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佛教史文献研究期刊解读_同德女子大学相当于中国(2024年11月精选)

内容来源：合毅科技所属栏目：新闻更新日期：2024-11-27

佛教史文献研究期刊

深圳南山博物馆：千年佛教文物大赏 𐟔 展览亮点这次展览带你穿越千年，领略佛教文化的深厚底蕴。展出的文物见证了古代浮图林立、香火鼎盛的礼佛时代，仿佛让你置身于那个虔诚的时代。 ▪️ 舍利棺椁舍利是佛教中至高无上的崇拜对象。根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅槃火化后，遗骨形成许多结晶体，称为舍利。这些舍利被分成八万四千份，在世界各地建塔加以供养。佛教认为，供养佛舍利如同供养佛本身。定州静志寺和净众院塔基地宫就是为供养舍利而建。【背景】定州被誉为九州咽喉之地，西依太行，东展沃原，富林木麻桑。这里工艺精巧发达、佛法昌盛，是古时中原地区与北方及域外文化汇集的重镇。静志寺历经几次毁废和重修，跨越十六国、北魏、隋唐、五代直到北宋，存在了将近700年。净众院创建于北宋，两处地宫均于六十年代发掘，总计完整出土800余件文物珍宝，其中包括佛骨舍利、宋代壁画和极品定瓷，是研究我国佛教史和宋代考古的重大发现。 ▪️ 佛教造像佛教造像作为供养品始于隋代，象征佛舍利的胁侍和护持。静志寺塔基地宫出土了二十余件佛教造像，时代贯穿十六国、北朝、隋、唐到北宋，属于铜、白石、木等不同质地。佛像端庄典雅，菩萨体态优美，力士刚劲有力。 ▪️ 香具法器晨钟暮鼓，青烟袅袅，虔诚的善男信女在对佛祖的膜拜中经历了悠悠岁月，他们礼献给佛陀的器具也在地宫中安度千年。定窑是中国古代五大名窑之一，起于隋唐。经过晚唐、五代到北宋发展到高峰，终于金元。历时700余年。窑址位于河北省曲阳县境内，因曲阳古属定州，故称为定窑。北宋定窑制作精湛，瓷质莹润，风格古朴高雅，装饰绚丽，有“定州花瓷瓯，颜色天下白”的美誉。 ▪️ 供养品佛教信徒笃信天国的生活就是人世间的美好生活，佛陀也需要使用世间百物。 𐟓 地点：深圳ⷥ—山博物馆 𐟎렩—觥诼š免费，搜索“南山博物馆”公主号 ⏰ 开放时间：周二-周日 10:00—18:00 𐟚• 交通：地铁1号线【桃园站】B出口 𐟅🯸 停车：预约看展免费停车 ☕️ 餐饮：后面金鸡路上有商业区 𐟉‘ 防疫：持48小时核酸证明 𐟓𗠦‹照：iPhone 13 mini

哥伦比亚大学藏研系：西方藏学研究的前沿 𐟏›️院系概况：哥伦比亚大学的藏研系在西方藏学研究中独树一帜，专注于近现代西藏历史（从十七世纪至今）。校内的C.V. Starr东亚图书馆拥有世界上最丰富的藏文文献收藏，包括大量的近现代期刊、报纸和稀有文献。哥伦比亚大学与多家博物馆和图书馆合作，为学生提供了丰富的学术和文化活动，如讲座、电影放映和文物展览等。 𐟑谟𛢀𐟎“𐟑鰟𜢀𐟎“相关学者： Gray Tuttle：现代西藏研究Leila Hadley Luce讲席教授，主要研究二十世纪汉藏关系的历史，以及藏地与满清帝国的关系。藏教在这些历史关系中的作用是他所有研究的核心。 Dominique Townsend：现任“杰•宗喀巴”印藏佛教研究讲席副教授，她的研究结合了历史和文学方法，兴趣包括藏教文化、诗歌、美学、梦境、性别和翻译。她的研究主要植根于古典藏文文本。 Sonam Tsering Ngulphu和Sonam Tsering：两位藏语讲师，专注于藏语教学和研究。哥伦比亚大学的藏研系不仅在学术研究上领先，还为学生提供了丰富的文化和学术体验，是西方藏学研究的重要基地。

南宋时期中日佛教交流的三大影响讲座简介：在南宋时期，中日两国的佛教交流非常频繁，这对两国交流史产生了深远的影响。具体来说，这种交流在以下几个方面发挥了重要作用：增进了解与友谊：通过佛教交流，中日两国民众相互了解，加深了彼此的友谊，促进了人员往来。文化传播：两国间的书籍和文物交流也得到了极大的推动，为日本文化的发展注入了新的活力。文化融合：入宋日僧不仅学习了佛教，还兼修南宋的儒学、诗文、书法、绘画等。他们回国后，与赴日宋僧一起，将南宋文化移植到日本，对日本文化产生了深远的影响。例如，为禅宗在日本的发展打下了坚实的基础；将宋学传入日本，为江户时代朱子学的兴盛奠定了基础；催生出日本的五山文学，为日本汉文学的发展注入了新的活力；培养了日本文化的“禅味”气质等。主讲人简介：江静，女，浙江大学古典文献学博士，浙江工商大学东方语言与哲学学院院长、教授、博士生导师；浙江工商大学东亚研究院（浙江省哲学社会科学重点研究基地）院长；中国日本史学会副会长，中外关系史学会常务理事，浙江省中日关系史学会会长；日本早稻田大学特约研究员，日本千叶大学客座教授、韩国东国大学东亚海洋文明与宗教文化研究所客座研究员等。主要研究领域：中日文化交流史、日本文化等。曾主持完成教育部、文化部项目各1项、省社科规划项目3项、杭州市社科规划重点项目3项，正在主持国家社科基金重点项目“古代中日佛教外交研究”。出版的主要著作有《赴日宋僧无学祖元研究》《日藏宋元禅僧墨迹选编》等6部。在《浙江大学学报（人文社科版）》《浙江社会科学》《文献》《日语学习与研究》等杂志上发表论文50余篇。

央美人文学院：艺术史论的圣地 𐟌Ÿ 央美的人文学院，成立于2003年，是央美的二级分院之一，由原美术史系、人文社科与外语教学中心、民间美术与非物质文化遗产中心合并而成。这个学院可是央美的王牌专业之一，尤其是艺术史论，简直是顶尖中的顶尖。人文学院设有三个专业系部：美术史学系、文化遗产学系和艺术理论系，还有两个基础教学部——社科部和体育部。此外，还有非物质文化遗产研究中心和图书馆，资源丰富得让人羡慕。经过学者们的辛勤努力，人文学院在佛教美术史、文人画史、古代画论、近代美术史、古代书画鉴定、民间美术史、美术文献学、中外美术交流与比较、西方现当代美术史、古代书画修复等领域取得了显著优势。如果你对美术史论感兴趣，想要备考这个方向，人文学院绝对是个不错的选择。

敦煌莫高窟藏经洞：流失与回归之路 ### 藏经洞的发现与文物的流失 𐟓œ 在敦煌莫高窟的第17窟中，隐藏着一个名为“藏经洞”的神秘洞窟。1900年，一位名叫王圆箓的道士在清理洞窟时，意外发现了这个藏有大量珍贵文物的洞穴。洞内藏有丰富的手稿、绘画等文物，主要来自隋唐时期。然而，王圆箓缺乏文物保护意识，将这些珍贵的文物以低廉的价格卖给了西方探险队。从1907年开始，英国探险家斯坦因、法国人伯希和等人，以极低的价格从王道士手中购买了大量文物。随后，日本和俄罗斯的探险家也相继前往敦煌莫高窟。这段历史被史学家陈寅恪称为“敦煌者，吾国学术之伤心史也”。据统计，敦煌藏经洞流失海外的文物超过50000件，其中大约3万件在英国，1万件在法国，1万件在德国和俄罗斯，而保存在我国的约有1万件。藏经洞文物的价值与影响 𐟌Ÿ 藏经洞出土的文献中，约九成为佛教典籍，还有道教、摩尼教等其他宗教典籍，以及官府文书、社会经济文书、文学作品等大量世俗文书。这些文献为中古史研究提供了不可多得的一手资料，被称为打开世界中世纪历史的钥匙。藏经洞中的绘画、雕塑等艺术品展现了古代中国高超的艺术水平。例如，莫高窟第217窟的盛唐壁画《观无量寿经变》就是其中的杰出代表，其布局精巧、色彩缤纷、人物生动，展现了盛唐时期佛教艺术的辉煌成就。文物流失后的努力与回归 𐟌 数字化回归 𐟓𑊊为了应对文物流失带来的损失，敦煌研究院等机构开始通过数字化手段使流失海外的文物回归。例如，敦煌研究院与法国国家图书馆等机构合作，获取了馆藏敦煌遗书的高清数字复制件，并计划通过“数字敦煌”项目实现全球范围内的数字化共享。虽然这种方式无法替代原件，但可以在一定程度上弥补文物流失带来的遗憾，并促进全球学者对敦煌文物的研究和了解。实体文物的回归 𐟏𚊊尽管文物实体的回归难度较大，但仍有部分文物通过外交和文化交流等途径回到了祖国。例如，日本已故书法家青山杉雨家人于1997年将家藏的8件敦煌写卷送还中国。综上所述，藏经洞文物的流失是中国学术和文化史上的一大损失，但通过数字化回归和实体文物的回归等方式，我们可以在一定程度上弥补这一遗憾，并继续挖掘和传承敦煌文化的精髓。

𐟓œ 梵文：古印度的文字瑰宝 𐟌🊦ⵦ–‡，也称为Brahm䁯𜌦˜累䥍𐥺槚„一种书面语言。它的起源可以追溯到中亚的婆罗米字母，大约在7世纪时，这种字母系统演变为天城体字母。如今，印地文、尼泊尔文、孟加拉文等语言依然沿用梵文的字母系统或其变体。梵文属于印欧语系印度语族，是研究印度文化和历史的宝贵资源。 𐟓š 梵文的历史文献 𐟓œ 梵文文献在历史上非常丰富。仅在敦煌遗书中，就有许多梵文卷子，其中包含了大量的佛教经典和汉译梵文佛经。这些文献是研究佛教如何通过古代丝绸之路传入中国的重要资料，对于丝路历史文化研究具有重要意义。 𐟎蠦ⵦ–‡与瓷器艺术 𐟏𚊩š着佛教的传播，梵文在明代被广泛应用于瓷器上。尤其在成化、弘治、正德时期，民窑生产的青花瓷器上常见梵文装饰。而宣德时期的梵文官窑瓷器则更为稀少，被视为国宝。 𐟌𘠦ⵦ–‡瓷碗的魅力 𐟌𜊤𛥦˜Ž代的青花花卉梵文瓷碗为例，碗内口沿及碗心饰有青花弦纹，碗心印有梵文。碗外上半部分装饰有弘纹和花朵，用笔随意挥就，线条粗细变化明显。青花色泽淡雅，釉面白中含青，釉质滋润，胎体细薄坚白，展现了梵文瓷器的独特魅力。梵文不仅是印度文化的象征，也是世界文化遗产的一部分。它不仅在历史文献中具有重要意义，还在现代艺术和文化交流中发挥着重要作用。

莫高窟第249窟：西魏时期的艺术瑰宝 𐟌… 起早贪黑3天，我认真研究了莫高窟的39个窟，提前两个月阅读了大量文献，做了厚厚的笔记，每个窟都让我看得津津有味！今天，我想和大家分享一下莫高窟第249窟的欣赏心得。 𐟓œ 第249窟是西魏时期最具代表性的窟之一。要理解这个窟，首先要了解西魏的历史。中国历史学界通常将西魏的时期定义为535年高欢、宇文泰分裂北魏为东魏、西魏，到公元557年宇文泰灭西魏建北周这段时间。然而，敦煌的地方历史有其特殊性，这里所指的西魏并不严格遵循中原王朝的政权更迭，而是跨越了北魏晚期和西魏时期。 𐟌Š 莫高窟第249窟开凿于西魏时期，是一个覆斗顶殿堂窟。西壁开了一龛，东壁已毁，南、北壁绘有千佛，中间绘有说法图一铺。窟顶绘有中国传统文化题材和佛教题材。特别是西披正中画着一个立于大海中的巨人，一般认为这就是佛教里的阿修罗。《杂譬喻经》记载阿修罗“身形长大，一切深水无过膝者，四大海水不能过膝，立大海中，身过须弥，手拒山顶，下观忉利天。”因此，学界多认为这个立于大海中的巨人就是阿修罗。 𐟏ž️ 窟顶南披画着乘着凤辇的仙人，北披画着乘着龙车的仙人。一般认为这些图案出自中国传统神话中的一对主神：东王公和西王母，也有学者认为是帝释天和帝释天妃，还有一种说法是帝释天和梵天。 𐟐™䤺†东王公和西王母这两位道教中的主神外，249窟还画有大量的中国传统神话和道教题材。比如在南、北、西披出现的人首虎身，学者认为这位怪兽表现的是三皇。晋代王嘉《拾遗记》记载：“频斯同东，有大枫木成林……，树东有大石室，可容万人坐。壁上刻为三皇之像。天皇十三头，地皇十一头，人皇九头，皆龙身。”而此窟的北披天皇十三头，南披地皇十一头，东披人皇九头，与记载非常吻合。 ⚡ 还有在西披的风、雨、雷、电四神。这四神都是原始社会人们对自然界崇拜的产物，属于自然神之列。西披图画中的雷公与东汉王充《论衡》中说的“图雷之状，累累如连鼓之形。又图一人，若力士之容，谓之雷公”的记载非常相像，手持电钻，砸石发光的可能就是“霹电”。 𐟓š 通过这些细节，我们可以看到莫高窟第249窟不仅是佛教艺术的瑰宝，也是中国传统文化和历史的重要载体。每一幅画、每一个细节都值得我们细细品味和深入研究。

《敦煌遗书》及《道统文明史》研究幸购新近出版《敦煌遗书》，超大8开本彩印精装版，约13公斤，623页。基本将敦煌古籍佚本尽皆囊于全部之中。（《敦煌遗书》中载入观音菩萨经咒数部，乃至今《观世音菩萨经典》全集中所未录入者。惜道教《升玄内教经》佚文残简未录）有此《敦煌遗书》一部，吾之预著全五卷之《中华道统文明史一一儒释道汉至明》之《魏晋南北朝卷》之《北朝》部分基础文献资料（再加《颜氏家训》），则可谓尽收囊中矣！（南北朝文明以南朝为主体）其中道教，佛教部分之研究，体证，不仅以东汉至晚明文明历史中所突出显著者为鹄的，而兹乃以《正统道藏》与《大藏经》为背景经教依皈，酌情酌量呈诸研究写作文本。全五卷本《中华道统文明史一一儒释道汉至明》研究写作顺序为：《魏晋南北朝卷》一一《隋唐五季卷》一一《两宋元明卷》一一《两汉三国卷》一一《总论卷》。计划拟于17/8年后付梓出版。《中华道统文明史一一儒释道汉至明》（全五卷）所述乃中华第二期道统文明史。中华第一期道统文明史乃肇自：道教三十三天（龙汉，延康，赤明，开皇）一一盘古一一十纪一一上中下三皇一一五帝一一尧舜禹三代一一夏殷一一逮于西周封建为截。念于上古文献，道典，神话，传说，史籍多驳杂芜蔓，并延及全世界领域（见吾关于“太古神迹学”之论述，及西方研究者论著，与三星堆出土文物及未公开研究之部分）研究，爬梳，写作疏难掌握，是故至今尚未正式列入《李易轩文迹辑系列》（已列20部）研究出版项目。

正版限量维摩精舍丛书集粹：标点修订汇编本，珍藏版精读背景与价值在快节奏的现代生活中，越来越多的人开始寻求心灵的宁静和精神的寄托。佛教文化以其深邃的哲理和丰富的内涵，吸引了无数人的关注。《维摩精舍丛书集粹》作为一套汇集了维摩精舍历代高僧大德智慧结晶的经典著作，不仅为读者提供了宝贵的精神食粮，也成为了研究中国佛教史的重要文献。此次推出的标点修订汇编本，更是经过精心整理，旨在让广大读者能够更加方便地阅读和理解这些珍贵的内容。内容与特色打开这套《维摩精舍丛书集粹》，首先映入眼帘的是简洁大方的封面设计，给人一种庄重而古朴的感觉。书籍内页采用高质量纸张印刷，文字清晰易读，版面布局合理，让人一眼望去便感到舒心。书中收录了多部经典著作，包括《维摩诘所说经》、《六祖坛经》等，每篇作品都配有详细的注释和解读，帮助读者更好地把握原文精髓。本次标点修订工作由多位资深学者共同完成，他们在保留原著风貌的基础上，对一些晦涩难懂的部分进行了适当的解释和补充。此外，书中还增加了不少插图，通过生动形象的画面进一步丰富了文本内容。对于初次接触佛教经典的读者来说，《维摩精舍丛书集粹》无疑是一份极好的入门指南；而对于那些已经有一定基础的人来说，则可以从中获得更深一层的理解和感悟。实际应用与体验作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的爱好者，我有幸提前拿到了这套《维摩精舍丛书集粹》。每天晚上，在结束了一天忙碌的工作之后，我会泡上一杯清茶，静静地坐在书桌前翻阅这些经典之作。每当读到那些充满智慧的话语时，总能感受到一种莫名的平静与安宁，仿佛所有的烦恼都被暂时抛到了脑后。特别喜欢书中关于“空性”与“无我”的论述，这些概念虽然抽象但又极其深刻，它们提醒着我们要学会放下执着，以一颗平常心去面对生活中的起起伏伏。同时，《维摩精舍丛书集粹》中所传达的那种积极向上的生活态度也给了我很大的启发，让我明白了无论遇到什么困难，只要保持内心的平和与坚定，就没有什么是过不去的坎儿。读者反馈与社区互动自从《维摩精舍丛书集粹》推出以来，受到了广大读者的一致好评。许多人在社交媒体上分享了自己的读书心得，并表示这本书对他们的人生观产生了积极影响。有人提到，通过阅读这些经典，他们学会了如何在忙碌的生活中找到一片属于自己的净土；还有人说，书中的某些章节给了他们在困境中坚持下去的力量。为了让更多人能够参与到这场精神盛宴中来，出版社还特意建立了一个在线交流平台，邀请专家学者定期举办讲座，解答读者疑问。这种线上线下相结合的方式，不仅拉近了作者与读者之间的距离，也为更多志同道合的朋友提供了一个相互学习、共同成长的空间。在这个物欲横流的社会里，能够静下心来细细品味一部好书实属不易。《维摩精舍丛书集粹》不仅为我们打开了通往内心深处的大门，更让我们有机会领略到佛教文化的独特魅力。希望每一位读者都能在这段旅程中找到属于自己的那份宁静与光明，用一颗平和的心去迎接每一个明天。毕竟，人生就像一场修行，在不断探索与发现的过程中，我们才能逐渐接近那个最真实的自我。 #动态连更挑战#

国美艺术理论考研：四大专业方向解析艺术人文学院在国美考研中提供了四个主要的专业方向，分别是西方美术史学史、视觉文化、美术史论和美术考古。每个方向都有其独特的研究领域和方法。西方美术史学史 𐟎芨🙤𘪦–𙥐‘主要研究西方学者如何通过艺术风格、艺术与历史的关系、图像学以及新艺术史等方法来梳理美术史。通过这些研究，我们可以更深入地理解西方艺术的演变和发展。视觉文化 𐟑€ 视觉文化方向关注当代视觉艺术的各种媒介，如摄影、电影、数字媒体等。它通过分析这些媒介产生的视觉图像和视觉现象，深入探讨社会意识和整体文化认识，以及艺术批评的实践。美术史论 𐟖𜯸 美术史论方向专注于中国美术史的研究，特别是“中国绘画史”。这个方向注重从唐代及以后传世绘画的风格流变、书画鉴定以及美术文献研究等方面进行深入探索。美术考古 𐟏𚊧𞎦œ切ƒ古是一个新兴的学科领域，它将美术史与考古学的知识相结合。它主要研究中国早期美术史，特别是唐代以前的非卷轴绘画艺术形式，如金石、铭文、画像石、佛教美术、墓室壁画以及古代工艺美术等。通过这些专业方向的研究，学生可以更全面地了解艺术的历史、理论和实践，为未来的艺术创作和理论研究打下坚实的基础。

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