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孟子的学术认知在线播放_孟子的三种思想主张(2024年12月免费观看)

内容来源：合毅科技所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

孟子的学术认知

儒家“中庸”的真正含义，你真的了解吗？早期儒家思想，其实是有心性根源的。后来，这个思想被曲解成了统治阶层的愚民、驭民之术。比如“中庸”这个概念，就被严重误解了。 “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字是儒学中的“十六字心传”，被儒家采纳为四书五经的一部分。这里有一个“中”字，意思是说人心变化无常，“危”就是什么都能发生，而且是随时、刹那间。而道心极度微细难测，小到基因细胞层面，大到能够改天换地。针对“心”和“道”，就是要不断地精微、守一专注，才能认知体察。这种态度就叫做“允执厥中”。那么，“中”到底是什么呢？这就涉及到《中庸》第一章的内容。《中庸》强调的中庸之道，是保持内心的平静和平衡，以及在与他人相处时保持和谐。意思就是不轻易选择，不极端。儒家的定力就是从这里来的！其实，《中庸》的这种思想是超越现象层面的矛盾各方的，但它是以儒家道德价值观超越的。它是如实知见人心和道体基础上的——人本主义。但一旦涉及到道德选择，原来的认识论立场就被抛弃了。后期被篡改也就有了可能。不过说实话，被篡改为政治哲学，这种情况并不是孔子、孟子、荀子等一帮儒家先贤的过错。后期儒家如果跟法家、墨家、兵家等各种学术融合发展，就不会被篡改。但这是狡猾的统治集团所为。记住“十六字心传”吧，这才是真正的儒家思想。即使到今天，我们的儒家思想还是在被……你懂的？

南怀瑾：国学大师还是骗子？作为一个热爱阅读的人，我一直对南怀瑾先生的作品情有独钟。他的书不仅我读过，还推荐给了很多朋友。然而，关于南怀瑾的讨论从未停歇，有人称他为国学大师，有人则质疑他的真实性，甚至称他为“国学骗子”。那些指责南怀瑾为骗子的人，是否真正深入阅读过他的作品呢？又读过多少其他“大师”的作品呢？南怀瑾的书籍，尤其是《论语别裁》和《孟子旁通》，深入浅出地讲解了儒家的经典，刷新了很多人对传统文化的认知。以前，我对儒释道等传统文化感到高深莫测，对南怀瑾也敬而远之。但后来，因为需要给孩子讲解《论语》，我开始接触《论语别裁》。这本书不仅让我对孔子有了全新的认识，还让我对南怀瑾的学识和讲解方法刮目相看。南怀瑾的讲解方法与众不同，他采用“经史合参”的方式，不拘泥于文本，而是将孟子的思想放在中国几千年的历史长河中讲解，涉及各种流派、人物和政治背景。更难能可贵的是，尽管他1949年去了台湾，但他对近代问题的看法依然冷静客观，不带政治立场和有色眼镜。有人说南怀瑾擅长包装和营销，这确实不假。在当代社会，宣传传统文化需要包装和营销。但南怀瑾不仅做了很多“大师”不屑做的事，还走出象牙塔，用幽默的语言讲解传统文化，讲完后还谦虚地表示自己只是“国学爱好者”，并教导大家要用严肃的态度对待学术。对于想要引导孩子对国学感兴趣的家庭来说，南怀瑾的书是特别实用的参考教材。他的讲解方法和素材现成好用，值得各位家长参考。总的来说，南怀瑾的学识和讲解方法让我对他更加敬佩。虽然有人质疑他的真实性，但我认为，只要我们用心去阅读他的作品，就能感受到他对传统文化的热爱和执着。

研学旅行的历史与影响 𐟌 说到“研学旅行”，你可能一头雾水，但“读万卷书，行万里路”这句古语你一定耳熟能详。想象一下大诗人李白在山水间畅游，写出了无数瑰丽的诗篇；法师玄奘穿越荒山野岭、大漠黄沙，最终带回大唐真经；达尔文乘风破浪，环球航行，提出了生物进化论，改变了整个世界对物种起源的认知。这些历史人物的经历，其实都是“研学旅行”的经典案例。起源：春秋孔子 𐟑袀𐟏늊“研学旅行”的历史可以追溯到古代的“游学”。游学最早出现在春秋时期，孔子就是其中的佼佼者。他带着弟子周游各诸侯国，长达14年之久，遍及卫、陈、鲁、宋、郑、蔡、楚诸国。孔子和他的弟子们穿梭于各国，游说诸侯，传播学术理念，推动了社会的进步。不仅孔子，先秦时期的许多学者如墨子、庄子、孙子、孟子、荀子、韩非子等，也都是通过游历来积累学识的。发展：古今代表 𐟌Ÿ 司马迁 𐟓œ 司马迁的壮游路线图在当时气魄宏大。他20岁开始南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘，北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风。如果不是因为这场壮游，可能就没有《史记》的诞生。他实地踏访寻找历史的踪迹，梳理下笔的脉络，做到了“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”司马迁也因此成为后世文人心中的偶像。徐霞客 𐟌„ 徐霞客是杰出的旅行家、文学家和地理学家，被誉为“驴友之祖”。在没有现代交通工具的年代，他历经34年不懈奔走，从东至西徒步跋涉千山万水，不畏艰险困苦，游历16个省份，撰写了60余万字的《徐霞客游记》。其游历范围之广、距离之远，在当时可谓“亘古以来，一人而已”，被后人尊为“驴友之祖”也是实至名归。总结 𐟓 从孔子的游学到司马迁的壮游，再到徐霞客的徒步旅行，这些历史人物的经历都展示了“研学旅行”的魅力。他们通过亲身经历来积累知识、传播理念、推动社会进步。如今，“研学旅行”已经成为一种重要的教育方式，旨在通过实地考察和体验来培养学生的综合素质和创新能力。

读研那些年，我经历的EMO与自我救赎 𐟌Ÿ 读研读博，成功与失败，真的是努力就能决定的吗？其实不然。除了个人能力，还有很多其他因素在起作用。我们不必把自己和别人放在同一个标准下去比较，因为每个人擅长的领域不同，人生轨迹自然也不同。 𐟒” 有时候，看到同门师兄或同届同学在学术上大放异彩，心里难免会有些失落。但要知道，不是每个人都能在学术上取得辉煌成就的。有的人可能一生都默默无闻，但这并不意味着他们没有努力。智力水平也并非决定一切的唯一因素。 𐟌 中国人常说“命”，其实“命”这个东西，既有我们自己努力的部分，也有天意。孔子、孟子、道家、佛家都承认这一点。如果我们将一切都归咎于努力与否，那么人生可能就会变得单调无味。 𐟌𑠩‚㤹ˆ，我们应该如何看待自己的命运呢？首先，要对自己有一个清醒的认识，找到自己擅长的领域和能做的事情。无论富贵还是贫贱，都要活出人性本来的意义。不要纠结那些不归自己管的事，把注意力放在自己能做的事情上。 𐟒ꠤ𚺧”Ÿ路上，我们每个人都在寻找自己的价值和意义。不要因为别人的成就而感到自卑，也不要因为自己的不如意而感到沮丧。只要我们努力去做自己能做的事情，并且保持积极的心态，终有一天会有属于自己的收获。

人一旦变强，气质就变了人的气质是会变的。人一旦在地位和能力上发生变化，圈子、眼界、方法论、底层的世界观也会发生变化。外显出来，就是气质天翻地覆。比如一个人，之前做事缩手缩脚，当上了领导后，变得做事雷厉风行，特别干练，沉稳。《孟子ⷥ𐽥🃤𘊣€‹有一句话：居移气，养移体。意思是，随着地位和环境的变化，人的气质也会发生改变。我们由弱变强的过程中，有哪些方面的气质，会发生变化呢？沉稳：不着急，不害怕，不放弃中国明代思想家吕新吾在其所著《呻吟录》中说：“深沉厚重是第一等资质。” 换句话说，一个人最重要的一个资质，就是沉稳，不浮躁。成大事者，必是平静的狠人，沉稳的背后是笃定，笃定背后是正确的价值观和强大的认知。通常，这种沉稳表现在3个方面： ① 不着急。能看清事情的轻重缓急，排好优先级，根据优先级去处理。不被琐碎的事情分散注意力，遇到突发状况时，不紧张慌乱，能保持情绪的稳定，设法控制局面，不推诿，不抱怨，进而想方设法解决问题。 ②不害怕。不害怕任何人和任何事，冷静，面对着复杂的外部情况，不会因为害怕而仓促行事，冲动决策。让自己慢下来，冷静地分析、思考，再专注做事，把事做好。 ③不放弃。有笃定感，坚信自己的眼光和决断力。有些事情太难了，有些挫折太大了，几乎都要撑不下去了。但一个沉稳的人，往往是很有定力的，不会轻言放弃。沉稳的人都有一种吸引人的魅力，让人不自觉间想要追随，仿佛就能带领我们走向胜利！气度：允许一切发生允许一切发生，是一种很绝的心态。强者会相信：生活中的事情，无论是好是坏，都有其发生的理由和价值。打翻的牛奶，最明智的选择，不是置气，而是重新打开一瓶新的。生活中的变数那么大，我们会误入歧途，我们会爱错人，事情会失败，朋友会离开。在强者的眼里，每一次的走错路、爱错人，都是我们成长的一部分，它们让我们更加成熟、更加懂得如何去面对和选择。有些事做不成，不是你不行，可能是准备不充分，也有可能是时机不对，失败可能隐藏着转机，而成功也可能带来挑战。世事自有因果。我们在事情的起因上付出努力，但对于结果，却应保持一种随缘的态度。尽力了，就不必太关注结果，毕竟积攒了经验。有时候，最值钱的，恰恰就是经验。无论生活中发生什么，都有其必然性和意义，我们应该学会从每个经历中汲取营养，让自己变得更加坚强和智慧。每一个经历都是我们成长的一部分，它们塑造了我们的性格、丰富了我们的内心、提升了我们的智慧。果敢：做人有主见，做事敢决断一个人变强后，其背后的笃定感一定是越来越强的。原因是，在不断成长的过程中，已经做过无数个决策判断，有的是正确的，有的是错误的，但正确率，一定是持续上升的。弱者之所以畏畏缩缩，缺乏主见，就是因为缺少笃定感。没有笃定感，就会容易失误，失误了更加害怕决策。在强者眼里，敢于试错，人生的容错率并没有那么低，只能通过历练去提升正确率。所以，在别人看来，强者在做人上，特别有主见，特别能坚持自己的原则，敢于做决断。对就是对，要放大，去赞扬、去推广。错就是做，要放弃，去复盘，去迭代。敢于对决策负责，哪怕有损失，能做到及时止损，去复盘优化。敢于壮士断腕，看清一件事，边际收益小于投入的时候，果断抽身离场。低调：放低自己，拔高人生《菜根谭》里有句话： “伏久者飞必高，开先者谢独早。知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁之念。” 鸟儿潜伏得越久，日后必然飞得越高；花朵盛开得越早，凋谢的日子也会越快来到。真正牛逼的人，往往贵而不显，华而不炫，才高而不自诩，位高而不自傲。强者知道这个道理，示弱且低调。不会因为取得一点儿成就就炫耀，赚到一点财富就显摆。反而是，一个越没本事的人，越喜欢炫耀；一个越没才华的人，越喜欢吹嘘。低调，是强者的外衣，他们不显山不露水，默默耕耘，以谦卑的姿态守住低处。真正的强者，从不在乎面子，他们只要里子。他们专注自己的目标，只做自己认定的事，至于其他不重要的事情，尽量忽视。想要搞学术，就泡在实验室里，专心研究。想要搞钱，就潜心钻研现在的风口，落地执行。想要健康，就锻炼身体注意饮食。这些看起来没有什么大不了的，但他们一直在韬光养晦。你平时看不到他们的努力，直到突然有一天，他们的成就，已经把99%的人甩在身后。结语有没有发现，弱者是没有所谓的气质的，是经历、阅历和格局，才能铸就强者气息。过去的犹豫畏缩，变成了谨慎，过去的投机取巧，变成了“敢于抓住机会”…… 当然，强者也不是一天就成为强者的，想要成为强者，就要一点一滴修炼你的气质：沉稳、果敢、气度、低调。你能战胜多少人，取决于你成为什么样的人。

人与禽兽的区别：仅在一念之间 𐟐氟’€ 在修行的过程中，我深入研究了孟子的学术思想。孟子曾说过：“人之所以禽兽，几希。”这句话的意思是，人与禽兽之间的差距其实非常小。然而，这句话有点笼统，让人难以捉摸其中的深意。事实上，人之所以比禽兽更高级，是因为我们内心拥有良善之心。正是这一点点的良善，让我们与禽兽有了本质的区别。然而，并不是所有人都有良善之心的。如果一个人失去了良善之心，他甚至不如禽兽，这种人更加可怕。这种人为了自己的私利，可以无所不用其极，泯灭人性。人生中，我们应该如何识别这种人呢？他们往往善于伪装，说起话来比谁都动听，但一旦涉及到利益，他们就会毫不犹豫地抢夺。亲情、友情在他们眼中都不值一提。面对这种人，我们一定要保持距离，因为与他们沾上关系只会带来麻烦。虽然人与禽兽之间的差距只有一点点良善，但我们还是要努力发扬这份良善之心。因为只有大家开诚布公、团结在一起，用真心换真心、用良善换良善，人世间的道路才会越走越宽广。在立身处世时，不要天真地认为自己是最聪明的。有这种想法的人可以说是最愚蠢的表现。人与人之间的差距本来就很小，再加上你的刻意伪装，又怎么能瞒过别人的耳目呢？这显然是不切实际的。想要创造一番事业，惟有靠一分耕耘一分收获，除此之外没有捷径可走。时刻谨记一句话：“人间正道是沧桑，但人间邪道是灭亡。” 𐟌Ÿ𐟌ˆ

汉硕带背D23：全方位挑战 𐟓– 语纲：探索语法中的组合奥秘，了解语素如何组合成词，包括词根、词缀的分类，以及词组和句子的构成规则。掌握组合的层次性、递归性和开放性，开启语法世界的大门。 𐟌 外文：穿越时空，回到19世纪-20世纪初的欧洲，领略现实主义文学的风采。掌握现实主义文学的特征，了解国家的作者及其作品，探索绘画、雕塑和音乐中的客观考点。同时，审视西方文化对东方文化的影响，感受文化的交融。 𐟓š 现汉：深入探讨多义短语和层次分析，特别注意“咬死猎人的狗”的四种歧义，回归现汉书本，结合背诵，巩固知识点。 𐟒ᠨ恧•导š掌握超级重点学术思想，无死角学习。从孔子、孟子、老子、庄子到墨家、法家，每一家的学术思想都要深入理解。 𐟓š 引论：在语言习得理论中，区分“学习”与“习得”的区别，这是语言习得的关键。掌握这一区别，背诵起来更加得心应手。 𐟓œ 古代文学：晚唐诗歌的欣赏，重要诗人杜牧的作品是今日背诵的重点。感受晚唐时期的文学风貌。 𐟎�Ž𐥽“代文学：完成三日背诵内容的第二天，目标是茅盾和老舍的作品。通过背诵，深入理解这两位文学巨匠的创作精髓。

世界读书日：8部国学经典推荐今天是世界读书日，我想和大家分享一些我最近研究的国学经典。很多朋友之前说喜欢我的书单，所以我挑选了一些真正有营养的书。𐟓š 国学这个概念其实起源于20世纪20年代，当时西学东渐，文化转型，很多人有一种全盘否定传统文化、接受外来文化的倾向。以章太炎为代表的一些人提出了“保存国学”“振兴国学”的口号。𐟓š 现在，我们一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、宋明理学，以及相应的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词等，形成了一套特有的文化、学术体系。我们需要做的，是平心静气地了解自己的文化。所以我整理了十部经典的国学书籍，希望能和大家一起研究。𐟓š 《论语》𐟓š 《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。这本书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称四书。《道德经》𐟓š 《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》。这本书是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。《庄子》𐟓š 《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著的道家经文。汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。这本书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。《孟子》𐟓š 《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。这本书是战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题词》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孙子兵法》𐟓š 《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。《墨子》𐟓š 墨子是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。《资治通鉴》𐟓š 《资治通鉴》常简作《通鉴》，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。《吕氏春秋》𐟓š 《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。这本书成书于秦始皇统一中国前夕。整理国故，是为了获得长足进步。只有长足进步，才能延续，才能生生不息。希望大家也能在这些国学经典中找到自己的灵感和力量！𐟓š

春秋战国：文化变革，百家争鸣 𐟌🠦˜姧‹战国时期，社会经历了巨大的变革。经济上，铁器牛耕的使用推动了生产力的快速发展。政治上，宗法制和分封制逐渐瓦解，中央集权和官僚政治开始崛起。各国统治者为争夺领土和人才，纷纷招揽士人，士人的活跃促进了学术文化的繁荣。 𐟓š 孔子，儒家创始人，主张克己复礼，提倡仁爱，认为统治者应顺应民心，为政以德。他的教育主张包括因材施教、有教无类，打破了贵族垄断文化的局面，推动了私学的发展。 𐟑袀𐟏련€子，道家创始人，主张顺其自然、无为而治，甚至提倡回到小国寡民的时代。他在思想上提出了朴素的唯物论和辩证法，认为事物存在相互依存、相互转化，物极必反。 𐟌𘠥ퟥ퐤𘎨€子，分别主张人性本善和人性本恶，提倡仁政和制天命而用之。他们的思想为后世儒家思想的发展奠定了基础。 𐟌🠥𚄥퐤𘎩‚𙨡，分别代表道家和阴阳家，崇尚逍遥自由和五行相生相胜，体现了中国古代对自然的朴素认识。 𐟑颀𐟒𜠥⨥𛣨ᨤ𚆤𘋥𑂤𚺦𐑧š„利益，主张尚贤、兼爱非攻，提倡节俭。法家则代表了封建地主阶级的利益，提倡以法为工具管理国家，体现了中央集权的政治思想。 𐟌Ÿ 百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，对后世中华思想文化产生了深远影响。 𐟌ˆ 春秋战国时期的文化变革加强了各民族之间的经济文化交流，促进了中央集权，有利于结束分裂促进统一。然而，长期动荡的社会秩序也对人民造成了严重灾难。

初一历史必知：百家争鸣的背景与影响 𐟓œ 初一历史课上，我们学到了一个非常有趣的知识点——百家争鸣。简单来说，就是在战国时期，各种学派针对当时社会和学术上的问题，发表了自己的见解，形成了各种学派之间的激烈讨论。 𐟓š 孔子的贡献孔子是儒家学派的创始人，他主张恢复西周的礼乐文明，提倡“为政以德”，认为统治者应该爱惜民力，体察民意。他反对苛政，认为只有实行德政，社会才会稳定。孔子的教育成就也非常显著，他创办了私学，打破了贵族垄断教育的局面。他主张有教无类，招收不同出身的学生，培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。孔子的文化贡献也非常大，他晚年精心整理和修订古代重要典籍，对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。 𐟓š 百家争鸣的背景战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时“学在官府”的格局被打破，私学勃兴，诸子蜂起，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派。 𐟓š 百家争鸣的代表人物儒家：孟子主张实行仁政，反对一切非正义的战争；荀子主张实行“礼治”，礼法并用。墨家：墨子主张“兼爱”“非攻”，选贤任能，提倡节俭。道家：庄子强调治国要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，保持人格独立。法家：韩非强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治。兵家：孙武是兵家的创始人，他的《孙子兵法》一书，奠定了我国古代军事理论的基础。 𐟓š 百家争鸣的影响百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。它奠定了中国思想文化发展的基础，对后世有十分重要而深远的影响。通过这些知识点的梳理，我们可以更好地理解历史上的百家争鸣现象，感受那个时代的思想活跃和学术繁荣。

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