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19世纪的荷兰贵族家族徽章版画集 19世纪的欧洲贵族家族徽章版画集,为我们揭示了那个时代的贵族生活。其中,《荷兰显赫家族的族谱与纹章书》尤为引人注目,它是由荷兰的职业系谱学家安东尼ⷤ罕ⷦ𒃦柳范ⷥ奨𖧼纂的。这本书在1885年至1890年间由J.B.沃尔特斯出版社在格罗宁根出版。 这部作品不仅汇集了荷兰显赫家族的系谱信息,还附有相应的彩色纹章插图。这些纹章图版采用了当时先进的彩色版画印刷技术,视觉效果极佳,艺术性和精确性并存。 沃斯特曼ⷨⷥ奨𖥜觼纂这本书时,不仅依靠自己的研究积累,还整合了其他系谱学者的收藏。他甚至直接与各家族联系,获取第一手资料,以确保信息的准确性和完整性。 沃斯特曼ⷨⷥ奨𖧚这部作品在学术界产生了深远影响,也激发了公众对家族历史和纹章学的兴趣。他的工作为荷兰系谱学的发展奠定了基础,并促使更多人投入到家族史的研究中。 总的来说,《荷兰显赫家族的族谱与纹章书》是19世纪末荷兰系谱学领域的一部重要著作,为研究荷兰贵族和显赫家族的历史提供了丰富的资料,并在系谱学和纹章学的发展中占据重要地位。
《挖掘族谱文化 延续赣州文脉 ——卢光稠与赣州暨客家族谱文化(卢氏)学术交流座谈会成功举办》 11月29日,一场旨在挖掘族谱文化、延续赣州文脉的学术交流座谈会在江西客家博物院圆围成功举办。本次活动由赣州市客家方志馆、江西客家博物院和赣州市赣县区史志研究室联合主办,卢光稠历史文化研究会承办。 活动伊始,与会人员共同观看了相关视频,深入了解了卢光稠及客家族谱文化的历史背景与深远意义。紧接着,江西省谱牒研究会卢氏文史委员会向赣州市客家方志馆、赣县区史志研究室、江西客家博物院捐赠了珍贵的《江西卢氏通谱》,这一举动不仅丰富了各单位的馆藏资源,更为研究卢光稠及客家族谱文化、客家文化提供了宝贵的素材。 随后,赣州市地方志研究室主任陈上海发表了致辞。他高度评价了此次学术交流座谈会的重要性,并强调了挖掘和传承族谱文化对于延续赣州文脉、弘扬客家精神的积极作用。陈主任的致辞赢得了与会人员的热烈掌声。 在交流发言环节,卢光稠历史文化研究会的卢云鹏、卢石祥、卢致珖、卢大萍、卢和瑞、卢运杨、卢普棠等代表纷纷发言,他们从不同角度探讨了卢光稠及客家族谱文化的内涵与价值。 赣南师范大学硕士研究生导师、副教授张勇华,南康区族谱文化研究院院长董华,江西客家博物院党组书记胡道德,宁都县史志研究室主任彭程瑞,以及赣县区史志研究室主任廖明等专家学者也进行了精彩的发言,他们围绕族谱文化的挖掘、保护与传承等议题展开了深入的交流与探讨。 会议小结由徐井生主持,他总结了此次学术交流座谈会的成果与亮点,并呼吁与会人员继续关注和支持族谱文化的挖掘与传承工作,共同为延续赣州文脉、弘扬客家精神贡献智慧和力量。 此次卢光稠与赣州暨客家族谱文化(卢氏)学术交流座谈会在江西客家博物院的成功举办,不仅为专家学者提供了一个交流与合作的平台,也为挖掘和传承客家文化、客家族谱文化、延续赣州文脉注入了新的活力与动力。 (钟江平 张旻新 卢明亮)
《龙源书院:古韵犹存,见证历史与学问的传承》 (作者:卢明亮) 龙源书院一一历史与智慧的交汇点 在中国广袤的土地上,散落着无数古老的文化瑰宝,其中,位于赣州市南康区唐江镇的卢屋村及其著名的龙源书院便是其中的璀璨明珠。这所始建于明弘治初年的书院,不仅承载着数百年的教育传统,更是中国历史和文化变迁的见证者。 龙源书院的历史可以追溯到1488年,它最初是作为读书和讲学的场所而建立,占地1000多平方米,规模宏大,设施完善。在那个时代,书院不仅是知识的传播地,更是文化和思想的汇聚点。据史料记载,自明清以来,龙源书院培养出了进士9人,文武举人36人,以及众多的贡生、廪生、庠生等,这些人才在各自的领域内发光发热,为社会的发展做出了不可磨灭的贡献。 值得一提的是,龙源书院还曾迎来过两位历史上极具影响力的人物——王阳明和海瑞。 明正德十二年,王阳明在南赣巡抚任上,进剿横水、桶冈山贼期间,曾在书院倡导知行合一的哲学思想。这一思想强调内心与外在行为的一致性,对后世的教育和哲学产生了深远的影响。 海瑞与唐江卢屋村的联系是: 在明朝嘉靖四十一年(1562年),著名清官海瑞任赣州兴国县令时,曾慕名来到卢屋村,参拜了卢氏宗祠,并翻看了卢氏族谱,在龙源书院开展了学术研究。 体现了海瑞对地方文化和历史的尊重,同时也为唐江卢屋村增添了一份深厚的历史文化底蕴,清廉正直的形象深入人心。 唐江卢屋村本身也是一处历史悠久的客家古村,拥有千年的历史积淀和丰富的文化底蕴。村中的古宅、古井、古树等都见证了村落的沧桑变迁,而龙源书院则是这片土地上最闪耀的文化地标之一。 2019年6月,卢屋村被列入国家文物局第五批中国传统村落名录,进一步彰显了其独特的文化价值和历史意义。 如今,龙源书院虽然经历了数百年的风雨洗礼,但其古朴的建筑风格和深厚的文化底蕴依然得以保留。它不仅是一座历史的丰碑,更是文化的传承者和智慧的发源地。每当我们走进这座书院,都能感受到那种浓厚的学术氛围和深厚的文化底蕴,仿佛穿越时空,与历史上的先贤们进行了一场跨越时空的对话。 龙源书院以其独特的历史地位和文化价值,成为了中国传统村落卢屋村的一张璀璨名片。见证了历史的变迁,承载了文化的传承,也激励着人们不断追求知识和智慧,为社会的进步和发展贡献自己的力量。
话说,历史这玩意儿,就像是一本超级厚的家族谱,记录着祖宗们的点点滴滴,咱们得小心翻阅,可不能乱涂乱画哦!不然,后世的子孙们可就要被误导了,那可真是罪过大了去了。 就像日本,曾经在教科书上玩起了“变脸游戏”,把二战的历史改得面目全非,让小朋友们误以为战争就像过家家一样简单。还有韩国,更是脑洞大开,声称自己是东北亚的“老大”,统治着整片区域,简直就是现实版的“穿越剧”嘛! 不过,历史可不是任由人打扮的小姑娘哦!这不,北京的一个古墓群里,就挖出了一块“铁证如山”的墓砖,上面清清楚楚地写着:汉武帝在朝鲜半岛设立的乐浪郡,在公元539年还活得好好的呢!这可把韩国学者们的“穿越梦”给击了个粉碎。 估计韩国学术界现在正忙着“封口”呢,生怕这真相一传开,大家都得笑话他们。但话说回来,真相就像太阳一样,总是会发光的。当事实的证据摆在眼前时,咱们还是得心平气和地面对,毕竟,历史可不能开玩笑啊!
《盈河王氏的始祖及来源》 国史存则知兴替,家谱在而明世系。族谱之续,乃家族历史文化传统之传承。可辨亲疏、明昭穆,传文化、扬祖德,教子孙、励后世,纳典范、提素质。一族之谱,为家族传承之重要文献,载血缘、历史、文化及成就贡献。续之,非唯记史整籍,亦为弘扬家族文化。其不惟对祖先之纪念,亦为后代之启示教育。经此,族人可明家族传统,增凝聚力,留文化遗产。且助于史地民俗等资料之收集,为学术之参考。故请族亲传告,响应支持,献言献策。期早成新谱,以告慰先人,启迪后昆。 吾族王氏,源出周灵王太子晋,发于河东,盛于江左,支分霞浦,派衍盈河。乃岐峰世胄,稼穑名宗。始祖积翁公,字良存,号耕存,宋、元之际政治家、军事家、诗人,闽长溪县劝儒乡擢秀里(今霞浦赤岸)人。历知富阳县、临安府通判、知徽州、兵部侍郎、江南东路提举常平茶盐、福建路提刑、兵部尚书、宝章阁学士、福建路制置使、福建宣抚使兼福州路总管、福州府尹、中奉大夫、刑部尚书、福建道宣尉使兼提刑按察使佩金虎符、户部尚书、正奉大夫、江西行省参知政事(从二品)。至元二十一年,即公元一二八四年,奉元世祖忽必烈之命出使日本。因鞭笞任甲,船近日本对马岛时,任甲乘醉伙同水手害积翁公等人,后弃船逃。后元世祖加赠荣禄大夫、平章政事(宰相)、上柱国(正一品),追封“敬愍侯”、闽国公,改谥“忠愍”。公遇难后使船受季风洋流影响,飘至吴阳海岸。三子永益、永显、永镇闻之,悲痛欲绝,寻至吴川。欲扶棺归葬故里,然时际世乱,竟阻归。遂奉柩卜葬吴川塘㙍麻文岭。三子溯鉴江而上,居化南之盈河,遂成甲族。始祖自闽入粤,至吾辈已七百余年。积翁公后代遍布闽浙桂粤琼等省,粤西化州、高州、电白、信宜、吴川、廉江、遂溪、徐闻、雷州等地皆有分布,子孙达六七十万。先辈修谱,初或有漏,然经论证以正本清源。正所谓:参天之木必有其根;环山之水必有其源!而谱牒者,乃溯本寻源之凭借、清支析派之指南也。录世系,辑嗣胄,使千支向本、万派朝宗焉。 又,公元二零二二年,有电白王守创用王君宝乱我昭穆之事。其一,守创印惑众之书,传粤西诸王姓村,乱盈河昭穆。其行为,狼子野心显矣。其二,借盈河王氏族谱及县志漏误信息,攻讦盈河王氏,于网上布谣言并拉拢盈河族人投电白王氏。值此,盈河王氏人齐心,守祖训,卫尊严,以理争,清事实;使族人知真相,明是非,知正义,胜邪恶。继传优良传统,为家族繁荣奋勉。我辈当谨记此事,勿使黑白倒、警后人、勿上当。溯本清源,任重道远! 公元二零二四甲辰年秋,长房二十五世孙王用字天龙(东埇大华堂)谨志。
辛弃疾研究书单:从传记到词集的全面探索 辛弃疾是我非常敬佩的一位文人,不仅喜欢他的词,更佩服他多方面的才能。为了深入了解他,我阅读了大量相关书籍,并整理了一些书单,分享给大家。 《辛弃疾传 辛稼轩年谱》:邓广铭著 邓广铭是当代宋史研究的奠基人,也是辛弃疾研究的权威。这本书是他精心撰写的辛弃疾传记,虽然有些观点受时代限制,但考据严谨,令人叹服。 《稼轩词编年笺注》:邓广铭著 这本书是上世纪50年代的经典之作,经过修改调整,体现了邓先生对辛弃疾词研究的深厚造诣。 《辛弃疾新传》:辛更儒著 辛更儒是山东人,可能与辛弃疾有亲缘关系,他是辛弃疾研究的大佬,师从邓广铭。这本书被认为是最全面、最好的辛弃疾传记之一,但学术性较强。 《辛弃疾集编年笺注》:辛更儒著 这本书不仅涵盖了辛弃疾的词,还涵盖了诗文,是稼轩集注的扛鼎之作。辛更儒深入考证了辛弃疾的生活地点和家族谱,与邓广铭在某些词的编年认定上有分歧。 𐠣辛弃疾传》:王江山著 这本书的特点是过分抒情,但也能看到一些历史真相。王江山在书中提到:“我们投身历史中,多半是一种慰藉”。 《稼轩词疏证》:梁启超、梁启勋著 梁启超特别喜欢辛弃疾,他动手写辛弃疾年谱后不久病逝,弟弟梁启勋接续完成此书。这本书对稼轩词进行了系统整理,共收稼轩词623首。 《词学新视野》:关于李清照和辛弃疾的论文集 这本书收录了几篇关于辛弃疾的论文,有些数据统计非常有趣。 这些书籍从不同角度深入研究了辛弃疾的生平和作品,对于喜欢辛弃疾的朋友来说,是一本非常宝贵的参考资料。
上海图书馆东馆开放,国内最大单体图书馆! 上海图书馆东馆正式开放啦!这座建筑面积达11.5万平方米的图书馆,是目前国内单体建筑面积最大的图书馆之一。由著名建筑事务所Schmidt Hammer Lassen Architects设计,建筑主体如同一块精雕细琢的玉石,悬浮在一片翠绿的树冠之上,别具一格。 麩宽敞的儿童阅览区和开放式中庭活动区,为亲子阅读提供了绝佳体验。 𘜦橙⧔𑤸个小厅组成,每年举办数十场高端音乐鉴赏活动,为读者提供沉浸式的“乐”读体验。此外,这里也是报刊杂志的借阅区。 F层设有各种借阅和阅读区,满足不同读者的需求。 ️F层是名人手稿和家谱的特色馆藏区,紧挨着位于四楼中庭区。手稿主题馆的首展为“海上文韵——夏衍手稿文献展”,而家谱馆则选取了全球家谱存世量前300的姓氏,主题墙如同《千里江山图》般壮观。 膨忤美术文献馆,藏有大量精美多语种画册,大开本书架是其特色。首展“石不语——碑帖艺术与建筑文化”将带您走进碑帖艺术的奇妙世界。 冧影音体验空间,墙面由蚀刻板和木饰面拼接而成,适合举办各类颁奖、学术沙龙与汇报、优秀影片观看等活动。 侧的馆藏精品馆,总面积约888平方米,以“典册琳琅”为主题,分为八大主题展区,展示古代写本、稿抄校本、尺牍信札、碑帖拓片、历代刻本、活字聚珍、地方志书、近代先声等珍贵文献。 图书馆的外观设计巧妙地向印刷术致敬,建筑外立面的抽象图案选自15张大理石纹路的照片,通过数码打印玻璃技术被“装订”在图书馆的“封面”。光线穿过这些半透明玻璃立面,照亮了内部空间,仿佛在读一本好书,点亮了心灵。 开放时间为9:00-20:30(周一闭馆),部分展馆开放至16点或17点结束。入馆需提前预约,可通过公主号“预约入馆”选择入馆日期。入馆后可在馆内开放区域自由行动。 ᥰ贴士: 预约成功后可凭预约码和随申码在同一天内反复多次入馆。 预约系统提前7天晚24时开放近一周中所有类型预约,活动预约、参观预约、座位预约成功的读者,无须再次做入馆预约。 入馆预约最多可携带3名未成年人进馆;未成年人读者如使用活动预约、参观预约和座位预约,需要单独预约。 到馆后须核验绿色“随申码”及72小时内核酸检测阴性证明。 车位数量有限约完为止,无预约则无法在馆内停车。 馆内暂无餐厅堂食。
汗青堂必读的10本书籍推荐✨ 如果你是汗青堂的粉丝,或者想了解这个系列丛书,那么这份书单绝对不能错过!这里为你精选了汗青堂最值得读的10本书籍,每一本都是经典之作哦! 汗青堂,作为后浪出版公司旗下的历史品类子品牌,致力于打造兼具学术性与流行性的全球历史佳作。虽然整个系列图书众多,但每本书都有其独特的魅力,值得你一一探索。 以下是我们为你推荐的10本汗青堂的必读书籍: 1️⃣《棉花帝国》:揭示了资本主义的全球化本质,展现了棉花产业背后的复杂历史。 2️⃣《五四运动史》:深入剖析了五四运动的来龙去脉,为我们呈现了一幅完整的五四历史图景。 3️⃣《被统治的艺术》:通过大量家谱、地方志等珍贵资料,讲述了军户生活中的有趣故事。 4️⃣《魏晋南北朝》:将六朝史置于东亚文化圈乃至世界史的视域中,展现了那个时代的独特魅力。 5️⃣《大汉帝国在巴蜀》:兼具学术性和趣味性,带你深入了解大汉帝国在巴蜀地区的统治情况。 6️⃣《死屋》:全面考察了沙皇统治时期的西伯利亚流放制度,揭示了那个时代的残酷与黑暗。 7️⃣《无敌舰队》:普利策奖获奖历史著作,生动描述了1588年英国与西班牙之间的著名海战。 8️⃣《海洋与文明》:从海洋的视角出发,重新讲述了世界历史的发展进程。 9️⃣《战争的试炼》:当下英语世界最权威的十字军史著作,带你领略那个时代的战争与试炼。 《罗马元老院与人民》:热门世界史图书TOP10之一,深入剖析了罗马元老院与人民之间的关系。 这些书籍都是汗青堂的经典之作,每一本都值得我们深入阅读和探索。如果你也是历史爱好者,那么千万不要错过这份书单哦!
上海图书馆东馆全攻略:7层楼详解 探索上海图书馆东馆的内部世界,这里不仅有丰富的藏书,还有多样的阅读空间和设施。东馆共有七层,每一层都充满了惊喜和知识。 1层:这里是少儿的天堂,有无障碍阅览室、文创区、报告厅ⷩ 剧场、展厅,还有自助借还书和自助办证服务。综合服务台和寄存处也在这里。 𐠲层:报刊区是信息的海洋,广播图书馆、数字资源服务和终身学习教室让你随时保持学习状态。研讨室也是这里的一大亮点。 3层:智能书架区、自助借书设备、中文期刊借阅室、阅读广场和研讨室都在这一层。阅读广场是东馆的核心区域,需要提前预约座位哦! ️ 4层:上海通志馆、地方文献馆、法律馆、全球城市馆、家谱馆和研讨室,让你深入了解上海的历史和文化。 蠵层:美术文献馆、表演艺术馆、健康生活馆、前沿科技馆、设计馆、音乐馆、音乐欣赏室、视听馆、科普实验室和研讨室,这里是主题馆的聚集地。 ️ 6层:上海社会科学院专馆,包括上海社联ⷤ𘊦侤瑥憣社科新书屋、上海社科百年历史展、社科普及共享空间、社科成果A/B区、多功能厅、影音体验空间和学术活动空间。目前正在展出《马克思生平与著作》和《开天辟地大事变》。 层:馆藏精品馆、阅读推广区、自助借还、研究室和办公区都在这里。目前正在展出《千里江山图》的穿越时空展。 想要享用午餐?图书馆地下一层有肯德基店和超市的快餐盒饭供你选择。 上海图书馆东馆不仅管理有序,还充满了人性化的设计。无论你是学术研究者,还是文学爱好者,这里都能找到你的乐趣。
龙年说龙:带你领略中华民族的图腾 嘿,大家好!好久没更新了,今天给大家带来一份特别适合龙年使用的美术鉴赏课件,绝对精美!今天我们来聊聊我们中华民族的图腾——龙。 龙的起源与演变 龙的起源是一个复杂且多元的话题,涉及到中国乃至世界范围内的多种文化和神话传说。在中国文化中,龙被认为是四灵之一,代表着天空,与麒麟、凤凰和龟并称。 图腾说 ️ 一些学者认为,龙是中国古代某些部落的图腾,随着时间的推移,它逐渐演变成了一个综合了多种动物特征的神话生物。比如,龙的形态可能受到了蛇、鳄鱼、蜥蜴等动物的影响。 自然现象说 毸 另一些学者则认为,龙的形象可能源于对自然现象的观察和想象,如松石龙形、雷电、彩虹等。这些自然现象的壮观和神秘可能激发了古人对龙的想象。 龙族家谱 𒊊龙的家族也非常有趣,有九子龙的说法。每个儿子都有不同的性格和形象,比如囚牛喜欢音乐,嘲风喜欢冒险,等等。这些形象不仅代表了龙的多样性,也反映了古人对龙的复杂理解。 非遗龙舞 튊除了学术研究,龙的形象在生活中也有广泛应用。比如非遗龙舞,这是一种传统的舞蹈形式,通过模仿龙的姿态和动作来表达对龙的敬仰和崇拜。 知识竞答 最后,我们还准备了一些关于龙的知识竞答题目,大家可以在课堂上进行互动问答,增加课堂趣味性。 希望这份课件能带给大家一些新的认识和启发。祝大家在龙年里都能成为“龙的传人”,勇猛无畏,前程似锦!
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