学术概念上的男权新上映_一个人压抑太久的表现(2024年12月抢先看)
书单分享:《政治秩序的起源》 因为武汉方舱医院的小哥,我发现了这本《政治秩序的起源》。看到他在一排病床中举着这本超厚的书,我立刻被感动了。即使在困境中,也能从书中找到慰藉。阅读就像一座随身携带的避风港。 这本书并不容易读,尤其是对于那些对世界政治历史不太了解的人来说,简直像是在读天书。我自己读的时候,几次差点放弃,尤其是作者讲述的那些我完全没听过的国外历史。但强迫自己读完之后,我意识到这本书让我对“政治”这个世界上最复杂的概念,有了更清晰的认识。 作者弗朗西斯•福山是哈佛大学的政治学博士,现任斯坦福大学的高级研究员,写过很多著作。福山的学识渊博,又带有日本人的细腻和准确。他在这本书中将生物学、人类学、经济学、政治学、社会学等领域的知识整合到一个问题框架中,试图在一团乱麻中找到政治发展的脉络。他详细阐述了那些被视为理所当然的基本政治机构的起源,形成对人类历史的概览,建立了一个理解政治制度演化的宏大框架。 在学术日益专业化和精细化的时代,连我自己写论文的时候都明白选题要小而精的道理,福山却挑战了如此宏大的命题,体现了一名学者的勇气与责任。 我最感兴趣的是他摆脱了“欧洲中心主义”的视角。他没有像其他学者把欧洲模式当做政治发展的常规状态,而是强调“我把中国作为国家建构的原型,追问为何其他文明没有复制这一模式。” 确实,他在书中花了大量篇幅书写早期的中国社会,从春秋战国到秦朝统一,中国独自创造了韦伯意义上的现代国家,最早开始了“国家建构”进程。虽然作者对中国的了解准确,引经据典充实论据,但作为外国人对中国的底蕴和文明的内驱力还是写的不够深入。对武则天的极端讽刺也体现出男权视角下对女人当政的鄙视,让我看的很不舒服。 最后,他在P396页《政治的生物基础》中揭示了人类的种种共享性,真是太精准了。比如人类从未在无社会状态中生存;人类天生的社会交往建立在两个原则之上:亲戚选择和互惠利他;人类天生追求的不只是物质,还有承认… 总之,这是一本很难读,但深度和广度都远超普通的书。它带给你的是对世界政治的清晰梳理。相信我,了解多点政治和历史,是我们清晰认识世界、武装自己的最好方法。
只要你相信平等,你就是女权主义者 女权主义并不是要让女性凌驾于男性之上,而是要让女性在现有的社会结构中,享有与男性同等的权利和地位。 ️ 女权主义的目标是打破一切以性别为代表的社会结构性权利、资源垄断和剥削,包括种族、阶级、宗教信仰等。 ᠥ峦主义的核心是“人人生而平等”,这不仅仅是一个政治口号,而是对所有人,无论性别、阶级、种族、肤色、宗教信仰等,都应享有平等的机会和资源。 只要你相信“人人生而平等”,你就已经是女权主义者了。 关于“女权”和“男权”的理解,很多人还停留在字面意思上。其实,女权主义并没有男女之分,它只有一个立场,那就是消除世界上的性别不平等。 袀颀碀栧𖦝制并不只是男人对女人的压迫,而是长者对晚辈、权贵对普通人的一种天然的、基于固有传统的垄断和压迫。长幼有序、尊卑有别、君为臣纲、夫为妻纲,这些都是父权的表现。 在社会实践中,一些女性为了争取自己本应有的权利,却错误地走上了“父权”的道路,反而伤害了“女权”本身;而一些男性则因误解和恐惧盲目打压“女权”,让社会现实距离我们真正期待的样子越来越远。 平等、自由、公正,这些概念在政治学理论中不仅不同,而且差别很大。但在这里,我并没有用essay的体量和严谨程度来写这篇文章,因为这样既不利于普及传播,而且我的主业也不是写百度。 我用的“平等”概念,是西方《独立宣言》和我国《新民主主义》等出版物中常用到的“自由平等”的普世概念。 女权主义的历史悠久,随着时代变迁和地域文化流动,每个地区的女权特色都不尽相同。还发展出了宏观女权和狭义女权;派别上也分为激进派和保守派。大家感兴趣的话可以自行谷歌学术,也有很多政治学出版物可以读。甚至简单百度搜索一下,就有很多科普向文章、视频,不仅阅读门槛不高,还挺有趣味性的。
如果我早十年读伍尔夫,会少走好多弯路 从小我就向往男女平等,但真正体会到这一点,是在一次次实战中血淋淋地摸爬滚打。每次掉入男权社会的陷阱,都让我心力交瘁。 比如,我爸在我18岁时让我报考英语专业,还要求我用英语写作给他改。改完后他又不满意,还说我垃圾,让我每次都没心情看修改稿。还有在我本科和研究生阶段,他一次又一次地说我不是做学术的料。如果当时我能援引伍尔夫的观点,或许情况会不同: 伍尔夫说:“即使她的父亲没有把这些观点大声宣读,任何一位姑娘也可以自己读到它们……这种阅读必定使她大为气馁,并且深深地影响她的创作。总是有人断言——你不能干这个,你没能力干那个——这种论断都必须反对,必须克服。” 当时没有读伍尔夫的我,对应方法是承认、逃避、自责、消沉,然后用各种零碎的方法把自己拼凑起来,继续努力。直到我爸从无数其他人口中得到我的正面反馈,才承认我有做学术的能力。后来心理咨询时,我恍然大悟自己学术上的阻力,痛哭,把咨询师都吓得够呛。 还有一次,我前任阻止我去某高校代课,理由是“女孩子不要过多抛头露面”。我应该仍然去积累教学经验,援引伍尔夫:“那种习俗认为,妇女抛头露面是令人厌恶的。匿名的本能在女人的血脉中流淌。隐蔽自己的愿望仍旧控制着她们。” 当我前导师从研一到研三不停一边怒气冲冲地说“长得漂亮口语好有什么用,还不是要好好做学术”一边一次都不改我的论文;一边贬低女性主义,断掉女性学生去细读女性主义理论的念头,我应该援引伍尔夫:“我此刻称之为‘他们的愤怒’这个东西,它的真实本质究竟是什么?……我们如何才能最快地培养出这种及其可贵而又不可估量的品质(自信)呢? 那就是去想象别人比我们低劣。……这种优越感,必定是他力量的主要来源之一。” 我不是说我身边的男性们有意恶意地打压我,而是说他们无意识地做了男权社会里男性对女性做的事情,这是一种社会基因给男性编程的程序。他们无意识打压女性,获得优越感,吸女性的血吃女性的肉。 我的生活曾被这些言论困扰,也持续地被它们困扰,但我知道它们的来源,知道如何抗衡。但如果我早点读伍尔夫,我会觉醒得更早。 无意识的男权言语渗透在我们的生活中。女生不要离父母太远,女生开车都不靠谱,等等……很羡慕现在的网络环境让年轻女性觉醒更早,更能快速甄别男权言语,但我们仍需学习,让伍尔夫们成为我们生活中的闺蜜,为我们指路,揭开创伤的真相。读伍尔夫越早越好。
女性为何不愿结婚?社会学视角解析 这个月,我收到了一本期待已久的书,它是由国内性别研究领域的著名学者王金玲老师翻译的《女性主义视角的社会学导论》。这本书不仅在国内社会学界引起了广泛关注,还荣获了孙瑜老师的签名,这让我感到非常荣幸。 这本书共有十三章,涵盖了社会学理论、家庭、阶层不平等、教育、生命历程、疾病与照护、欲望、工作与组织、司法、政治、媒体等方面,全面阐述了女性主义的研究。尽管这本书看起来像是一本学术著作,但实际上非常通俗易懂。阅读这本书的过程更像是在不断地领悟,用社会学的棱镜观察女性生活的方方面面,各种疑惑和困境都得到了有力的阐释。 例如,关于女性为什么越来越不愿意结婚这个问题,这本书总结了以下几点: 性别化的社会分工:在传统的男权父权家庭中,女性被期望承担家庭劳动和儿童老人照护的无偿工作。这种工作的成果被男性认为是应得的享用的权利,但不被市场承认其交换价值。 情感劳动:女性在家庭中承担了大量的情感支持。这些情感劳动不仅包括体力付出,还包括与人的相处和照护。然而,这些情感劳动的挫折和困境却很少得到家人的理解和支持,反而被认为是一种歇斯底里和唠叨。 家庭内部的权力差异:这种权力差异不仅体现在经济掌控权上,还体现在身体权力差异。家庭暴力是婚姻中的女性无法言说的痛苦和伤害,这种伤害甚至会威胁生命。 男性对性和生育的控制:在传统家庭中,结婚意味着男性获得女性性欲望的专享权,女性被期望“取悦”他们的丈夫,屈服于他们的需求,并为他们传宗接代。 每一点都让我拍手感叹:精辟地总结了当代女性在女性意识觉醒后,对传统婚姻制度的反抗和拒绝。但对于婚姻中的女性和即将走进婚姻中的女性而言,传统家庭中这些问题如何解决,如何保护女性仍然道阻且长。
《孔雀菩提》:乡土女性的力量与坚韧 焦典的《孔雀菩提》是我今年读过的最新书之一,2023年8月出版。我用三天时间读完,这是我阅读效率最高的一次。我的拖延症、迟滞、懒惰和习得性无助在阅读《孔雀菩提》的过程中竟然不药而愈。 很久没有读到有乡土意味的非学术作品了,一开始我对《孔雀菩提》也有些忐忑,反复问朋友——这本书是不是主要写女性受苦?她说是,我心凉了半截。我又问,那她们反抗吗?她说是,我的心温了一些,只凉了零点二五截。 女性在男权社会中如何被划分?答案是圣洁与淫贱。乡土文学中的女性形象在大部分男性作者笔下是如何描写的?成神或化妖。 在描写女性苦难的文学中,有一种落井下石的心态,仿佛没有苦难就要制造苦难;还有一种用以身殉道当软刀子的手法,甚至对癫狂毁灭走火入魔的女性进行耳提面命——看吧,疯女人就是“那种下场”。 如果苦难在文学中连写十年,是反抗苦难和反思苦难;那么连写一百年,就是教人要反抗自己和反思自己。 《孔雀菩提》是整本书的名字,也是其中一个小短篇的名字。整本书一共十一篇。我还没看几个字,就被文字迅速带到潮湿炎热的雨林,这里有许许多多女人,她们都有自己的“劲儿”——生命力。这是女性作者才会真挚地去感受而后描写的属于女人的“劲儿”。在女性的世界里,不采纳神仙或疯魔的评价体系,女人只是在强加的苦难中依然用女人的方式拥抱大自然以及世界。 书中每个故事里都有不止一个女人,她们是千千万万个女人的后辈、挚友和前辈。比如坚守自己善念本心沿河寻找姐姐尸体的玉拉罕,帮难产野象接生又坐上木兰舟随水而去的玉恩奶奶,当地第一个女摩的司机又爱恨浓烈的春水,不服输也不服气的女警,打牌玩赌在生死之间徘徊的中年女人…… 《神农的女儿们》写道:“航行中,她告诉我,附近几乎所有女人都会在这山海里溺死,所以她誓要将这海填平填软。以后,女人可以在这海上四面八方地行,不会倾覆。” 我个人最喜欢的是《银河蘑菇》。
《墨香流芳:细数中国历代才女的非凡足迹》 在历史的璀璨星河中,有一群女性,她们以才华横溢、智慧超群而闻名,她们的故事穿越时空,至今仍激励着我们。今天,我要向您推荐一本深入挖掘这些才女传奇的书籍——《历史的天空:中国历代才女》,作者李婷以其独特的视角和细腻的笔触,为我们揭开了李清照、蔡文姬、班昭、上官婉儿、苏惠等才女名媛的神秘面纱。 这本书不仅仅是对才女生平的简单叙述,它更是一部关于才华、智慧和女性力量的深刻剖析。书中的每一位才女,都是她们时代的文化瑰宝,她们的诗词歌赋、政治见解、学术成就,不仅影响了当时的文化发展,更在历史的长河中留下了不可磨灭的印记。作者通过对这些才女的深入研究,不仅让我们了解到她们的才华和成就,还深入探讨了她们在男权社会中如何展现自我,以及她们对后世的影响。 《历史的天空:中国历代才女》以其新颖的立意和独特的角度,抓住了书籍的核心特点,让读者在阅读中不仅能够获得知识,更能够获得启发。它不仅仅是对才女生平的回顾,更是对如何在传统与现代之间寻找自我,展现才华的深刻指导。 如果您对历史中的才女充满好奇,渴望了解她们如何在男性主导的社会中绽放光彩,那么这本书将为您提供一个全新的视角。它将带您穿越时空,亲历那些才女的非凡人生,感受她们的才华与智慧。 现在就点击链接下单,将这份历史的财富带回家。别让您的书架错过这本精彩的书籍,也别枉费我为您精心挑选的好书推荐。关注我,让我们一起在历史的长河中寻找智慧的火花,点燃才情的火焰!
《观鹤笔记》:穿越时空的权谋传奇 《观鹤笔记》是一部融合了现代与古代元素的架空历史言情小说,讲述了主角杨婉在穿越时空后的传奇故事。杨婉是一个生活在二十一世纪的女性,对历史人物邓瑛有着深厚的学术研究。邓瑛在历史上是一个获罪受凌迟而死的人物,但内阁大学士杨伦却在他死后为他亲提了“致洁”二字。 在一次学术大会上,杨婉意外地穿越到了六百多年前,那时的邓瑛还是一个待刑的囚犯。杨婉对能够亲自接触并研究这一“一手资料”感到兴奋不已。在穿越后的世界中,杨婉与邓瑛之间发生了一系列的故事。她凭借自己的智慧和勇气,在危机四伏的宫廷中生存下来,并努力影响历史的走向。 《观鹤笔记》以女性视角展开,讲述了主角在男权社会中的奋斗与成长,展现了女性在权力斗争中的智慧和勇气。小说情节紧凑、跌宕起伏,充满了悬念和惊喜。作者通过细腻的笔触和生动的描绘,将读者带入了一个充满奇幻和浪漫的世界。 杨婉的形象鲜明,她不仅是一个有才华的学者,更是一个有勇气、有智慧的女性。她在穿越后的世界中不断学习和成长,最终成为了一个能够影响历史的人物。
性别研究必看!顶尖大学项目清单 嘿,亲爱的同学们!今天给大家带来一份超棒的【性别研究】科研项目清单!无论你是打算出国留学、考研、保研还是考博,这些项目都能帮你打开通往更好学校的大门! 项目清单 清华大学 项目名称:探索全球化语境下的文学研究——以当代电影中的“女性主义”为切入点 时间:2023-09-23 젥加州大学 项目名称:解析电影艺术中“女性主义”的根源,探讨镜头下女性力量的觉醒。 时间:2023-12-16 纽约大学 项目名称:研究“韩流文化”与“Barbie现象”如何颠覆男权社会。 时间:2024-01-20 参与这些项目,你将获得以下收获: 名校导师推荐信 EI/CPCI会议论文发表 结业证书 学术报告 成绩单 快来抓住机会,参与这些精彩项目,让你的留学和学术之旅更加精彩纷呈!名额有限,对性别研究、传播学、数字媒体艺术、社会学等专业感兴趣的同学千万不要错过哦!
30岁+女性必读:上野千鹤子的人生导引 新学期即将开始,是时候静下心来整理一下假期书目了。看着一本本好书被自己妥帖地归置,仿佛多了一丝面对未来的智慧。这本假期出行的“副驾之书”,给自己刚刚拉开帷幕的30+人生,提供了一份导引指南。 ꤿኩ着年龄的增长,我们可能会逐渐感受到能力和体力的极限。重要的是要明确区分自己能做到的和做不到的,放弃那些无法实现的,真诚、仔细、踏实地做那些能够做到的。只有这样,才能逐渐建立自信和信任。 解 渴望得到理解是强人所难。我们没有渴望理解的理由,也没有这个必要。理解和被理解都需要时间和努力,而最重要的是,我们要学会理解和接受自己。 自称受害者并不是软弱的表现,反而是强大的证明。我们不需要隐藏自己的伤痛,而是要学会面对和处理它们。 爱 在恋爱这场游戏中,女人的赌注和男人的赌注从来都不对等。当女人拿自我下注时,男人只押上了一小部分。因此,女性在恋爱中需要更加谨慎和坚强。 隥绊基于婚姻的经济纽带已经陈旧落伍,但婚姻拥有的绝对向心力并没有被严重削弱。家庭是终极的安防用品。无论人们怎么颂扬社会资本中松散的关系网格,你都找不到比血缘更强大的社会资本。 不做一个幸福的母亲,就不可能实现幸福的育儿。作为母亲,我们的幸福和满足感会影响到孩子的成长和发展。 峦祹እ峦祜觕限不清的各种工作分类的夹缝中东跑西窜,不知道该侧重哪方面的价值。她们身披浪漫爱意识形态的余香,带着男权的伤痕,捧着老一辈交到她们手中的尊严,还有自己决定自身价值的自由,但她们一样都不舍得抛弃,只得东奔西跑,手足无措。 一直有“两手抓”的意识,既出通俗读物,又出学术专著。学术研究不仅是为了个人成长,也是为了推动社会的进步和发展。 长 遭遇瓶颈与难题的时候,即便有最亲近的人守在身边,能够突破难关的人也只有自己。其实活着就是孤独地面对自身的利己主义。“你现在是谁”比“你过去是谁”重要得多。给人生中重要的事情排一排优先级,千万别颠倒了主次。 73岁的女性智者像母亲般对女孩们醍醐灌顶的深情叮咛,很庆幸在30+的开始,在年龄与心境都应该走向成熟的时候,遇见这份智慧。
武汉英中工作杂记:破防的开始 在武汉英中工作的这段时间里,我逐渐意识到成年女性的价值观和世界观与我之前想象的有所不同。几个月下来,部门同事在午饭期间讨论的女德教育和男权思想让我感到难以忍受,最终我决定退出。然而,这只是我心理防线崩溃的开始。 尽管在入职前被告知班主任与升学指导是二合一的工作,但我很快发现,她们真正关注的只有班主任的部分。这份工作的实质要求其实更像是保姆。 如果要在我部门找一个类似电影中范伟的角色,那非JSC莫属。不过,与范伟的人情世故和处事圆滑相比,JSC的性格塑造了我们部门不同于学术部的独特环境。从心理和人格角度来看,我评价她为自恋且缺乏人性。这并非恶意攻击,而是因为她在我亲人过世期间都无法给予一天假期,甚至在我收到的短信中,她总是有意无意地暗示我何时回去上班。为了忍受她在办公室的聒噪,我甚至买了降噪无线耳机,但事实证明我对她的高分贝嗓音实在是低估了。 在申请季前,我姑且认为她也许是因为有一定专业能力才能坐上领导的位置,但事实证明我对她的理解能力和CPU容量还是有所高估。但凡是需要动脑的事情,J某人便会以领导的名义推脱给手下人去处理。而在学生面谈期间,我非常诧异于她在这十几年的升学生涯中的经验居然如此单薄,而且针对不同申请方向的学生都给出同一套方案。如果她口口声声所谓的师德是这样一种不负责任,影响学生未来申请规划的态度,仅仅想通过毕业学生返校满足她的虚荣心,那我只能说如果哪一天此部门出现重大离职潮,或者学生的申请工作出现巨大问题,您没有三分功劳,也有七分苦劳。 我不是一个喜欢对人特别严苛的人,关于这一点想必与我接触过的学生都能感受到。我也愿意接受高压的工作和挑战,毕竟在一个国际学校来说,衡量工作成功的标准便是学生能去到心仪的学校且在人格塑造和成长方面能给与鼓励和积极的作用。但是我的这种个人认知低估了环境对我的debuff,特别是在有这样一位领导的情况下,推脱、甩锅、媚上、怕事的风气成为了我们这个部门的基调。 毕竟在JSC眼中,人与人之间基于情感的交往和体谅是不存在的东西,而她对于师德又有超越常人的理解。
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