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黑人对学术前沿信息_黑人(2024年12月实时热点)

内容来源：合毅科技所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

黑人对学术

开普敦生活与旅游全攻略在开普敦的实习生活结束了，我对这座城市有了更深入的了解。以下是一些关于日常生活和旅游的小贴士，希望能帮到大家。首先，大家最关心的安全问题。虽然开普敦有一定的安全隐患，但只要注意一些事项，还是可以很安全的。我在实习期间有三位朋友被抢劫过，所以建议大家尽量不要在街上单独闲逛，最好结伴而行。遇到露宿者的帐篷或露宿者时，尽量远离他们。在不熟悉的地方，夜晚尽量避免步行，最好用车代步。此外，穿衣朴素一些，在路上少看手机。在日常生活中，使用英文交流即可。开普敦的黑人主要是科萨人，白人则分为说英文的和讲Afrikanns的。无论白人还是黑人，英文都讲得很流利。景点方面，可以参考各大网站推荐的景点，比如V&A和桌山等，这些地方足以让你领略开普敦的色彩。出行主要靠Uber和Bolt，后者更便宜，但检控不如Uber严格，大家可以自行选择。如果你对艺术画作感兴趣，建议去当地的画廊、博物馆和艺术馆。数量众多，创作气氛浓厚。特别推荐National Gallery和LRMA Stern画廊。很多商业画廊的艺术品价格不高，质量也很好，买回来当纪念品也不错。最后，开普敦大学的学术氛围去殖民化色彩尤其浓厚，感兴趣的话可以去官网了解一下或者蹭课听听。希望这些小贴士能帮到你在开普敦的生活和旅游中更加顺利愉快！

“我被黑人男友感染，但我还是爱他！”武汉某日，一个女大学生被老师追问，是否跟黑人留学生有过接触，原来那个黑人是艾滋病患者，在不久前突然消失。在武汉大学美丽的校园里，春意盎然的花朵绽放出灿烂的笑容，阳光洒落在古老的建筑上，仿佛每一块砖石都在诉说着历史的故事。这里不仅是知识的殿堂，也是年轻人心灵的归宿。在这充满书香气息的环境里，一位叫朱力亚的女大学生正沉浸在知识的海洋中。她的生活简单而充实，每天的日程被学习、图书馆和各种社团活动填满，每一个环节都体现了她对于未来人生的认真规划与执着追求。然而命运的转折往往出现在不经意间。在这样一个充满学术氛围的地方，朱力亚意外邂逅了一个叫做马浪的黑人留学生。他的眼神深邃且充满故事，言行举止透露出一种不同寻常的气质。虽然朱力亚之前对黑人这个族群存在着固有的偏见，但马浪的智慧和世界观深深地打动了她。他的见识广泛，谈吐风趣，让她感到既惊讶又敬佩。他们的交流就像一场精彩的辩论，彼此的心灵在不断碰撞，激发出新的观点和思考。随着交往的深入，两颗心逐渐靠近。朱力亚开始更加关注马浪，发现他不仅学识渊博，而且为人谦逊、善良。在他的感染下，她也学会了以更包容的心态看待世界上的种种不同。爱情在这个春天悄悄萌芽，他们像所有恋人一样分享生活的点滴，共同度过了一段美好的时光。朱力亚全身心投入到这段感情中，无私地给予马浪关怀与支持，仿佛她就是他在这个异国他乡的家。然而好景不长，爱情的表象下隐藏着令人震惊的事实。朱力亚慢慢注意到马浪时常身体不适，起初心中的担忧也被他对病症的解释所安慰。然而，随着时间的流逝，她心中的疑虑越来越深。直到一天，校方突然找到她并告诉她马浪感染了艾滋病的时候，她才意识到自己被一层层的假象所蒙蔽。原来马浪并非他所声称的巴哈马人，而是来自非洲的一个小国——赞比亚。不仅如此，他竟然已经有了家庭。这个消息对于朱力亚而言无疑是晴天霹雳，她的世界瞬间崩塌。学校的劝离、朋友的远离使她陷入了深深的痛苦和绝望之中。在最艰难的时刻，她曾一度想放弃生命。但在亲情的温暖和对社会的使命感驱使之下，她重新站了起来，勇敢地面对病痛和挑战，选择将这一切公之于众。朱力亚的勇敢行动引起了广泛的注意和反响。为了让更多的人了解到她所经历的一切以及这个疾病背后的真实情况，她写下了自己的故事——《艾滋女生日记》。这本书用真挚的语言记录了她的爱情历程、疾病的挑战以及对生命的热爱。她希望能通过自己的经历给予世人以警醒，并唤起人们对艾滋病患者的关爱和支持，消除对他们的歧视。关于朱力亚的现状，流传着不同的说法。有些人说她在经历了这一切后已经离世，也有些传言说她治愈了自己的病情并开始了一段新的幸福生活。不过尽管她的结局不甚明朗，但她的故事却在社会中产生了深远的影响，她用自己的勇气和智慧为这个世界留下了难以磨灭的痕迹。参考资料 39健康网—《女大学生被黑人男友感染，患上艾滋：我不后悔，也依然很爱他！》

“DNA之父”詹姆斯.沃森认为，根据DNA结构显示，黑人是未进化人种，智力低下。引起广泛的争议，但他即使被剥夺了最后一个头衔，直到90岁也不改初衷。那么，他的观点是正确的吗？那是在2007年的时候，沃森参加一场学术会议，不少学者谈到了“基因与智商”的话题，沃森于1953年就率先发现了DNA双螺旋分子结构，因为这一突出贡献，他也荣获了诺贝尔生物学奖。也就是说，此时的沃森已经是相关领域的权威人物，所以，大家都想听听他的想法，沃森是一位纯粹的科学家，也就没有多想就说出了自己的研究结果。他说：“相较于白人，黑人的基因尚未完全进化，存在智力低下的普遍现象。因此，政府应当限制黑人的生育，保护人类的基因库！” 在场众人无不震惊，种族歧视在美国可是一个禁区，现在沃森作为一个公众人物，作为一个享有盛誉的顶级科学家，竟然在大庭广众之下说出了这番话。一时间，各大媒体纷纷报道了沃森的态度，广大黑人群体群情激愤，都想找沃森讨一个说法，都在指责他无端歧视黑人。就连一些白人也不赞成沃森的表态，因为这对黑人来说是赤裸裸地羞辱，容易激化种族矛盾，对白人的生活也会造成负面影响。学校方面更是暂停了沃森的任教资格和一切科研项目，并且劝他向黑人公开道歉，但沃森却选择了沉默，或许在他看来，自己只是将实验结果说了出来，没有做错什么。不过，从此以后，沃森就成了人人唾弃的所在，他的科研之路也就此画上了句号。 2019年的时候，美国高校准备拍一部纪念科学巨匠的纪录片，他们找到了沃森，并希望他能够改正态度，毕竟以他的科研贡献完全有机会扭转风评。然而，沃森还是选择了拒绝，继续在纪录片中说明黑人智力普遍低下的调查结果，学校方面也很是无奈，只好把这一段采访进行了删减。很多人都说科学无国界，这是没问题的，但是科学家有国界，科研成果的发表也要符合国情民意。美国本就存在着严重的种族矛盾，沃森还敢说出这番刺激对立的表态，显然是不合时宜的，即便他没有故意针对黑人群体，可当话说出的那一刻，性质就变了。所以，沃森后来的遭遇完全是他咎由自取，种族平等是全人类的共同追求，任何进行种族歧视的都会受到应有的惩罚。对于沃森的表态，大家又是怎么看的呢？欢迎在评论区积极留言讨论。

“DNA之父”詹姆斯.沃森曾在一次采访中表示：根据DNA结构显示，黑人是未进化人种，智力低下。这件事在网上引起轩然大波，认为他在引导“种族歧视”但他即使被剥夺了最后一个头衔，也不改初衷，那么他的观点是正确的吗？在2007年的一次学术交流会当中，詹姆斯ⷦ𒃦㮦Š›出了一个重磅炸弹。他当着所有人的面说出了一个自己经过研究之后得出的结论或者是观点。简单而言就是黑人的智力比较低下，而让他得出这个观点，就是基于对DNA结构的研究。如果是一个普通人说出来这种话，大概率所有人第一时间就会意识到这是在搞种族歧视，毕竟虽然美国不承认，但是在美国国内对黑人的歧视是非常普遍的，所以如果是一个有种族歧视倾向的美国白人说出来这种话，其实并不是让人特别奇怪。但问题是说出来这个话的不是一个普通人，对方的身份并不简单，他身上的头衔特别多，而最令人尊敬他的一个头衔就是DNA之父。只要提到DNA，大多数人的脑海当中第一时间出现的就是双螺旋结构。其实在此之前，DNA并没有被明确的定义，也没有双螺旋结构，而发现双螺旋结构的是两个人，詹姆斯ⷦ𒃦㮥𐱦˜聾𖤸�‹一。他的这个发现为后来在基因和遗传方面的研究打下了一个坚定的基础。所以说他在DNA方面取得的成就和贡献是值得肯定的，在研究遗传学的时候，绕不开的一个话题就是DNA，因为它上面记载着我们人类的特征和一些重要的信息，例如肤色毛发和羊毛等等，也正是由于DNA的存在才有了种族延续的说法。很多人都说孩子生下来之后像自己的父亲或者是母亲，其实这一点就是DNA在做贡献。不过也有不像的，毕竟在遗传的过程当中，不可避免地会出现一些基因突变或者说是基因重组等各种各样的情况，不过这种毕竟算是少数绝大多数的情况下，DNA都是能够正常的继承到下一代的。 DNA的双螺旋结构带来的影响就是让整个DNA在延续的过程当中更加的稳定，不容易受到其他因素的干扰。詹姆斯ⷦ𒃦㮥œ觧‘学界的身份是举足轻重的，如此重要的一个人竟然当着那么多科学家的面得出来这种结论，瞬间就引起了轩然大波。最先引起反应的并不是众多的科学家进行的学术讨论，而是黑人群体。黑人组织在听到这个说法之后，瞬间就不淡定了，他们非常愤怒地冲到了詹姆斯ⷦ𒃦㮧š„家附近，对詹姆斯ⷦ𒃦㮨🛨ጥ聨ƒ，看到情况愈演愈烈之后，詹姆斯ⷦ𒃦㮤𙟨⫨🫥ꨃ𝥤Ÿ报警寻求帮助。在警察的介入之下，这件事情暂时告了一个段落，但是詹姆斯ⷦ𒃦㮨耨€ 成的影响却并没有完全消失。因为这件事情之后，詹姆斯ⷦ𒃦㮥𙶦𒡦œ‰按照人们想象当中的一样向黑人道歉，反而是坚持自己的学术观点。当詹姆斯ⷦ𒃦㮥†次被媒体采访之后，他的结论更加震惊四座。不仅没有对之前的言论进行改变，反而非常大胆的提出意见建议表示政府应当出手做一些措施，目的是为了减少黑人的生育，因为他依然觉得黑人的智力低。限制黑人的出生，可以有效地保证人类的优秀基因能够得到继承，说出来这个结论，并且经过媒体宣传之后，再次在国际上引起了轩然大波。由于詹姆斯ⷦ𒃦㮧š„言论持续发酵，他所在的研究室也不得不做出一些应对去平息怒火，最后是取消了他的科研资金和现有的职位，再加上世界闹得愈演愈烈，他之前积累的名誉和口碑也散落一地。就在所有人以为这件事情就会这样结束的时候，在2019年詹姆斯ⷦ𒃦㮥†次向世界抛出了一个炸弹，面对采访的时候，依然表示黑人的智商和白人之间是存在着差异的，之前他所说的所有观点并没有任何的改变。这时候的他已经90岁了，但是在这个节点说出来这种话。影响依然是非常大的，后来实验室也不得不再次作出调整，原来他的身上还仅仅保留着一个名誉头衔，现在连荣誉头衔也没了。有些人认为他做的这一切根本不值当，毕竟付出的代价实在是太大了，但也有一些人一直在他的背后默默支持。

这部触动美国社会“神经”的《根》一出版，立即轰动全国。几个月后，美国广播公司据此摄制的电视连续剧《根》在黄金时刻连播8个晚上，亿万观众如痴如醉地守候在电视机旁，创电视收视率的最高纪录。这更加扩大了小说《根》的影响，以至于连续数月成为超级畅销书，由于美国民族形成于世界各地的移民，人们在不同程度上怀念自己的祖先和故土，所以不仅黑人，其他民族移民的后裔也都纷纷钻进档案馆、户口统计局去查询自己祖先的身份来历。全国有270多所大学采用《根》做教材，许多中学专门开设了《根》课。《根》热还蔓延到国外，形成了一股席卷世界文坛的浪潮。许多美国黑人将小说看作是他们受尽压迫和英勇反抗的真正历史，从而增强了自尊心和自豪感。许多白人也通过小说与电视剧《根》增进了对奴隶制的罪恶的了解，加深了对黑人的了解和同情。因而有人认为《根》是“美国种族关系上极为重要的里程碑”，“把民权运动推上了一个更高的水平。”美国报刊载文说：《根》是“一部具有高度社会意义的文献，你可以把它当作一部文化人类学来读”。与此同时，也有人对《根》提出了激烈的批评，认为它并没有挖到今天黑人受压迫的真正根源，转移了黑人运动的方向等等，这些争论涉及到许多学术问题和社会问题，因此也就使小说《根》超出了一本书的范围而成为一个重大的文化事件。钟秋桜

霍华德大学：美国黑人大学的佼佼者 𐟏늩œ华德大学（Howard University），位于美国首都华盛顿特区，是一所历史悠久的私立研究型大学。自1867年成立以来，它一直是美国最知名的黑人大学之一，以其卓越的教育质量和对社会变革的贡献而闻名。学校的校训是“真理与服务”（Truth and Service），这一理念贯穿于霍华德的教育和社区服务之中。霍华德大学的校园文化丰富多彩，拥有多种文化和社团活动，鼓励学生们积极参与各类组织和活动，包括学术、艺术、体育等，形成了一个多元化和包容性的学术环境。在师资配置方面，霍华德大学拥有一支高水平的教师队伍，其中不乏在各自领域内享有盛誉的学者和专家。学校提供多样的专业选择，尤其是在医学、法律、工程、商业和人文学科等领域表现突出。霍华德大学的毕业生在就业市场上通常具有竞争力，许多校友在各自的行业中取得了显著成就，包括政府官员、企业领袖以及文化界的重要人物。近年来，霍华德大学在推动种族平等和社会正义方面也积极发声，成为了许多社会运动的重要支持者和参与者，进一步巩固了其在美国高等教育中的重要地位。作为一所私立大学，霍华德大学的学费相对较高。2023年本科州内和外州生的学费为31050美元，研究生的学费为36022美元。学校共有120多个专业领域供学生选择，以完成本科、硕士或者博士学位。霍华德大学是STEM专业领域的领头人，国家科学基金会将其评选为“培养最多的获得科学和工程博士学位的非裔美国本科生的学校”。该学校的医学院是国际上公认的培养杰出医生的摇篮，从霍华德大学毕业的医生大多会在美国或者国家上为伤患提供高质量医疗服务。最受学生欢迎的专业包括商业、管理、营销、物理科学、社会科学和生物与生物医学科学。

𐟌𞣀Š耻》的背后：欲望与仇恨的交织 𐟓š 这本书是南非作家J.M.库切（John Maxwell Coetzee）的杰作，也是他第二次获得英国最高文学奖——布克奖的作品。这部小说因其艺术魅力而令人震撼。 𐟌🠵2岁的南非白人教授戴维ⷥ⩇Œ因与一位女学生的关系被学术界排斥。他选择在女儿露西的农场避风头，但无法与女儿沟通，反而不得不与过去看不起的人打交道，做自己不愿意做的工作。不久，农场遭到黑人抢劫，露西被黑人强奸，最终成为黑人雇工的妻子。 𐟎젨🙩ƒ襰说后来被改编成电影，于2008年上映，并获得了中东电影节最佳影片奖和多伦多电影节的国际影评人联盟奖。 𐟓– 库切（John Maxwell Coetzee）是南非的小说家、文学评论家和翻译家，也是第一位两度获得布克奖的作家。他的另一部获奖作品是《迈克尔ⷋ的生活和时代》（Life & Times of Michael K，1983）。库切和另一位诺贝尔文学奖得主戈迪默被誉为南非当代文坛的双子星座。

高考试卷中的现代思想名家与时代背景 𐟔 探索现代思想的深度，我们不得不提到四位重要的思想家，他们的学术成就和思想贡献为后人留下了宝贵的财富。 𐟏† 现象学的奠基人：胡塞尔（1859-1941）他的学术思想集中在现象学上，倡导现象还原和交互主观性，为哲学研究提供了新的视角。 𐟌𑠧”Ÿ命哲学的探索者：柏格森（1859-1941）他的思想深受法国唯心主义影响，认为生命是意识的“绵延”，反对科学上的机械论，倡导纯粹认知。 𐟒€ 精神分析的创始人：弗洛伊德（1856-1939）他的理论包括本我、自我与超我，以及潜意识和恋母情结，对心理学产生了深远影响。 𐟓š 语言学的先驱：索绪尔（1857-1913）他的符号学和外部语言学理论为语言学研究奠定了基础，特别是“语言”和“言语”的区分。 𐟌 时代背景的变迁： 1861年，美国南北战争爆发。 1863年，《解放黑人奴隶宣言》发表。 1870年，法兰西第三共和国成立。 1871年，德意志帝国成立。 1914年，第一次世界大战爆发。 1917年，俄国革命发生。 𐟓š 书籍推荐：《試験に出る現代思想》这本书由斋藤哲也撰写，于2022年10月10日由NHK出版。它以清晰的方式阐述了现代思想的核心内容，是考生和职场人士的宝贵参考。 𐟓– 深入探索：这本书不仅是高考试卷的参考，也是理解现代思想的重要资源。它帮助我们更好地理解历史背景和思想家的学术成就。

哈佛大学的秘密Z名单：权贵子弟的入学捷径 𐟎“𐟔 哈佛大学有一个秘密武器，让那些关系网强大的孩子有机会进入这所顶尖学府，而不会对学校的声誉造成损害：Z-List。 𐟑€𐟓젦𙴧𚦦œ‰60名学生被列入Z名单，他们会收到一封信，实际上是告诉他们“我们将在一年后考虑你的录取”。 𐟌𐟓Š “Z名单”录取的学生中，白人学生占比超过70%，远超其他族裔学生之和，而黑人学生仅占2%。 𐟏…𐟑‘ 这些人通常是重要人物，是世界主要领导人或主要捐赠者的亲密朋友或家人。 𐟑𛰟“ˆ 休学一年后入学的学生会成为“数据幽灵”，其平庸的学术数据不会统计在新生报告中，从而使哈佛大学在学术评估或大学排名中免受影响。 𐟑€𐟎“ “当学生们在高中和大学之间度过间隔年时，这是一个很好的迹象，表明他们可能已经被Z名单录取了”。

关于这篇diaspora&hybridity有好多想说啊主要是里面提到的关于文化身份的讨论也是我一直想的事情，其实想是想过这类文本给我的惊喜感就是1我想过的东西有人用更加学术化的语言表述了出来并给出了更清晰坚实的论证2启发性质的触类旁通的例子可以帮助我进一步联想曾经读过的东西一瞬间打通这种困惑。其实讲的东西也很简单，那就是文化身份并不是传统的本质主义（essentialism）定义的单一的固化的本质化的东西，不能单纯地说我是英国人我是印第安人来归纳文化，文化在相互混合的同时，其实本身已经也是一种并置和混合。人们从前注意到的文化混合主要是类似ABC、美国黑人、英国亚裔这种类型，然而对于文化混合的形成除了这种地域文化的交织还有后现代意义上的性别、阶级等方面的文化身份，有通过在传统本质主义的文化身份之中，比如美国人，内部早就有性别、阶级等后现代的文化身份混合，也有历史过程形成的南北方、多人种文化身份构成。典型的例子是the black Atlantic，黑人在这类不能简单地想为美国黑人、加拿大黑人、英国黑人等文化认同分类，更不能简单地用global的黑人去简单概括。这里要注意到的是，黑人的文化，比如rap和hip-hop，在传播媒介发达的现当代是可以传播很远的，而即便不是在American-Caribbean黑人社区的黑人也能够通过接收和想象以及实践来完成这种身份认同。所以在这里要注意的是，关注文化流动过程，关注非洲离散的黑人群体在大西洋地区的历史经历中的路径和混合过程，也就是关注动态的文化身份认同。从这个概念也衍生出一个很重要的我很喜欢的一个形成文化身份认同的方式，那就是想象的共同体（imagined community）。上面的黑人的例子就提到，他们可以通过想象和实践完成文化认同改变，现代人同样如此，一个土生土长的英国人也可以因为生长过程中通过媒体技术接触大量的西班牙文化产品来形成对西班牙的文化认同和精神向往乃至实践，改变自己爹文化认同，从而产生这种文化的hybrid。我特别喜欢这点的论述是因为我一直在想这个，对我自己自身的文化认同e也是在想，而这就证实了特拉尔克那句“灵魂，大地上的异乡者”，一种去本质化的解构。有句表述我特别喜欢，就是“combat the reduction of people to race”，这种解构消解了传统意义上的race，表明本质主义所谓的文化本身也非固定而早就是一种hybrid，从而鼓励人们去看见更具体的人。这虽然解构了race但并不会消解因为race的概念产生的诸多社会构建，这个很重要，因为这些racism的社会构建还是需要去抨击，这种解构比起有些本质主义学者对它消解人们对抗racism的担心，反而是一种抨击racism的武器。我喜欢这个理论还有一个很重要的原因是，这种解构同样也在消解殖民主义对黑人的black paradigm，而这解决了我一两年前对老师在课上讲解Alice Walker的小说的困惑。如果还是从本质主义观看黑人的问题，人们在进行研究批评的时候很容易陷入“原教旨主义黑人文化”和“白人化的黑人文化”。Walker那篇小说主要是讲了一个黑人家庭有一对女儿，大女儿出去读书成为时髦女人戴墨镜穿白女服装风格，小女儿略显木讷在家和母亲干活。家里有一条百纳被，是祖传一直这么缝下来的，大女儿一次回家想带走这个被子拿去文化馆展览保存过去的文化，而母亲不让，母亲坚决要求留住被子给小女儿当嫁妆，发生争执。老师在这里的解析就很传统地陷入了“原教旨主义黑人文化”和“白人化的黑人文化”，小女儿和母亲属于前者，大女儿属于后者。然而这里其实有个挺诡谲的地方就是，这家人并不拥有被奴役的历史记忆，她们和南北战争那会儿的黑人差了很多代，她们自己的历史记忆是不同的，大女儿也同样。并且关于大女儿还有些烧房子之类的细节，但我现在有点遗忘了，回头要找出来看下！还有就是关于这种刻板印象似的共同记忆也出现在当年学的《琼斯皇》，一个在白人社会环境生长、在白人高档列车中拾人牙慧学习白人思维的黑人，因为犯罪逃跑到了西印度群岛某地，开始像白人奴役黑人一样奴役当地印第安人。琼斯本人也是不属于种植园那一代的黑人，他本身出身和教育也没有让他接触到奴隶买卖的记忆，他没做过奴隶，但是他在森林中遭遇的幻觉有两幕都与这个有关，一是他幻见自己在三角贸易的船上和其他黑奴一起被运输，二则是他看见一个印第安巫医对他施法唱词。这个或许也能从多元文化认同的角度去考虑，而我当时哪能想到那么多，而且老师好像也没细讲为什么琼斯皇会有这种集体记忆啊！

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