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胡适学术自由在线播放_胡适《人生自由》(2024年11月免费观看)

内容来源：合毅科技所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

胡适学术自由

胡适：中年与青年对话中的自由与容忍胡适，这位民国时期的学术巨星，以其《容忍与自由》一书深深影响了我。他不仅是自由的倡导者，更是容忍的实践者。𐟌 𐟌 留洋的经历让胡适拥有了更加宽广的视野和包容心。他提倡学术自由，鼓励大家各抒己见，求同存异。尽管他本人也遭受过不少攻击和绯闻，但他的容人雅量让人敬佩。 𐟓– 《四十自述》是胡适的自传，也是名人自传中的翘楚。这本书仿佛是中年胡适与青年胡适的跨时空对话，让人感受到时间的流转和思想的碰撞。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栤𙦤𘭦到胡适的父亲和母亲的故事：一个17岁的女孩嫁给了比自己大30多岁的男人，她的母亲自然反对，但女孩毅然决定嫁给胡铁花——胡适的父亲。婚后生活幸福，家庭和睦。 𐟑颀❤️‍𐟑蠦到胡适，就不能不提到他的妻子——江冬秀。在当时的时代背景下，许多留洋归来的青年高喊“恋爱自由、婚姻自由”，而胡适却遵从母命娶了江冬秀。 𐟎“ 在《觉醒年代》中，胡适的形象是一位学霸，多个博士学位的加持让人敬佩。书中提到，胡适的求学之路离不开父亲的关键性作用，而母亲的仁慈和质朴也深深影响了他。胡适3岁多就开始在学堂学习，9岁开始接触中国古典小说，12岁去上海求学。家庭教育对孩子的成长具有重要意义。 𐟌 胡适的名字来源于“物则天竞，适者生存”，他生逢乱世，与众多文人一起引领了新文化运动，思想上解救万民。

1962年，72岁的胡适在一次酒会中突然倒地，经抢救无效因病去世。妻子江冬秀悲伤到差点晕倒，因为走的突然，他并没有留下任何遗书，他的秘书王志维帮忙整理清点遗物时，发现除了一大推书籍文稿和信件外，只有区区135美元的资产，胡适先生一生帮助过很多人，郭沫若、季羡林、沈从文、吴晗等知名学者都曾受到过他的恩惠，有的是同事，有的是其学生，他鼓励大家勇于探讨学问和追求学术自由，胡适挨了四十多年的骂，他却从未生气，反而认为这样代表了学术自由和思想自由。 #我要上热门#

南渡北归：民国大师的抗战岁月如果你对民国时期的大师、抗战的历史以及那段充满血雨腥风的岁月感兴趣，那么这套《南渡北归》绝对值得一读。这套书不仅让人欲罢不能，而且非常适合初中、高中的孩子作为历史补充读物，了解书本以外的真实历史。南渡：抗战时期的学术大迁徙 𐟏늊在抗战时期，大学和教授们纷纷南迁，在艰苦的环境中坚持办学。最终，这些地方孕育了一大批学术大家。为什么能在那种环境下培养出这么多大师？大学之大，不在于大楼，而在于大师。胡适、陈寅恪、梁思成、叶企孙等顶尖学者留学归来，在西南联大任教。梅贻琦、蒋梦麟等校长网罗天下顶尖人才，如王国维、梁启超。在那段艰苦岁月里，能培养出李振道、杨振宁这样的学者，固然有天赋所在，但更重要的是大师的环境、自由的学术氛围和教育初心。这本书还讲述了民国时期对人才的尊重和学术的相对自由（如刘文典踹老蒋）。胡适在抗日战争前后的态度变化及特殊贡献，四行仓库、台儿庄战役、湖南保卫战中浴血奋斗的仁人志士，以及一战二战中国际巨头间的纵横捭阖、利益纷争，都让我们更真实地触摸历史。北归：抗战胜利后的选择 𐟎抗战胜利后，国共谈判，国内战争期间，各位大师的选择各不相同。有的坚定支持国民党，有的转变支持共产党，有的加入民主党派，有的无党无派。尤其讲了闻一多的思想转变过程，让我们了解那位《七子之歌》《最后的演讲》的斗士的人生经历。别离：揪心的选择 𐟒” 《别离》是三本书中最揪心的一本。通过一个个大师的人生归宿，走进那段特殊的岁月。有些内容真是不忍直视。看完之后，我偶尔会想，如果我在那个时代，会做何种选择？留大陆？逃台湾？还是留在海外？不同选择，不同人生！胡适的见解：自由与面包的选择 𐟍ž 胡适的见解非常深刻：在苏俄有面包没有自由，在美国又有面包又有自由。他为什么会有这样的见解？在于他对两种思想、两种体制的深刻理解。这让我想到《通往奴役之路》，自由能够促进竞争、优化资源配置；而计划经济是通向个人受奴役、政治上受压迫、国家和社会走向极权主义。结语：独立之精神，自由之思想 𐟌Ÿ “独立之精神，自由之思想”，这句话在这套书中得到了完美的诠释。在那个动荡的年代，大师们坚守自己的信仰和追求，他们的故事和选择让我们感受到那个时代的风云变幻和历史的厚重。这是一套让人放不下的书，值得每一位历史爱好者细细品味。

1948 年，胡适收到一份最后通牒，允诺只要他留在中国，仍可担任北大校长一职。然而，胡适坚定地拒绝了这份挽留，并向学生吴晗阐释了著名的“面包自由论”观点。胡适的这一选择，在当时乃至今日，都引发了诸多争议。有人认为，胡适的离去是对国家和民族的背叛。在国家处于动荡之际，他没有选择与人民站在一起，共同为国家的未来而奋斗，而是选择了远走他乡，追求所谓的“面包自由”。他们指责胡适缺乏担当和责任感，只顾及个人的利益和自由。但也有人持不同观点。他们认为，胡适的选择是出于对自由和学术的坚守。在那个特殊的历史时期，政治环境复杂多变，学术自由受到严重威胁。胡适或许认为，只有离开这片土地，才能更好地追求真理和自由，为学术的发展做出更大的贡献。无论我们如何评价胡适的选择，都不能否认他在中国近代史上的重要地位和影响。他是新文化运动的倡导者之一，为中国的思想解放和文化进步做出了巨大贡献。他的学术成就和思想理念，至今仍值得我们深入研究和思考。对于胡适的“面包自由论”，我们也可以从不同的角度去理解和探讨。在追求自由和幸福的道路上，每个人都有自己的选择和考量。但我们也应该明白，自由并不是绝对的，它需要在一定的责任和义务的约束下才能实现。只有当我们将个人的自由与国家的利益、人民的幸福紧密结合起来，才能真正实现自由的价值。

今天我要安利一本让我彻夜难眠的神作——《南渡北归》！你们知道吗？这本书简直就是历史界的“穿越大戏”，让我这个平时对历史半知不解的人都看得津津有味，简直停不下来！𐟓š✨ 一开始，我以为这只是讲述民国时期那些大学者、大文人们的故事，心想：这得多枯燥啊！结果，一读之下，彻底颠覆了我的认知！岳南老师那细腻的笔触，简直就像是在给我开了一场跨越时空的直播，让我仿佛亲身经历了那段风云变幻的岁月。𐟎尟’芊书里讲到那些大师们，比如胡适、傅斯年、梁思成、林徽因……他们不仅仅是书本上的名字，而是有血有肉、有笑有泪的真实人物。特别是林徽因，你知道吗？她在战乱中依然坚持古建筑研究，那份坚韧和热爱，简直让我泪目！𐟒갟’砦ƒ𓨱ᤸ€下，在那个动荡的年代，他们不仅要面对学术上的挑战，还要在炮火连天的环境中保护自己和家人，这得多难啊！而且，岳南老师还巧妙地融入了很多鲜为人知的细节，比如那些大师们之间的趣闻轶事，还有他们在逃亡路上的种种奇遇，读起来就像是在看一部精彩的探险小说。𐟔𐟕𕯸‍♂️ 比如胡适在美国的“流亡生活”，傅斯年如何与蒋介石据理力争，保护学术自由……这些故事，每一个都让人拍案叫绝，直呼过瘾！最让我感动的是，这本书不仅仅是对历史的简单叙述，它还深刻地揭示了那个时代知识分子的精神风貌和责任担当。他们虽然身处逆境，但从未放弃对真理的追求和对国家的热爱。这种精神，对于我们今天来说，依然有着不可估量的价值。𐟒–𐟌 读完《南渡北归》，我仿佛经历了一次心灵的洗礼，对那个时代的大师们有了更深的理解和敬意。我甚至开始幻想，如果能穿越时空，和他们一起探讨学术，那该是多么美妙的事情啊！𐟚€𐟌Œ 所以，小伙伴们，如果你们也对历史感兴趣，或者想要了解那个时代的风云人物，那么《南渡北归》绝对是不容错过的佳作！相信我，一读之下，你也会像我一样，彻底被它征服的！𐟎‰𐟓– 赶紧去买一本吧，让我们一起在历史的长河中，追寻那些璀璨星辰的光芒！𐟌Ÿ𐟌Œ

胡适有一个经典的“面包自由理论”，很多人因为他的这一理论而称赞他高瞻远瞩，甚至还有人因为他的这一理论，盛赞他“未卜先知”。胡适发表这一理论时，正是在国民党即将倒台前，他犹豫该不该赴台之际。最终的结果我们都知道：他不顾周围人的劝阻去了美国，并在赴没前，似是说服自己，又似是说服其他人地道：“在美国有面包有自由，在苏联有面包没有自由，他们来了，没有面包，没有自由。” 胡适好友陈廷阁等人劝他留下，他实际也得到了消息：“只要留下，可继续在北大任校长，且待遇只升不降。” 胡适不为所动，还愤愤地说：自己之所以离开大陆，是因为坚持学术自由，坚持独立人格，坚持不做思想的附庸，而未来的北大必将没有这种氛围，必将不会再出现真正的思想家、科学家。半个多世纪后，回听胡适“面包自由理论”者，竟齐刷刷分成了两派。一派是如前文所说的“夸赞派”，另一派则是“鄙视派”。 “夸赞派”们用当时留在大陆的几个极端文人例子，如饶毓泰在特殊年代被逼自杀，吴宓在特殊时期被逼跪着批斗、扫厕所等。他们大喊着：“胡适未留在大陆简直是躲过一劫！”言毕，他们还要拿出胡适儿子胡思杜留大陆最终自杀的种种，来佐证胡适的“先知先觉”。而后，“夸赞派”们还要讽刺一句：后来的北大真的没有自由了，当真就没出思想家、科学家，北大已死。 “鄙视派”们则从根本上质疑胡适当时离开大陆是为了“面包”，他们说：“蒋介石走的时候，把黄金、文物等等值钱的东西全带走了，带不走的也毁得差不多了，当时的大陆一穷二白、千疮百孔。胡适选择跟着蒋介石赴台，就是精致利己，也难怪，当时，任谁也会认定跟着蒋介石一定能过好日子，跟着共产党一定会过苦日子。胡适一直很小资，又爱打麻将，一点吃苦耐劳精神都没有，他选择赴美，压根儿就是选择荣华富贵、逃避吃苦罢了。所谓的‘自由’，只是他找的幌子，以冲淡他的精致利己性罢了。” “鄙视派”们还补充说：“胡适这种人，能搞37个博士头衔，就凭这一点，就知道他有多‘精致利己’，跟在各国留学16年，却为了能力不要文凭的爱国文人陈寅恪（留在大陆）完全是两类人，他们的选择自然也必然不同。” “鄙视派”们也并不认为胡适早已猜到了吴宓等人的悲惨遭遇，他们认为：那段特殊历史是极大的特例，实际上，那十年根本就是意外，胡适的‘先知’只不过是‘碰巧’罢了，并不能说明胡适未卜先知。 “鄙视派”们对“夸赞派”们口中的“北大后来没出大家”也极不认同。他们认为：“民国时候，除了胡适等极少数精英，全是文盲，说得不好听点，随便到国外镀个金，像胡适那样一边镀金一边玩玩女朋友，也可轻易回来当大师。可新中国成立后，人人都有接受教育的资格了，连农民子女也进了学堂，在国人素质普遍被提高的情况下，胡适之流成了平平无奇的存在，自然出不了‘大师’了，忽悠不了了嘛！” 这段话的言外之意是：民国的所谓胡适一类的大师们，只不过是生对了时代，生在一个全是文盲的时代，他们和真正的大家，如孔子、孟子等相去甚远，根本就是积贫积弱中国造就的‘假大师’。 “鄙视派”们还颇有点讽刺地揭露了胡适离开大陆后的生活：因不被蒋介石待见，流亡美国9年，期间不得不接受友人捐赠。晚年再度赴台，并谋了个中央研究院院长的职务，此间的他终于再次过上了精致生活，可因蒋介石依旧不待见他，他的日子也并不好过。胡适流亡美国9年后，在台湾只活了4年，这四年，他有“面包”却并没有“自由”，因为，当时的蒋介石始终搞专制，最忌讳的就是自由。可胡适看不清形势，越没有自由越呼吁自由，结果是闹得很不愉快，致自己晚年非常难受。相比当年在大陆时的风光无限，在台湾的最后4年，胡适寂寞又落寞，其心中煎熬可想而知。蒋介石恨透了胡适，他表面对胡适恭敬，私下却经常在日记里骂胡适，1960年10月13日的日记中，蒋介石在提及胡适时说： “闻胡适定于十六日回来，是其想在雷案未覆判以前要求减刑或释放之用意甚明。此人实为一个最无品格之文化买办，无以名之，只可名曰‘狐仙’，乃为害国家，为害民族文化之蟊贼。” 胡适年仅71岁突发脑溢血过世，蒋介石在日记中写道：“胡适之死，在革命事业与民族复兴的建国思想言，乃除了障碍也。” “鄙视派”认为：若胡适没有早早就过世，他的结局可能会更加凄惨，或者，死于非命，也并非没有可能。对此，你们怎么看，欢迎留言评论。图为胡适和长子胡祖望、孙子等在台湾住所前合影

今天我得跟你们安利一本让我彻夜难眠的神作——岳南老师的《南渡北归》！𐟓š 这不仅仅是一本书，它简直是一部波澜壮阔的历史长卷，让我仿佛穿越了时空，亲眼见证了那个时代知识分子的风骨与沧桑。𐟑€ 一翻开这本书，我就被那股浓厚的历史气息深深吸引。岳南老师用他那如椽之笔，将抗战前后中国知识分子们的命运变迁描绘得淋漓尽致。你知道吗？那种感觉就像是突然打开了一扇尘封已久的门，里面藏着的是无数鲜为人知的故事和人物。𐟚ꢜ芊比如说，书中提到的那些大师们，像胡适、梁启超、陈寅恪……他们不仅仅是书本上的名字，更是活生生的灵魂。在岳南老师的笔下，我仿佛能看到胡适先生在战火纷飞的年代，依然坚持学术自由，用他那独特的幽默感化解着身边的苦难；梁启超先生则像是一座巍峨的山峰，即使身患重病，也心系国家，那份家国情怀让人动容。𐟘Ⱏ’ꊊ而且，你知道吗？这本书里不仅有大师们的辉煌成就，更有他们生活中的点点滴滴。比如陈寅恪先生和夫人的伉俪情深，他们在乱世中相互扶持，那份不离不弃的爱情故事，简直比电影还感人！𐟒‘𐟒– 最让我震撼的是，岳南老师并没有简单地罗列事实，而是用细腻的笔触，将每个人的内心世界都刻画得入木三分。我仿佛能听到他们内心的声音，感受到他们的喜怒哀乐。这种感觉，就像是和一群老朋友促膝长谈，让人久久不能忘怀。𐟑‚𐟒튊而且，这本书的语言风格也特别吸引人。岳南老师用了一种既严谨又生动的叙述方式，既保留了历史的厚重感，又让整本书读起来轻松愉快。我甚至觉得，如果历史课能像这本书一样有趣，那我当年肯定是个学霸！𐟘„𐟓š 总之，《南渡北归》这本书绝对是我今年读到的最惊艳的作品之一。它不仅让我对历史有了更深的理解，更让我对那些曾经为国家、为学术付出巨大努力的大师们充满了敬意。如果你也对历史感兴趣，或者想了解一下那个时代的知识分子们是如何在逆境中坚守信念的，那么这本书绝对不容错过！𐟑𐟙Œ 最后，我想说，读书真的是一件很奇妙的事情。它能让我们跨越时空，和那些伟大的人物们进行心灵的对话。而《南渡北归》就是这样一本能够带你走进历史深处，感受大师风采的好书。所以，小伙伴们，赶紧加入我的阅读大军吧！让我们一起在知识的海洋里遨游，探索那些未知的宝藏！𐟚€𐟓š

婚后，胡适爱上了小11岁的表妹曹诚英，同居后表妹怀孕，俩人决定永远在一起。胡适主动跟江冬秀提离婚，没想到妻子一句话吓得胡适浑身冷战，放弃离婚的心思，表妹也因此而堕了胎。当我们提到胡适时，脑海中往往会浮现出一位文化巨人、思想先驱的形象。然而，作为一名学者，胡适在人生的某些时刻却表现得颇为尴尬与无奈。胡适的婚姻故事，并不像他的学术成果那样光彩夺目，反而充满了波折和隐痛，甚至有点狗血。胡适的妻子江冬秀，一个不识几个字的农村妇女，竟然以她独特的方式牢牢掌控了这位学贯中西的文人，而背后的故事既让人感慨，又令人唏嘘。古人说：“家家有本难念的经。”胡适的婚姻就是这样一本让他无法轻松翻页的“经书”。胡适与江冬秀的婚姻可以说是典型的包办婚姻，二人之间少了几分情投意合，多了几分命运的捉弄。胡适一生提倡自由恋爱，却不得不屈从于传统，迎娶了性格强悍的江冬秀。尽管胡适对这段婚姻并无多少感情，但还是尽职尽责地扮演着好丈夫的角色。然而，生活中总有那么一些出乎意料的插曲，让人猝不及防。胡适的表妹曹诚英，就是他生命中的一个不和谐音符。在胡适的婚礼上，曹诚英还是个青春靓丽的伴娘，然而，几年的光阴流逝，她却成了胡适心中挥之不去的牵挂。曹诚英与胡适的再次相遇，仿佛是命运在对二人开玩笑。两人在杭州西湖重逢，往日的情愫暗涌而出，互诉衷肠。那个时代，男女之间的情感表达本就含蓄克制，但两人却在烟霞洞的日子里跨越了道德的束缚，成为了彼此的依靠。然而，纸终究包不住火，曹诚英怀孕了，这让胡适意识到，他需要为这段关系做一个了断。于是，他鼓起勇气向妻子江冬秀提出离婚。江冬秀一开始没有太多反应，胡适还以为她默许了。然而，接下来的举动却让胡适的心瞬间凉透了。江冬秀不愧是农村出身的女人，她的反应干脆利落——她从厨房拿出一把菜刀，拍在桌子上，霸气十足地警告胡适：“你要是敢离婚，我就了两个儿子，我跟你生的儿子不要了！”胡适虽然在学术上游刃有余，但在婚姻上却显得软弱无力。他被妻子的强硬态度吓得立收回了离婚的打算。曹诚英得知此事后，心灰意冷，只好打掉了腹中的胎儿，离开了胡适的生活。然而，故事并未就此结束。胡适与曹诚英的感情依旧藕断丝连。胡适尝试借酒消愁，但心中的苦闷并未因此消减。他甚至写信向妻子的姐姐诉苦，表露了离婚的念头。但在长辈的劝说下，他最终还是选择继续与江冬秀过日子。可江冬秀并不是那种容易被蒙骗的人，她很清楚丈夫和曹诚英之间还有来往，但她选择隐忍，只要胡适不再提离婚，她就当作什么也没发生过。曹诚英此后回到了学术的道路，取得了不少成就，甚至还考入了美国康奈尔大学。然而，她的情感生活却一波三折，屡屡受挫。在朋友们的撮合下，她本有机会再度走进婚姻的殿堂，但最终却因江冬秀的插手，未能如愿。这次的打击让她心灰意冷，萌生了出家的念头。好在胡适和她的家人及时劝阻，才避免了这场悲剧。尽管曹诚英没有真正剃度为尼，但她的内心世界却已然死寂。此后的岁月里，她始终沉浸在与胡适的回忆中，再未嫁人。江冬秀则继续掌控着胡适的婚姻，纵使胡适在外拈花惹草，她也能做到睁一只眼闭一只眼。只要不提离婚，她便不予追究。江冬秀的聪明之处就在于，她明白什么才是婚姻中真正的底线，知道如何运用自己的手段来维护这段看似脆弱的婚姻。回顾胡适与江冬秀、曹诚英之间的纠葛，不难发现，这不仅仅是三个人的情感故事，更是那个时代价值观和人性复杂性的真实写照。胡适的软弱与犹豫、江冬秀的强悍与智慧、曹诚英的无奈与凄凉，共同构成了这场感情风暴的中心。也许有人会同情胡适的无助，也有人会感慨江冬秀的手段，但不论如何，这段往事都深刻地提醒我们，爱情和婚姻并非仅靠情感便能维系，更多时候，它们需要智慧、策略与坚持。正如一句古话所说：“婚姻是一场拉锯战，胜负只在一念之间。”

民国十大先生，你知道几个？导读 “古者称师曰先生，”但在世人的评判标准里，并非所有的教师，都配称“先生”。晚清至民国初年，在遭受外族入侵、国破家亡、政治腐败、军阀割据的时代，却诞生了几十位学贯中西的大师。他们的人格风骨、思想情怀、学术风范、学问自由，莫不是时代的榜样。他们宛如一座座顽强的灯塔，各自照亮一方山河！ 01 蔡元培：学术自由，兼容并包蔡元培先生早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了近代中国第一个法令——《大学令》。任北大校长时，开“学术”与“自由”之风，所提倡的“兼容并包”、延揽人才的教育体系，奠定了中国大学的根基。在他看来，大学需要多元的思想碰撞，无论是革命派的陈独秀，还是留辫子的辜鸿铭，只要有专长，都能到他的大学里教书。当年，拖着长辫的辜鸿铭不买胡适的账，坚持旧文学的黄侃在课堂上大骂倡导新文学的师弟钱玄同有辱师门，但校长蔡元培绝无门户之见。于是,北大有了中国大学史上最辉煌的名师阵容。既有主张新文化运动的领袖人物胡适、陈独秀、鲁迅，也有主张恢复帝制的辜鸿铭、刘师培；而提倡“情人制”、“外婚制”的“性博士”张竞生，也没被封建卫道士的唾沫淹死。他还曾想用美育来代替宗教，还能“大学者编小课本”。 02 胡适：儒雅之河，静水流深胡适先生兴趣广泛，著述丰富，对文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等都颇有研究。相比鲁迅，胡适温文尔雅、待人和善，他甚至能说“容忍比自由还更重要”。他曾写信劝说周氏兄弟：“我是一个爱自由的人，我最怕的是一个猜疑、冷酷、不容忍的社会。我深深地感觉你们的笔战里双方都含有一点不容忍的态度，所以不知不觉地影响了不少的少年朋友，暗示着少年朋友朝着冷酷、不容忍的方向走，这是最令人惋惜的。” 1936年，毛泽东在延安接受斯诺采访时曾说，他在师范学校学习的时候，就开始读《新青年》这本杂志，非常敬佩胡适和陈独秀的文章，“他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模。” 胡适坚持使用白话文和白话诗，无论遭多少人骂，他照样去做。他用理性的、温和的方式，开出了一条天地相通的大道。 03 马相伯：倾囊复旦，助力东方马相伯，中国著名教育家、复旦大学创始人。杰出教育家蔡元培、民国高官于右任、邵力子为其弟子。马先生对复旦情深意重，晚年还募款十万元助复旦购得固定校址。在他百岁时，上海时尚杂志《良友》登出他的肖像，国共领袖同声道贺，而他梦里不知身是客，喊着杀敌，客死异乡（注：抗战时期，马相伯原拟经越南入滇蜀，因病留居越南，后因病势加剧，溘然长逝）。他在病重时，忧国忧时之情更深。他说：“我只是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒!” 马相伯逝世后，其弟子于右任敬挽：“光荣归上帝，生死护中华。”成为一代名联。 04 张伯苓：一户南开，教育救国张伯苓，原名寿春，字伯苓。张先生把教育救国作为毕生信念，从哥伦比亚大学研究教育回国，即筹办南开大学，又创南开女子中学，后办实验小学，在抗战前即形成了从小学、中学到大学的完整体系，他先后担任校长40余年，培养英才无数。他为国家培养了包括周恩来在内的大批人才，被尊为“中国现代教育的一位创造者”。蒋介石敬重他，抗战最艰难时依然资助办学，败退台湾时留下飞机待他南渡，张伯苓却婉拒蒋介石赴台要求而留守大陆。 05 梅贻琦：八年寒梅，一生风骨梅贻琦，字月涵，祖籍江苏武进。历任清华学校教员、物理系教授、教务长等职，1931—1948年，任清华大学校长。1955年，在台湾新竹创建清华大学并任校长。梅贻琦与叶企孙、潘光旦、陈寅恪一起被列为清华百年历史上四大哲人。梅贻琦奠定了清华的校格，这主要集中体现在两个方面：一是师资人才的严格遴选和延聘，这是“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的具体表现；二是推行一种集体领导的制度，具体的体现就是成功的建立了由教授会、评议会和校务会议组成的行政体制。梅贻琦先生瘦得风骨，默得儒雅。赴美后，他一直紧攥着“庚子赔款”的钱袋子，甘于自我拮据。实际上，即便当年执掌西南联大，太太为了补贴家用，也要做饼去卖。 06 竺可桢：风云难测，守拙气象竺可桢，中国近代地理学和气象学的奠基者。竺可桢先生是气象学者，1936年危难之际担任浙江大学校长对他的人生而言是一次意外拐弯，却拐出一片别样的风景。在竺可桢担任浙大校长的13年之中，浙大从原来文理、工、农三个学院16个系的规模，发展到文、理、工、农、师、法、医七个学院25个系（最多时达30个系）、10个研究所，教授也由原先的70余名发展到200余名，在校学生也由原来的500余人增至2000千余人。从浙大毕业的钱人元、程开甲、胡济民、叶笃正、谷超豪等，后来成为新中国科学教育事业的骨干力量。 07 晏阳初：平民教育，播梦全球晏阳初，四川巴中人，中国平民教育家和乡村建设家。晏阳初早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。抗战初，晏阳初辅政湖南，先把冗官裁了一多半，民主选举出一些有担当的知识分子，使湖南成为抗日中坚。 08 陶行知：知行造字，大地知晓陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。陶行知先生做事就是四个字：身体力行。他不畏官、不怕穷、不惧难，他喜欢孩子、喜欢顺口溜、喜欢学校，他知道学校能消灭监狱，知识能抗衡独裁，行动能打破专制。而他还能用“知”和“行”造字，再把这个字身体力行地用到自己身上。 09 梁漱溟：人生辩论，诤言高远 100年前的北平，四位志趣相投的少年，把盏理想后立意：以后不互称大哥二哥，各以短处总结一字相呼，以资警惕。梁姓同学得名“傲”，演绎了独具风格的一生，尤其因他建国后与最高领袖毛泽东的一次公开辩论，更被载入史册。梁漱溟先生很早就做乡村建设实验，发动农民成立自己的组织，争取自身的利益，倡导“伦理本分，职业分途”，融汇西方现代社会和中国文化的优点。时光是终裁法官，以细节和大节，印证了他傲得正。 10 陈寅恪：暗夜秉烛，自由为上陈寅恪，中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。陈先生治学，如暗夜秉烛，喧嚣白昼之后的盲者，午夜抚史，端坐旧藤椅，目光如炬，洞彻史实和现实。好友王国维自杀时，陈寅恪仿佛也死过一回，但“独立之精神，自由之思想”一直活下来。 “桃李满天下”，对陈寅恪来说，当之无愧。他培养了许许多多的优秀人才，其中不乏如季羡林、蒋天枢等大师。 #2024华为新品发布会# #热点引擎计划# #2024苹果秋季发布会# #动态连更挑战#

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