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血缘和地缘学术成果直播_血缘与地缘的结构导图(2024年12月全新视觉)

内容来源：合毅科技所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

血缘和地缘学术成果

《乡土中国》PPT，国潮风来袭！ 𐟓š《乡土中国》是费孝通先生撰写的一部关于中国农村社会的经典著作。 𐟓š这本书深入剖析了中国农村的人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等多个方面。 𐟓š通过通俗简洁的语言，费孝通先生全面展现了中国基层社会的面貌，深入探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等重要议题。 𐟓š《乡土中国》被学术界公认为研究中国乡土社会传统文化和社会结构的重要代表作之一。 𐟓Š今天为大家带来一套精心制作的《乡土中国》读书分享PPT课件。 𐟓Š内容包括作者简介、作品简介、各章简介以及内容赏析四个部分。 𐟓ŠPPT共有26页，模板可编辑，适合用于读书交流或学术研讨。 𐟎襦‚果你需要做PPT，但又觉得制作过程繁琐，可以考虑使用【觅知网】的PPT模板。站内的PPT模板不仅质量精美，主题丰富，还能满足各种需求，并且支持在线编辑哦！

周读分享：《乡土中国》的智慧与启示上周，我和晓丹约定一起阅读费孝通先生的《乡土中国》。这次阅读经历给我们留下了深刻的印象。周末，我想和大家分享一些书中的精彩内容，以及我和晓丹在交流中的一些感悟。如果你有不同的观点，欢迎加入我们的读书小组，一起讨论，期待你的参与！《乡土中国》是费孝通先生的经典之作。在这本书中，费孝通先生详细阐述了乡土本色、文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、血缘与地缘、名实的分离、从欲望到需要等多个方面的内容。虽然《乡土中国》是一本社会学学术论著，但它的语言非常浅显易懂。费孝通先生在每一个分论点中选择的案例分析，既朴实又有趣味。在阅读过程中，我和晓丹不止一次地发出“原来如此”的感叹。我们联想到自己生长的这片土地，想到社会习俗与风气，想到传统文化，想到中国的过去与未来。希望这些分享能激发你对《乡土中国》的兴趣，也欢迎你加入我们的讨论，一起探索这本书的更多智慧与启示。

中传783备考指南｜轻量化论文带读 𐟓š 论文选读：《集体记忆：命运共同体与个人叙事的社会建构》 𐟌Ÿ 命运共同体：何为命运，何以共同内容梳理：第一段：命运共同体其实是一种合成概念，由命运和共同体组合而成。第二段：滕尼斯从社会学角度阐释了共同体的三种类型：血缘共同体、地缘共同体和精神共同体。第三段：命运共同体成为学术研究中的热门词汇，在国际传播研究中尤其适用。第四段：区分了命运共同体与人类命运共同体的不同之处。第五段：对命运共同体的概念进行详细诠释。 𐟔堩‡点：如何定义一个概念是什么+特征+举例表述小练习：根据选读篇章内容，对“命运共同体”这一概念进行界定。要求语句通顺，表意准确，无明显语法错误，字数300字以内。

泉州闽台缘博物馆9月27日试运营 𐟌Ÿ 泉州闽台缘博物馆，这座国家一级博物馆，将于9月27日迎来试营运！𐟌Ÿ 𐟎‰𐟎Š𐟥𓊊𐟓 地理位置与周边环境： 𐟌𓠥š物馆位于泉州市区北清东路，北靠清源山⛰️，南接西湖公园⛲️，与泉州市博物馆相邻。 𐟏›️ 建筑设计与特色： 𐟌ˆ 博物馆采用“天圆地方”的设计理念，结合闽台两地传统建筑的“出砖入石”工艺，红砖𐟧𑤸Ž白石𐟪褺䩔™堆叠。主体建筑设有四道半弧形的屋面斜阶，象征着海峡两岸交流的桥梁和纽带；观景天台上的和平莲𐟪𗥈™象征着吉祥和平。 𐟗𚯸 展厅布局： 𐟏⠤𘀦弨œ‰闽台谱牒文献中心、学术报告厅和临时展厅。 𐟏ž️ 二楼的《闽台缘》主题馆，展线长1000多米，按照闽台关系的“五缘”（地缘相近、血缘相亲、法缘相循、商缘相连、文缘相承）设计，分为七个部分： 𐟌𑠨🜥䥮𖥛튰Ÿ’– 血脉相亲 𐟏›️ 隶属与共 𐟌𞠥𜀥‘同工 𐟓œ 文脉相承 𐟏𐠨︧垥Œ祀 𐟎�㎤🗧›𘩀š 𐟌🠤𘉦弧š„“乡土闽台”专题馆，按照“春、夏、秋、冬”四个时节，通过全场景式的陈列手法，展现闽台两地共同的民俗风貌。 𐟎蠩憨—精品： 𐟒Ž 明泥塑释迦摩尼佛坐像 𐟒Ž 清石雕施琅坐像 𐟒Ž 道光款铜编钟 𐟒Ž 清铁炮 𐟒Ž 民国锡制棱形双层亭式宫灯 𐟒Ž 清锡制“关睢”八角形斗灯 𐟒Ž 清“木雕三王府”王爷像等。 𐟌Ÿ 重要意义：自开馆至2022年12月，累计接待观众近1500万人次，其中台胞75万多人次。先后被中宣部授予“全国爱国主义教育示范基地”、团中央授予“全国青少年教育基地”、国家文物局授予“国家一级博物馆”、国台办授予“海峡两岸交流基地”等称号。

泉州闽台缘博物馆9月27日试运营嘿，大家好！𐟑‹ 中国闽台缘博物馆即将于9月27日正式试运营啦！这可是个天大的消息，赶紧来了解一下吧！地理位置与周边环境 𐟌𓊨🙥𚧥š物馆位于泉州市区北清东路，地理位置相当不错。它北靠清源山，南接西湖公园，旁边就是泉州市博物馆。环境优美，风景如画，简直是读书学习的好地方。建筑设计与特色 𐟏›️ 博物馆的设计灵感来自“天圆地方”的理念，采用了闽台两地传统的建筑风格。红砖和白石的交错堆叠，再加上通向观景天台的四道半弧形屋面斜阶，简直让人眼前一亮。观景天台上的和平莲更是寓意着海峡两岸的和平与交流。展厅布局 𐟗𚯸 一楼：设有闽台谱牒文献中心、学术报告厅和临时展厅。二楼：《闽台缘》主题馆，展线长达1000多米，按照闽台关系的“五缘”（地缘相近、血缘相亲、法缘相循、商缘相连、文缘相承）来设计，分为七个部分：远古家园血脉相亲隶属与共开发同工文脉相承诸神同祀风俗相通三楼：“乡土闽台”专题馆，按照春、夏、秋、冬四个时节，通过全场景式的陈列手法，展现闽台两地共同的民俗风貌。春天的新春闹上元、夏天的端阳竞舟鼓、秋天的卜饼万家喜、冬天的进香还宿愿，每个季节都有不同的风情。馆藏精品 𐟎芥š物馆里可是藏龙卧虎，拥有10522件（套）文物，其中不乏台胞、侨胞捐赠的珍贵文物。比如明泥塑释迦摩尼佛坐像、清石雕施琅坐像、道光款铜编钟、清铁炮等等。每一件文物都讲述着不同的故事。重要意义 𐟌Ÿ 这座博物馆可是对台宣传的重要基地，自开馆以来累计接待了近1500万人次观众，其中台胞就有75万多人次。它先后被中宣部授予“全国爱国主义教育示范基地”、团中央授予“全国青少年教育基地”、国家文物局授予“国家一级博物馆”、国台办授予“海峡两岸交流基地”等称号。总之，泉州闽台缘博物馆不仅是一个了解历史文化的好地方，更是一个促进两岸交流的重要平台。期待大家都能在这里找到属于自己的故事！𐟓–

口《读<德ⷦ𛕥𐼦–Ｅ…𑥐Œ体与社会> >有感》在阅读德ⷦ𛕥𐼦–栗„《共同体与社会》这部著作后，我的内心深受触动，思绪也随之泛起层层波澜。滕尼斯在书中对“共同体”和“社会”这两个概念进行了深入的剖析和阐述，为我们理解人类社会的发展和变迁提供了独特而深刻的视角。在他的论述中，“共同体”是基于自然意志，如血缘、地缘、宗教等关系而形成的有机整体，人们之间的联系紧密、情感深厚，彼此有着强烈的归属感和认同感。而“社会”则是基于理性意志，通过契约、法律等人为构建的联合体，个体之间的关系相对较为松散，更注重利益的交换和计算。当我沉浸在书中的论述时，不禁回想起自己成长过程中所经历的种种。小时候生活的乡村，邻里之间互帮互助，亲如一家，那便是一个典型的共同体。农忙时节，大家会相互帮忙收割庄稼；哪家有了困难，整个村子都会伸出援手。孩子们在田野里嬉戏玩耍，老人们在树下讲述着古老的故事。这种基于血缘、地缘和共同生活经验所形成的紧密联系，让人感受到温暖和安心。那时候，人与人之间的关系是那么的自然和纯粹，没有过多的利益考量，只有相互的关心和支持。然而，随着年龄的增长，我逐渐融入了城市的生活。城市的快节奏和陌生人社会的特点，让我更深刻地体会到了“社会”的一面。在城市中，人们更多地是基于工作、交易等理性目的而交往，彼此之间的关系相对淡薄。虽然城市提供了更多的机会和便利，但也常常让人感到孤独和疏离。滕尼斯的理论让我对这种变化有了更清晰的认识。它让我明白，从共同体到社会的转变，是人类社会发展的必然趋势。工业化、城市化和现代化的进程，打破了传统共同体的封闭性和稳定性，使人们的交往范围不断扩大，社会关系日益复杂。但这并不意味着我们要完全抛弃共同体的价值，相反，在这个日益理性化和个体化的社会中，我们更需要从共同体中汲取温暖和力量，来弥补社会带来的冷漠和孤独。同时，这本书也让我思考起社会发展中的一些问题。在追求经济发展和科技进步的过程中，我们是否过于注重理性和效率，而忽视了人与人之间的情感联系和共同价值？当我们在社会的大舞台上追逐个人利益时，是否忘记了共同体所赋予我们的责任和义务？在一个充满竞争和压力的社会中，如何才能营造出更多类似于共同体的温暖空间，让人们在其中找到归属感和心灵的慰藉？此外，滕尼斯的理论对于我们思考社会治理和公共政策也具有重要的启示意义。政府在制定政策时，不仅要考虑经济增长和社会秩序，还要关注如何促进社区建设，增强社会凝聚力，让人们在现代社会中依然能够感受到人与人之间的关爱和互助。教育也应当培养人们的共同体意识，让年轻一代懂得珍惜和传承那些在共同体中形成的优秀品质和价值观。读完《共同体与社会》，我深感这不仅是一本学术著作，更是一本引导我们思考人类社会本质和未来走向的指南。它让我以更加理性和全面的视角去看待社会的发展变化，也让我更加珍惜身边那些真挚的情感和共同的价值。在未来的生活中，我将努力在社会的洪流中坚守那份来自共同体的温暖和力量，同时也希望我们的社会能够在发展的道路上，不断寻求共同体与社会的平衡与融合，创造一个更加美好、和谐的人类家园。《读<德ⷦ𛕥𐼦–Ｅ…𑥐Œ体与社会> >有感》在阅读德ⷦ𛕥𐼦–栗„《共同体与社会》这部著作后，我的内心深受触动，思绪也随之泛起层层波澜。滕尼斯在书中对“共同体”和“社会”这两个概念进行了深入的剖析和阐述，为我们理解人类社会的发展和变迁提供了独特而深刻的视角。在他的论述中，“共同体”是基于自然意志，如血缘、地缘、宗教等关系而形成的有机整体，人们之间的联系紧密、情感深厚，彼此有着强烈的归属感和认同感。而“社会”则是基于理性意志，通过契约、法律等人为构建的联合体，个体之间的关系相对较为松散，更注重利益的交换和计算。当我沉浸在书中的论述时，不禁回想起自己成长过程中所经历的种种。小时候生活的乡村，邻里之间互帮互助，亲如一家，那便是一个典型的共同体。农忙时节，大家会相互帮忙收割庄稼；哪家有了困难，整个村子都会伸出援手。孩子们在田野里嬉戏玩耍，老人们在树下讲述着古老的故事。这种基于血缘、地缘和共同生活经验所形成的紧密联系，让人感受到温暖和安心。那时候，人与人之间的关系是那么的自然和纯粹，没有过多的利益考量，只有相互的关心和支持。然而，随着年龄的增长，我逐渐融入了城市的生活。城市的快节奏和陌生人社会的特点，让我更深刻地体会到了“社会”的一面。在城市中，人们更多地是基于工作、交易等理性目的而交往，彼此之间的关系相对淡薄。虽然城市提供了更多的机会和便利，但也常常让人感到孤独和疏离。滕尼斯的理论让我对这种变化有了更清晰的认识。它让我明白，从共同体到社会的转变，是人类社会发展的必然趋势。工业化、城市化和现代化的进程，打破了传统共同体的封闭性和稳定性，使人们的交往范围不断扩大，社会关系日益复杂。但这并不意味着我们要完全抛弃共同体的价值，相反，在这个日益理性化和个体化的社会中，我们更需要从共同体中汲取温暖和力量，来弥补社会带来的冷漠和孤独。同时，这本书也让我思考起社会发展中的一些问题。在追求经济发展和科技进步的过程中，我们是否过于注重理性和效率，而忽视了人与人之间的情感联系和共同价值？当我们在社会的大舞台上追逐个人利益时，是否忘记了共同体所赋予我们的责任和义务？在一个充满竞争和压力的社会中，如何才能营造出更多类似于共同体的温暖空间，让人们在其中找到归属感和心灵的慰藉？此外，滕尼斯的理论对于我们思考社会治理和公共政策也具有重要的启示意义。政府在制定政策时，不仅要考虑经济增长和社会秩序，还要关注如何促进社区建设，增强社会凝聚力，让人们在现代社会中依然能够感受到人与人之间的关爱和互助。教育也应当培养人们的共同体意识，让年轻一代懂得珍惜和传承那些在共同体中形成的优秀品质和价值观。读完《共同体与社会》，我深感这不仅是一本学术著作，更是一本引导我们思考人类社会本质和未来走向的指南。它让我以更加理性和全面的视角去看待社会的发展变化，也让我更加珍惜身边那些真挚的情感和共同的价值。在未来的生活中，我将努力在社会的洪流中坚守那份来自共同体的温暖和力量，同时也希望我们的社会能够在发展的道路上，不断寻求共同体与社会的平衡与融合，创造一个更加美好、和谐的人类家园。