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历史界学术界权威发布_《历史研究》pdf(2024年12月精准访谈)

内容来源：合毅科技所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

历史界学术界

西藏农奴制真相：别被歪曲的历史误导了如果你对西藏的历史和文化感兴趣，建议你多看看学术界的研究成果。比如，人类学家和藏学家戈尔斯坦的著作《近代藏史》系列，特别是最后一页，里面有很多关于西藏社会的研究资料。相比之下，那些无脑的营销号和那些用东方主义的视角看待我们文化和文明的文章，真的没什么价值。过去，西藏和其他地方一样，都经历过前现代社会的阶段。但歪曲历史是不对的。理性看待问题对自己的思维也有好处。我不想批驳那些乌合之众，每个人都有自己的看法，仁者见仁，智者见智。𐟤　

南开天挺vs复旦博思：学术论坛对决最近，学术界可是热闹非凡，尤其是南开大学和复旦大学的历史学系，简直是火花四溅。先来说说南开大学的“天挺研究生史学论坛”，这可是第三届了，主题围绕着“科技ⷥˆ𖥺悷有思想的新史学探索”，真是让人眼前一亮。论坛定在中国ⷥ䩦𔥯𜌦—𖩗𔦘ﲰ24年11月2-3日。另一边，复旦大学的“博思史学论坛”也不甘示弱，第四届论坛在上海市举行，时间是11月16-17日。复旦大学的这个论坛可是得到了研究生院和党委的大力支持，真是阵容强大。说到“博思”，那可是复旦大学历史学系的一大亮点。这个论坛不仅涵盖了广泛的历史学领域，还特别注重思想交流和学术探讨。你看，论坛手册上写着“博思史学”，复旦大学历史学系主办，真是让人期待满满。这次的学术论坛对决，真是一场学术盛宴。无论是南开的“天挺”还是复旦的“博思”，都让人感受到了历史的厚重和学术的活力。期待未来还能看到更多这样的学术交流活动，让学术界更加繁荣昌盛！

英文论文写作：四种常见引用格式详解在撰写英文论文时，了解并遵循特定的引用格式至关重要。以下是四种常见的引用格式：APA style、Chicago style、MLA style和Harvard style。每种格式都有其独特的规则和风格，下面我们来详细介绍一下这些引用格式。 𐟓š APA格式 APA格式在学术界广泛使用，特别是在社会科学领域。它要求引用时提供作者、年份和页码。例如：Smith, J. (2020). Book title. Journal, 1(1), 1-10. 𐟓œ Chicago格式 Chicago格式在历史学和文学领域较为常见。它强调引用的准确性和完整性，包括作者、标题、出版日期等信息。例如：Smith, J. (2020). Book title. Journal, 1(1), 1-10. 𐟓– MLA格式 MLA格式在文学和艺术领域广泛使用。它要求引用时提供作者、标题、出版日期等信息，并强调文献的准确分类和编号。例如：Smith, J. (2020). Book title. Journal, 1(1), 1-10. 𐟏레arvard格式 Harvard格式在商学和法学领域较为常见。它要求引用时提供作者、年份、标题等信息，并强调文献的准确分类和编号。例如：Smith, J. (2020). Book title. Journal, 1(1), 1-10. 了解并掌握这些引用格式，可以帮助你更好地撰写符合学术规范的英文论文。

今天我要安利一本让我彻夜难眠的神作——《南渡北归》！你们知道吗？这本书简直就是历史界的“穿越大戏”，让我这个平时对历史半知不解的人，都忍不住直呼“过瘾”！𐟓š✨ 一开始，我只是在书单上偶然瞥见了这个名字，心想：又是哪路大神在故弄玄虚？但当我翻开第一页，就像是被一股神秘力量牵引着，一口气读了大半本！岳南老师那细腻的笔触，简直是把那段风云变幻的历史，活生生地展现在了我的眼前。𐟑€𐟒芊书中讲述的，是那些民国大师们在国难当头时的抉择与坚持。他们有的南下避难，有的坚守故土，每个人的故事都像是一部独立的电影，情节跌宕起伏，让人欲罢不能。特别是那些学术界的泰斗们，在战火纷飞中依然坚持学术研究，那份对知识的执着，简直让我这个懒癌晚期患者羞愧得想找个地缝钻进去！𐟘…𐟓š 而且，岳南老师还特别擅长用生动的例子来诠释那些枯燥的历史事件。比如，他讲到胡适在战乱中如何辗转多地，却依然不忘教书育人，那种“风雨飘摇中的灯塔”形象，瞬间就在我脑海中立体了起来。还有梁启超、陈寅恪等大师们的逸闻趣事，更是让我笑得前仰后合，同时又感慨万千。𐟘‚𐟒ኊ最让我感动的是，这本书不仅仅是在讲述历史，更是在传递一种精神。那是一种在逆境中不屈不挠，坚持理想与信念的精神。它让我意识到，无论时代如何变迁，那些真正有价值的东西，是永远不会被遗忘的。𐟒갟ŒŸ 现在，我身边的朋友都被我安利了个遍，大家聚在一起就讨论《南渡北归》里的情节，那种氛围简直不要太赞！如果你也对历史感兴趣，或者想要了解那段鲜为人知的历史故事，那么这本书绝对值得你拥有！𐟎𐟓– 最后，我想说，岳南老师真是个宝藏作者啊！他的文字就像是一把钥匙，打开了我通往历史深处的大门。希望以后还能读到更多这样的好作品！𐟙𐟒– 好啦，今天的安利就到这里啦！小伙伴们，你们有没有什么私藏的好书呢？快来评论区分享一下吧！𐟑‡𐟒쀀

中国学生赴美读本科需谨慎的7大专业以下是一些建议中国学生慎重考虑赴美攻读本科的专业：影视制作（Film Production）𐟎슥𝱨熥ˆ𖤽œ是一个高度竞争的行业，尤其是在好莱坞。虽然美国的影视教育水平高，但中国学生在这一领域的就业竞争压力很大。回国后，文化差异可能会影响职业发展。不过，与印度、韩国等亚洲影视机构合作可能是一条有前景的路。艺术历史（Art History）𐟎芨‰𚦜漏†史专业的就业市场相对较小，除非学生希望在博物馆、画廊或学术界工作。而且，这类专业在中国的就业市场需求也不高。表演艺术（Performing Arts）𐟎튥œ觾Ž国学习表演艺术，如戏剧、舞蹈或音乐剧等，虽然教育质量高，但这种职业通常受到文化和语言障碍的限制。非母语的国际学生在表演行业中很难与本土学生竞争，而在中国，相关领域的工作机会也相对有限。人类学（Anthropology）𐟧스𚺧𑻥�š„研究更多地集中于文化、社会结构和历史等领域，通常需要读研深造并从事学术或研究工作。此类专业在中国的应用领域有限，市场需求较小。宗教学（Religious Studies）𐟕 宗教学在美国的研究较为广泛，但就业选择有限。大多数宗教学相关的工作都在学术界、宗教机构或非营利组织中，并不适合大部分中国学生的职业目标。女性研究（Gender Studies）𐟑颀𐟎“ 虽然性别研究在美国是一个广泛讨论和研究的领域，但中国社会和文化背景使这一专业的应用范围较窄，就业机会有限，除非学生有明确的职业规划。哲学（Philosophy）𐟒튥“𒥭標𝧄𖥏碌奟𙥅𛦉𙥈䦀禀维和逻辑分析能力，但在实际就业市场中，直接与专业相关的工作机会很少。除非继续攻读研究生学位并从事学术研究。总体来说，以上专业的就业和发展前景较为有限。但是，如果学生对这些领域有强烈兴趣且有明确的职业规划，这些专业完全可以读。

近年来，历史修正主义在学术界抬头，尤其对中国近现代史事件的篡改和歪曲日益严重，其中不乏来自高学术地位者。上海交通大学教授曹树基近期关于日本侵华历史的言论引发广泛争议。他公然否认中国“鼠疫”事件与731部队的细菌战，声称这些事件是虚构的，令人震惊和愤怒。 731部队是日本二战期间的秘密军事单位，进行生物武器研究和人体实验，造成数万中国人死亡。这些史实有考古学证据、历史学文献和生还者证词为证，而曹树基却试图美化侵华战争罪行，让人难以置信其学术立场和职业操守。更令人愤怒的是，曹树基在疫情期间的言论，竟用“碰瓷”形容中国对日本侵华历史事件的指责，企图污蔑中国。这种对历史的扭曲和否定，不仅影响公众历史认知，更误导年轻一代对国家和民族的认同。曹树基的言论并非孤立事件，近年来学术界部分学者试图为日本侵华罪行开脱，这些言论是对战争和苦难人民的侮辱。曹树基作为教授，其影响力巨大，若这种错误历史观传递下去，将导致下一代对祖国历史缺乏敬畏，甚至走向扭曲理解。公众应保持警觉，不能容忍任何人轻易篡改历史真相。历史是用血与火写成的，每段历史背后都凝聚着无数先人的牺牲。曹树基的言论是对历史的背叛和对先烈精神的亵渎。我们每个人都应站出来，捍卫历史的真相和民族的尊严，确保历史得以正确传承，避免社会再次走上歧途。

近年来，历史修正主义在学术界悄然蔓延，尤其是对中国近现代历史的篡改和歪曲现象愈发严重。近日，上海交通大学教授曹树基关于日本侵华历史的言论，更是激起了广泛的社会愤慨。曹树基公然声称，中国所谓的“鼠疫”事件是“碰瓷”日本，731部队的细菌战更是全然虚构。此言一出，立即引发了公众的强烈不满和质疑。作为一位具有较高学术地位的人物，曹树基本应坚守历史真相，却为了某种个人目的或外部压力，扭曲事实，误导公众。回顾历史，731部队是日本帝国主义在二战期间设立的秘密军事单位，专门从事生物武器的研究与人体实验。他们在中国大地上犯下了滔天罪行，制造了无数人间悲剧。然而，曹树基却轻描淡写地否定了这些罪行，甚至对731部队的生物战进行美化，这简直是对历史的背叛和对民族情感的漠视。更令人愤怒的是，曹树基在疫情期间的言论也极具争议。他试图通过“鼠疫”事件来污蔑中国，声称中国是在借用历史事件对日本进行“政治攻击”。这种公然否认事实、推翻历史基石的行为，无疑是在历史的伤口上撒盐。曹树基的言论不仅影响了学术界，更深刻地影响了公众的历史认知。尤其是年轻一代，他们大多未曾经历过那段历史，缺乏对历史的直观感知。如果教授们像曹树基一样试图抹去历史的痕迹或歪曲事实，那么未来的学生将如何正确地理解那些曾经付出巨大牺牲的先烈？如何保持对国家、民族的认同和自豪感？值得注意的是，曹树基的言论并非孤立事件。近年来，部分学者因个人观点或外部压力，试图为日本侵华战争的罪行开脱。这些言论无疑是在侮辱所有经历过战争和苦难的人民，是对历史的极大不尊重。面对这样的情况，我们每一个人都应站出来，捍卫历史的真相和民族的尊严。历史是用血与火写成的，每一段历史背后都凝聚着无数先人的鲜血与牺牲。我们不能容忍任何人轻易篡改历史的真相，更不能让这种错误的历史观被传递下去。让我们共同呼吁，学术界应加强对极端言论的审查和反思，确保历史的真相得以传承。同时，公众也应保持警觉，不让任何试图歪曲历史的行为得逞。只有这样，我们才能确保未来的社会不再走上历史的歧途，不让更多像曹树基这样的学者再次伤害我们的历史、文化和民族自尊。

陇山古国还是陇塬古国？一场考古学的辩论最近在学术界掀起一阵波澜的是关于“陇山古国”还是“陇塬古国”的讨论。来自中国人民大学历史学院考古文博系的杰出学者韩建业教授在他的文章中使用了“陇山古国”这一说法，而我在这里则更倾向于使用“陇塬古国”。事情的起因是甘肃庆阳南佐遗址的发现。这个遗址是黄河中游仰韶文化晚期的中心聚落之一，面积相当可观。遗址中有多重环壕，外环壕面积超过600万平方米，而遗址中部则是由两重内环壕和九座大夯土台围成的核心区，面积约30多万平方米。更令人惊讶的是，遗址中心有一座大型建筑区或“宫城”，主殿建筑面积超过800平方米，室内面积也有630平方米。宫城附近出土了大量祭祀相关的精美陶器，如白陶、黑陶和彩陶，以及大量水稻。考古学家们认为，这个遗址的建设工程浩大，专业化分工明显，白陶等高规格物品的生产也表明当时在黄土高原可能存在一个以南佐为核心的、拥有区域王权的“陇山古国”。然而，这个说法是否准确还需要进一步的研究和考证。陇东地区位于泾、渭河上游的黄土高原东南缘，作为中华文明的发源地之一，在中国历史发展中具有极为重要的地位。然而，在相当长的一段时间内，陇山两侧的泾、渭河上游地区的史前考古研究并没有得到学术界足够的重视和关注。这使得陇山两侧尤其是陇东黄土高原地区的考古工作微乎其微，从而严重低估了该地区的社会复杂化与文明化进程。北京大学考古文博学院的张弛教授表示：“南佐遗址的面积是二里头遗址的两倍，核心区域与另一中华五千年文明史实证——良渚古城遗址的中心区域莫角山台城一样大。”这段话无疑为南佐遗址的重要性提供了有力的证据。所以，关于“陇山古国”还是“陇塬古国”的讨论还将继续下去。我们期待更多的考古发现和研究成果能够为我们揭开这个谜团。

语言消失的背后：历史与社会的难题 𐟓œ 在学术界，这种现象是否有特定的术语呢？随着现代社会的进步，许多语言逐渐消失，有些只是因为最后一个使用者去世而消失。这意味着一旦语言消失，就无法再考证其历史和文化背景。例如，19世纪的社会学家能够记录非常原始的社会形态，如恩格斯对夏威夷某原始社会的描述，详细到某个人的姐姐属于哪一方，父亲的名字是什么。那个时代，一切都还未消失，社会学家们有足够的记录材料。然而，随着时间推移，很多东西被现代社会所吞没，什么痕迹都没留下。以19世纪社会学家记录的一个原始人为例，他喜欢吃巴拿拿。虽然社会学家记录了他的这一习惯，但可能还有其他未被记录的饮食习惯，比如挖地瓜。然而，由于社会学家没有进一步询问，这位原始人的其他饮食习惯便无从知晓。当社会学家去世后，这些信息也随之消失，后人只能从已有的记录中推测。如果原始人能复活，他可能会抱怨：“你们只知道我吃巴拿拿，其实我还喜欢吃地瓜呢！”而21世纪的社会学家则可能感到无奈，因为他们的研究只能依赖前人的记录。这种语言和文化消失的现象，不仅是一个历史问题，也是一个社会学问题。如何记录和保存这些宝贵的历史信息，使其不会因时间的流逝而消失，是一个值得深思的问题。

研究方法：学术界的江湖秘籍最近在写大论文的绪论，突然有一个有趣的灵感闪现。研究者手里的研究方法，就像侠客手中的兵器或招式一样（对不起，我越来越喜欢用江湖来理解学术圈）。一年级时，导师让我去学习“历史人类学”的研究方法。这真是一个强大的工具，或者说是当时一个非常流行的学派。对于我们专业来说，它有点新颖，甚至可以说是剑走偏锋。如果用江湖的概念来类比，历史人类学学派就像是一个蒸蒸日上的门派，而历史人类学则是他们的绝学。这个方法融合了人类学和历史学的精髓，用起来就像是在过招时对对方说：“你瞧瞧我的兵刃和招式，这可是‘雪山派’（历史）和‘天外天’（人类学）家的，这块地我们占了，你要有意见么？信不信我摇天外天/雪山派的人揍你！”（不是）后来，我们专业开始被拷问“学科内核”是什么，大家开始转向内部寻找新的研究方法。大概就像是挖挖门派宝库里还有什么武功秘籍或者宝刀宝剑。于是那段时间我们开始重提“营建史”。我们找出了祖师爷留下的宝贝，只是时间过去太久，有一些关键页面缺失了，也没有合适的修炼人选。再后来，我被扔出来联培。出发之前，导师慎重其事地对我说：“你要想清楚去那边之后要学什么，是他们的试验测试方法，还是理论。”那时我并不清楚所谓理论是什么。欧洲的研究比我们高级很多么？他们有什么很厉害的理论？方法和理论有什么用呢？等我到了欧洲，看到了“建造史”。大概是一种与国内的“营造史”同宗同源的招式，使用这个招式的人都默认是同一个阵营。欧洲的声势更甚、花活更多。用枪的（建筑）、用剑的（城市）、用刀的（考古）、用弓箭的（历史）、用铁锤的（结构工程），甚至用暗器的（工匠），都可以学这个招式，出门都可以大声说“我可是‘建造史’的人”。每年的论剑大会（剑桥的国际建造大会）赴会的各路英雄乌泱乌泱。还在各大高校设置分舵（建造史小组），真是一呼百应。我就像个没见过世面的东方土狗，“哇好棒哦，我一定要把个招式带回我们门派，振兴分家了100年的东方支脉（不是）”。如果我们也学了这个招式，就可以合情合理地摇来刀客（考古）、弓兵（历史）、用铁锤的（结构工程），甚至杀手（工匠）了（不是）。实在不行还可以去每年的论剑大会找人（投论文去现场看看大家的兴趣）。大概写研究工具的时候，我在想这些乱七八糟的东西吧。

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