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魏晋时期学术中心变迁下载_《魏略》全文(2024年12月最新版)

内容来源：合毅科技所属栏目：新闻更新日期：2024-12-02

魏晋时期学术中心变迁

秦汉游士游侠：变迁与传承《忽如远行客：秦汉的游士与游侠》这本书以秦汉时期为中心，详细记载了从战国到魏晋时期游士和游侠的变迁。这本书并非严谨的学术著作，更像是曲柄睿博士的意气之作。书名取自汉《古诗十九首》中的“人生天地间，忽如远行客”，恰如其分地描绘了游士游侠们漂泊无依的生活状态。在书中，我们可以看到侠客梦在每个人心中的存在，尽管他们已经从社会中消遁。孔子在礼乐崩坏中苦苦追寻周礼，而我们则在纷繁秩序中追寻侠客梦，都是在追求一个飘渺的幻梦。书中详细讲述了“侠”在秦汉前后数百年间的登场、盛舞、削弱和退场。太史公司马迁是第一位为游侠立传的人，这既反映了他本人的意气，也体现了游侠们在秦汉时期社会变迁中的重要角色。司马迁认为，游侠们虽然不被社会所认可，但他们有着自己的价值和品质。布衣之徒们，如苏秦、商鞢、范睢、李斯等，都是游士的代表；而荆轲、张良、刘邦、韩信等则是游侠的典范。游侠们是旧秩序的破坏者，也是新秩序的建立者。在百家争鸣、社会大变革和秩序大动荡的时期，游侠们有了宽阔的天地。然而，随着高祖初定，自文、景、武以降，秩序趋于统一与稳定，游侠们的生存空间也越来越小。两汉与三国的变革时代一度复生，但终究沦为配角，无法像战国与秦楚汉交际之时那样大放异彩。刘邦建立的汉帝国，成为了游侠们的掘墓人。社会不再需要游士游侠，而是需要书生法吏、士农工商。尽管如此，“侠以武犯禁”的精神依然存在，“白马饰金羁，连翩西北驰”的豪情壮志依然不减。游士与游侠，不应该被忘记。这本书不仅是对历史的回顾，更是对侠客精神的传承和发扬。在这个充满变革和动荡的时代，我们依然需要那种勇往直前、不惧困难的精神。

𐟌Ÿ 武威南城门楼：历史与现代的交汇点 𐟌Ÿ 𐟚頦Ž⧴⥎†史，感受文化，武威南城门楼之旅正式启程！这座新建的城楼，虽然年代已久，但依然承载着丰富的历史文化底蕴。站在这里，仿佛能听到历史的回声，感受到岁月的流转。 𐟌🠨𕰨🛤𚔥‡‰历史文化展厅，仿佛穿越时空。展厅内陈列着各种文物，每一件都讲述着五凉时期的故事。从“政权兴替民族融合”到“经济繁荣贸易畅通”，再到“文教兼设乡措并举”，每一个单元都展示了五凉文化的独特魅力。 𐟓œ 五凉时期，中原魏晋的文化转移到了凉州，使得河西地区学术繁荣、文教昌明。这段时期，“偏隅凉州”成为了北中国的政治、经济、文化中心，展现了其独特的价值。 𐟌„ 站在南城门楼，远眺四周，曾经的戈壁如今变成了绿洲，公共绿地的滴管使用使得这片土地焕发了新的生机。这一切，都见证了历史的变迁和时代的进步。 𐟎�𑕥Ž…内还有关于张轨招贤纳士、佛风东渐等历史故事的展示，每一个细节都让人感受到历史的厚重和文化的传承。 𐟌ˆ 武威南城门楼不仅是历史的见证者，也是文化的传播者。它向世人展示着五凉文化的独特魅力，吸引着无数游客前来探寻历史的痕迹。 𐟓𘠥悦žœ你对历史和文化感兴趣，不妨亲自来武威南城门楼一探究竟。在这里，你不仅能感受到历史的厚重，还能领略到文化的博大精深。

「知書club超话」新书介绍丨艺术史研究学者、画家、书法家、收藏家陈滞冬先生有着深厚的中国古典文学修养和丰富的艺术创作经验。他耗时多年创作的《中国艺术史》系列丛书立足于摆脱西方中心主义下的历史观，以中国人的视角重新阐释中国艺术的漫长发展历程，并分享最新学术成果及相关考古发现。全书上迄中华先民时期，下至19世纪上半叶，涵盖绘画、书法、建筑、雕塑等艺术类别，同时重点讨论艺术作品背后的社会背景、创作思想和人文价值。可以说《中国艺术史》系列丛书既是一部全面的中国艺术通史，也是一部中国思想史。《中国艺术史第二卷》（三国、两晋、南北朝、隋唐至两宋）本卷展现公元三世纪至十三世纪，中国艺术在绘画、书法、雕塑、建筑等领域的发展历程，同时关注不同时代的社会变迁，探究艺术作品背后的社会思想及人文价值。在这千年之间，中华民族历经多种文化的交融，不断焕发新活力：自魏晋时代既有外来佛教艺术与本土文明的融合发展，也有本土宗教——道教的形成及其与书法的共生共舞；隋唐时代人物画逐渐走向成熟，唐中期又有山水画的兴起，而唐末期花鸟画与“超级写实主义”绘画的勃兴，则展现了另一种时代情绪。与此同时，中国知识分子逐渐发展出早期中国艺术史研究，标志着中国艺术的高度成熟；随后宋代水墨艺术逐渐成熟，书法艺术与绘画艺术再次分流，影响了后续百年间中国艺术的发展；文人画标准的确立，则划时代地开辟出宫廷与民间两种审美倾向，中国艺术朝着更加多元的方向继续发展…… ★编辑推荐—— ◎书写中国人自己的艺术史艺术史研究学者、画家、书法家、收藏家陈滞冬先生有着深厚的中国古典文学修养和丰富的艺术创作经验。在创作本系列丛书时，他立足于摆脱西方中心主义下的历史观，以中国人的视角重新阐释中国艺术的漫长发展历程 ◎既是一部艺术史，也是一部思想史 “艺术品是人类重要的精神生产活动结果，艺术史则是对这种精神活动的解释与体悟”。本书不仅关注中国艺术的发展，还重点讨论艺术作品背后的社会背景、创作思想和人文价值。可以说《中国艺术史》系列丛书既是一部全面的中国艺术通史，也是一部中国思想史。 ◎分享新知，更新知识体系在耗时多年的创作历程中，陈滞冬先生持续关注最新学术成果及相关考古发现，拒绝重复千篇一律的“时间线”与“经典作品”，力求分享新知，启迪思想。 ◎值得收藏的艺术类佳作精装高品质印刷，200余幅精美图片，展现恢弘灿烂的中国艺术史，带来视觉享受，建立感性认知。 21世纪以来，世界范围内关于中国的艺术史研究领域有不少新成果，但是国内学界鲜有系统梳理，图书的出版还停留在大村西崖、安特生、高本汉、罗越、苏利文、林巳奈夫等外国学者多年前的作品层面，国内偶有图书出版也是聚焦在艺术史的细分领域和子课题，没有系统全面的研究成果。而随着新近重大考古的突破，新时代对中国艺术史的认知亟待系统全面解决，特别是广大读者期待阅读到符合时代潮流、具有新的研究成果、彰显东方话语体系和认知的新的中国艺术史。基于以上背景，作者陈滞冬先生经过潜心研究，书写了这套《中国艺术史》（全三卷）。陈滞冬先生具有扎实深厚的绘画、书法、古典文学功底及学术素养，对考古发掘、古建筑、雕塑也颇多涉猎研究，稔熟学界观点、考古报告、文脉源流，孜孜钻研艺术史数十年，费时四年多时间，立志书写一部与时俱进经得起时间考验的中国艺术史。《中艺术史》系列丛书（三卷）上迄中华先民时期，下至19世纪上半叶，以绘画、书法、建筑、雕塑等艺术类别为经线脉络，抽丝剥茧，娓娓道来；同时又将不同时期中国艺术的整体气质、时代风貌、匠心艺人，融会贯通，书写可谓厚积而薄发、一气呵成。这套艺术史的显著特点是关注艺术史的思想性，特别是艺术发展过程中思想的推动作用以及艺术家思想、中国艺术作品的深远影响，在必要处对西方有影响力的艺术史偏颇观点做必要矫正。其次，这套书关注学界新的研究观点和新的考古成果，作者也提出了自己的独家观点，颇有新意。再次，这套书的语言凝练克制，没有陷入历史书写的长篇大论，以诗意的语言书写典雅国风的艺术历史。最后，这是一部关注中华民族精神气质也是体察人类人文关怀的艺术史，书稿将艺术史整体考量体察，没有简单按照朝代割裂艺术史的发展，也没有把不同艺术门类粗暴分割来讲述，艺术的门类在时间轴中融会贯通，学术担当的恢弘胸襟和古朴雅韵的中文之美珠联璧合。如作者所言“艺术让我们将前人艰苦的发现之美、创造之美含茹品味，如饮甘露，如饫琼浆，让我们有更健硕的精神、更优雅的思想、更愉悦的情感、更和谐的心智，来直面苍凉的现实人生。艺术使我们变得更像人类。” 「艺术」「文化」「小巷人家」

武清博物馆：了解天津武清的历史与文化 𐟏›️ 武清博物馆是探索天津武清丰富历史和文化的理想之地。这里不仅有详细的史料展示，还有许多珍贵的文物，让你深入了解这片土地的故事。 𐟓œ 历史沿革武清的历史可以追溯到东汉末年，当时这里被称为“东汉未移度州”。魏晋时期，这里成为北朝的重要地区。到了唐天宝元年（742年），雍奴更名为武清，这个名字一直沿用至今。 𐟏ž️ 地理变迁武清地区在历史上经历了多次变迁。北齐时期，武清地区曾被称为“三角淀”，这个名字至今仍在某些地方使用。随着历史的变迁，武清的版图不断扩大，最终包括了今武清、香河、宝坻、宁河、三河、大厂以及天津市区和郊区部分地区。 𐟎蠦–‡化瑰宝武清博物馆内展示了许多珍贵的文物，包括佛首、佛像等佛教艺术瑰宝。这些文物不仅展示了古代工艺的精湛技艺，还反映了当时人们的宗教信仰和文化习俗。 𐟓š 学术研究博物馆内还展示了大量的历史文献和研究成果，为学者和历史爱好者提供了丰富的学术资源。通过这些资料，你可以更深入地了解武清的历史和文化。 𐟏𚠤𝛩斦赠值得一提的是，博物馆内展出的许多佛首和佛像是由台湾知名人士叶景成先生捐赠的。这些捐赠不仅展示了海峡两岸的文化交流，还为文物保护做出了重要贡献。 𐟓⠩‡要事件 1949年10月1日，中华人民共和国成立后，武清属河北省天津专署。1950年10月，县治由城关迁至杨村。1958年10月5日，安次、武清合并称武清县。至1961年6月1日复原制，隶属未变。1973年8月1日划归天津市。2000年6月，武清撤县改区至今。 𐟚— 交通信息你可以乘坐公交或打车前往武清博物馆，了解这片土地的历史和文化。博物馆位于市中心，交通便利，是探索天津武清的绝佳去处。

央视力推！古代女性之美与哀愁全解析 𐟓š《她们：中国古代女子图鉴》 𐟓š本书内容概览这本书是一本关于古代女性艺术的读物，从“形象”、“妆容”、“空间”、“才能”和“创作”五个方面，展现了中国古代女性的形象和生活图景，探讨了她们的生存环境和生活态度。书中收录了大量古代女性相关的图像和文物，并附有学者专文，带领读者走进中国古代女性的世界。 𐟓š作者介绍蔡琴，江苏苏州人，毕业于浙江大学文博系。浙江省博物馆研究馆员、副馆长，浙江省国际文博交流中心主任。长期从事博物馆学、女性文化研究以及博物馆、美术馆建设和陈列布展工作。 ❤️推荐理由 𐟔𘦝᧐†清晰，文史资料丰富，古画及文物都很美，可读性很强。 𐟔𘤽œ者是浙江省博物馆研究馆员、副馆长，学术素养很高，见解独到。 𐟌🰟Œ🊊1⃣第一章：形象“美人史” 古代女子形象经历了怎样的时代变迁？从战国到汉代的神秘浪漫，魏晋南北朝的秀骨清像，唐代的秾丽丰满，宋代的端严清秀，到明清的风露清愁。历代绘画中的这些女性形象，是一面镜子，折射不同历史时期的艺术特色和时代特征，体现了一代代女性不见经传的坎坷人生。 2⃣第二章：妆容如何理解“女为悦己者容”与“照镜自省”的古代规训？以古画、文物为线索，介绍历代女性的簪花、妆粉、画眉、鹅黄、花钿、面靥、发型、发饰、抹额、耳坠、项圈、璎珞、项链、玉佩、手镯、戒指等。美丽是历代女子不懈的追求，但更多是“女为悦己者容”，是“对镜自醒”。今天的女性，更应该追求美的多元化，“女为己悦而容”。 3⃣第三章：空间从“闺阁”到“庭院”和“郊野”，如何解读女性的生活空间？“闺阁”到“庭院”，屏风、假山、窗户、卷帘为隔，在狭小的生活空间里，品茶、赏花、下棋…到“郊野”宴游，虽“抛头露面”，亦诸多限制。 4⃣第四章：才能琴棋书画、相夫教子，古代女子为何满身“技能”？男耕女织，相夫教子，虽后来有注重女子的琴棋书画等艺术熏陶…但她们仍只是家庭的附庸。 5⃣第五章：创作如何看待古代不同阶层女性的艺术成就？列举了仇珠、倪仁吉、恽冰等多个载入史册的女画家。历史留给女性的空间很小，留给女性的创作空间更小。她们好难得啊！

他的“溯本求源”，我的“断章取义” 𐟌 “望高山之宏伟，江河之滔滔，知宇宙之浩瀚，继而生畏惧，成想像，敬神明。” 𐟌🊰Ÿ“š 茅盾先生的《中国神话研究》就是这样一本充满探索精神的书籍。他深入古籍，引经据典，与西方的神话体系进行比较，开创了中国神话研究的新天地。对于我们这些普通人来说，这本书的学术性可能过于浓厚，但正是这种深度探索，让我们得以窥见中国神话的魅力。 𐟔 “神话”这个词原本是外来的，但茅盾先生指出，尽管中国没有“神话”这个词，神话的材料却散见于古籍之中，成为中国古代文学中色彩鲜艳的部分。他引用了大量的古籍材料，展现了中国神话的丰富多样性。 𐟓– 例如，关于西王母的神话，从《山海经》到《汉武内传》，不同时期和文献中的描述都有所不同。西王母的形象从原始的豹尾虎齿，到汉魏晋时期的美丽女子，经历了巨大的变化。这种变化不仅反映了时代的变迁，也体现了文人们对神话的创造力和想象力。 𐟎�ˆ‘个人阅读这本书时，虽然有时感到吃力，但也不乏乐趣。书中的一些片段和细节让我对中国的神话故事有了更深的了解。例如，西王母的神话故事让我感受到了中国古代文化的神秘和奇幻。 𐟌ˆ 最后，书中还附有神话人物指示签，让我在阅读的过程中充满了期待和好奇。这些指示签不仅增加了阅读的趣味性，也让我对书中的神话人物有了更深的思考。 𐟌Ÿ 总的来说，茅盾先生的《中国神话研究》是一本充满探索精神的书籍，它让我们得以窥见中国神话的丰富多样性和深刻内涵。虽然对于普通人来说，这本书的学术性可能过于浓厚，但正是这种深度探索，让我们得以领略中国神话的独特魅力。

从入门到进阶：魏晋南北朝史必读好书推荐历史学界普遍认为，三国两晋南北朝时期的研究最为丰富有趣，佳作频出。以下是一些高分神作，是读历史时绕不开的经典之作。 𐟓š 入门级读物：王仲荦《魏晋南北朝史》 𐟓– - 9.2分这部书汇聚了作者十几年的研究心血，是魏晋史的入门工具书。行文流畅，史料丰富，通俗易懂，适合初学者。唐长孺《魏晋南北朝史论丛》 𐟓– - 9.4分这是一本学术性著作，但非常好读。涵盖了政治、军事和民族等重大问题，读完后有高山仰止的感觉。罗宗强《玄学与魏晋士人心态》 𐟓– - 9.6分作者是中国文学思想史学科的开创者。这本书探讨魏晋时期士人心态的变化，读起来有艺术的美感和思辨的愉悦。北溟鱼《在深渊里仰望星空》 𐟓– - 7.3分这是一本如散文般优美的历史读物，用感性的笔触塑造鲜活的人物，培养读史兴趣效果显著。 𐟓š 进阶级读物：田余庆《东晋门阀政治》 𐟓– - 9.5分这本书非常有名，作者有陈寅恪的风格，考证严密。描绘了王、恒、谢、庾、郗几大家族与司马氏共同执政的权谋朝斗。仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》 𐟓– - 9.5分通过细节考证复原魏晋之际的政治变局，作者善于从细微处入手进行推理，阅读体验极佳。阎步克《波峰与波谷》 𐟓– - 9.0分作者是北大历史教授，这本书将政治制度研究得十分通透，字字珠玑，强烈推荐。陈寅恪《魏晋南北朝史讲演录》 𐟓– - 9.3分陈寅恪的地位无需赘述，他能从纷杂的史料中找出线索搭逻辑，提出新颖观点，跟着他打开格局。唐冀明《魏晋清谈》 𐟓– - 8.4分这本书着笔于“清谈”这项思想活动，结合大量史料，是作者早年的博士论文，有很高的学术性。魏晋南北朝史的好书远不止这些，欢迎在评论区留言推荐更多好书，一起成为魏晋史的“饱学之士”！

「知書club超话」增订版丨本书是柳春新先生以专题论文为基础撰写的一部政治史著作，深入探讨了从汉末王纲解纽到西晋重归统一约百年间的政治变迁。全书从宏观形势、社会风气、政治文化、制度结构、政治事件、家族个案等角度，论述了汉末袁氏政权、曹操政权、曹爽集团、司马氏政权等统治集团的发展演变与斗争兴衰；分析了不同阶段统治者如曹操、魏文帝、魏明帝、晋武帝的治国政策及其利弊得失。从纷乱的史事中，执简驭繁，选取关涉当时政治格局乃至整个时代特征的大问题，做个案研究，各篇彼此独立，又逻辑贯通、相互链接，勾画出汉末魏晋政治演变的基本线索和整体面貌。本书初版于2006年，此次再版，整理者按照作者生前的规划，增补了数篇文章，更为全面地展现了柳春新先生在魏晋南北朝政治史领域的学术成果。本书文风质朴，考证严谨，具有很高的学术价值，是研究汉末魏晋政治史的经典之作。「历史」「罗翔老师经典语录」「跨年有哪些仪式感」

秦汉山水图像：山水画的萌芽与演变今天我们来聊聊刘晓达的论文《早期中国山水图像与艺术生成：以秦汉时代物质与视觉文化中的“山水”图像为中心》。这篇论文从多个角度分析了秦汉时期山水图像的发展轨迹。 𐟔 文章主要观点在魏晋时期，山水画正式出现之前，山水元素在地图、符号、情节等形式中已经存在。虽然这些早期的图像与真正的山水画还有一段距离，但它们为后来山水艺术的发展奠定了基础。 𐟓š 文章结构摘要关键词一、学术史回顾与问题的提出二、从长时段观察早期中国山水图像与艺术的生成（1）周、秦、汉地图与早期中国山水元素的初现（2）两汉墓葬山水图像与艺术的生成结语 𐟓– 相关书籍推荐巫鸿的《中国绘画远古至唐》苏立文的《山川悠远》赵声良的《敦煌山水画史》《中国绘画三千年》这些书籍可以帮助你更深入地了解中国古代美术史，特别是山水画的发展历程。

中外文学观念的变迁：从古典到现代 𐟓– 文学观念的变迁：从广义到狭义，再到广义 “文学是什么？”这个问题伴随着文学的产生而一直存在。人们对文学的定义和认知，反映了文学在不同时代所承担的不同功能和表现形式。文学观念经历了从广义到狭义，再到广义的变迁，体现了人们对文学理解的不断复杂化和深化。这种变迁也勾勒出人们建立精神家园的永恒渴望。一. 中西文学观念的异质与竞合在中国的文学观念中，从传统的大文学观向西方纯文学观的演变是一个显著的趋势。先秦时期，文史哲不分，诗乐舞合一，《论语》中的“文学”泛指文化修养与人品学问。西汉时期，儒术独尊，文学与儒学同义，泛指“文章”与“学术”。魏晋时期，文章与经学分离，文学自觉地以情感和修辞性美学特征独立出来。六朝时期的“文笔之辨”尝试将无韵的应用文剥离出文学殿堂。到了近代，西方纯文学观念传入，文学作为一个专门化学科，以其超功利的美学特性自立。西方的文学观念则呈现出专门化、精细化的演变趋势。古典时代并无文学概念，后世认为归属文学的诗歌、小说、戏剧各自发展。17世纪，莱辛、斯达尔夫人等人才正式论述文学，为其规定美学属性，统合各体裁。此后，文学作为学科，在本质主义的观照下被拆解成不同属性：如文学性在于陌生化的语言，文学是一种审美意识形态，文学完成于读者与文本的交互。总之，文学成为作者、读者、文本、世界共同构成的综合体。二. 原因：时代与文脉在不满中变奏文学观念的变迁并非偶然，而是时代与文脉共同作用的结果。在不同的历史阶段，人们对文学的理解和需求也在不断变化。这种变化不仅反映了时代的变迁，也体现了人们对文学功能的重新认识。三. 特征：永恒轮回中的创生与选择文学观念的变迁呈现出一种永恒轮回中的创生与选择。在不同的历史时期，文学都在不断地创新和发展。这种创新和发展不仅体现在文学形式和内容的变化上，也体现在人们对文学功能和价值的认识上。四. 影响：重估到重建的观念史之桥文学观念的变迁对文学创作和批评产生了深远的影响。它不仅改变了人们对文学的认识和理解，也影响了文学的创作和传播。这种影响不仅体现在文学本身的发展上，也体现在人们对文学与其他文化现象的关系的认识上。总的来说，文学观念的变迁是一个复杂而深远的过程，它不仅反映了时代的变迁，也体现了人们对文学功能和价值的重新认识。在未来，我们还需要继续探索这种变迁的内在逻辑和外在影响。

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