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律师江湖派和学术派直播_能海上师七位弟子转世(2024年12月全新视觉)

内容来源：合毅科技所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

律师江湖派和学术派

研究方法：学术界的江湖秘籍最近在写大论文的绪论，突然有一个有趣的灵感闪现。研究者手里的研究方法，就像侠客手中的兵器或招式一样（对不起，我越来越喜欢用江湖来理解学术圈）。一年级时，导师让我去学习“历史人类学”的研究方法。这真是一个强大的工具，或者说是当时一个非常流行的学派。对于我们专业来说，它有点新颖，甚至可以说是剑走偏锋。如果用江湖的概念来类比，历史人类学学派就像是一个蒸蒸日上的门派，而历史人类学则是他们的绝学。这个方法融合了人类学和历史学的精髓，用起来就像是在过招时对对方说：“你瞧瞧我的兵刃和招式，这可是‘雪山派’（历史）和‘天外天’（人类学）家的，这块地我们占了，你要有意见么？信不信我摇天外天/雪山派的人揍你！”（不是）后来，我们专业开始被拷问“学科内核”是什么，大家开始转向内部寻找新的研究方法。大概就像是挖挖门派宝库里还有什么武功秘籍或者宝刀宝剑。于是那段时间我们开始重提“营建史”。我们找出了祖师爷留下的宝贝，只是时间过去太久，有一些关键页面缺失了，也没有合适的修炼人选。再后来，我被扔出来联培。出发之前，导师慎重其事地对我说：“你要想清楚去那边之后要学什么，是他们的试验测试方法，还是理论。”那时我并不清楚所谓理论是什么。欧洲的研究比我们高级很多么？他们有什么很厉害的理论？方法和理论有什么用呢？等我到了欧洲，看到了“建造史”。大概是一种与国内的“营造史”同宗同源的招式，使用这个招式的人都默认是同一个阵营。欧洲的声势更甚、花活更多。用枪的（建筑）、用剑的（城市）、用刀的（考古）、用弓箭的（历史）、用铁锤的（结构工程），甚至用暗器的（工匠），都可以学这个招式，出门都可以大声说“我可是‘建造史’的人”。每年的论剑大会（剑桥的国际建造大会）赴会的各路英雄乌泱乌泱。还在各大高校设置分舵（建造史小组），真是一呼百应。我就像个没见过世面的东方土狗，“哇好棒哦，我一定要把个招式带回我们门派，振兴分家了100年的东方支脉（不是）”。如果我们也学了这个招式，就可以合情合理地摇来刀客（考古）、弓兵（历史）、用铁锤的（结构工程），甚至杀手（工匠）了（不是）。实在不行还可以去每年的论剑大会找人（投论文去现场看看大家的兴趣）。大概写研究工具的时候，我在想这些乱七八糟的东西吧。

随心所欲的一派胡言，没有学术的优雅因此也不会有经典的荒谬。 1 艺术欣赏与鉴赏需要修养、学识和智慧，修养、学识渊博才具备高境界的智慧。普通人的视觉感官的感应，只是个体朴素的自然心里反映，不能等同艺术品的鉴赏。如果你听不来交响乐奏鸣曲，只是你的修养、学识与境界修为没有达到，你就无法感受到那旋律的震撼。这只能是我们的各个方面有待提高。 2 艺术家的精神可贵之处，就在于明知道她的道路充满了艰辛，还一如既往的坚信她，热爱她。 3 宋庄代表着一个时期的文化现象，它在艺术历史上不可抹灭，终将用斑驳的苦难，向后人展示他们曾经坚韧不拔的努力与奋斗。 4 有时我在想，现在文学艺术的江湖乱道。就是坏人、恶人、奸人满嘴的喷粪太猖獗了，好人、实在的人从不发声。憋死人了，不能被猖獗淹没了，为真正有价值的发声，哪怕是无力的呻吟，也要叽歪几下。去tm的仁义礼智信，去tm的忍让，该叽歪的就叽歪几声。 5 王冬龄先生虽然作者是写书法的出生。但他的意象体现的作品完全超出了原有的书法的概念。称之乎“乱书”很难让人摆脱原有陈旧书法概念的意念关联。不能从当代艺术的角度去评鉴其艺术内涵的超越的意境。它是当代艺术的意象体现，与书法没一毛钱关系。只不过是工具上的使用而已。 6 随心所欲的一派胡言，没有学术的优雅因此也不会有经典的荒谬。 7 在笔触与笔触碰撞之间，倾注艺术家应有的意动，使之表达的画面形成奏章，在笔触与笔触相互撞击的奏章里，通过艺术作品的意境从而体现出艺术家的境界！ 8 sora的制作只管你尽显形式上的庞大、精致、细腻，你不能达到人的“意”的显现，更不能拔高和体现人的原神所追求和含有的那种与宇宙同化后超然的精神境界！！！ 9 没有潜在的意动，用思维方式硬去编织的（所谓的创作）哪怕你的比拟、隐喻、描绘和形容的在精妙绝伦，只能是杂物间的堆砌。有价值的东西，没安放在有价值的地方。 10 艺术是一种情感和境界的表达，它是艺术家对世界的认知和理解的体现。艺术不仅是一种个人的创作活动，也是一种社会文化的表达和传承。 11 艺术家的创作是受到社会和文化背景的影响的，同时也能够影响和引领社会的精神境界。艺术与社会的关系是相互作用的,艺术家需要关注社会和人民的需求，同时也能够通过艺术作品来反映和影响社会的发展和进步。⠠它不是简单去满足欲望，它是升华人类不断提升的生死看淡不暇就干的境界。 12 马奈、梵高、高更、毕加索的顶尖的辉煌成就，都是在东方艺术的简洁、平面的简练中得到了升华，而我们那些整天嚷嚷着要传承什么传统的人，却不懂什么真正的东方艺术的传承，拿着明清以来颓势的“笔墨”为自己装点门面，用势力代替艺术生命的本真，想想他们用势力加持的空洞无物的喧闹是多么滑稽和可笑。 13 请你不要读你眼睛所看到的画面。你读在你眼睛所接触时，刹那间感觉到的心里所呈现出的意象空间里的感觉。 14 网络信息只是碎片化知识，人们的思维定式只是感官化的直观感应试的思维模式了，它缺少了逻辑的思辨和递进试的深层推理。对于艺术的表达，它会显得更直白无力。其实艺术就是那么简单：就是最自己！这个自己就是浓烈的情愫；睿智的智慧；贯通的知识；丰富的阅历；高尚的情操；情绪化的波动；秉承对最高境界感知的天赋，综合在一起的化学反应方程式后的，一种综合体现出来的那种状态下的集合体。 15 然后是游走在潜意识里的那种渴望与情怀，自觉不自觉的流露出来，就自然而然的呈现出了体现艺术家独特自我的意境。外行看起来感觉是玄乎其玄的，其实是最具体的呈现出的一种具体的意象形式。它的内涵就是这个集合体高度凝练的境界。 16 但對沒天賦的人工智能來說，恐怕一輩子也根本不會開竅的。就算人工智能开发到神经元的逻辑化了，他还是没有情绪化的波动和情感高低变化，更不可能形成多种因素的化合反应，更不可能升华到集合体化合反映后形成的高度凝练的境界，更达不到人的意识裂变试的膨胀的境界。 17 抄袭是生搬硬套；借鉴是形式上的引荐，借助别人的形式有舍取的发挥、表达自己内心感受。 18 只要人性是共通的，艺术就没有国界！通过交流，就能相互吸收，共同拥有。从而推动共同发展的进程。 19 艺术欣赏与鉴赏需要修养、学识和智慧，修养、学识渊博才具备高境界的智慧。普通人的视觉感官的感应，只是个体朴素的自然心里反映，不能等同艺术品的鉴赏。如果你听不来交响乐奏鸣曲，只是你的修养、学识与境界修为没有达到，你就无法感受到那旋律的震撼。这只能是我们的各个方面有待提高。 20 艺术它不是任何其它东西的所谓的完补，它恰恰是人类意思中最崇高和敬意的情怀体现。它是一种独立的体现形式。 21 每一次的净化、提高层次都是一种非常痛苦和折磨的事，但又无法割舍。每个艺术家一身穷尽极目楚天，内心都是同样受罪如此的煎熬吧。 22 艺术不需要美，这是对一般人视觉感官审美的泛指。真正的艺术美的意义是那种高层次领悟的境界之感，艺术家所体现出的超越时空穿梭的意境，那种无限的境界感，不是一般人能领悟的。比如，一个睿智的大鉴赏家，他站在艺术作品面前与艺术家的对话，那种沟通是超越常人的审视，那种感受是一般人的不可比拟的。 23 我们这个时代，在中国的文学、艺术和学术历史上，应该是最可悲的时代。文学、艺术如此，学术更是如此。你别看那些人现在不可一世的显赫一时，这时代绝大部分最终什么都留不下。现在被供在神坛的那些大神和殿堂里的煌煌大作，那些只不过是利用门下弟子们东拼西凑弄出来的货色，到头来也许被证明只不过是垃圾。历史是无情的，公证的。千秋功过自有历史评说。 24 《文艺复兴》之所以是人类文明发展进程的里程碑式的结晶。它揭示和开启了一个时代的未来，艺术的力量和意义也就在于于此吧！世人普遍低估和不理解艺术含义的真正重要的意义。一种新时代新的艺术浪潮，它是开启时代成功和推进历史文明发展进程的隐形杠杆。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠠2022.09.20

初学者怎样学会一门术数？四百多字有点啰嗦，耐心看完。何为术数？用白话讲就是预测学，术数起源于我国古代，大约五千至七千年前，兴盛于春秋战国及两汉时期，此后经久不衰，唐宋明清及八九十年代都有飞跃发展，夏商时期已有卜筮，观象为卜，推演为筮。中国古代有两套神奇的系统，一套是八卦系统，另一套是干支系统，凡是使用两套系统或之一的，一般默认为大宗之法，比如奇门遁甲、大六壬、四柱八字、六爻纳甲、梅花易数等，这些术数架构都包含归纳逻辑和推演逻辑。学术数之前首先要明确学习目的，如果只是兴趣爱好那也无所谓，选择感兴趣又看得懂的就行，不必深学，巨大的精力和时间投入不划算，如果发自媒体作品，建议初学者别碰术数而学义理，网络上获益者基本都是文字游戏玩家，术数作品关小黑屋是常态化，且术数深奥不是谁都能掌握的。作为吃饭的家伙，第一步学硬技术，第二步学江湖经验，江湖经验在当地找位师傅即可，知根知底，江湖也有门坎，不入江湖门不懂江湖事，明朝以来就有江相派。如果自学为主，梅花和六爻容易掌握，基础理论齐备，其它自学难度大，八字堪舆奇门六爻都比较吃香，最好掌握三门以上，至少精通一门。

副高职称在体制内的真实地位揭秘嘿，大家好！最近真是风起云涌啊，刚送走“贝碧嘉”，现在“普拉桑”又来了，上下班的小伙伴们，注意安全哦！今天咱们来聊聊副高职称在体制内的那些事儿。在咱们国家的职场江湖里，行政级别就像是一把衡量地位的尺子，不管是在事业单位还是公务员队伍，这把尺子总能精准地量出你的“江湖地位”。专业技术职称呢，就像是你的武功证书，虽然证明了你有点“功夫”，但在这个等级森严的武林中，有时候还是得听“掌门”的。那么，副高职称到底意味着什么呢？咱们来看看几个影响地位高低的武林秘籍：职务高低决定地位 𐟏† 如果你是“决策派”的大侠，比如“总掌柜”或“首席剑客”，那自然是地位显赫。如果不是，那你可能就是“高级打杂”，虽然“内功”深厚，但还是要听“堂主”的话。不过，你的“武林辈分”和“武功证书”多少能让人对你客气点。技术高手也得听领导 𐟑颀𐟒𜊥‰恵˜级职称是你的“武林成就”，但在“门派”里，没有“官职”还是要被“领导”。你的地位取决于“掌门”和“长老”对你的青睐程度，关键是你得有真“功夫”，否则可能就成了“高级跑腿”。门派性质决定一切 𐟏œ褸�学、医院这些“名门正派”，副高级职称遍地都是，就像“江湖”里的“好汉证书”。在乡镇政府这些“小门小派”，副高也是家常便饭，但这并不意味着你能享受到“武林盟主”的待遇。门派大小很关键 𐟏ž️ 在“正科级”的小门派，副高级职称可能让你成为“长老”，但如果是在“大帮派”，副高满天飞，那你可得低调点，别把自己当“大尾巴狼”。学术和医术，各有千秋 𐟎“𐟩𚊥œ襤祭楒Œ大医院这些“武林圣地”，高职称的“大师”备受尊敬。总之，副高职称在体制内的地位并不是一成不变的，它受多种因素影响。希望这些小贴士能帮你更好地理解副高职称的真正含义。

北电中传中戏艺考录取偏好大揭秘！又到了艺考季！作为一个17岁考上中传，21岁考上北大的过来人，我来给大家分享一下这三所学校的录取偏好，绝对干货满满！首先，别以为这些学校的学生都是靠刷题考上的，他们身上都有一种独特的灵气。中传：从小优秀到大的孩子中传喜欢的是那种从小到大一路顺风顺水的孩子。他们希望学生有个性、有想法、有领导力，能把这些想法变成现实。中传的精英教育、素质教育环境下成长起来的学生，综合能力极强，啥都会，啥都能扛得住。在中传，你可以在4年内再次规划和思考自己未来的路。211的学历让你在考公务员、进大厂还是广告公司都有更多的选择。学校提供的实习资源多到用不完，各种大学活动也让你充实而快乐。北电：有传奇色彩的孩子北电喜欢的是那种有传奇色彩、人生经历非常不寻常的孩子。他们对自己的追求有一股不服输的劲儿，身上有江湖气息和行活儿味儿。北电的摄系同学描述他们真的是影视民工，每天进组进组进组，器材小板车日常被偷。虽然他们希望自己能有更多学生气，但专业能力实在太强，书生气实在难以展现。中戏：学院派的典范中戏则更注重学术，学院氛围浓厚，给人一种归属感。学校希望学生本身是一个好学生，全身心投入专业学习，具有高超的审美意识和独立个性。中戏的口碑一直很好，是“德艺双馨”的典范。欢迎大家在评论区热烈补充！每个人的经历和感受都是独一无二的，希望这些信息能帮到正在艺考的你们！𐟒ꀀ

如何逐步提升认知？别急着灌鸡汤！大家好，今天咱们聊聊如何突破认知的瓶颈。很多人一听到这个话题，可能会想：“哎呀，得好好灌点鸡汤才行！”其实，别急，咱们一步一步来，慢慢聊。孔子说的三种情况 𐟓š 孔子曾经说过，认知有三种情况：生而知之：天生就会，这种人很少见。学而知之：需要通过后天学习才能获得。困而学之：在困难中被迫学习成长。大多数人其实属于第二或第三种情况。那么，如何提高认知呢？我觉得可以从以下几个方面入手：人文通识 𐟓– 首先，人文通识是基础。咱们得了解文、史、哲，形成自己的价值体系。这个价值体系可以是儒释道，也可以是西方的上帝。到现在为止，我们还没有创造出超越儒释道的新的信仰体系。不过，最近中国人的价值体系开始有点东风压倒西风的意思了。社会交往 𐟤 接下来是社会交往。现在中西结合，传统等级体系弱化，个体相对独立一些。这一块比较杂乱，各种鸡汤、方法满天飞。你需要形成自己的认识和价值选择。比如，你选择不过分讨好巴结，靠自己的本事吃饭，那就会有相应的一套交往逻辑。专业知识和技能 𐟒𜊥†来说说专业知识和技能。这部分是最绕不过去的。你需要掌握学科基础概念知识体系（学术界），应用实践案例和经验体系（产业界），然后在前人基础上通过自己的学习和实践总结提高。很多人把这一部分和其他三部分搅浑，搞得一头雾水。美学和审美 𐟎芦œ€后是美学和审美。这与人文通识有关。比如，接受了儒家思想，审美大概率会对传统的审美能够接受。不同人有不同的审美，比如黑人一般以黑为美。这一块差异比较大，大部分人都要一步一步积累，才能形成自己的价值体系和认知体系。小结 𐟓 我曾经也有很多投机速成的想法，但现在我倾向于踏踏实实派。市面上各种速成派、横空出世的派、江湖术士派……他们绕过了正常的积累体系。如果他们是权力寻租、走灰色黑色地带、成功学割韭菜、走狗屎运……那基本可以断定不是正途。我不否认他们短暂成功，但对长期来看，能算成功的还很难说。总之，提升认知是一个逐步积累的过程，别急着灌鸡汤，慢慢来，一步一个脚印，你会发现自己越来越不一样。

#美国# #西进运动# 电影中的美国西部开拓史以下是一些推荐，帮助您了解美国西部开拓史：电影推荐： 1《西部开拓史》（How the West Was Won）这部电影通过一个家庭三代人的迁徙经历，描述了美国西部历史。从19世纪早期到1880年代，他们从纽约出发，经历了内战、淘金热，路遇印第安人和西南部的流放者，最终到达西部，并联合其他开拓者在平原上修建了铁路，把法律与正义也带到了边疆。 2《与狼共舞》（Dances with Wolves）由凯文ⷧ瑦–柳𙧺𓨇ꥯ𜨇ꦼ”的西部电影，讲述了一位南北战争后驻扎在西部的军官与当地印第安苏族人的故事，展现了西部开拓时期人与自然、文明与野性的冲突。 3《不可饶恕》（Unforgiven）克林特ⷤ𜊦–柳𙤼德主演的西部片，讲述了一名老枪手退休后重出江湖的故事，探讨了西部开拓时期的道德和暴力问题。纪录片推荐： 1《美国边疆的开拓：刘易斯和克拉克探险》这本书由斯蒂芬•安布罗斯撰写，围绕刘易斯和克拉克对美国西部的探险，记述了两人与杰斐逊的关系、印第安人的生活状况及美国白人对领土扩张的欲望。书中运用了丰富的资料、优美的文笔和浪漫主义想象，以纪实派手法，再现了当年的历史镜像。书籍推荐： 1《在西部的天空下》作者唐纳德•沃斯特，本书汇聚了作者有关美国西部环境史的多篇论文和学术讲演。介绍了西部史的发展过程及新西部史的基本特点，对新西部史的研究方法做了阐释，并研究了西部畜牧业的发展和经验教训等内容。 2《美国历史系列（25）：西进运动》详细描述了西进运动的历史背景、过程和影响，包括美国疆界的不断向西推进，以及大量白人移民涌入中西部的历史。这些资源将为您提供一个多维度的视角来了解美国西部开拓史，从电影的叙事到纪录片的详实记录，再到书籍的深入分析，都是了解这段历史不可或缺的部分。希望这些建议能够帮助您更全面地探索和理解美国西部开拓史。

读博两年，我见证了为了学位付出的代价读博这两年，我见证了许多人为了这个学位付出的努力和牺牲。包括脱发、失眠、焦虑、痛苦，甚至抑郁。保持乐观心态的人很少，但那些真正坚守梦想和原则的人，才是真正的勇士。科研之路，并非坦途 𐟌🊊科研这条路，真的不简单。很多人只看到那些所谓的名校教授或研究员的光环，却不知道他们背后付出了多少努力。大多数人在不认真地重复念经，而真正致力于科研的人少之又少。学术圈的江湖气息 𐟏𙊊学术圈并不像外界想象的那么纯粹。这里充满了派系和利益之争，斗争激烈得让人心惊。只是圈外的人很少能看到这些，而圈内的人早已心知肚明。领导的重要性 𐟏›️ 如果一个学生、研究组甚至整个院系发展不顺利，往往不是因为学生或研究组的努力不够，而是领导能力不足或者没有作为。作为研究生，没有资源的倾斜和投入，很难做出有价值的成果。人心难测 𐟕𕯸‍♂️ 平日里很难洞察一个人的内心，真正的考验是在关键时刻。一个人的本性才会在那一刻显露出来。因此，不要过早下定论，也不要一开始就偏向好的评价或者不好的结论。千人千面，一人千面。低谷期的自我调整 𐟌™ 处于低谷的时候，再怎么努力也可能徒费心力。有时候反而摆烂了，躺平了，事情就会往好的方向发展。既然处于低谷，何不在此时充实自己，等待时机的到来。学位的重要性 𐟎“ 不要过分看中研究生学位的重要性。当你不那么在意时，或许学位就会自然而然地到手。患得患失的人是很难获得想要的东西的。当你不想要的时候，反而就来了。读博的最大收获 𐟧 在一个人成长的过程中，读博最大的收获就是养成了一套探究问题的方法和思考问题的正确方式。例如文献调研、对比分析、严谨的书面表达和流畅的口头表达能力。这些将伴随一个人的一生，这些也是任何人都剥夺不了的。总结 𐟓 总之，读博所收获的那些主要还是精神层面上的，或者用一个词来形容就是成长。成长这个词看起来是挺积极的一个词汇，但是成长背后所要付出的代价大概率是血淋淋的。

《笑傲江湖》中的岳不群，是一个非常令人惋惜的人物——岳不群。他绰号“君子剑”，刚出场时风度翩翩，正气凛然，俨然是正人君子。然而随着故事的发展，岳不群却逐渐向“伪君子”发展了。他怀疑令狐冲练了《辟邪剑谱》，驱逐令狐冲，自己抢夺《辟邪剑谱》并嫁祸令狐冲，杀徒弟英白罗，重伤林平之，自宫练《辟邪剑谱》，走上了一条不归路。岳不群究竟是什么时候开始变成伪君子的呢？梦露居士认为，岳不群从一开始就是一个伪君子。只是他没有遇到事情，所以一直保持着正人君子的形象。等到岳不群遇到了诱惑与挑战，便彻底撕下了伪装。居士我为什么断定岳不群一开始就是个伪君子呢？这要从华山派剑宗、气宗之争说起。大家都知道，华山派由剑宗、气宗之争，此事源自一百年前华山派一件丑事。当年华山派岳肃、蔡子峰两人前往莆田少林寺拜访红叶大师，他俩夜晚偷偷翻阅少林寺所藏《葵花宝典》，并一人记下一半，准备回到华山再合而为一。没想到两个人回头一对，却发现两部分内容全然合不上来，驴唇不对马嘴。两个人因此便起了争端，一个主张练气，一个主张练剑，华山派从此分为气宗、剑宗，两宗对立了几十年。但是仔细分析却发现这件事大有蹊跷：少林寺渡元禅师从岳肃、蔡子峰口中得知了《葵花宝典》两部分内容，他将两部分合而为一化为《辟邪剑谱》，练成了一身高强武艺；后来华山的《葵花宝典》被魔教夺去，成为魔教镇教之宝，东方不败也据此练成了绝世神功。《葵花宝典》之中本没有分歧，是岳肃、蔡子峰两个人心中存在嫌隙，才借着《葵花宝典》爆发出来了。岳肃、蔡子峰两个人为什么会有嫌隙呢？显然是为了争夺华山派掌门之位。后来岳肃、蔡子峰的弟子们分别主张练气和练剑，分成气宗与剑宗。他们争的是武学理念吗？怎么可能！因为连岳灵珊都知道，练气、练剑不可偏废，华山派诸多高手又岂能不知？练气与练剑的分歧只是个幌子，华山派中真正的分歧是：到底该由哪一宗来执掌华山大权。如果你没看懂这一点，说明你不懂政治。后来封不平等人上华山争夺掌门之位时，也是指责岳不群教弟子练气不练剑，已入了魔道。练气好，还是练剑好，这本是一个学术问题，你练你的剑，我练我的气，大家互不干涉就好了。但牵涉到政治斗争，这事儿就没那么简单了，因为华山派掌门之位只有一个。气、剑二宗矛盾逐渐激化，终于酿成了一次大火并。气宗事先以诡计骗走了剑宗高手风清扬，然后双方在玉女峰上大比剑。居士我分析，这次火并肯定是气宗主动挑起来的，因为剑宗不可能在己方缺一名高手的情况下展开对气宗的攻击。由于剑宗高手风清扬不在，最终剑宗落败，剑宗弟子死得死、逃的逃。而气宗也元气大伤，折损了不少高手。华山派从此由五岳剑派第一，变成了倒数第一。这就是权力斗争的后果，可见华山派从上一辈开始，就全是伪君子了。岳不群接掌华山派掌门之位后，继续严守气、剑之分，教导弟子不要走了剑宗的邪路。其实剑宗武功并非没有好处，岳不群自己都说：剑宗武功见效快，在头二十年，练气宗武功的人，打不过练剑宗武功的人。要到二十年后，气宗武功才渐渐强起来。当时的华山派，除了岳不群、宁中则两个高手外，全是一群菜鸡。气宗的最高武功——紫霞神功，也只有岳不群会，大弟子令狐冲都没有练过。在这种情况下，为什么不先练剑宗武功提升整体实力呢？当令狐冲偶然间使了一招魔教长老的武功之后，岳不群狠狠的甩了令狐冲两个大嘴巴，还把他骂成是小畜生，说他已经走上了剑宗的魔道。岳不群还恐吓令狐冲说，如果他继续执迷不悟，轻则废去武功逐出门墙，重则直接处死！为何岳不群如此激烈地反对弟子练剑宗武功呢？道理很简单：岳不群能够执掌华山派，是因为当年气宗击败了剑宗，并将剑宗贬为魔道，逐出了华山。假如岳不群承认剑宗武功也有可取之处，岂不是让当年被赶走的剑宗有了翻案的机会？就因为要维护自己掌门之位的合法性，岳不群宁可华山派变成五岳剑派中最弱的一支，也不允许弟子练剑宗武功。宁要气宗的草，不要剑宗的苗。岳不群心里真的鄙视剑宗武功吗？岳不群自己在偷偷练剑宗武功！在少林寺中，岳不群与令狐冲比武之时，便使出了剑宗武功“夺命连环三仙剑”，宁中则还怕被别人看出来，徒增笑柄。 “夺命连环三仙剑”是华山派剑宗的绝技，当年两宗自残，剑宗弟子曾以此剑法杀了好几名气宗好手。当气宗弟子将剑宗的弟子屠戮殆尽、夺得华山派掌门之后，气宗好手仔细参详这三式高招“夺命连环三仙剑”。诸人想起当日拚斗时这三式连环的威力，心下犹有余悸，参研之时，各人均说这三招剑法入了魔道，但求剑法精妙，却忘了本派“以气驭剑”的不易至理，大家嘴里说得漂亮，心中却无不佩服。当年在思过崖上，令狐冲见到了后洞石壁上魔教长老的武功，无意中使出一招，破了宁中则的有凤来仪，岳不群骂他入了魔道。但是后来岳不群发现了思过崖后洞中的武功，却让自己女儿岳灵珊练了，用来对付其余四派高手。难道岳不群就不怕自己女儿入了魔道？他这时候怎么就不反对剑宗武功了呢？可见气宗完全是嘴硬，他们知道剑宗武功也有厉害之处，知道剑宗武功“真香”，却偏要把对方骂为“魔道”。岳不群嘴里骂着剑宗，不许弟子练剑宗武功，自己却偷偷练“夺命连环三仙剑”，虚不虚伪？他是不是伪君子？岳不群不仅偷偷练剑宗武功，他从一开始就想谋夺林家《辟邪剑谱》。岳不群听说青城派派出大批人马前往福州，他说自己担心青城派会对本派不利，于是派出劳德诺和岳灵珊，前往福州打探消息。青城派在四川，福州在东南沿海，而华山派在西北，相聚万里之遥。试问，青城派前往福州，又怎会对华山派不利呢？岳不群派劳德诺和岳灵珊远赴福州，不过就是看上了林家的《辟邪剑谱》而已。因为岳不群也知道，林家辟邪剑法天下无双，当年“三峡以西剑法第一”长青子在林远图手下一败涂地，已说明了辟邪剑法的威力。后来《辟邪剑谱》终于落入岳不群手中，其实这早已埋下了伏笔。岳不群是个伪君子，所以他无法理解令狐冲这位真君子胸中的霁月光风。岳不群以小人之心度君子之腹，以为令狐冲与自己一样虚伪。岳不群怀疑令狐冲偷了《紫霞秘笈》，怀疑他偷了《辟邪剑谱》。在洛阳时，王家人冤枉令狐冲时，岳不群始终未发一言，冷眼旁观，因为他也对令狐冲有所怀疑。当时令狐冲身上的《笑傲江湖曲谱》被误认为是《辟邪剑谱》，百口难辩，只有师娘宁中则一直为他辩解，才最终证明那不过是一部曲谱，还了令狐冲一个清白。令狐冲从小被岳不群抚养长大，他的人品岳不群应该很清楚。令狐冲虽然吊儿郎当，不拘小节，但是他一直光明正大，从不做亏心事。而且令狐冲确实一直对岳不群忠心耿耿，直到最后他也不愿对岳不群痛下杀手。令狐冲的人品，少林方证大师、武当冲虚道长、恒山定闲师太、衡山莫大先生这些人莫不交口称赞。唯独抚养他长大的岳不群一直怀疑他，先是怀疑他偷《紫霞秘笈》、《辟邪剑谱》，等误会澄清后又怀疑他杀女儿岳灵珊。归根结底，岳不群自己是个伪君子，他善于伪装，就认为令狐冲和自己一样喜欢伪装。如果岳不群有自己老婆宁中则一半的真诚，他也绝不会冤枉令狐冲了。岳不群这样的伪君子，在没有遇到事情时，他会一直保持着“正人君子”的伪装。比如一开始的岳不群，身为华山派掌门，在江湖上颇有地位，受人尊敬，他不需要做什么脏活，所以看上去非常正派。但伪君子是无法接受考验的，他一旦遇到诱惑，比如《辟邪剑谱》，比如五岳派掌门之位，他就会撕下伪装，变成彻头彻尾的小人。很多人看的岳不群前后不一，认为他变了。其实他一直没有变，他从一开始就是伪君子，只是没有撕下伪装而已。如果你一开始就能看出他不是君子，那他就不是伪君子，而是真小人了。

中国AI学术与创业图谱：硅星人揭秘 𐟓Š 学术派系图谱这张图展示了人工智能和计算机科学领域中的导师与学生关系网络，涵盖了多个知名大学和研究机构，如加州大学伯克利分校、麻省理工学院、斯坦福大学、清华大学、浙江大学、上海交通大学、港科大、哈工大、北航等。每位导师和学生之间的关系通过线条连接，标注了他们的研究领域或贡献，展示了各个学术派系的传承和发展脉络。主要导师包括Trevor Darrell、Antonio Torralba等，相关的学术学生或徒弟现已成为各大高校的教授或在知名企业任职。主要派系包括：加州大学伯克利分校：Pieter Abbeel、Masayoshi Tomizuka等传承。麻省理工学院：Antonio Torralba等传承。斯坦福大学：Mark Cutkosky等传承。国内高校如清华大学、港科大、哈工大、北航等也有相应的传承链条，标志性人物如俞凯、孙剑等。 𐟚€ 创业公司名录这张表格列出了由这些学术派系中的人才创办的主要创业公司，以及他们在公司中的职位。不同的表格部分列出了各个大学的毕业生或教授创立的公司名单，提供了公司名称、职位和相关的公司简要信息。这些公司涉及人工智能、机器人、无人驾驶、医疗科技等多个高科技领域。主要公司包括：来自清华大学的创业者在人工智能和医疗科技领域有多家公司创立，包括商汤科技等。港科大的相关创业公司如“影谱科技”、“云知声”等在行业内有一定的影响力。各个高校的代表性公司均展示了其创始人或主要负责人在这些高科技领域的影响力。这两张图片综合展示了中国人工智能和计算机科学领域中的学术传承与创业发展情况。从导师到学生，再到这些学生创办的企业，形成了一个庞大的“江湖”，即学术与产业相互推动发展的生态系统。这展示了在人工智能和相关领域中，学术成果如何通过创业转化为实际的生产力，并推动技术的进步。

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