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民主自由学术论文新上映_《茶花女》比较文学论文(2024年12月抢先看)

内容来源：合毅科技所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

民主自由学术论文

文科博士生必读：秦晖《共同的底线》 𐟌Ÿ 在网络讨论中，我们经常遇到一种无法交流的困境。许多人似乎在经历一种价值观的混乱，个人常常自相矛盾，人与人之间的交流也变得困难。很多人喜欢给人划方向定左右，但当你真的去问他们什么是左什么是右，或者什么是他们攻击的“白左”，很多人又说不出来。刚上大学那会儿，我也经历过这样的困惑。秦晖的《共同的底线》对我当时迷茫的状态有醍醐灌顶的效果。这本书是一本论文集，收录了书评、时评，还有一些回应崔之元、王绍光等人的论战性文章，以及回应网友质疑的回答。虽然学术界多把秦晖归为自由主义知识分子，但他一再申明自己的立场是：“赞成自由主义与社会民主主义都肯定的那些价值，而反对那些自由主义与社会民主主义都否定的价值。至于那些为自由主义所肯定而为社会民主主义所否定的东西（如“纯粹市场经济”），以及那些为自由主义所否定而为社会民主主义所肯定的东西（如“过分强大的”工会），则我们中国现在都还没有。等到有了再来选择自己的立场也还不迟。”这就是他所说的共同的底线。“既不要自由放任，也不要福利国家”，那是民主秩序成熟后的西方面临的问题，在我们这儿，还是个假问题，我们是既要更多的自由放任，也要更多的福利。关于这个“共同的底线”，我至今也是深以为然的。书中关于国资产权改革、乌托邦与强制、对哈耶克、诺奇克、吉登斯等人的评价，对东欧转型问题的反思，以及对种族歧视等话题的探讨，都给人以启发。书的学理性没那么强，但可读性很高。尤其是那些论战文章，唇枪舌剑，看起来非常有趣。用秦晖自己的话说，他所运用的资源更多的是一些常识，无论中西皆通行的常识，可惜的是，这些常识有时被人遗忘。尤其是他关于中国的左右之分和西方的左右之分的区别，我认为是每个人都应该搞清楚的。唯一不好的地方，可能就是作者时有重复，这也是论战性质的文章不可避免的吧。这本书写于80年代末，主要回应的是当时的社会问题。但是才30年过去，大家在阅读过程中还是能感受到时代氛围的变化。秦晖在书中感叹“如今有了讨论‘主义’的空间，这实在是一大进步。”他要是回头再看，估计也得感叹这句感叹还是发早了吧。

孔子为何“述而不作”：文化传承的智慧 7.1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”##读书笔记分享 𐟓š 【重读笔记】《中庸》里有句话：“仲尼祖述尧舜，宪章文武”，意思是孔子传承的是古代圣王的大道。他生活的春秋时期，社会动荡，礼崩乐坏，但人们依然对先圣王充满敬畏。孔子借助先王之名，推广自己的抱负和主张，这与后世所说的“六经注我”有些相似。他深知文化创新与传承的关系，因此采用了温和的方式来传播自己的理念。 𐟌𑠥픥퐧š„理念直接继承了尧舜文武等圣王的人本思想。他提倡对上要节制，对下层要用德教化，这种结构具有非常超前的意识，直到今天依然合理。中华文明的早熟性不是一句空话，而是实有其质。孔子的最大抱负在政治层面，而政治层面的主导思想已较为明确。我们读《尚书》或西周青铜铭文，都能找到依据，至少两周时期统治者已经在为政方面将“民”纳入到重要的位置，并能够较为深入地反思为政得失。中国古人这种成熟的政治思维，可能形成得更早。如太康失国后，他的兄弟反思说：“民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”“训有作，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜新，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡”……这些思想都是高度发达的，与其他文明到近现代才出现“平等”“自由”“民主”等概念有重大区别，是超前的发展。 𐟔砦‰€以孔子“述而不作”的原因在于他无需打破一个本来就认可的价值体系，只须在其中作修补改良。这样也能得到更多的支持。文化的核心是服务于世人，让社会秩序好，才是实处。做学术以发论文为目标，一味求新求变，语不惊人死不休的，这是现代某些学者执着于名利的做法。文化有其独特之道，有道统的。 𐟌 补：为何中华文明有其高度发达的特性？核心原因大概在尧舜之时共同的灾难将部落间的原始对立变成面对灾难的相同协作。一个证据是大禹后来做部落联盟领袖时，可以有权力处决开会晚到的防风氏族长。

东北一高校教授卖掉北京房产，携领全家赴美定居，走前怒放“豪言”：中国文化低级，要让儿子当“101%美国人”。信息来源：红色文化网2023.1.21——这个吃里扒外的知名公知教授出走美国后，竟然沦落到如此地步！徐思远教授曾是东北某知名高校的风云人物，他在国内顶尖大学获得博士学位,发表过多篇高水平论文。而作为学校的学术骨干,徐教授不仅享受优厚待遇,还在北京购置了一套豪华公寓，在同事和学生眼中,他可谓是人生赢家。然而,看似光鲜亮丽的生活背后,徐思远内心却暗藏着对西方的向往。有一年,他参加了一次在美国举办的国际学术会议。短短一周的美国之行,却让徐思远彻底沦陷了，会议间隙,他漫步在整洁干净的街道上,欣赏着美国的蓝天白云,呼吸着新鲜空气,仿佛置身天堂，与会期间,他还结识了几位美国学者,听他们谈论自由民主、个人价值,更是心驰神往。回国后,徐思远就开始筹划移民美国，他四处打听移民政策,咨询中介机构,甚至偷偷考了托福和GRE。妻子起初并不赞同,担心海外生活的诸多不确定性，但在徐思远的软磨硬泡下,她最终勉强同意。之后徐思远卖掉了北京的房产和私家车,携妻带子踏上了赴美之路。临行前,徐思远在朋友圈发了一篇长文,言辞激烈地抨击中国的教育体制和社会环境，更是放出豪言:"我要让儿子成为101%的美国人,彻底摆脱中国文化的束缚!" 这番言论一出,顿时在网上引发轩然大波。不少人对他的言论表示愤慨,认为他忘恩负义、数典忘祖。然而,美国的现实很快就给了徐思远当头一棒。他信心满满地投出几十份简历,却石沉大海。原来,他在国内的学历和成就在美国根本不被认可，好不容易找到一所社区大学愿意面试,却因为口音太重被婉拒，语言障碍成了他求职路上的一道天堑。为了养家糊口,徐思远不得不放下身段,在唐人街一家中餐馆当起了洗碗工，每天工作12小时,工资却只有最低标准。老板得知他曾是大学教授后,还时不时冷嘲热讽几句。徐思远心里苦,可又不敢声张,生怕丢了这份来之不易的工作。虽然生活艰难,但徐思远的虚荣心仍在作祟。他在微博上继续高调炫耀自己的"美国梦",称赞美国的一切,同时不忘贬低中国。然而,精明的网友很快发现了破绽。有人认出他在餐馆打工的照片,顿时引发一片嘲讽声。不少人讽刺他"美国梦"醒了没,还有人直言他是"数典忘祖的叛徒"。徐思远这才意识到在美国他始终是个局外人,无法融入主流社会，而在国内,他的言行早已激怒了很多人,失去了回国的退路，他开始后悔自己的冲动和狂妄,但为时已晚。经过一年多的挣扎,徐思远终于认清了现实，他深刻反思了自己的错误,对过去的言行感到无比后悔，他重新审视中国的发展成就,也对中华文化有了新的认识。他意识到,自己曾经是多么无知和偏执。徐思远的经历给我们敲响了警钟。它告诉我们,不要盲目崇洋媚外,要客观理性地看待中西方差异。同时,我们也要正视自身问题,在传承优秀传统文化的基础上,不断改革创新,推动国家发展进步。只有这样,才能真正增强文化自信,让更多人认同并热爱自己的祖国。最后,徐思远在跟美国朋友聊天时哽咽着说:"我为自己过去的言行感到羞愧。我错了,错得离谱。现在我才深深理解了'树挪死,人挪活'的道理。" 徐思远的故事引发了广泛讨论。有人同情他的遭遇,认为他是盲目崇洋媚外的牺牲品;也有人认为他咎由自取,活该吃苦头。不管怎样,他的经历无疑给我们上了一堂生动的爱国主义教育课。它提醒我们,要珍惜来之不易的幸福生活,理性看待中外差异,坚定文化自信,为祖国的发展贡献自己的力量。

“中美关系恶化的责任在中方，而非美国。中国应反思自身问题！”这句话出自中国教授胡伟之口，这一言论引得广大网友和知识分子对此抨击，骂他“吃里扒外”，崇洋媚外，就是一个假洋鬼子。 "胡伟教授又在网上发表亲美言论了!"因为那条微博，使这个原本默默无闻的上海市委党校教授胡伟成为了舆论的焦点。网友们开始疯狂扒他的黑历史,从他的学术成果到私生活,无所不包。有人爆料说他曾经抄袭论文,还有人说他在学校里骚扰女学生。这些传言真假难辨,但都给胡伟的名誉造成了巨大打击。面对铺天盖地的批评,胡伟不但没有道歉,反而变本加厉。他接连发表了好几条微博,内容更加惊人: "中国应该与西方国家结盟,共同制裁俄罗斯。" "中国的教育模式落后于西方,我们应该全盘西化。" "美国的民主制度是最先进的,中国应该效仿。" 这下可好,网友们彻底怒了。有人开始呼吁学校开除胡伟,有人甚至扬言要去他家门口抗议。胡伟俨然成了过街老鼠,人人喊打。就在舆论风暴最猛烈的时候,美国《纽约时报》突然发表了一篇报道,称赞胡伟是"敢于直言不讳的中国知识分子",是"独立思考的典范"。这篇报道在国内引起了更大的反响,很多人认为这证实了胡伟就是美国的"走狗"。面对这样的局面,我们不禁要问:胡伟到底是谁?他为什么会说出这些话?他的人生经历是怎样的? 让我们把时间倒回到30年前。 1993年,年轻的胡伟满怀憧憬地踏上了留学美国的征程。作为家里的骄傲,他带着父母的期望和自己的梦想,来到了这个陌生的国度。然而,现实并不如想象中美好。刚到美国,胡伟就遇到了语言障碍。虽然他的英语成绩不错,但面对美国人的快速口语,他常常听不懂,说不出。在课堂上,他总是沉默寡言,生怕说错被人嘲笑。除了语言,文化差异也让胡伟很不适应。美国人的开放和直率,与他从小接受的含蓄教育格格不入。他不知道该如何与同学相处,总是显得格格不入。更让胡伟难过的是,他发现自己在美国人眼中,似乎永远都是个"二等公民"。不管他如何努力融入,总有一道无形的墙隔在那里。有时候,他甚至会遭遇一些歧视性的言论。这些挫折和不如意,使他开始怀疑自己,怀疑自己的文化背景。为了获得认可,他开始刻意模仿美国人的言行举止,甚至对一些涉及中国的敏感话题避而不谈。慢慢地,胡伟发现,只要他表现得"亲美",美国人就会对他另眼相看。于是,他开始有意无意地迎合美国人的口味,说一些他们爱听的话。这种做法确实让他获得了一些认可,但也让他逐渐失去了自我。 1998年,胡伟带着博士学位回到了中国。他先后在几所著名高校任教,最后在上海市委党校任教。凭借着在美国学习的经历和流利的英语,胡伟很快在学术圈崭露头角。他发表了不少论文,还获得了一些荣誉称号。表面上看,胡伟事业有成,生活美满。但实际上,他内心始终有一个结无法解开。那就是在美国留学时的那种自卑感和被排斥感。为了弥补这种心理缺失,他开始在公开场合发表一些"惊人之语"。他批评中国的教育制度,称赞美国的民主自由。他对中国的外交政策指手画脚,动不动就说"我们应该向美国学习"。这些言论让他在某些圈子里小有名气,也满足了他的虚荣心。然而,胡伟似乎忘记了一件事:他已经不是那个在美国战战兢兢的留学生了,他现在是一名中国大学教授,肩负着教书育人的重任。他的言行不仅会影响学生,还会影响公众舆论。当他的那条微博引发轩然大波时,胡伟似乎还没意识到问题的严重性。他沉浸在自己的"学者光环"中,认为自己有资格对国家大事指手画脚。他忘记了,真正的学者应该是客观理性的,而不是为了博人眼球而哗众取宠。随着舆论风暴越演越烈,学校开始对他进行调查。这个故事给我们什么启示呢? 首先,作为知识分子,我们要有独立思考的能力,但同时也要有责任感。我们的言行不仅代表自己,还可能影响他人。其次,我们要正确看待中西方文化的差异。每种文化都有其优缺点,盲目崇洋媚外和全盘否定传统都是不可取的。最后,我们要警惕那些打着"学者"旗号,实则别有用心的"公知"。他们的言论可能会误导公众,特别是年轻人。同时,我们也要反思,为什么会出现胡伟这样的教授?我们的教育体系是否存在问题? 但是我们需要明白的是像胡伟这样的人毕竟是少数。绝大多数中国知识分子,都是爱国爱民的。他们默默耕耘,为国家的发展贡献着自己的力量。这才是我们应该学习的榜样。胡伟的故事,或许会成为一个警示。它告诉我们,无论走到哪里,都不要忘记自己的根。爱国,不是一句空话,而是应该落实到日常的言行中。 #数码搜索种草计划#

中国人是时候对诺贝尔经济学奖“祛魅”了 1）2024年的诺贝尔经济学奖再次授予了三个在美国大学任教的经济学家。他们的名字可见上图，但我不打算翻译了，因为，按照诺贝尔经济学奖近年来的表现，这三个获奖的经济学家根本称不上什么“经济学大师”，也不可能在人类经济理论创新中留下自己的名字。按照瑞典皇家科学院的说法，这三个人揭示了法治和社会制度是如何影响繁荣的。这三个经济学家研究了欧洲殖民者在全世界建立殖民地的过程，然后给出结论，如果殖民者在当地建立了所谓“包容性”的政治和经济制度，这样的殖民地就会更富裕；而如果殖民者在当地建立了所谓的“掠夺性”的政治和经济制度，这样的殖民地就会更贫穷。 2）恕我直言，看到这样的颁奖词和所谓的经济理论，我只能说一句话——“都是些什么鸡零狗碎的玩意儿？”经济增长和繁荣到底是怎么产生的？对这个话题我们都很关心。但是，不同的国家有不同的资源禀赋和历史境遇，光研究欧洲殖民者在全球建立的殖民地，根本不足以揭示这个复杂问题的本质。这样一个小的研究角度，对于阐释经济增长和繁荣的宏大真相，实在是太“鸡零狗碎”了。 3）我一直有一个坚定的看法，只要瑞典皇家科学院一天不把诺贝尔经济学奖授予能够解释当代中国经济增长与繁荣的经济学家，这就是诺贝尔经济学奖的耻辱。从常识出发，只有伟大的实践才能产生伟大的理论，只有伟大的理论才配得上诺贝尔经济学奖设立的初衷。今天，只要我们不带偏见就能发现，全世界最伟大的经济实践发生在中国，理所当然，全世界最伟大的经济理论也应该诞生在中国。这样的经济理论如果没有诞生，那就是全世界研究中国经济的经济学家的耻辱，如果诞生了而没有获得诺贝尔经济学奖，那就是诺贝尔经济学奖的耻辱。 4）诺贝尔经济学奖近年来奖励的经济学家和他们的理论，之所以越来越“鸡零狗碎”，主要原因有两个：第一，过去二三十年，美国被新自由主义带偏了，美国作为“人类文明和进步的灯塔”的人设已经崩塌。看看美国制造业外流、经济脱实入虚、民众两极分化的局面，谁还能昧着良心为美国经济和政治制度唱赞歌？谁还能昧着良心奖励那些为美国经济和政治制度“辩经”的经济学家？第二，美国的经济实践已经无法产生伟大的经济理论，而真正可以产生伟大经济理论的中国经济实践，却一直被美西方认为是“异端”，长期受到歪曲、污蔑和攻击。如此一来，诺贝尔经济学奖只能授予那些研究“鸡零狗碎”话题的二流乃至三流经济学家了。 4）中国民众都知道，诺贝尔和平奖、诺贝尔文学奖早就“政治化”了，但是，诺贝尔经济学奖就没有“政治化”吗？这个世界上从来都没有孤立于政治的经济。2024年三个诺贝尔经济学奖得主，到最后，他们的理论还是要回到“资本主义选票政治有利于经济增长和繁荣”的老套路上。只不过，他们不承认这是“资本主义选票政治”，而是冠以“民主”这个有着极强迷惑性和欺骗性的名称。 5）哈耶克为什么受到里根和撒切尔夫人的追捧？这固然跟凯恩斯主义在西方世界普遍陷入滞胀后走投无路有关，也跟当时的冷战时代背景有关。哈耶克到死都认为，社会主义经济就是计划经济，计划经济就是错的，只有资本主义“市场经济”和“民主”才是对的。这是经济理论，更是政治理论。美西方国家一些人吹捧哈耶克，我能理解，因为，哈耶克就是在为资本主义政治和经济制度“辩经”（虽然美西方很多国家也没有完全落实哈耶克的建议），但是，我非常不理解，中国为什么会有那么多半吊子知识分子天天把哈耶克挂在嘴边。哈耶克的理论根本解释不了中国特色社会主义市场经济的成功，也根本不适用于今天的中国。这么简单的道理，竟然还有人不懂？ 6）几十年来，全世界那么多经济学家研究脱贫问题，研究经济增长和繁荣问题，但是，过去几十年来，在脱贫、在创造经济增长和繁荣方面，有哪个国家取得了比中国更伟大的成就？放着中国这么伟大的实践不去研究，放着中国这么好的案例不去剖析，诺贝尔经济学奖反复授予一些研究“鸡零狗碎”问题的经济学家，这根本不是出于什么学术原因，而是出于对中国特色社会主义制度不理解、不信任、不认同的政治原因。 7）一个国家也好，一个人也好，你要想富起来，要么靠自己努力，要么靠抢劫他人。西方国家发家致富的根源，可不是什么“民主”“自由”，而是对内赤裸裸的剥削和对外赤裸裸的掠夺。今天，伦敦的繁荣之下，隐藏着多少亚非拉国家人民历史上的血泪？今天，纽约的摩天大楼背后，暗藏着多少美国对其他国家的剥削和掠夺？从历史来看，西方国家的繁荣背后，多少都带有一些原罪。而二战后独立并逐渐发展起来的国家和地区，才是主要靠自身努力创造了经济增长与繁荣。曾经的“亚洲四小龙”如此，今天的中国同样如此。 8）从中国的实践出发，经济增长和繁荣并非是一道解不开的谜题，而是有迹可循： ——必须拥有一个像中国共产党这样有责任感、有使命感的执政党； ——必须拥有一个强有力的政府，对外可以打烂殖民主义和帝国主义的枷锁，走独立自主的发展道路，对内可以建立法治，创造一个统一、稳定、可预期的大市场； ——必须有一种奋发向上、努力拼搏的文化。这种文化以贫穷、落后为耻，以乞讨、依赖别人为耻，以自力更生、自强不息为荣； ——必须吸收人类社会积累的一切优秀成果，包括法治、市场经济，以及资金、技术和管理经验等； ——必须重视教育等等。 9）今天，中国经济学家面临的历史任务，就是尊重中国的历史、文化和传统，基于中国式现代化的实践，总结中国特色社会主义在当代取得成功的根本经验，并研究继续完善和发展中国特色社会主义的可行路径。如果今天的中国经济学家，还在美化西方资本主义政治和经济制度，还在研究中国怎么照抄、照搬西方资本主义的那一套东西，那实在是辜负了这个时代，也辜负了这个国家。 10）我们已经对诺贝尔和平奖、诺贝尔文学奖“祛魅”了，今天，也到了我们对诺贝尔经济学奖“祛魅”的时候了。只要西方仍然抱着一种傲慢、自大的心态，仍然认为“西方就是世界”，“西方的一切都是普世真理”，他们就不可能对中国特色社会主义的伟大实践做出独立的、科学的、客观的研究和总结，诺贝尔经济学奖就不可能授予那些能够解释中国特色社会主义是如何促进经济增长和繁荣的经济学家。对此，我们要有清醒的认识。中国的经济学家，本来就应该把论文写在祖国的大地上，而不是为了讨好西方，然后拿一个什么诺贝尔经济学奖回来。我们甚至可以说，由于中美博弈的长期存在，未来自然科学领域的诺贝尔奖也有可能“政治化”，也有可能绕着中国科学家走。但是，这又有什么关系呢？如果未来几十年，最伟大的基础理论创新出现在中国，最伟大的技术应用发生在中国，科技真正让中国人民乃至世界人民的生活变得更美好了，中国的科学家、工程师得不得诺贝尔奖又有什么关系呢？一个自信、自立、自强的民族，从来不需要用外人编织的“桂冠”去给自己正名。一家之言，仅供参考。

北洋军阀时期，有个不成文的规定，各大派系打仗不能杀降，其中包括普通士兵和大帅，谁失败了，只要自己通电下野就行。北洋军阀那会儿，有个挺特别的规矩，打仗归打仗，但得讲规矩，不能乱杀投降的人，不管是小兵还是大头目。输了的一方，只要发个电报宣布自己不干了，就算完事儿。你瞧，“胜者为王，败者为寇”，这话听着挺狠，但在那会儿的北洋军阀圈子里，却不咋管用。为啥？因为大家讲究个面子和退路。一旦打仗输了，你不用怕脑袋搬家，只要主动让位，大家还是给条活路的。说说1917年的事儿吧，那会儿北洋政府里乱成一锅粥。张勋这家伙想恢复清朝，结果搞了个大笑话，全国人民都不答应。于是，皖系的段祺瑞就带兵去收拾他。张勋虽然是老资格了，但架不住段祺瑞人多势众，很快就顶不住了。大家都以为张勋这下要倒霉了，可你猜怎么着？他不仅没事，北洋政府还给他个台阶下，让他全身而退，后来还几次请他回来当官呢。这事儿要是搁在古代，那简直是天方夜谭，但在北洋军阀那会儿，却成了大家都默认的游戏规则。简直不敢相信，接下来的故事更让人咋舌。话说1924年那场直奉大战，曹锟因为冯玉祥的“背刺”输得一塌糊涂，还被软禁在家里，那叫一个憋屈。但你猜怎么着？两年后，曹大爷居然自由了，小命和钱包都安然无恙，虽然军权和官位是没了。还有更奇的，1926年北伐时，孙传芳和吴佩孚的部队也是一败涂地，可这俩人最后都过上了悠哉游哉的退休生活。这要是搁古代，简直是白日做梦，但在北洋军阀那会儿，这种事儿还挺常见的。那为啥会有这种“温柔”的处理方式呢？咱们得往深了挖挖。民国一建立，中国这社会啊，就跟以前大不一样了。以前嘛，皇帝老儿坐江山，改朝换代那就是要灭了你全家，不留后患。可到了民国，民主共和的观念火了起来，军阀们打来打去，主要是为了争地盘、争话语权，不再是那种“不是你死就是我亡”的狠劲了。他们想的是，怎么在政坛上多捞点好处，怎么让自己的理念多占点地儿，而不是把对方连根拔起。所以，你看，这背后的原因还挺复杂的，跟社会变革、观念转变都有关系。说白了，法律在北洋军阀那会儿，虽然执行上磕磕绊绊，但它至少是个定海神针，不让赢家对输家为所欲为。有了这层保护，输了的哥们至少能保住小命，哪天局势一变，还能卷土重来。再者，那会儿的人情世故也是杠杠的。张勋和段祺瑞，老战友了，从袁世凯那时候就穿一条裤子，所以段祺瑞对张勋那是手下留情。冯玉祥和曹锟，虽然冯玉祥后来“叛变”了，但念及旧情，也只是把曹锟关起来，没赶尽杀绝。这样的例子一抓一大把，可见人脉广、关系铁，关键时刻真能救命。总结起来，北洋军阀那会儿的处理方式，是时代变迁和法律、人情共同作用的结果。虽然现在看起来有点原始粗暴，但在那会儿，那可是个不小的进步。它让军阀们即使输了，也有机会再拼一把，不至于一败涂地，性命难保。各位朋友，咱们来聊聊北洋军阀那会儿的事儿。这可不是啥正经学术论文，就是一块儿聊聊历史，图个乐呵。当然了，我说的这些啊，都是基于那时候的历史现象，你们听听，有不对的或者觉得哪儿有意思的，咱们评论区见，一块儿聊聊。先说好，咱这是聊天，不是写历史书，所以别较真儿。北洋军阀那会儿，乱得跟一锅粥似的，我今天就试着把这锅粥给大伙儿捋顺了。不过啊，要是我说到哪儿让您觉得不对劲儿了，或者不小心提到了谁家的“祖传秘方”，您别客气，直接告诉我，我立马给您更正，或者直接删了都行。咱们这聊天，就像是在茶馆里听评书，图个热闹和长见识。北洋军阀的那些事儿，说复杂也复杂，说简单也简单，关键看您怎么听，怎么想了。我呢，就尽量用大白话给您讲，让您听得明白，看得过瘾。所以啊，各位看官，咱们这就开始吧，一块儿走进北洋军阀的那段历史，看看那时候的中国，到底是个啥模样。

考研成绩出来后，如何判断复试或调剂？大家好呀！考研成绩终于出来了，是不是有点紧张又有点小激动呢？接下来，咱们来聊聊如何根据分数来判断是准备复试还是调剂，希望能帮到大家！如果你没能通过破格或校内调剂... 别灰心！校外调剂其实也是个不错的选择。记住一个原则：别挑肥拣瘦，既想去好学校又想找好专业。鱼与熊掌不能兼得，自己拿主意吧。多打电话给想调剂的学校招生办，发动你的一切人际关系探听虚实。有些学校虽然对外宣称没有调剂名额了，但实际上可能还有不少名额留给有关系的人。如果你有熟人，不妨挖挖看。调剂申请可以同时申请多个学校，所以一定要广撒网。先地毯式搜索，找到所有和目标专业类似的专业院校，再从中选择可能开通调剂的学校。别害怕被拒绝，天无绝人之路，总会有几家表示可以开通调剂的。然后就是填申请表了。虽然国家没有明确提出，但院校是有等级的，通常从上至下可以调剂，即报考的学校越好，你的成绩越好，调剂的希望就越大。如果你挑中了可调剂的学校和专业... 去调剂学校的研究生网站上下载一份《调剂申请表》（有的学校没有，都是在网站上统一填）。填表过程中，要注意以下几点：《调剂申请表》里通常会有“备注”一栏，别填那些“给我一次机会”、“我想深造”、“我喜欢贵校”之类的话。要填如下信息（按重要程度排序）：本科期间是否在核心期刊或学术期刊上发表文章（无论第几作者）；是否是省级、市级优秀学生、干部；是否有过国家级奖学金；本科毕业论文方向；参加社会活动的评价或者权威认证；是否党员或其他民主党派。总之，保持一个原则：学术第一，社会活动为副，力求让你的《调剂申请》信息更加厚重一些。虽然这个程序在整个调剂中起到的作用不大，但也许关键时刻，会让你绝境逢生。毕竟是自己准备了好久的考试，此刻相信自己就行了！希望大家在看到成绩之后都有种“守得云开见月明”的感觉。我们一研为定！𐟒ꀀ

如何在英文写作中使用更复杂的学术词汇 𐟌𑊥œ襉‘桥大学读文科时，我注意到同学们的用词和表达方式比我精准、复杂得多。为了提升自己的表达能力，我总结了一些小技巧，希望能对大家有所帮助！首先，让我们来解释一下什么是“学术用语”。首先，学术用语不一定更复杂，但它一定更精准。例如，我的政治哲学史老师建议我在描述雅典民主政体时使用“the government of people”而不是“popular government”，因为后者更像是现代民粹主义（popularism）兴起后诞生的词藻，不符合古希腊的语境。其次，学术文章是写给特定学科社群的专业人士看的，因此需要遵守该社群的语言规范。由于这些学者通常是受过高等教育的“精英”，他们使用更复杂的表达方式来建立学术壁垒，以区别于日常用语。需要注意的是，不要为了复杂而复杂（比如Foucault），同时要有将学术语言转化为更普罗大众表达的能力。 ——建议—— 𐟌𑠥œ詘…读时多留意别人的用词。学术文章通常遵循特定的语言规范，因此在阅读时可以多积累一些学术词汇和表达方式。同时，也可以多阅读外国朋友写的文章。我的老师会让学生交换论文，读一下彼此针对同一个题目的不同观点，我可以借此机会学习外国同学的语言和表达。有时候我们在说同一件事，但语言的精准度和复杂度会有很大差距。 𐟌𑠥œ襆™作时有意识地做同义转换，把从阅读中学到的词运用好。比如，可以用“epistemology”替代“knowledge”，用“reify”替代“embodiment”，用“intersubjective”替代“intersectional”等。我一开始也不理解这些词的具体含义，但是多读了一些学者和同学使用这些词汇的例句后，慢慢就明白了。 𐟌𑠥䚥†™！写作真的是一个日积月累的过程。在剑桥我们一学期8周大概是写12篇1500-2000字的文章。平时我自己也会周更公主号和百度来锻炼自己的表达能力。中文和英文是相辅相成的。如果大家不想写太多英语文章，也可以先写完中文再翻译成英语（我托福英语写作就是这么练习的）。因为我们通常在中文中表达会更加复杂，这个翻译也可以增加我们的词汇量，练习学术用语。

美国留学vs英国留学，到底谁才是一哥！𐟑‘ 纠结美国留学还是英国留学？来来来，今天一篇带你秒懂两者区别！𐟤” 这几天看到有同学在纠结英国留学好还是美国留学好呢？嗯~你真的不是在凡尔赛吗？𐟑‘好啦，说正题，说到英国留学和美国留学的区别大家都知道码？𐟤” 肯定有同学不清楚的，正好学姐都给大家整理出来了，还在纠结选英国留学还是美国留学的同学们不妨先对比一下哦𐟑‡ ✅学长学姐反馈：英国：𐟏𐠨‹𑥛𝧚„硕士课程虽然只有一年，但时间安排非常紧凑𐟓…。除了伦敦，英国的房价其实不算贵𐟒𐯼Œ大部分地区的房子都挺便宜的𐟏 。美国：𐟑— 穿衣真的很自由，比起在国内的时候，少了很多身材焦虑。𐟘Ž 感觉很多事情和在国内听到的描述有所不同，甚至与对"自由民主"的想象有些出入。𐟤” 不过要出国留学，还是需要做很多准备，要想少踩坑，一定要找个靠谱的机构咨询！我当时出国留学找的机构是高途留学，老师确实非常专业负责，主要两个原因： 1、价格合适，看你要申请的国家和选择的项目，基本都是行情价; 2、顾问老师很专业负责，申请过程中，除了我参与了研究计划的撰写和面试之外，其余都是机构帮我全部搞定，给我留出充足时间刷“雅思”，所以一直向身边出国的同学、朋友咨询他们当时找的感觉还不错的顾问，这样推荐的顾问多半才是靠谱的。高途留学的院校资源蛮广，而且留学顾问真的专业能力很强，他们会根据你的国家和专业为你匹配相当的留学顾问，hin贴心了！！ ✅留学优势：英国：𐟓š 1. 丰富的学术资源𐟓– 2. 学制短，英国的大学本科学制一般为三年。𐟎“ 3. 社会稳定，安全性好𐟛᯸。英国对攻击性武器的监管要比美国等国家严格得多𐟛᯸𐟚늠 美国：𐟌Ÿ 1. 教育质量高，有很多世界顶尖的大学𐟏늲. STEM项目三年工签𐟑颀𐟔찟‘袀𐟔슳. 奖学金丰厚&职业发展机会多𐟒𐰟’𜊠 ✅留学难点：英国：𐟓š 1. 学业压力大，英国学制短，意味着每年学习科目多𐟓š𐟓– 2. 留学费用高，去英国伦敦留学，一年至少花费40万，留学费用高，对一般的家庭来说经济压力较大。𐟒𐰟’𘊳. 申请人数屡创新高，竞争激烈𐟒𜰟’𜊠 美国：𐟗𝊱. 留学费用通常较高，经济压力较大。𐟒𐰟’𘊲. 需要一定时间来适应新的文化环境。𐟌𐟑늳. 治安问题𐟚“𐟚芠呐，看完这篇英国留学vs美国留学，你的心中有目标国家了吗 #美国留学# #英国留学中介# #专科留学# #英国留学生# #留学# #留学英国# #留学论文辅导# #美国留学生活#

厦大“精日女”田佳良高调辱华，被退学后恶行不改，从“天之骄女”到“过街老鼠”，如今她的下场如何？（信源：厦大教师发表错误言论被解聘曾称中国人不配做人——环球网2018-09-02）话说在大学圈里，曾经有这么一位姐，头顶“985”和“双一流”的光环，身兼学生会副主席和党支部书记数职，简直就是校园里的“学霸女神”。然而2018年的一波操作，让她从云端跌到了谷底，成了网友口中的“全民公敌”。事情得从一场漫威大片《复仇者联盟3》的宣传活动说起。活动结束后，现场一片混乱，引来了网友们的纷纷吐槽。就在这时，一个叫“洁洁良”的网友冒了出来，用了一个超级敏感且侮辱性的词——“支那”，这可是对中国的蔑称。随着事件的发酵，大家惊讶地发现，“洁洁良”居然是厦门大学的研究生，而且还是一名党员，真名田佳良。按常理，身份曝光后，她应该立马出来道歉，结果呢？人家不但不认错，还在网上跟网友杠上了，一副“我没错，你们才错了”的姿态，甚至还变本加厉地回怼网友。这种态度一下子点燃了网友的怒火，批评声、质疑声和谩骂声如潮水般涌来。厦门大学也不得不迅速出手，试图平息这场风波。最终田佳良的父母出面发表了一封道歉信，希望能挽回一些形象。但田佳良本人却始终没有正面回应，更别说诚恳道歉了。正当大家都以为这事就要翻篇的时候，又有网友爆料，田佳良的问题远比想象中严重。原来她在本科期间写的论文涉嫌抄袭！这一下，厦门大学可坐不住了，经过一番调查后，决定让田佳良退学。从田佳良的言行来看，她对中西方文化以及国家认同方面有着严重的误区。她把西方视为“自由天堂”，而对自己的祖国则充满了厌恶和敌意。这种“精神上的自我殖民”现象，在一些受过良好教育的年轻人中并不少见，但它确实是导致田佳良走向错误道路的关键因素之一。这事在网上掀起了轩然大波，网友们纷纷表示：“这姐们儿真是作死的节奏，一手好牌打得稀烂。”还有人调侃道：“看来‘学霸女神’也有翻车的时候，这下真是‘人设崩塌’了。” 仔细一想，田佳良这人身上那股子“精英主义”的味儿也真够浓的。名校背景给了她一种虚幻的优越感，总觉得自个儿比别人高一等，喜欢站在道德制高点上对别人指指点点，却忘了自己也得守规矩。这种“严以律人、宽以待己”的态度，真是让人看了直摇头。田佳良在学术上的不端行为也暴露出了她道德底线的缺失。其实家庭教育在这件事里也起了不小的作用。从头到尾，田佳良的父母都是扮演着“救火队员”的角色，没意识到问题的根本在于女儿扭曲的价值观和道德观念。这种“溺爱式”教育方式，反而让田佳良在错误的路上越走越远。网络环境的影响也不能忽视。互联网的虚拟性和匿名性，给了田佳良一个肆无忌惮宣泄情绪的空间。面对“键盘侠”的攻击和谩骂，她不仅没有反省，反而对抗情绪越来越强，越发沉浸在自己的偏激世界里无法自拔。说实在的，在当今社会，像田佳良这样的人还真不少。他们或许有着令人羡慕的学习背景和社会地位，但内心深处却缺乏最基本的家国情怀和社会责任感。社会转型期的一些思潮，比如崇洋媚外、历史虚无主义等，也在一定程度上影响了他们的价值观形成。这些思潮往往打着“自由”、“民主”的旗号，迷惑了一些缺乏判断力的年轻人，让他们在错误的道路上越陷越深。网络空间需要更多的正能量，而不是成为发泄负面情绪的场所。每个人都有责任维护一个健康、积极的网络环境，避免成为助长不良风气的一份子。无论身处何种环境，都要坚守底线，不忘初心，做一个有担当、有责任感的人。这样才能在复杂多变的社会中站稳脚跟，不被外界的各种诱惑所动摇。

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