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李零学术最新视觉报道_李零(2024年11月全程跟踪)

内容来源：合毅科技所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

李零学术

每周三篇精选文章推荐，不容错过！ ### 第一周李零《徒劳的悲壮》载《放虎归山》钱锺书《魔鬼夜访钱锺书》载《写在人生边上》李书磊《水浒开篇》载《重读古典》第二周余英时《原序》载《中国文化通释》任剑涛《公共生活的历史演变》公主号“历史学人” 第三周史铁生《比如摇滚与写作》载《灵魂的故事》江南《刹那公子》公主号、豆瓣李零《写在后面的话》（载《兵以诈立》）第四周王家范《张荫麟与中国史纲》载《中国史纲》（上海古籍出版社本）和《史家与史学》陈平原《晚清的游侠志士》载《中国现代学术之建立ⷤ𛥨ƒᩀ‚章太炎为中心》第五周佩里ⷥ𞷦㮨𐈠 载公主号“上海书评” 第六周邓小南《王安石与他的时代》载公主号“无食我黍” 第七周刘和平《无中生有写大明——大明王朝1566序言》载《大明王朝1566》花城出版社本《从历史到艺术——在湖南大学的对话》（不全）知乎刘和平《从历史剧的诗性品格出发谈一个真问题：正在被忽视的历史剧的本质特征》载文汇报公主号刘和平《甲申祭》（可看可不看，因为我临时增添了湖南大学的那篇访谈）载公主号国剧印象第八周李书磊《当前中国知识分子心态简析》《人文精神的真实含义》周泽雄《文明的刺客——嫉妒》前一篇在《杂览主义》后一篇在《说文解气》捎带一本周氏的《性格词典》——杂文，谈性格和世风的，执拗、不迂（当然也不至于前卫的近乎入魔）、锋锐、短文。第九周《普遍永恒的魅力：历史学存在的理由》 PDF文件《历史检讨的视域及其多义性》 PDF文件《历史深处的追寻：宗教气质与精神分析》（此篇推荐时用的是《爱与恨ⷥ﹥ŽŸ始父亲的情感矛盾》，《历史深处的追寻》增添韦伯精神分裂的论析文字，而且更加文从字顺。）载《百年颠沛与千年往复》第十周李敖《北土非吾愿，东林怀我师》见公主号“明清史研究” 第十一周李书磊《诗之外的陆游》载《重读古典》汪晖《墓园ⷩ⠥€’》载《颠倒》一书，也可见公主号“学术与思想” 周泉根《古调三弹ⷨ𕋥ˆ𐦲禡‘—文化的暮年与投荒》载《桑麻论学》

伯方仙翁庙：元明壁画的神秘与魅力在晋东南的广袤大地上，流传着这样一首脍炙人口的民谣：“伯方的庙、市望的塔、秋子的戏台子、圣皇岭上的好挑角。”这简单的几句歌词，如同古老的旋律，在人们心中回荡，诉说着这片土地上的文化底蕴。而其中，伯方仙翁庙无疑是那最引人注目的地标。这座庙宇静静地矗立在山西省高平市西北8公里的伯方村，规模宏大，气势非凡。正殿内的一堂明代壁画更是令人叹为观止，被誉为《唐玄宗泰山封禅图》，在学术界和文化界引起了不小的轰动。李零先生在《古人的山川——祭岳镇海渎》一文中，以仙翁庙东壁的壁画为图解，生动地描绘了唐玄宗赴泰山封禅的盛大场面。然而，对于这幅壁画的解读，学术界并非只有一种声音。《中国寺观壁画全集ⷷ元明清神祠壁画》同样持“封禅说”，但新近出版的《中国古代物质文化史ⷥﺨ炥で”𛣀‹却对此提出了质疑。该书认为，壁画中的主尊应属帝君性质，而并非仅仅描绘唐玄宗的封禅场景。伯方仙翁庙不仅以其宏伟的建筑和深厚的历史底蕴吸引着人们的目光，更以其正殿内那堂充满争议的壁画，激发着人们无尽的思考和探索欲望。

本系列虽名为“历史学人”，但实际并不局限于历史学专项，而是将相关学科均包含在内（如文学、社会学、人类学等），主要选取一些文史学界的中青年学者进行简要介绍。 . 因而可以看作是学术联系生活的一种方式，也对有志于投身文史研究的朋友作抛砖引玉之用，本系列不定期更新！（信息均来自公开资料，不少学者为硕博导师，考研学生也可提前了解。） . 𐟌Ÿ学人介绍：林志鹏（复旦大学历史系教授，博导） 𐟌🧠”究方向：先秦思想史；古文字学；战国秦汉简帛文献；甲骨学。 𐟎‹出版作品：《宋钘学派遗著考论》等。 . 𐟒个人经历： 1992年9月—1995年6月，台湾大学中国文学系学士，师从许进雄、周凤五教授学习甲骨学及简帛学。 1998年9月—2003年1月，TW大学中国文学研究所硕士。 2003年9月—2008年6月，武汉大学历史学院博士，指导教授为徐少华先生。 2008年10月—2010年9月，在北京大学中国语言文学系进行博士后研究，导师为李零先生。 2011年进入复旦大学历史系任副教授。 2018年晋升教授。 . 𐟍€林志鹏，男，1972年生，复旦大学历史学系教授。武汉大学历史学博士，北京大学中文系博士后研究，2011年起在复旦大学任职，2018年晋升教授。主要研究领域为先秦学术史及简帛文献，出版专书两部，目前发表文章六十篇。 . （p3，2004年，左侧为徐少华先生；p4，2005年，右侧为周凤五先生） #历史学# #历史学考研# #出土文献# #历史学人# #高校教师# #学术# #复旦大学# #人文社科#

𐟓š读透《孙子兵法》必看书目推荐𐟌Ÿ 想要深入理解《孙子兵法》？这里有几本不可错过的书籍！𐟓– - 《孙子兵法译注》：由黄朴民教授撰写，浙江文艺出版社出版，为你提供详尽的译文和注释。 - 《孙子兵法十八讲》：同样出自黄朴民教授之手，深入剖析《孙子兵法》的精髓。 - 《兵以诈立》：李零教授的力作，从另一个角度解读《孙子兵法》的军事策略。 - 《西方战略与孙子兵法》：吴琼教授的学术瑰宝，探讨孙子思想与现代战略的交融。这些书籍将助你成为《孙子兵法》的真正专家！𐟒ꀀ

#我的私人书单# . 张宏杰老师是专业历史研究者，但他写的非虚构历史在具备深厚学术功底、考证严谨的同时，非常通俗好读，非常适合我们这些普通历史爱好者。 . 这本《楚国兴亡史》，审视“中原化”对楚国兴亡的影响，审视华夏文明开拓与融合的历程，借助考古发现和历史典籍里的记载，以奇谲瑰丽的文物解读楚国辉煌灿烂的文明，以盛衰荣枯的历程揭示历史背后值得深思的兴亡规律，完整、系统地讲述了楚国800年波澜壮阔的历史。 . 可以说，它在一定程度上刷新了我们对历史的认知。 . 奖品名额：1 活动时间：10月11日-10月25日开奖时间：10月25日 . 每月都抽奖，敬请期待！拟抽书清单： . 《丧家狗》/李零《丑陋的中国人》/柏杨《打开：周濂的100堂西方哲学课》《离世猫的花园》/比尔盖ⷥᦋ‰素《中国社会史》/梁庚尧《卡夫卡的先驱》/许志强《活着回来的男人：一个普通日本士兵的二战及战后生命史》/小熊英二《繁花》/金宇澄《诸王的欧洲》《棋王树王孩子王》/阿城 ……

「庄蝶庵荐书」《中国古代房内考》（[荷]高罗佩@商务印书馆译者: 李零 / 郭晓惠 / 李晓晨 / 张进京）四星推荐。倘非猎奇，则此书正是学术的佳作，且实为开创之著。以一外国人而能梳理中国古代的房内思想史，确乎证明了外来和尚会敲钟的古训，盖其本无分别心，故亦少忌讳也。高罗佩此作，初心还在于向西方人证明中国人之为正常人种，非淫邪之种，由最隐私之房内思想，恰恰做了最佳的论证，因为如高罗佩所强调的，整个古代的房内书，核心思想是要妥善处理家庭内部的性关系——虽然是一夫多妻制的古代社会，而绝无任何变态思想，然则中国人自古之端庄便可得证。另外一层意思，则潜藏嘲弄，明代以前既然并无后来的假正经，那么假正经思想之产生，责任源自满清，也就无疑义了。遗憾的是，作者执着于技术和思想层面的房中术，对中国艳情小说涉猎不多，故对中国人想象中的性生活几无涉及，而想象之重要，自然并不低于实际的操作层面也。@疯子与书@閒居書屋@新京报书评周刊@书香可人@贩读者言@微博读书

#读书笔记# . “半部《论语》治天下”，来源于宋朝的开国宰相赵普，据说他以“半部佐太祖（宋太祖）定天下，以半部佐陛下（宋太宗）致太平”。 . 不过孔门谈话录尔，有这么神奇？ . 首先得了解《论语》讲的是什么。 . 必须推荐李零老师的《丧家狗：我读〈论语〉》！ . 对于读国学，我一直反对两种姿势，一是跪着读，吹捧得高深莫测，二是踩着读，贬损得一文不值。 . 我推崇李零老师的平视态度，不黑不吹，中正平和。 . 李零老师长期从事考古、古文字和古文献的研究。读过他的一些书，两个字——折服。 . 我的推荐，基于三点： . 态度： . 把孔子当做人而不是圣人。当做圣人，就会处处维护孔子，导致扭曲原意。 . 李零老师说： . 历史上捧孔子，一是围绕政治，讲治统；二是围绕道德，讲道统；三是拿儒学当宗教，这是近代受洋教刺激的救世。三种都是意识形态，说是爱孔子，其实是害孔子。他是反其道而行之：去政治化、去道德化、去宗教化。 . 读前工作 . 导读已经捋清楚了： . 第一，搞清楚孔子是什么人。 . 活孔子是典型的复古主义者；死孔子是摆设、道具、玩偶； . 真孔子是教书匠的祖师爷；假孔子是历代统治者的意识形态。 . 第二，了解孔门弟子和相关人物，人物身份、关系务必理清。 . 第三，了解《论语》文本、注疏和相关参考书。 . 书中有细致的分析，重要的文本、参考书一一在列，包括对书题、篇题和章句结构的分析。 . 做好以上，才能真正理解《论语》。 . 解读方法 . 结合当时的历史背景、时代观念去解读。 . 比如“唯女子与小人难养也……”一句，后世人总认为孔圣人不可能轻视女性，百般辩解。而中国社会轻视女性几千年，孔子为何会例外？ . 结合现代人的理念去延伸思考，讽喻当今各种怪现状。 . 李零老师的借古喻今真是又“毒舌”又有趣。比如： . “如今的学校，多以官兼学，以学兼官，大官必为大教授，大教授必为大官。让没学问的当学术带头驴，带大家学驴，这叫‘冠履倒置，斯文扫地’”。 . 比对古今多种解读，做严谨的分析、推理，还原最接近真实的意思。 . 最后，回到“半部论语治天下”。 . 李零老师说：论语可以治天下，纯属幻想；论语可以救世界，更是妄想。 . 论语讲的都是世俗的道理，根本不必当宗教来崇拜. . 传统就是过去。过去和现在、将来一样，都有好有坏。 . 深以为然。

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