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学术饭圈最新视觉报道_学术不端的六种行为(2024年12月全程跟踪)

内容来源：合毅科技所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

学术饭圈

北大数学天才韦东奕近期再度成为众人瞩面的焦点，而缘由主要集中于两件事情。其一，在 7 月 30 日山东大学的一场会议上，彼时众多高校的数学学者纷纷汇聚于此。韦东奕在会场中热烈鼓掌的画面吸引了众人目光，而他所使用的一款 17 年前的老式手机更是成为了全场瞩目的焦点所在。据悉，他对手机的运用仅仅局限于基本通讯功能以及资料查询，这种质朴且纯粹的生活态度令人不禁侧目。其二，当他返回济南探望母亲之际，途中遭遇路人纷纷争着与其合影留念。他对此表现得极为随意，时而应付，甚至还会直接予以拒绝。在购买西瓜之时，有网友热心地提出要帮忙拿取，起初他予以拒绝，而后才同意让其帮忙提到家门口。然而在这一路上，他的回应始终较为冷淡，直至家门口也未曾对网友的道别予以回应。这一系列行为旋即引发了广泛的争议，一部分人指责他情商低下，而另一部分人则怪罪网友过于烦扰。韦东奕在数学领域天赋异禀，他曾经创下了诸多令人瞩目的数学辉煌成就。他毅然拒绝了哈佛的盛情邀约，坚定地选择留在北大，并且在短短 4 年时间内便顺利获取博士学位，在学术研究方面成果斐然。然而，令人遗憾的是，他却时常被外界吐槽形象不佳、生活寒酸、性格存在缺陷以及教学成效不够理想。实际上，天才不被世俗所理解乃是一种常见的现象，但我们理应给予他们充分的尊重。那些专注于学术研究的天才，才是真正值得我们去追崇的璀璨之星。我们切不可用世俗的成功标准去评判他们的精神追求，更不能让饭圈文化的不良风气侵蚀学术界这片纯净的土壤。我们应当尊重学者，将追崇的目光投向那些国之脊梁，而非仅仅聚焦于流量明星，让学术的神圣与纯粹得以长久维系。

亲嘴照出道前就爆出来了，不守男德早就是过去式，那会儿论调都是嘴贵人虽蠢，但实在美丽。停活时候更是想不到，这点事就停活？都是出道前素人时候的事，毕竟男爱豆不抽烟不耍嘴皮子的凤毛麟角。但是因为停活，他错误就被无限放大。加上311韩姐持续爆料，又很早开个资，拉凳子饭圈就进入了癫狂状态，团粉几乎绝迹，各种心怀鬼胎的人开始日撕夜撕。加上1 top 5 back 毫无悬念的格局，外网抵制必须得和养牛对着干，hsh就成了最大背锅侠，什么都是嘴丝演的。到最后就已经恨死了他。可悲的是，他唱跳全能，长得又帅，当爱豆时候各方面都很完美，实在挑不出什么毛病。最后还是只能攻击他不守男德的亲嘴照，回到原点。我虽然是49年入国军，但是考古秉承学术精神，以前憋着懒得说，现在都是前队友了，尽情吐槽。[微笑]

各家哲学之间的成见为何如此深？ 𐟌🠥�ˆ†析哲学的瞧不起欧陆哲学，学康德的瞧不起存在主义，学西方哲学的瞧不起中国哲学，学老庄的瞧不起孔孟，学孔孟的瞧不起宋明理学，学王阳明的瞧不起程朱。 𐟌🠥…𖥮ž，每一家哲学的真理都重要，但如果自诩掌握了全部真理，那必定是愚昧或欺骗。 𐟌🠨𞗩’𑧩†先生在教学时，常对学生说记笔记时要留点空白，以便以后遇到不同意见时可以写在旁边，进行对照。这才是做学问的态度吧？大学者都如此谦虚，我们普通人在谈论学术时为何能如此斩钉截铁呢？ 𐟌🠧œ‹书、做学问，贵在自得，并不是要和别人争个长短。文人相轻也就算了，我们不是文人，还要互踩，是不是太无聊了？感觉就像饭圈互撕一样，着实有辱斯文了。

认真生活，认真读书：我的阅读心得说实话，最近读《寻觅意义》这本书，真是让我又爱又恨。每次拿起书，放下又拿起，感觉眼睛都要累坏了。这本书是王德峰写的，由山东文艺出版社出版，一共12篇人文讲演录。认真对待每一本书很多人可能觉得读“无用之书”没用，但我觉得，这些书反而能给我们更多思考的空间。所谓“无用之书”，就是那些非技术性、非学术研究性的书，更多的是娱乐性和思想性的。我们普通人不可能像那些大家一样“读万卷书、行万里路”，所以我们只能在生命旅程中与这些伟大的心灵对话，用他们的诠释来充实自己的心灵。想起《庄子ⷤ𚺩—𔤸–篇》里说的“无用之用，方为大用”，真是深有体会。文学上的恋人梁文道先生的《我读》系列里有个说法：“去读一本书，就像交付爱情一样。”这与王德峰老师说的“读一本书，就像选一个人去爱”有异曲同工之妙。文学上的恋人可以多找几个，因为没有人知道哪本书最适合你，也没有人规定你必须爱那个富贵的人，而不爱那个普通的人。所以，不要听信批评家的话，我们不是靠理性去恋爱或者看书的。追星、饭圈和偶像崇拜最近我也踏入了追星的行列，不是瞬间迷恋，而是认同。每个人的内心都是一间封闭的屋子，在岁月的长河中，我们难以接近彼此，也明白各自的悲欢并不相通。但幸好，在溟寂的黑暗中，看见你隐约透出来的光，是它们照亮我继续前行的路。社交和追星的本质，就是凿壁偷光。做长期主义者所有女生们：我们不急于求成，做长期主义者，不害怕平凡，也不必耽于平凡，敢于创造，人生试错也有快乐。下一篇：《京都旧事》《诡计集成》

中世纪真黑暗？黑格尔怎么说最近和一个学生聊到黑格尔的历史哲学，他提到黑格尔的一句话：“世界历史不过是自由意识的进步罢了”。这让我想起了最近翻阅的一本很有意思的书——《中世纪历史与文化》。这本书的作者是德国的中古史专家Field，他试图为中世纪“平反”，认为中世纪并不是人们普遍认为的黑暗时代。书中提到，公元500-1500年期间，中世纪其实有着“理性之光”。这段时期为现代国家的形成奠定了基础，人们对知识文化的追求、不断的革新以及对古典时期的传承，都为后来的启蒙运动提供了重要的遗产。启蒙时代的康德和他同时代的人，实际上继承了这些被他们歧视的知识遗产。书中最有趣的是作者对康德的讽刺。由于关于中世纪的负面成见几乎都是由康德传播开来的，作者对康德的攻击可以说是近来学术书籍中最精彩的！他调侃康德在生活方式、对艺术的理解以及历史知识方面还只是个孩童，对中世纪一无所知，只是照搬现有的成见。这种批评颇有点饭圈女孩拉踩对家的感觉！哈哈𐟘„ 然而，在当前这个因新冠疫情影响而波诡云谲的历史关头，通过理解黑格尔的历史观来理解现实是很有必要的。读一读黑格尔的《历史哲学》而不是《精神现象学》也许更合适。我记得他在给谢林的一封信中提到：“为什么，到这样晚的时候，人的尊严才受到尊重？为什么，到这样晚的时候，人的自由禀赋才得到承认？这种禀赋把他和一切大人物置于同一行列中。我认为，人类自身象这样地被尊重就是时代的最好标志，它证明压迫者和人间上帝头上的灵光消失了。哲学家们论证了这种尊严，人们学会感到这种尊严，并且把他们被践踏的权利夺回来，不是去祈求，而是把它牢牢地夺到自己手里。” 最后，祝贺学生们解封！快去拥抱有限度的自由吧！

原来名校线下科研项目要这么找！ 𐟓⥛𝩙…高中生、大二大三年级，准备26fall、27fall申请的宝们别错过，寒假是提升学术背景的黄金时期！ - 𐟚€线下实地科研的优势𐟚€ 𐟓⠨—䦠ᇵ教授亲授哈佛、牛津等顶尖学府终身教授亲临上海，带来前沿科研课题。 𐟓⠧𚿤𘋥œ𐧧‘研与教授面对面交流，沉浸式体验科研过程，感受学术魅力。 𐟓⠥�œ麗果收获优秀学员有机会在国际会议或期刊发表自己学术研究成果。 𐟓⠤𘪦€祌–推荐信表现优异者获得教授亲笔推荐信，为留学申请增加重磅砝码。 - 𐟌Ÿ部分线下实地科研list𐟌Ÿ 𐟒𛨮᧮—机与人工智能专题：深度强化学习与图神经网络在结合用户意图以优化模型输出中的原理研究 𐟓ˆ金融商科专题： “饭圈文化”背后的营销策略探析 𐟓š 传媒学专题：品牌赋能与媒介传播交互的研究与应用 𐟍’心理学专题：拆解“消费主义”下影响购买行为的心理机制 𐟔짉駐†学专题：电磁学核心理论电磁感应定律、麦克斯韦方程组中的电磁关系研究及其在高新技术中的应用 - 𐟒›科研项目收获 ✨项目报告 ✨主.导师推.荐信（8封网推） ✨项目结业证书 ✨EI/CPCI/Scopus/ProQuest/Crossref/EBSCO或同等级别索引国际会议全文投递与发表指导或者CNKI检索的英文普刊全文投递与发表指导 - 𐟑‰我们会为每一位做线下科研的同学匹配专业私享顾问答疑解惑，欢迎来问~ 「留学背景提升」「科研项目」「线下科研」

如何用10天搞定人类学旅游研究申请？最近真是忙到飞起，连写个百度的时间都没有。我在准备一个关于龙塘村旅游发展的人类学毕业论文，想研究旅游对村子组织形式、权力关系、生产方式、人际关系和亲属关系的影响，以及村民对生活认知的变化。目标是申请学校5k美金的科研奖学金。离截止日期还有十天的时候，我借了四年前学姐成功的申请报告一看，发现自己写的稿子简直一团糟。问题出在两个方面：文献调研不足 𐟓š 之前找文献时，发现欧美旅游研究主要集中在游客体验、保护区和文化遗产生成等方面，把“旅游”和“发展”分开研究。而我想从两者的结合处入手，但没搞清楚就在报告里糊弄过去了。研究定位不清晰 𐟧銠我的研究重点是旅游发展期间社区内部的动态变化。这其实是我看了两篇总结性文献后照葫芦画瓢的结果，用词非常空洞。但问题是我研究旅游社区的内部动态变化有什么意义？真的没有其他类似研究吗？这些问题在稿子里都成了十天要补的债。补救措施 𐟒ꊠ 补了大量文献后，我首先理清了旅游研究在学术界的历史发展。旅游研究在六十年代结构主义时期开始盛行，当时主要有两个研究方向：从游客角度出发，探讨旅游行为的兴起和旅游经历对游客的意义（transformative, liminal experiences）。从当地居民角度出发，研究旅游对当地社区经济文化的冲击等。这种游客-当地人的两极视角显然有问题。在70-90年代后，研究者逐渐关注到旅游是一个包含无数actors的系统（如政府、外来企业、国际组织等），并着眼于这些主体之间的关系。同时，研究者也注意到当地社区居民在旅游中不是单一“接受旅游发展”的被动客体，而总是有一定权力和能动性。明确研究定位 𐟎 通过文献调研，我明确了自己的研究定位：大致属于“旅游发展的社区参与研究”。而这个课题的现有研究有两个问题：一是已有的研究倾向于把社区看成一个整体，来研究社区与外部对象之间的关系，导致忽略了旅游给社区内部造成的差异性。而我的课题恰恰研究龙塘在旅游发展中的内部动态。二是现有研究大多聚焦外来机构（如NGO、企业和政府）控制的乡村旅游。像龙塘这种自己主导发展的村我只找到朗德苗寨。了解了自己的课题能填补的学术空白后，写申请研究资金就有底气多了。总之，这次申请过程虽然辛苦，但通过不断学习和调整，我终于找到了自己的研究方向和定位。希望下次能有更多时间分享饭圈研究的进度！

放过刀郎吧！演唱会门票被炒到20万，资本狂薅羊毛，而他只想唱歌要说今年最火的演唱会，刀郎当之无愧。从2024年8月份开启线上演唱会“山歌响起的地方”创造6000万人次在线观看的直播记录后，巡回演唱会每开一处，门票都是一秒售罄。在刚刚结束不久的澳门站演唱会上，16000张的门票再次上演迅速售罄，歌迷的期待让主办方临时宣布合肥和厦门站增加场次。随之而来的11月30日、12月1日的厦门站门票一票难求的情况下，也再次变成黄牛党的温床，天价门票应运而生。据悉，厦门站的两场演出门票售罄后，平台显示还有86.6万人想看，可见抢票人数大为可观。于是在二手交易平台不断更新的数据里，刀郎演唱会门票的价格一路攀升，低价位的480元门票被黄牛炒到6000元起步，而原价1280元的VIP区门票也从1.6万元开始涨价，令人咂舌的是居然还出现了20万的天价。难怪网友哀嚎为了抢刀郎演唱会门票是既伤身又伤心，一边面临着抢不到，一边依然抢着黄牛的溢价票。真是苦了真爱，富了黄牛。刀郎的粉丝群体主要以中老年人为主，这类人群有一个显著的特点，就是经济实力足以支撑区区一张门票的价格，而且人到中年追星也是追得一心一意的专注。千金难买心头好，为了能在巨大的生活压力面前自我纾压，大部分刀迷愿意一掷千金换得一张珍贵的门票。还有一些则是为了帮父母抢票，可是孝子难当，有网友在为爸妈抢了一万七一张的刀郎演唱会门票后感叹中年人的实力和热情让人惊讶。即使也遇到过其他明星的门票难抢，但在刀郎面前就是小巫见大巫，完全不是一个level。特别是刀郎复出后不少狂热粉丝对其过度吹捧，把他封为“刀神”，在刀郎的个人主页以及超级粉丝的主页进行各种花式膜拜，甚至将其视为音乐宗师级人物，无疑是将刀郎架在火上烤。刀郎爆红之后成了流量密码，只要跟刀郎沾上边的话题，人气总不会少。因此，在社交平台上出现了所谓的刀学文化，歌迷在全国各地举办刀郎作品研讨会也就算了，有的还建议高校建立专门的刀郎歌曲学术体系。依靠网络获取信息资源的中老年人被互联网上的各种营销号和刀吹洗脑，对刀郎被神化毫无知觉，甚至不明所以地走进刀郎的饭圈文化里。人红是非多。刀郎的全网翻红，不但被成千上万网友绑架成神，还成了蹭流量的对象。最近就有一位叫王玉兰的女士，在网络上实名举报刀郎抄袭了她20首原创歌曲一事就是借着蹭流量的契机，割刀郎的韭菜。在刀郎的音乐公司发表声明辟谣，并对王玉兰的造谣诽谤严厉指责以及报警处理后，王玉兰依然不道歉，还连续发声怒斥刀郎，要求其公开道歉，并永远不许再唱涉及侵权的20首歌。后来，王玉兰举报刀郎的视频被下架了，她的账号也被封禁了，警方经过调查证实刀郎是受害者，不存在侵权他人歌曲的行为。而王玉兰也被曝出二十年前就与刀郎有过节，她利用职务之便，未经刀郎的同意私自曝光其隐私，刀郎通过法律途径维权后王玉兰被单位开除，从此将刀郎视为宿敌。刀郎归来仍是顶流凭借的是他自身的音乐实力，却由于其有目共睹的成绩成为背锅侠。演唱会门票被黄牛党炒成天价，刀郎被抨击受到资本裹挟。歌火人红又被一些居心叵测之人利用，斜眼看稿念的爆料，这样的无中生有真的不会太放肆了吗？刀郎从头至尾都只想好好唱歌，所有的封神、诋毁都是不怀好意的打压，二十年后还这么对待刀郎，那些人良心真不会痛吗？

录取后联系导师的几点建议，希望能帮到你 𐟌Ÿ 尽早行动，别拖后腿很多同学一上岸就想着“老师接触恐惧症”，平时跟老师交流都怕得要命，更别提主动推荐自己了。还有一些同学想着“躺尸”，怕进师门后任务太重，没有清闲的日子。但既然你已经上岸了，这点脸皮上的苦和干活上的苦都算不了什么。该吃的苦还是要吃的，别拖到最后连个好导师都找不到，那就更苦了。为什么要尽早行动呢？首先，很多学校对导师带的学生数量有限制，有些导师自己也会设限。在你联系导师之前，很多保研的同学已经确定好了导师，那些有名气的、能力突出的导师名额所剩无几。所以，如果你想去找个很优秀的导师，动作慢了可能就只能眼睁睁看着别人选走了。其次，早一点准备，你就有足够的时间去了解每一位导师的研究方向、人品、带教风格等。确定导师是双向奔赴的事情，不是你联系了某个导师，这个导师就会通过你的自荐。你可能遇到导师名额满了、导师拒绝了你、导师长时间不回复邮件等情况，所以需要足够的时间成本。 𐟔 明确你的目标有些同学终于确定好了导师，却发现这个导师并不适合自己；有些同学只想着赶快确定，却没有思考自己适合什么导师。导师决定我们做什么、怎么做、能不能做好、能不能以愉快的心情做好，所以找到一个适合自己的导师非常重要。首先，你需要知道自己想要什么：你喜欢思辨还是量化？不要单纯以为“我不会我可以学”，很多时候需要你有基础能尽快上手，没有相关基础的会学得很痛苦。你以后想干嘛？这个问题很重要，因为有些老师很优秀但很push，有些老师很散养即你的时间可以自由安排。如果你以后想走学术道路，你不适合很水、很放养的老师；如果你以后想直接工作，你不适合push的老师。 𐟓š 做好初步功课初步做的：去官网看导师简介；去知网看看老师的研究方向是否感兴趣；去导师评价网看看评价。最重要的：咨询同院的学长学姐。学院官网更新慢，介绍多是老师做过的研究，他现在和未来主要从事的研究很可能已经变了。知网中的一些论文主要是学生写的，那些选题很多都是学生自己想的，不要以为老师写了篇饭圈的论文就以为老师关注的是饭圈，很容易误解。所以需要问已经入学了的学长学姐，看这个老师到底是什么研究方向，主要钻研什么研究方法等，同时，他们也会给你提供最真实的老师带教风格。希望这些建议能帮到你，祝你找到一个适合自己的导师，开启一段愉快的研究生涯！𐟎“

港中文选课TOP3-5𐟎슨𖁧€赶飞机的空隙，赶紧写完这篇选课指南的第二部分，免得以后被各种deadline逼得没时间写。上篇文章提到了一些我比较推荐的课程，这次再来聊聊我心目中的TOP3-5吧。 No.3 Elmo Gonzaga - Transnational Asian Cultural Studies (Semester 2) 𐟎슊Elmo教授可是伯克利亚洲研究的大佬，他特别喜欢用亚洲电影来研究亚洲文化。第一次阅读作业就是用Chen KH的《Asia as Method》开场的，这本书是很多课程的必读书目之一。这门课主要探讨后殖民时代的亚洲，涉及种族、创伤、泛亚州、殖民主义、亚洲饭圈、亚洲性别研究等等话题。我推荐这门课的原因有两个：首先，相比其他课程，它比较轻松愉快。Elmo教授非常为学生着想，尽量减轻我们的负担。其次，如果你对亚洲研究感兴趣，这门课绝对能学到很多东西。 No.4 WU Ka-ming - Culture and Politics in the Anthropocene (Semester 2) 𐟌 吴嘉明教授是哥大毕业的人类学家，担任系主任，威严十足。不过，别被吓到，这门课其实非常难！但它绝对是门好课。这门课围绕“人类世”展开，用慢暴力理论来讲述人类和生态的关系。嘉明教授特别关注环境女权（Eco-Feminism），每节课都用一个案例开场，比如抱树运动或壳牌在非洲的石油开采导致当地环境破坏等。上完这门课，你会对整个人类进程有一个全新的了解，也算是环境人类学的一个入门课程。我身边喜欢人类学的同学都特别爱这门课。 No.5 Cao Xuenan - Politics of Cultural Identities (Semester 1) 𐟏… 雪楠老师的课和吴嘉明的课不分伯仲。她的讲课风格偏向理论，学术造诣非常高，是杜克博士和耶鲁博士后。她特别像班上从小到大都是年级第一的学霸女同学，阅读作业也比较难读。这门课主要讨论文化身份，包括身份是什么、谁需要身份。从这个角度来看“中国性”、马克思、移民、边缘人群等等。雪楠老师的课非常具有启发性，她的美音也非常优雅。上完她的课后，你会有一种醍醐灌顶的感觉。篇幅有限，下期再见！

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