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崇拜议论文前沿信息_清明节为主题的作文800字(2024年12月实时热点)

内容来源：合毅科技所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

崇拜议论文

《檀香刑》中的檀木撅子：一场心灵的拷问《檀香刑》并不是一个简单的故事或者一章小说，它更像是一篇议论文或者杂文，锋利而直刺人心。在这部作品中，莫言以一种怀疑的姿态，摇摆的态度，面对那血腥残忍的刑罚，让你在刺激与自虐之间摇摆。你会突然觉得那檀木撅子在舞蹈式地扭曲，想看凌迟的真正模样；但同时，你又会感到这是何等残忍和恶趣味，这是赤裸裸的惨绝人寰的大屠杀，是权利的施压，受刑人的悲剧让你感同身受。你会开始憎恶那个刽子手，憎恶高台上的大人物，憎恶身边的看客，憎恶权利，憎恶社会的黑暗，憎恶这个你所处的人间，甚至想冲上刑台解救这个素不相识的陌生人，告诉那些麻木的看客，你们的懦弱何等的羞耻，你便是拯救世界的英雄。但突然，你又害怕了，或者你冲上去就摔倒了，被两边的大兵架起来拿棍子戳，然后台下的看客指指点点，有同情有嘲笑，就是没有崇拜。你会想何必呢？为了这个陌生人，为了心里那点可怜的丁点同情，就这样吧，结束后便回家吃饭吧！至少我心里是不满的，我想过反抗，我有过同情，但我也害怕。这一场心理战，便是檀香刑，人人都在受刑，灵魂和精神的受刑。

#姜萍# 面对最近“涟水数学天才”姜萍的丑闻被一一揭露，许多高中生感慨：“早知道是这样，我就不拿她的事迹当作文素材写进议论文里了。” 面对江苏淮安涟水县的姜萍，我们应该分成两部分来看。在她作弊违规的丑闻未揭露之前，绝大部分网友对她还是持信任支持态度的。因此许多中学生把她优秀的事迹当成议论文素材，常常在励志类文章中引用。可是，现在所有真相都大白了，她耍了全国千千万万的网友们。对于她狡猾般的欺骗，整个社会都在为之愤怒。许多曾经那些信任她、崇拜她的人可谓是“怒气中有懊悔”，至于怒气不再赘述。这些人懊悔的是：为什么当初要信任她？如果能够早一分看出阴谋，就可以早一分打消信任。对于这些原先把姜萍事迹写入作文，而现在懊悔的人，我想说的是：过去的事情就过去了，毕竟我们每个人的预知能力有限。几乎很少有人能够预料到她今天所做出的这一步。事情总是在发展的、反转的，其最终结果我们也无法准确猜测。促使事情发展反转的，最主要的就在于姜萍自己。姜萍的事情，从今年6月初一直到现在，间间断断地在网络上传播，这就犹如一篇小说，有开端、发展、高潮、结局之分。姜萍自己以及她的家人、老师，共同完成了“这篇小说”的内容。内容完结了，人心凉透了。姜萍前途没了，涟水声誉毁了。对于姜萍作弊违规之事，我们每个人都有愤怒的权利。但是从法律角度看，就不得不向大家宣布一个事实——姜萍的行为不违法。就像大家所好奇的那样，姜萍都有这样的丑恶结局了，可为什么各法律专家以及律师却迟迟不发声。原因就在于这。所以，对一些网友建议的“无期”“死刑”也是不可能的。一些想开点的网友说：“姜萍违反的只是阿里达摩院的竞赛规则，又没有违反国家的法律法规。就因这点事情让一个孩子‘送死’也有点过分了。她的事情相比那些残酷的校园欺凌而言真的要轻很多。” 我个人认为，这些想开点的网友说的很有道理。姜萍的事情，简单看看，愤怒一下也就过去了，毕竟姜萍违反规则是自己的事情，不影响百姓的正常生活。有网友收集了近两年来被网暴的年龄相仿的4名女生，分别是：符文迪、姜萍、全红婵和袁有明。在这4个人中，除了姜萍，其他都不应该被网暴，甚至应该被支持和鼓励。(注意：全红婵的网暴者都是她的“黑粉”，多数人还是鼓励支持她的)。有人说，现在的姜萍简直和“点读机女孩”高君雨同流合污。确实，这两位女生在年龄上也相差不大，而且都是以欺骗的手段忽悠社会。对于这一观点，我是认同的。对于上述，各位有什么看法？欢迎网友在评论区里留言。

挣脱内卷的枷锁：对学生过度竞争的深刻批判在当今社会的教育舞台上，“内卷”一词如同一道沉重的阴影，悄然笼罩在学生群体的上空。所谓“内卷”，原指社会文化模式在发展到一定阶段后停滞不前，转而向内精细化、复杂化，导致个体间竞争加剧，而整体效益并未显著提升的现象。在教育领域，内卷则具体表现为学生为了争取有限的教育资源或社会认可，不断加大学习投入，却往往陷入一种低效甚至无效的竞争循环中，牺牲了个人兴趣、身心健康与长远发展的可能性。学生内卷的现象比比皆是：从幼儿园起，孩子们就被迫参加各种兴趣班、补习班，以期在起跑线上占据优势；小学阶段，沉重的书包、繁重的作业成为常态；到了中学，更是“题海战术”盛行，学生们夜以继日地刷题，只为那几分之差能在激烈的升学竞争中脱颖而出。这种过度竞争不仅扭曲了教育的初衷，更让许多学生陷入了深深的焦虑与疲惫之中。内卷现象的成因复杂多样。教育资源分配的不均衡是导致内卷的根本原因之一，优质教育资源集中在少数学校或地区，使得学生和家长不得不通过激烈竞争来获取。此外，家长望子成龙、望女成凤的过高期望，以及社会对学历的过度崇拜，共同编织了一张无形的网，推动着学生不断向更高、更难的目标冲刺。而教育评价体系的单一化，更是加剧了这一现象，成绩与排名成为了衡量学生价值的唯一标尺，忽略了对学生综合素质与创新能力的培养。内卷带来的后果是深远的。它不仅限制了学生个性的发展与创造力的激发，还严重损害了学生的心理健康，导致抑郁、焦虑等心理问题频发。同时，过度竞争也削弱了教育的公平性，使得教育资源更加集中于少数“胜利者”，加剧了社会的不平等。长远来看，内卷现象还将制约国家创新能力的提升和社会整体的可持续发展。面对这一严峻挑战，我们必须采取行动，挣脱内卷的枷锁。首先，应建立多元化的教育评价体系，除了学业成绩外，还应关注学生的创新能力、实践能力、社会责任感等多方面素质。其次，政府和社会应共同努力，促进教育资源的均衡分配，缩小城乡、区域间的教育差距。同时，加强家庭与学校的心理健康教育，帮助学生树立正确的竞争观与人生观，鼓励他们探索自我价值，追求真正的幸福与成长。最后，社会各界应共同营造一种尊重多元、鼓励创新的文化氛围，为每一个孩子的全面发展提供广阔的空间与可能。总之，挣脱内卷的枷锁，需要全社会的共同努力与智慧。让我们携手前行，为学生创造一个更加健康、公平、富有创造力的学习环境，让每一个生命都能在阳光下自由绽放，共同书写属于这个时代的辉煌篇章。#内卷# #教育内卷或许就是无解的方程# #议论文#

文昌帝君：考研学子的守护神 𐟓š 文昌帝君，这个名字听起来就很有文化气息。其实，文昌帝君有两种说法：一种是天神，另一种是人神。文昌两字既是星名，也是神名，民间常叫它文昌星、文星神。文昌帝君还有很多别称，比如梓潼、济顺王、英显王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷应帝君等等。关于文昌星的说法，《史记天官书》里有记载：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄。”而《星经》里则说：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”这六星分别代表上将（威武）、次将（正左右）、贵相（理文绪）、司命（主灾咎）、司中（主右理）、司禄（赏功进士），各有专司，掌管天下文运禄籍。自古以来，文昌帝君就受到士人学子的崇拜。它一般被认为是主管考试、命运以及助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者最尊奉的神祗。从周朝开始，历代都相沿制订礼法，将其列入祀典。所以，对于正在备战考研的学子们来说，文昌帝君简直就是他们的守护神啊！逢考必过，金榜题名，这些美好的愿望都可以寄托在它的身上。希望大家都能在考试中取得好成绩，顺利上岸！𐟓–✨

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