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伪学术最新娱乐体验_scp收容物(2024年12月深度解析)

内容来源：合毅科技所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

伪学术

百姓的园林：回归自然，享受宁静园林的核心功能其实很简单，就是给人们提供一个休闲娱乐的好地方，让我们可以在这里养花种草，享受生活的美好。为了实现这个目标，我们得坚持正确的园林方向，坚决反对那些打着景观名义的伪生态、伪科学、伪艺术。比如说，那些反智的海绵地球理论，炸毁大坝的荒唐行为，还有那些所谓的“治愈地球”的伪学术，统统都得抵制！至于那些养了一棵花就能制造多少氧气、减少多少碳排放、提供多少生态效益的说法，虽然这些自然效果确实存在，但它们并不是园林设计师的核心任务。这些专业的领域，应该有专业的科研人员去研究。园林设计师的工作，是创造一个让人心灵得到放松、精神得到慰藉的环境。所以，百姓的园林，就是让我们在忙碌的生活中找到一片属于自己的宁静之地。在这里，我们可以和自然和谐共处，感受大自然的美丽与宁静。这就是园林的魅力所在，也是我们热爱它的原因。

真正关心和热爱我们文化的人，应该清楚一件事，正本清源否定秦汉以后不仅仅是典籍句子解读各种错误，而是秦汉以后对我们文化的认知根本不入门。基本上能百分之百肯定的说，当今学术界所谓的共识的那些板上钉钉的所谓的观点都是假观点，伪学术。既不懂我们的文化真意，更不懂我们的历史，也不懂哲学。任何人谈我们文化，首先必须老老实实的先把典籍的基本句子解读正确，离开这一点谈我们文化，必然都是空中楼阁，若是在古典大会之类这样的公开场合侃侃而谈我们的文化，基本上都是欺世盗名。连蛾子时术之的蛾子都能当蚂蚁，还有什么资格谈我们文化，这是一个蛾子的问题吗，而是对我们文化认知入门不入门的问题。何况还根本不懂我们的太极阴阳五行理论体系呢，这是易经，道家，儒学，乃至佛学的理论核心和根基，若是不懂这一点，更没有资格谈我们文化，不是欺世盗名，干名邀禄是什么。我希望一些学者珍视自己的学术精神和学术声誉。我再强调一遍，任何人基于秦汉以后的认知谈我们文化，都是不入流的，也不入门的。当今学术界对我们文化认知的各种定论都是假的。不要沦为文化上的小丑，徒落笑柄。

#备考# #中级经济师# #中级经济师备考# 现阶段刷了50套以上的题，从六月份开始每天看书四小时左右。无论多难的题，多简单的题都在这个分数徘徊。 𐟘𐰟˜𐰟˜𐥅ˆ讲讲经历吧，那些和我一样侥幸心理的学渣们，以儆效尤。 𐟑𝰟‘𝰟‘𝧬줸€次考试漫不经心的，只留了不到一个月，没买书，讲义只看到27章，工商直接裸考，分数基础80，工商50多。。那会儿觉得考着玩玩，过不过都行，结果基础居然80分我一个伪学术派博主上头了。。。 𐟑𚰟‘𚰟‘𚧬줺Œ次考，工作挺忙的，娃也小，没太多时间看书，中年人的学习效率嘛，看书就困比安眠药都好使。。两个月左右吧，经济基础硬是讲义差点没看完，也没买书，基础几套题来回刷背答案，工商勉强看完学了一周左右，刷了刷题，挺抽象的。考试时候觉得自己妙笔生花，工商觉得都是模糊的，基础觉得都会小case虽然答案都模棱两可，出了考场还信心满满的回去兑答案了。。。越兑答案越心寒，觉得这次可又又又又又又又跪了，反而工商貌似还行，出分一看工商104，基础又又又又又又又80。。。。。。没错，我又上头了。。。 𐟙𐟏𛰟™𐟏𛰟™𐟏𛤻Š年第三次了，剩了一门基础，你说压力应该小很多吧，但是过了一门今年这门不过的包袱反而更重。。。六月酷暑就开启了学习的路程，其实前两次考也不是啥都没记住，有一点底子在，而且本来也是经济学出身的（tmd留学生学的欧洲经济法语版），每天痛苦面具挂脸上，保持四小时左右学习时间，就靠提着一口气对80分的不甘。。八月份书终于看完了，开启漫漫刷题路。刷题其实就是个查漏补缺的过程，别怕错，多选大胆选，找题感。刷了两个月了，分数硬控在100左右了。现阶段继续查漏补缺，看笔记补漏，刷了这么多题也知道哪会哪不会，刷讲义效率很高很快，一周就能刷一遍，慢慢背呗。东西是挺多的，难理解的其实很少，记住很多常识性问题不必去记，跟着感觉走就行了。最后祝大家都能顺利通过

「95后研究员4个博士学位本人发声」：有虚荣心，也有过度包装。这比饶谨态度好多了。饶谨认为他的假研究员身份是“协会领导要求的”，他是“被动配合工作”，才去找清华李希光教授给他出具虚假学术身份证明的。他总结说揭露他伪学术身份的行为，是给政府形象抹黑。

真的想知道@北京互联网法院怎么看饶谨伪清华大学国际传播研究中心研究员 “参评”十二届全国青联委员这件事儿的？据饶谨讲，他取得“十二届全国青联委员”资格的过程中，本身存在弄虚作假、权力交易、学术不端等行为。这些事实以及饶谨自认的案牍和证据，可都摆在了很多法官的高堂之上。饶谨以他人“诽谤”其伪造清华大学国际传播研究中心研究员参选“十二届全国青联委员”为由，将多人诉至法院。而法院审理之后，仅仅以当事儿“不侵权”为由，就刻意隐瞒饶谨学术身份造假，骗取政治荣誉，给社会造成的危害吗？最为恐怖的是，饶谨的南京聆思科技有限公司的员工柴晓明是中华人民共和国南京市中级人民法院以“煽动颠覆国家政权罪”依法判处有期徒刑的罪犯，而此罪犯是饶谨公司公众号“政委灿荣”的编辑。老百姓、网民评论了清风明月醉酒眠微博公布的被饶谨强奸、“青年榜样”饶谨公司竟然有煽动颠覆国家政权罪的罪犯；其本人还弄虚作假搞虚假的学术身份，与大搞腐败的相关人员在政治活动中欺骗社会的事儿，就被饶谨“数罪”起诉到了法院。谁成想，中华人民共和国北京互联网法院在审理饶谨所涉案件中，故意回避、隐瞒饶谨学术身份造假、公司豢养煽动犯，引发群体愤怒和不满是饶谨名誉贬损的主因，反复以“公安机关不予立案”就不能批评饶谨对清风明月醉酒眠的所作所为，毫不在意饶谨的恶行对社会的危害？古人尚知：食君之禄，忠君爱国。而现居庙堂之高的衮衮诸法官，难道分不清饶谨伪学术身份骗取政治荣誉，公司豢养煽动犯的事实和行为，对国家和社会的危害吗？难道不知社会主义核心价值观和公序良俗是公共利益吗？为公共利益仗义执言，难道不被支持吗？

呵呵，现在学院派中医主流过度吹捧五运六气，在古代五运六气本身就是伪学术，这个模型本身就有问题，我国幅员辽阔富有九州，那是一个粗鄙浅陋的五运六气能说的清楚的！按五运六气说法甲辰年是属于寒湿之年，可是今年南北方先后干旱高温，是寒湿之年怎么桂花开放时节却因为高温异常天气无论南北的八月桂花开放时间都要比往年晚！是寒湿之年怎么现在长江有的河段严重干枯！是寒湿之年怎么今年夏天异常高温干旱夏季天数比往年长！五运六气根本就是伪论，中医和中医爱好者绝不要浪费时间研究和痴迷！我多次批判五运六气是伪学术，但是还有粉丝不知道，被伪中医和打着中医旗号江湖骗子所欺骗！必须再次重申:五运六气就是蠕生王冰篡改黄帝内经带来的伪学术！真正可以推演九州气象与身体疾病，气象与自然灾害，人事的是三式之首:太乙神数！只要是看到吹捧自己是五运六气有关联砖家和伪中医，这种伪学术都识别不出来，能有医术吗？遇到这种看也不要看扭头就走！

关于饶谨伪清华大学研究员的事儿，饶谨向法院提交的“质证意见”。虽法院认定“饶谨是伪清华大学研究员”是舆论监督而不构成侵权。但是，我还在努力的反思自己，也在修正自己对社会、政府和法律的认知。 1、关于【评选】本人一直以为【评选】优秀人物，首先要实事求是，不能弄虚作假，这是对社会负责任的态度，这也是构建诚信社会的基础。但是，饶谨在参评“十二届全国青联委员”的时候，推荐单位的中国青少年新媒体协会“希望”饶谨学术一点，就纵容饶谨弄虚作假，搞来“研究员”的学术身份证明。我真的以为社会评选弄虚作假不仅被禁止，还会有违法规定的相应处罚。但是，据饶谨所讲，他是被“要求”和“纵容”的。我检讨：我妄活50多年，我妄佩戴红领巾和团徽，我妄读20几年的书，我妄参加多年的政治学习，我没有深刻领悟政治活动中“弄虚作假”，有时也是一种需求。 2、关于【盖章】。清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”。饶谨作为清华大学延期毕业的毕业生，他通过私人关系，给他出具“清华大学国际传播研究中心研究员”的学术身份证明，足以见识到清华大学李希光教授“厚德”，帮助饶谨成为“研究员”仅需一张纸一个章，可这对饶谨的事业帮助是深深的“德”。而这种私德，会见证忘年的友谊，在清华大学校史上熠熠生辉。饶谨在“质证意见”中也明确指出，2015年的清华大学“管理混乱”，严肃的“研究员”“特约研究员”学术身份，被当做“荣誉”而满天飞，他不过是混乱中的一员罢了，算不得事儿。我检讨，如果不是饶谨告知，谁能想到2012年就明确禁止学术不端的清华大学在2015年，还如此之混乱。我深刻的忏悔，我咋能把清华大学一直当成令人向往的“象牙塔”？ 3、关于【对政府形象抹黑】。我觉得饶谨对我的“批评”，令我茅塞顿开。饶谨找李希光教授开具“清华大学国际传播研究中心研究员”证明，这是他“被动配合工作”，这是一种令人敬仰的精神，这是一种委曲求全为大业的精神，这是一种毫不利己的革命主义精神。而全国青联的工作人员将李希光行“私德”给饶谨出具的“学术身份”证明，故意写错，给饶谨造成了不必要的伤害，需要严厉批评。饶谨说这件事“不够规范”，但是马延明死死揪住这个事儿不放，“不断攻击诽谤”，不仅对饶谨造成了名誉伤害，还给“政府形象抹黑”。这里我郑重检讨： 1、饶谨伪清华大学国际传播研究中心研究员的学术身份，是“协会”要求的，饶谨本人是被动配合，弄虚作假不是饶谨而是“协会”； 2、李希光教授发挥“私德”精神，给饶谨出具伪学术证明，是“厚德载物”的具象化行为，而不是学术不端。 3、伪造学术身份，不是饶谨一个人能完成的事情，不宜将伪造学术身份的事情归结于饶谨一人。 4、马延明向有关部门反映饶谨弄虚作假骗取政治荣誉，是不应该的，是严重损害清华、南京市委宣传部、全国青联、北京青联的形象，罪不可赦。 5、饶谨通过伪造的清华大学国际传播研究中心研究员／特约研究员的身份获取的任何政治荣誉和社会利益，都是饶谨通过努力实现的。因此，“饶谨经验”需要全国、全社会推广。不能因为马延明对清华等单位的批评和监督，放弃这个成功的经验。有关为饶谨伪造学术身份行方便和包庇的单位和个人，对应受到重用和表彰，此事会专题向中纪委建议。

中国九种典型知识分子的分析与批判作者/ 圆夫圆道智库 2024年11月26日 00:52 美国 4人在当代中国社会，知识分子群体呈现出多样化的特征。以下是对九种典型知识分子类型的分析与批判： 1. 体制依附型：被驯化的家禽特征：没有是否，只站立场，完全依附于体制，维护权力体系，追求安稳与个人利益。批判：缺乏独立精神与社会责任感，成为权力的工具，背离了知识分子应有的批判性和独立性。 2. 体制抛弃型：被抛弃的失落者特征：因未获重用或利益分配不均，对体制心生怨恨，转而成为表面上的批判者，实则牢骚满腹，怨妇一个。批判：其批判多源于私怨，而非真正的思想觉醒，仍未摆脱对权力的依附。 3. 投机型：机会主义者特征：表面迎合体制或大众，实则以利益最大化为目标，随风而动。什么最能吊起大众的胃口，他就选择什么。批判：缺乏价值观与原则，完全功利主义，最终侵蚀社会信任与公平。 4. 民粹迎合型：讨好并欺骗大众特征：利用大众情绪与愚昧，迎合偏见，通过制造对立与煽动情绪谋取利益。批判：传播伪知识，误导大众认知，牺牲社会理性以换取个人得利。 5. 学术皇帝型：伪学术的“山头主义” 特征：在体制内无法获得权威地位，另立山头，假借高深理论包装自我，吸引信徒为其站台。批判：通过伪学术装神弄鬼，制造虚假权威，收割大众利益，扭曲学术价值，浪费社会资源。 6. 文化伪商型：贩卖伪文化特征：将文化或知识商品化，贩卖伪深度、虚假理论，以利益为唯一目标。批判：抛弃知识责任，传播浅薄内容，迎合情绪化需求，破坏知识与文化的公共价值。 7. 犬儒型：沉默的旁观者特征：对现状不满，但认为改变无望，选择沉默或嘲讽，以明哲保身为第一要务。批判：犬儒态度助长社会不公与无力感，是一种消极的逃避行为。 8. 背书侠型：迷信权威的学术奴隶特征：缺乏独立思考能力，盲目追随权威观点，喜欢重复书本上既有的结论，回避挑战现有学术框架或社会问题。批判：这种行为导致知识分子失去批判性和创造力，无法推动学术进步或社会变革，违背了知识分子的使命。 9. 鸵鸟型：宗教狂热者特征：长期内心没有出路，便一头栽进某个宗教，深陷于某种宗教信仰，于是自我感觉神灵附体，认为自己与神同在，把自己当作上帝的代言人，傲视天下，不屑一顾。批判：假装自己有独立思考能力，不愿意接受新的思想，假的会说成真理，无法客观分析问题。总结：知识分子的责任上述九种类型揭示了当前中国知识分子在社会中的多样状态及其局限性。真正的知识分子，不会迷信任何权威，不会站任何立场，只会追求真理，不媚权贵，不媚大众，不媚金钱，他们知道自己的无知，更不会挖空心思在众人面前树立自己的权威，知道自己会犯错，从来不会认为自己真理在握，他们的使命是传播真理启发众人。如苏格拉底、洛克一样，他们都是对权威充满疑惑的人。

工科研究生毕业后的两种人生体验经常看到关于“读研痛苦还是工作痛苦”的讨论，我个人觉得这个问题简直是个伪命题，因为无论你怎么选，都会有痛苦和快乐并存。作为一个刚毕业的工科研究生，我想分享一下我的经历和感受。读研期间的苦与乐 𐟎“ 工作强度大：996是常态，有时候忙到晚上十点，唯一的休息日周日还经常被导师叫去加班。最夸张的时候，一周三个通宵，简直是在用生命赶项目。没有个人空间：导师随时可能打电话来，实验室里安静得像图书馆，不能聊天，和同门讨论问题都得悄悄说，感觉极度压抑。导师要求高：导师非常push，日常挨骂是家常便饭。看到导师消息都生理性不适，实验室规定还不允许实习、不接助教等杂活。学术压力大：小论文被导师拿去发SCI，自己还是三作，压力山大。身心俱疲：读研期间经常生病，心理和生理压力都极大。工作后的轻松与自由 𐟒𜊧𛏦𕎧‹짫‹：终于可以自己赚钱了，双休和节假日自由安排。工作时间规律：可以更好地管理个人时间，做自己想做的事情。专业性更强：不需要同时完成学术和项目上的工作，专业性更强。总结 𐟓 总的来说，读研期间只有录取和毕业的两天是快乐的。不过，读研苦不苦很大程度上取决于专业和导师。希望所有研究生都能顺利毕业，找到属于自己的快乐！𐟒ꀀ

辨12－俞平伯《红楼梦研究》 1.李、蓝的三个结论：主观主义、考证与考评的混为一谈、非索隐而同于索隐派的否定现实主义的实质。 2.《研究》的第一部分真伪后四十回辨，续书区别在“文拙思俗”，否定续书同时否定结局；第二部分考作者原意，得出“叹身世”、“情场忏悔”、“十二钗传”的目的说，及“怨而不怒”的中庸风格说；第三部分以文考文的文本考证，甚至搞了夜宴座次图。 3.将文本孤立、独立、一成不变的看待，就是时髦的客观主义自命的纯艺术、不偏不倚的科学论。世界存在纯艺术、绝对科学？就像疯子宣称发现真理一样可笑，俞平伯做了这方面努力，但这种努力是局限的、实质是形而上学，不止主观主义。章炳麟这帮学人被伪学整怕了，推崇以文解文，与实用主义大师胡适“大胆的假设”口头禅有否实质不同呢？只需要将口号改成“大胆的放弃”（文本以外的历史）就可以比较了；但文本考证是不是索隐派呢？将文本看成纪实性的、日志性的、说明性的，或者说客观不动的，就是索隐的本质，索隐只是这个本质的现象，也是“十二钗传”的得来思路，索隐与夜宴座次图都是某些文人的游戏，实质是历史学的返祖变相，包括作者态度的本意说，解释学可以证明这种思路的不彻底或伪说。 4.纯文本、纯艺术、纯学术，构成了俞平伯的形而上学评论外貌，考证就是评论；这种形而上学当前已泛滥成灾，而在当时是否应该被批判呢？否定派的缺陷仍然在：文学评论是纯学术，包括对《海瑞罢官》、《武训传》批判的翻案，同样适合。 5.不难理解，清官论一出，就像宣扬民主一样，实质是对清官需求、不民主制度的肯定，实质即肯定了反动思想的合理性；“武训”则直接宣扬与既得利益派的竞争论，和无产阶级参加竞选一样幼稚的想法；总之都是宣扬个人主义的奋斗而否定社会变革的斗争，宣扬改变苦难的处境而罔顾造成苦难的原因。姚文元、李、蓝等批判其舍本逐末的事理不合理吗？肯定不是！试看美国为首的推销民主的恶果，推销民主者正是不民主的根源，他们以摧毁不民主的方式造就不民主，以制造民主的方式巩固其不民主，被洗脑的中国小小民主派会是哪些人呢？幼稚性至少与这些否定派一致。 6.现在继承的两点：李、蓝的“小人物”说，实质即肯定大人物、等级制，一种不自觉的法权观；俞的晚年反思，包含了对红楼梦的艺术性肯定，也有对续书的肯定，这只是对自身学术的反思，尚不是对当年批俞运动的真正回答，因为批俞非批俞，尚不能肯定俞对形而上学思潮的更进；但较之周汝昌红学中对红楼梦的伪学术性，学术境界无疑天壤之别。

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