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学术圈特别脏权威发布_学术不端都会被查出来吗(2024年12月精准访谈)

内容来源：合毅科技所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

学术圈特别脏

如何从学术界成功转型到业界？很多人都觉得，学术界混不下去的人才会去业界。其实，很多在学术界表现优秀的人，迟迟没有下决心离开，是因为他们的沉没成本太高。我就是其中之一。我有一路名校光环，五篇顶级期刊，几十万美元的研究基金，还有几百万美元的研究基金pending。周围人和前辈对我的学术能力赞不绝口，我的博士研究成果也有很大的潜在价值。这些因素都让我在学术圈多待了好几年。在这几年里，我既对学术圈感到日复一日的厌恶，又留恋和不甘。真正让我下定决心的，是在学术圈的最后一年。那一年，我在全美各大城市旅行，参加了大量会议，结识了很多工业界人士，并与他们进行了深入的交流。我发现他们身上有很多值得学习的特点：轻松快乐的氛围，没有焦虑、自恋、控制欲和虚荣心，反而更有同理心，对人更开放、包容，更有远见和智慧。这次经历让我意识到，学术圈和工业界其实是两个不同的世界。以前在学术圈，大家普遍认为学术圈的门槛更高，去工业界的都是相对更笨的、智商更低的。其实这是一种认知偏差。学术圈做的是高大上的研究，而工业界做的是脏活累活。这种观念欺骗了我很多年。在这之后，我终于下定决心开始寻找工业界的工作。我频繁与业界人士交流，彻底扭转了认知，告别了学术圈的思维方式，完全以工业界的思维方式进行简历和面试等各个环节的准备。比如，我曾经引以为傲的数十篇论文，在学术简历里可能要花一两页纸，而在业界简历里只有短短一句话。最终，这些思维方式的转变让我找到了理想的业界工作和职位。至今我依然非常满意我现在的工作状态。单就是这一个正确的决定，就减少了我大部分的烦恼。

被舍友的硕士组搞服了，博后跟硕士抢PLOS ONE的共一第一，有的学术圈真是比下水道还脏。

《把自己作为方法》：理解项飚的学术思考 𐟓š 《把自己作为方法》这本书并不是一本自我管理或自我激励的书。它需要读者有一定的自我驱动力，才能理解书中的方法。这本书的对话没有明确的目的性，也没有明确的主题或结论。项飚通过话题的流动，结合自己的学术经历，分享了对社会和学术现象的看法。 𐟧 在豆瓣上，这本书的评分达到了8.5分，但也有人给出了较低的评分。可能是因为读者期待的是一种简单明了的“方法”，或者难以接受这种开放性的对话形式。在整个对话中，采访者吴琦只在极少的几个地方提问，没有引导话题，让受访者项飚自己表达想法。 𐟌🠦ˆ‘个人比较有共鸣的地方包括： 𐟏 贫民窟的复杂性：项飚提到，很多人认为贫民窟是社会的毒瘤，脏乱差，需要被清理掉。但他认为，城市中的贫民窟实际上是农民进入城市的一种方式。如果清理掉贫民窟，这些人将何去何从？ 𐟍𝯸 理解的学问：项飚认为，理解其实并不难，只是人们有意无意地拒绝理解。换句话说，道理都懂，只是难以接受，所以以为理解很难。 𐟏›️ 新加坡的学术环境：项飚提到他在新加坡的经历，那里的学术圈没有任何生活压力和学术kpi等，因为学校里的行政人员和干事把学者们的生活安排得非常好，让学者们只需要专注于自己的研究，其他的后顾之忧一概没有。这样的环境也促成了很多学术和社会进步。 𐟓– 整本书让我回想起当年写论文的经历，看书过程中也代入我的经历思考，这可能是项飚的谈话带给我的启发。

哲学教授的游记：《旅人之书》读后感最近在游记区闲逛，偶然发现了一本由哲学教授撰写的游记——《旅人之书》。阎吉达老师是复旦大学的教授，之前还真没听说过他，但后来发现他是吴猛老师的研究生导师，学术圈真是小啊。 𐟌 阎老师在书中写了很多国内的景点，但更多的是国外的景点，包括日本、伊朗、英国、西班牙、俄罗斯和德国。可以看出他文字功底深厚，对景点的历史背景和文化内涵都有详细的记录。不过，他的描写稍微少了一些，更多的是历史性和理论性的分析。 𐟧 阎老师对印度脏乱差的原因进行了深入分析，指出什么是脏、什么是乱、什么是差，各有三点。可以看出他逻辑分析水平之强。 𐟏ž️ 书中提到绍兴，绍兴我也去过一次，包括柯岩景区。阎老师对绍兴的评价很高，认为周庄、西塘、同里都无法与绍兴相比。柯岩景区的云骨和弥勒佛像被他详细介绍，隋唐时期的矿石开采和北宋大书法家米沛的故事也被他娓娓道来。绍兴虽然不是一个网红景点，但历史底蕴深厚，希望未来能发展得更好。 𐟏›️ 另一个让我印象深刻的是西班牙巴塞罗那的高迪。高迪已经是第五代了，圣家族教堂依然没有完工的世界文化遗产。为什么高迪成为了整个巴塞罗那的代表？因为他不是模仿，而是具有全新的创造性，每一项都十分炫目与众不同。他说过一句名言：“直线是人类创造的，曲线才属于上帝”，他与上帝站在一起把曲线弧线视为设计的主要元素，推翻了前人及大众的理念并付诸实践。甚至母校校长在谈到他也曾戏谑地说，我真不知道我把毕业证书发给了一个天才还是一个疯子。但他确实影响了整个城市，几乎全城的人在他去世当天都来送他。 𐟓š 因为有这样一本由学哲学的教授写出的游记书，推荐大家去体会他的体会。

人大女博士举报导师的录音资料简直绝了：首先，录音中的14个场景，长达7小时的记录，每一个细节都让人瞠目结舌。王贵元导师的行为，用“发情的公狗”来形容，或许过于直白，却恰如其分地揭示了其内心深处的兽性。一个年过半百的学者，本应是传道授业解惑的楷模，却沦为了欲望的奴隶，对年轻学生伸出罪恶之手。这种如饥似渴的占有欲，不仅玷污了学术的神圣，更践踏了道德的底线。其次，女博士与导师之间那层“干女儿”的微妙关系，更是让人唏嘘不已。在录音中，两人似乎达成了一种畸形的共识，将这份关系美化成了“父女情深”。然而，无论是出于心甘情愿还是被逼无奈，女博士都不应成为这场权力游戏的牺牲品。她的沉默与妥协，无疑是对自己尊严的践踏，也是对学术圈乱象的默许。更令人震惊的是，录音还揭示了学术圈中存在的“自留地”现象。一些珍贵的学术资料被某些人据为己有，成为了他们进行不正当交易的筹码。这种对知识的垄断与滥用，不仅阻碍了学术的进步与发展，更滋生了腐败与不公。一些学者为了获取这些“香饽饽”，不得不向权势低头，甚至牺牲自己的原则与良知。面对这样的现状，我们不禁要问：学术的净土何在？道德的底线何在？难道真的要让这些肮脏的交易与丑陋的欲望继续侵蚀我们的灵魂吗？不！我们绝不能让这种情况继续下去！对于此事，大家怎么看？欢迎评论区留下您的真知灼见。#我要上热门#

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