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学术白痴最新视觉报道_苏联电影《白痴》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：合毅科技所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

学术白痴

终于着手写文章了，半个小时码了六百字，思路还算通密码的太久不搞学术现在简直白痴一个，但上过临床锻炼过病历的人对于“主诉”这点还是很有自信的

现代主义雕塑先驱：布朗库西的艺术人生康斯坦丁ⷥ𘃦œ—库西（1876-1957）是一位来自罗马尼亚的雕塑家和摄影家，他在20世纪的艺术界中占据着举足轻重的地位，被誉为现代主义雕塑的先驱。布朗库西在1904年进入布加勒斯特国立艺术大学学习，毕业后前往巴黎发展。他的艺术风格在传统学院派训练的基础上，受到了非洲艺术和罗马尼亚民间艺术的影响，逐渐形成了独特的面貌。布朗库西的作品常常采用铜、大理石、木材和石膏等材料，主题多为卵形和飞鸟等抽象元素，引领了视觉艺术的前卫思潮。1910年，他接触到了立体主义，并开始尝试用有限的题材通过不同材质进行创作。1938年，他在特尔古日乌完成了一座战争纪念碑，将建筑与雕塑艺术完美融合，成为艺术史上的一座里程碑。人们习惯于接受具象的、模仿自然的艺术，认为这才是“真实”的。然而，布朗库西的作品却挑战了这一认知观念，他通过艺术打破了学术传统，帮助人们塑造了非具象性的现代主义原则。他认为，“有些白痴把我的作品定义为抽象，而他们所谓的抽象才是最现实的。真实不是外在形式，而是观念，是事物的本质。”他将这一观念融入自己的艺术作品，最终形成了独特的艺术风格。 1907年，布朗库西毕业后成为雕塑大师罗丹的助手。然而，仅仅两个月后他就离开了罗丹工作室，因为他认为“大树下什么也长不了”。罗丹的雕塑将人物姿势所讲述的故事和表达的情感表现到了极致，但却忽视了材料本身固有的属性——纹理、曲线、平面、质感——以及它们与周围空间环境的相互作用。布朗库西发现并抓住了这一问题，他认为一件艺术品的意义不在于它的外观，而在于隐藏在材料中的基本能量。尊重和揭示木材、石头或青铜所固有的形式，并释放它们的力量是雕塑家的责任。布朗库西的艺术作品不仅是对传统雕塑的一次革命性变革，更是对现代艺术观念的一次深刻探索。他的作品以其独特的视角和深刻的思想内涵，成为了20世纪艺术史上不可或缺的一部分。

嘲笑伪专家！说到元青花就不能不提到中国文博界体制内吃干饭的伪专家！大好的华夏文化五千年来就一朝毁在了1980年开始至今天的体制内的所谓专家手中了！用十足恰当的比喻他们就是一伙闭门造车之徒。用人民的纳税钱养了一伙白痴！在元青花热度不退的今天，文博界是人不是人的就出来冒充研究者出来发表几句他们所谓的“研究心得”，说什么“元青花是不画人物的，因为伊斯兰不崇拜人物”，说这种无知透顶的话当属副馆长邓丁三！就这种无知的白痴竟然混上了一个副馆长，由此可见体制竟养门外汉进入体制内吃干饭，外行领导内行！元青花是华夏应有的一种文化，也是华夏元代窑工对唐青花的继承和发扬的一个瓷种，它与伊斯兰不崇拜人物有何关系？元青花是纯华夏文明的文化独创，在华夏陶瓷史上它比唐青花还要纯正而纯洁！因为唐青花所使用的青料是隋代从波斯进口的一种料，而元青花所一出现的使用青料是本地地方青料，而这种青料被学术界称为延祐型青料，而延祐型是1314年，因为时代在发展，任何东西都不可能一成不变的，因为在隋唐时期从波斯进口青料成本太高，在文献记载上就有“一颗值十金”高价的感叹。所以继唐青花唐三彩上用波斯青料成本很高，这不得不会使后来朝廷和窑工探寻华夏本地的青料吧？这对于元代延祐型的华夏本地青料的出现和使用不会令后人们质疑吧？！这元代延祐型的青花的成熟，也顺其自然的影响了后来至正型波斯青料的使用也必定是正常吧？！况且在当时的元代，波斯也是归属元代管辖！元青花出现人物的纹饰，它都是华夏古老历史上所有过的人物或情节，三国，周亚夫，鬼谷子昭君等等的人物哪一个不是表现的华夏古老人物？！而元青花出现人物纹怎么让十足的白痴邓丁三与伊斯兰崇拜不崇拜人物有何关系？！元青花不是伊斯兰国的产物，这还与马未都，什么狗屁才女、教授曹建文所说的伊斯兰文化影响有屁关系吗？！元青花就是纯血统的华夏文化！在元代波斯被蒙古政权征服归属了元代版图，虽然说在后期波斯又独立出去了，但至少在元代那个时期它是归属华夏的！波斯青料就不应该被说成是进口青料。首先我们研究古陶瓷就必须承认当时历史时期的真实历史条件的存在！文博界、学院界和收藏界的一些小丑们，你们去安息吧！别再出来祸害中国文化了！

以学术圈的视角，从8个方面谈谈为什么中国难出马斯克和Jumper这样的人物？「如何搞科研」「科学家的故事」「微博公开课」为什么我国没出现马斯克和Jumper：八个问题

中国的学术有多假？造假历史造假学术成了公开的秘密。就以名著为例：现代的作者都喜欢取笔名，为什么红楼梦、西游记的作者就没有取笔名？西游记在书中开篇就交待了陕西国，交待的作者姓孙，交待了“嗣继丕基”，交待了孙悟空被压在“五指山下”是在写书。中国的学者，是什么智商的读书水平？胶柱鼓瑟刻舟求剑的阅读能力。他们编造吴承恩是江苏灌云县人。他们就是读不懂书，不知道西游记的作者叫孙丕扬，“吴承恩”是不承接皇帝挽留恩情的笔名。他们不懂装懂，上下串通一气，大搞欺诈活动。这就是中国的学者，有文化有权势，有品行有骨气，能造假，敢于造假的时代形象。过去欺君之罪，是死罪，现在是欺骗全国人民，毁灭文化，该判什么罪呢？特别是红楼梦，更是有组织有学校，有经费有权势的造假。这不是在毁掉一部书，而是在毁掉一个民族的文化。他们从培养汉奸开始，大搞造假活动。如：曹雪芹。书中所有人名，在假语衬里都是符号，偏偏只有“曹雪芹”是真名？没有法律的监管下，还编出曹雪芹许多考证。一部文学作品，没有能力读懂，哪里来的考证？他们就是读不懂姑苏田庄是常熟的意思。读不懂真事隐在大如州飘飘而去的如皋写作地。这个国家的文化是猪在管理，也不懂文学的基本知识和监管。编造了“曹雪芹”，用培养的狗崽子去吠叫。不满足，再用现代网络变现手法，进行金钱鼓励，一定要毁掉这部名著。这就是中国的红学家。书中交待：“红楼梦旨义题书名极”，指出了书的主题是最高，有“女娲炼石补天”做说明。补天石是国家政权，女娲是一个女人，要掌握国家政权。这有违写作规则吗？红学家把补天石说成曹雪芹的家传，这是中国人吗？读不懂书，能算中国的知识分子吗？一群白痴，一群投机分子，是怎么获得博导院士的地位的？法律被破坏了，成了猪在管理的文化。因为是猪管理的文化，红学家可以无视书中交待：没有真事隐假语衬的艺术手法，没有怀金悼玉的主题思想，没有末世的时间背景。他们有如一个小学生的水平，不懂文字的深意，只会讲单一的文字语言，只会讲童话故事。他们哪里来的底气称中国的专家？有黑保护伞，有学阀有大批的投机分子的文化汉奸。没有法律的监管，造假就屡禁不止了。这里就不得不责问，教育部教育的是什么人才？会不会读书？教育部是猪在管理中国的文化，监管的人都死绝了。没有法律，如皋造假历史，修造假园林，还宣称“天下名园”。没有法律，中国红学家，拉帮结派，打着红旗反红旗，做假学术，毁灭民族文化，这是中国的汉奸走狗。在当今的社会，做坏事的不能掲发。否则，就是没有正能量，扇动社会不稳定。这是坏人猖獗的根本原因。自古以来，中国政权的更替，都是流血牺牲结果。中国红学家的造假，不流血都打倒不了。

中国红楼梦研究所又开始布局传销诈骗传销的特色，打着学术的幌子，是一群白痴在空手套白狼。他们连“红楼梦”三字都解读不了。这叫里外联手的江苏人与外乡人进行诈骗活动。因为，江苏人在全国来讲，重视的人特多。这北方的骗子，曾经用赵建忠来诈骗，是南京大学配合，做了传销合伙人，来贩卖白痴的书籍。在台上他们连一个问题都回答不出来，还要称：我们是学院派。用“学院”来迷惑人，典型的骗子嘴脸。现在又想诈骗了。这个红楼梦研究所，就是以经营为目的买办。他们的身份涉及党、政、学、社、商。不是双重间谍，是五重，是专门搞投机。莫言在小说“吃的耻辱”里，直接称他们为“京狗”。他们把大学教授，都拉进了传销的行列，用大学的牌子为他们的传销进行庇护。他们为了自己的利益，对民族文化进行毁灭，是典型的文化汉奸。他们根本不懂什么叫真事隐的艺术，什么叫草蛇灰线法，什么叫偷度金针法。这就是江苏人借外人，来残害自己的同胞。本来“红楼梦”是江苏人创作的红楼梦，有江苏人的文化特色，现在都被江苏人出卖给北方的强盗。这些江苏人贱不贱？是不是江苏人的汉奸？曹雪芹是作品人物，变成了作者，并且变成了北方的。

浙江的胡文炜与王正康等一小群的人就红楼梦的问题辩论这是中国一群没事吃饱饭在瞎折腾，叫红学家。他们读不懂文学作品，就冒充学者，把文学作品当学术，大讲正与反的学术观点。他们就是不敢从末世时间背景，怀金悼玉的主题思想，真事隐假语衬艺术手法来谈红楼梦。说到底，他们是有身份而没有真才实学的人。他们既放不下身段，又解决不了问题，还要垄断舆论，巩固其地位。所以，就有一群中国学究，一群牛鬼蛇神在舞鬼。否则，他们垄断舆论就毫无意义了？他们敢向所有读懂红楼梦的人来一个公开大辩论吗？他们不敢。敢，早就做了。他们只能躲在角落里，喊来几个鬼，表演表演而已，总脱离不了红学家的同一条裤子。没有结果，谁也不输，谁也不服。这就是“红学流派并存”的样式，是白痴文人学家狡猾的一大特色。

网络暴力为何频发？这本书或许能给你答案。 𐟓š书名：《乌合之众》 ✍𐟏𛤽œ者：居斯塔夫ⷥ‹’庞［法］ ⌨️译者：胡小跃 𐟒Ž评分：豆瓣评分8.2 【读书小记】 —————————— “这是一本社会心理学的奠基之作” 这本书的争议性很大，读者评价两极分化明显。相对于大多数学术性著作，这本书只能算是一本小书，信息量不大，观点描述通俗易懂，接受起来相对容易。如果你是心理学新手，不妨试试看。书中的很多观点在今天看来有些偏激，但考虑到当时的社会背景，它的伟大之处不言而喻。阅读时，我们需要辩证地看待。与其争论书中观点的正确性，或者猜测是否是图书营销给了它盛名，不如先放下偏见，客观地阅读。或许在网络暴力、粉丝文化盛行的今天，我们能从中获得一些新的洞察和思考。回顾历史上那些令人震惊的群体事件，无论是反向的还是正向的，也许会有新的领悟。【摘录】 —————————— ❥群体不善讲理，却善于行动。 ❥群体所服从的各种冲动，根据刺激因素的不同，可以是慷慨的，也可以是残忍的；可以是充满英雄气概的，也可以是懦弱的。 ❥在群体中，蠢人、白痴和妒忌者不会再感到自己平庸和无能，而是产生了一种强烈、短暂却巨大的力量。 ❥群体很容易变成屠夫，但也很容易成为殉道者。 ❥在人群中，情绪很快就会被传染，所以恐慌才会来得那么突然。

与妹妹的十年情缘，说说我们的故事 1. 我们手牵手走过十年, 时光荏苒, 情深不变 2. 你是我生命中最亮的星, 照亮每一个黑暗的角落 3. 我们携手走过十年, 情谊如初不变迁 4. 你是我生活中的小太阳, 快乐因你永不断 5. 姐妹情深心相连, 天涯海角情不变 6. 无论是日出还是日落, 十年路, 有你同行, 我心存感激 7. 姐妹情深, 如同细水, 越流越长, 是我们不灭的情感火光 8. 十年时光匆匆, 因你而美, 亲爱的妹妹, 我的世界因你而精彩 9. 姐妹情深似海, 风雨同舟, 十年相伴, 情谊永固 10. 这十年, 情缘深似海, 最幸运, 是与你相遇 11. 时光匆匆, 总想对你言, 不善言辞的我, 却总忽略对至亲表达心意 12. 有你相伴十年, 这份情谊, 让我知晓, 天涯海角, 我从不孤单 13. 那时光, 校园漫步, 相册轻启, 每帧画面, 都是我们美好的印记 14. 感激相遇, 她以超凡天赋, 从小跑步出众, 进田径队又舞技超群, 学术上更是我的指引明灯 15. 她拉我这个体育白痴去运动, 让我发现, 原来跑步也能如此有趣 16. 我们共度的时光,充满欢笑与秘密,在课上偷偷跑去琴房,嬉笑打闹中度过一节又一节 17. 岁月流转,如影随形,图书馆与餐吧见证我们的身影,互诉心事,彼此陪伴

陀思妥耶夫斯基《罪与罚》译本大比拼陀思妥耶夫斯基是我非常喜欢的一位作家，他的作品我总是喜欢收集不同版本的译文。不同译者的翻译风格各有千秋，读起来感受也大不相同。今天我想和大家分享一下我收集的《罪与罚》的不同译本，希望能给大家一些参考。首先，我读过上海译文出版社的《罪与罚》（岳麟译），这本书的翻译我觉得还不错，可以接受。还有《被伤害与侮辱的人们》（娄自良译）、《少年》（岳麟译）、《白痴》（荣如德译）和《死屋手记》（娄自良译）。这些译本都是上译的，虽然有些人可能不喜欢他们家的翻译，但我个人觉得还好。除了上译的版本，我还读过译林的《被侮辱与被损害的人》（臧仲伦译）和文学纪念碑的《罪与罚》学术评论版（曹国维译）。这些译本各有特色，适合不同口味的读者。最近我还入手了果麦的《涅朵奇卡》（于大卫译），这本书的翻译也非常值得一读。下个月我打算读《卡拉马佐夫兄弟》，到时候我会分享不同译者翻译的同一片段，供大家参考。如果你也有喜欢的陀思妥耶夫斯基作品的译本，欢迎分享给大家，我们一起友善交流，发现更多优秀的翻译作品。

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