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雪莲期刊最新视觉报道_《孝顺的媳妇》中文(2024年11月全程跟踪)

内容来源：合毅科技所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

雪莲期刊

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#术语# 格桑花格桑花[g㩠s䁮g hu䁝（Galsang flower）藏族文化象征植物格桑花又称格桑梅朵，具体为何种植物存在广泛的争议。在藏语中，“格桑”是“美好时光”或“幸福”的意思，“梅朵”是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，长期以来一直寄托着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。西藏自治区高原生物研究所依据民族植物学方法，对格桑梅朵原植物进行过研究探讨。根据相关文献研究及关键人物的访谈，表示大量的藏族影视、歌曲、西藏的期刊杂志上被视为格桑花的秋英（波斯菊）并不是真正的格桑花。从广义上说，“格桑梅朵”极有可能是高原上生命力最顽强的野花的代名词，而从植物学特征上讲菊科紫菀属植物和拉萨至昌都常见的栽培植物翠菊，都符合格桑花的特征。另外在藏区也有如：金露梅、狼毒花、高山杜鹃、雪莲等植物称为格桑花的说法。传说来源高僧传说很久很久以前，藏族地区暴发了一场严重的瘟疫，人们一批批地死去，当地的部落首领想尽一切办法也无法解决。直到有一天，一位来自遥远国度的活佛途经这里，利用当地的一种植物治愈了大家。但为了给百姓医病，这位高僧积劳成疾，不幸仙逝了。由于语言不通，人们对活佛的唯一印象就是他嘴里常说到的“格桑”——用来治病的植物。于是人们就把这位活佛称为“格桑活佛”。此后一切象征希望和幸福的美好事物也被称作“格桑”。从此，草原上最美丽的花则被称为“格桑花”。天神传说 “格桑”本来是藏族诸神中掌管人间疾苦和幸福的天神。由于人类的贪婪和无知，肆意滥杀草原上的生灵，激怒了上天，于是上天就派“格桑”天神来人间惩罚人类。“格桑”到人间以后却发现，长期的战争已经使这片大地没有了生机，到处瘟疫肆虐。于是，天神违背了天命，帮助人类战胜瘟疫，给人类以改过自新的机会。人类为了纪念那位拯救他们的天神，便用人间最美丽、最幸福的事物，也就是格桑花来纪念他。姐妹传说好久好久以前，所有的花都是同一个妈妈的女儿，这些女孩都生活在一个大家庭里。格桑花和雪莲花曾经是一对孪生姐妹，后来因各自性格及长大后的目标不一致而分离，雪莲花选择了高高的喜马拉雅山。格桑花在经过一段时间后非常想念雪莲花，便千里迢迢跋涉前往喜马拉雅山，去看雪莲花。格桑花到喜马拉雅的时候，雪莲花已经被冰雪覆盖成了洁白的花状。格桑花很伤心，便变成鲜花陪伴在雪莲花之旁，之后她们永远在一起了。蒙古传说相传元代蒙军入藏，西藏划入中国元朝版图时期，蒙古人把翠菊种子从中国北方带到西藏，从此在西藏生根开花。那个时代是西藏历史上继吐蕃王朝灭亡之后出现的空前盛世，被忽必烈赐为“国师”的八思巴那时缔造了辉煌的萨迦，并成功地使元朝皇室接受了藏传佛教，八思巴成为元朝帝师。蒙古人传播来的翠菊在寺院和很多人家种植盛开，那个时代的人们就把叫“格桑花”。“格桑”在藏语完整地词是“格巴桑布”，“格巴”意为时代、世代，“桑布”就是昌盛的意思，连起来就是“盛世之花”的意思。象征意义在西藏，人们经常借着格桑花表达和抒发美好的情感，流传着很多赞颂格桑花的歌和故事。格桑花在藏族人民心中具有很高的位置，被藏族百姓视为象征着爱与吉祥的圣洁之花。在西藏历史的长河中，格桑花作为一种精神存在藏族百姓心中，成为他们追求幸福吉祥和美好情感的象征。它美丽而不娇艳，经常成为形容女强人的代名词。由于它喜爱高原的阳光，不畏严寒风霜，视为高原上生命力最顽强的一种野花。也是西藏首府拉萨的市花。衍生影响 2013年，拉萨市质量兴市领导小组成立了“中国拉萨国际高原格桑花节”格桑花标准化示范区科研课题组，通过开展格桑花标准化种植技术研究、配套商业开发项目研究、格桑花保健药用价值开发研究等内容，以打造“中国拉萨国际高原格桑花节”为目标，以格桑花标准化示范区建立为切入点，计划2014年在市区主要公园广泛种植，同时选择1至2条主要道路打造“格桑花景观大道”，营造气氛。 2015年8月至10月，以“花漾世界，幸福尼木”为主题的“2015首届中国ⷦ‹‰萨国际格桑花文化节”在尼木县吞巴景区举行。文化节的主要内容有藏族歌舞表演、藏文字书法大赛、尼木吞巴非物质文化遗产商品展览会、尼木三绝自制体验、格桑花仙子伴游等活动。～阿泳摘录整理自《百度百科》迈也发布

冷知识：天山雪莲泡葡萄酒，历史习用，由来已久！天山峰顶，乃极寒之地，终年积雪不化，一般植物很难生存，唯天山雪莲能在零下21℃的严寒和缺氧环境中，迸发出惊人的生命力，傲霜斗雪，顽强绽放。天山雪莲是新疆特有的珍稀名贵中药材，生长期长达 3 至 8 年，一生只开一次花。天地能量、时间力量，终凝聚成这样一株稀世本草，是以世界上有80多种雪莲，而只有生长在天山峰顶的才是天山雪莲。天山雪莲是《中国药典》唯一收载的雪莲品种，其具有温肾助阳、祛风胜湿、通经活血的功效。维吾尔医认为，天山雪莲能够补肾活血，强筋骨，营养神经，调节异常体液。 8月，《新疆中医药》杂志刊登文章《天山雪莲与葡萄酒融合的历史溯源与考证》，详细阐述了天山雪莲与新疆特色葡萄酒融合的历史，以及背后的中医文化渊源。 1、天山牧民转场途中偶遇“天山雪莲” 位于欧亚大陆腹地的天山山系及其周边地区是古代游牧人活动的核心区域之一，直至今日，仍生活有大量保持传统生活方式的游牧民族。而“转场”，则是新疆游牧民族特有的生产生活方式。很多年前，当地牧民在天山转场途中偶然发现了一朵圣洁无比的天山雪莲，摘下后将其放在了随身携带的葡萄酒囊中。在之后的转场途中，牧民发现浸有天山雪莲的葡萄酒驱寒效果更甚，还兼具温肾助阳与通经活血之效。久而久之，将天山雪莲浸泡在葡萄酒中的做法在天山地区代相传，直至西汉时期，进入中原。 2、张骞出使西域带回“雪莲蒲陶酒” 公元前 119 年（西汉），张骞第二次出使西域，将带回的西域仙草“ 天山雪莲”，浸于“ 蒲陶酒”（古酒名，即葡萄酒）中进献给汉武帝。汉武帝对其非常喜爱，赐名“雪莲蒲陶酒”，成为皇室御用贡品。公元前94年，汉武帝62岁得子刘弗陵（汉昭帝），这与后世《本草纲目拾遗》中记载的“ 能补阴益阳，老人阳绝者，浸酒服，能令八十者皆有子 ”功效不谋而合，是以，后人推测当时风靡中原的西域仙草天山雪莲及其酿成的“蒲陶酒”，其滋补阳气的功效或许与汉武帝高龄得子不无关系。 3、“相生相克”与“阴阳和合”的中医养生哲学天山脚下，高昌故国，作为国内有名的“火炉”，吐鲁番是全国最热的地方，也是全国海拔最低的地方。吐鲁番常年高温少雨，而在这里生产的葡萄属性却为寒性；天山峰顶，冬夏积雪，正所谓“天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬”，在这一片雪山雪海之中，天山雪莲却“积阴外凝，纯阳内结”，以温性之躯反哺世人。极热之地结出清冷之果，极寒之地绽放温暖之花，这其中就蕴含着万物相生相克的普遍规律；而将天山峰顶孕育而生的温性天山雪莲，辅以天山脚下自然生长的葡萄，高下相倾、阴阳互根，由此阳得阴助、生化无穷，追求的就是“ 阴阳和合、天地造化”的万物生存之义。另一方面，酒，为百药之长，能引药入经，使天山雪莲功效得到最大程度的发挥，并有助于人体充分吸收。是以，将天山雪莲浸泡在葡萄酒中，既是世代相传的客观事实，也暗含着万事万物的至高之境。 4、古代医学典籍记载塞外有雪莲，生崇山积雪中。积阴外凝，则纯阳内结。然浸酒为补剂。——《阅微草堂笔记》其地有天山，冬夏积雪，雪中有莲，以产天山峰顶者为第一。能补阴益阳，老人阳绝者，浸酒服，能令八十者皆有子。治一切寒症。——《本草纲目拾遗》 #天山雪莲# #雪莲养生葡萄酒# #新疆#