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顾准学术最新视觉报道_顾准儿子(2024年11月全程跟踪)

内容来源：合毅科技所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

顾准学术

「传古维新」三部历史主题简体作品： 1. 《顾准文集》 • 《顾准文集》是中国社会主义市场经济的先驱顾准的文集，他在中国全面实行计划经济时，发文呼吁中国应进行市场化改革。顾准的学术研究涉及古希腊罗马史、中国历史、诸子百家等多个领域，他的学说给予孙冶方、王元化、吴敬琏等不少启迪。文集中包括了他对理想主义到经验主义的转变、古希腊城邦制度的探讨、经济文稿等内容。顾准的思考大胆，其思想深深地折服了众多学者，非常值得一读。 2. 《危险的愉悦》（精装） • 《危险的愉悦》是一部关于20世纪上海娼妓业史的著作，作者贺萧以其涉猎广泛而又细致入微的研究，在纷繁芜杂的各种档案和文本中认真地挖掘并建构着这段历史。书中分为“历史记载与等级制度、愉悦、危险、干预以及当代的对话”五个部分，探究了娼妓身上的印迹，从而呈现出人们如何通过“性”这个媒介展开有关政治权力、文化转型、国民性和文化归依感等问题的讨论。该书获得美国历史学会琼ⷥ‡賂饦‡女史著作纪念奖，这是美国历史学会首次将此奖项授予写美国以外地区妇女历史的作品。 3. 《历史学家的经线》孙隆基著 • 《历史学家的经线》是孙隆基先生的文集，收录了他多年来将心理学与历史学相结合的研究成果。孙隆基先生早年著作《中国文化的深层结构》在20世纪80年代对中国知识界产生巨大影响。《历史学家的经线》既有对中国古代传统现象的探究，又有对近现代中外历史政治等方面的比较分析，视野开阔，论述深湛。此更新版新增两篇新作，并对篇目进行了全新调整与内容修订，对“世纪末思潮”及鲁迅的研究进行了更加深入和系统的论述。历史主题简体作品四种—《顾准文集》，《危险的愉悦》（精装），《历史学家的经线》孙隆基著网页链接

毛泽东时代的“五七干校” 1968 年，黑龙江柳河“五七干校”，成为中国第一个以此命名的干校。在这之前，1966 年 5 月 7 日，毛主席看了总后勤部《关于进一步搞好部队农副业生产的报告》后做出指示，要求全国各行业都要办成一个大学校，这个指示后来被称为“五七指示”。毛主席的“五七指示”出台后，中共中央转发了这封信。1966 年 8 月 1 日，《人民日报》又发表了社论。随着后来黑龙江柳河“五七干校”受到毛主席的肯定后，各地开始纷纷仿效。当时包括中共中央、国务院等大批国家机关在内的单位先后在河南、湖北、江西等 18个省区创办了 105 所“五七干校”，先后遣送、安置了 10 多万名下放干部、3 万家属和 5000名知识青年到干校学习。而各省市地县办的五七干校更是数以万计。而在河南，国家机关创办“五七干校”最多的地方则是在信阳。《信阳地区志》记载：1968年至1969年春，“中央、省直机关和部队的31个单位到本区办‘五七’干校和农场”，至1969年5月共“有11000名干部到干校‘劳动锻炼’”。据调查，中央直属机关在信阳的“五七干校”主要集中分布在罗山、息县、潢川三个县，平桥、浉河、淮滨有零星分布。而在这些区域内，又因为息县的“五七干校”下放了众多的文化名人和经济学家等，最为外人所知。 1969年11月，在中科院哲学社会科学部工作的钱钟书、杨绛、俞平伯、顾准、骆耕漠、吴敬琏等100多位文化名人，被下放到河南息县“五七干校”劳动，与河南结下了不解之缘，钱钟书的《管锥编》、杨绛的《干校六记》就是在这孕育而成的。杨绛与《干校六记》那段岁月，让杨绛刻骨铭心。杨绛曾经说，她和钱钟书在“五七干校”度过了一生中最有意义的时光。虽然时间不长，但是影响深远。1981 年，杨绛根据“五七”干校的亲身经历，写成纪实散文集《干校六记》。《干校六记》由《下放记别》、《凿井记劳》、《学圃记闲》、《“小趋”记情》、《冒险记幸》和《误传记妄》6 篇散文组成，反映她在息县东岳“五七干校”种菜、干活以及与丈夫钱钟书在一起的难忘经历。《干校六记》曾获 1989 年全国首届优秀散文（集）奖，并被翻译成多种语言，在国内外反响很大。俞平伯是一位久负盛名的学者、作家、批评家兼诗人，他以文学创作与学术研究的双重建树，成为“五四”运动以来为数不多的鸿儒。在息县一年多的生活里，俞平伯共创作了近百首诗词，具有代表性的是《息县杂咏》、《纪东岳事》、《至日》等，其中七言长诗《重圆花烛歌》还在香港单独出版。这些诗词描写了息县农村的田园风光和风土人情。顾准是一位会计学家、经济学家，也是一位特立独行的思想家。1956 年任中国科学院哲学社会科学部经济研究所研究员后，写成《试论社会主义制度下商品生产和价值规律》，被吴敬琏称为“中国提出市场经济的第一人”。在息县期间，他写下了 20 万字的《息县日记》。他在《息县日记》中写到：“此次来息县，对千里淮上有了一番新的认识。‘走千走万，不如淮河两岸；要米有米，要面有面。’这是息县的民谚，实际情况也确是如此”。不仅如此，他还具有前瞻性地关注三峡建设、黄淮海开发、西部开发、人口与发展等问题，这些在他的《息县日记》中都留下了大量笔墨。在干校呆过的就有诗人臧克家。1969年11月30日，臧克家下放到湖北咸宁“五七”干校参加劳动，他在这里度过了三年，于1972年回到北京。他将下放到“五七”干校这一天视为生命史上的一座分界碑。他在的诗集《忆向阳》的序言这样写道：“这以前，我把自己局限于一个小天地里，从家庭到办公室，便是我的全部活动场所。身体萎弱，精神空虚。上二楼，得开电梯，凭打针吃药过日子。” 然而到了干校后，“小的个人生活圈子，打破了，把小我统一在大的集体之中。在都会里，睡软床，夜夜失眠，而今，身子一沾硬板便鼾声大作。胃口也开了，淡饭也觉得特别香甜。” 当然，世事都有两面，有人赞，有人贬。这其中就有被人称为大学者的季羡林，他妄顾事实写了一本书叫《牛棚杂忆》，他所指的牛棚其实就是五七干校，也就是说五七干校在他眼里被视为牛棚。总之，五七干校是一段特殊的历史，就社会主义而言，五七干校的积极性不言而喻，它反映了毛主席的治政理念，如防止修正主义，要求密切联系群众，干部必须下放劳动等等，它既具有明显的时代性，也有深远的前瞻性。在今天看来，都是积极的！

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