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章学诚学术前沿信息_初中叛逆封闭式学校(2024年12月实时热点)

内容来源：合毅科技所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

章学诚学术

「转发赠书」赠书丨香港中文大学中文系教授严志雄代表作，以文本细读为基础，进入文坛一代宗师钱谦益的生命，窥探钱谦益晚年的复杂心境。现关注@知書club+转评此条微博，将有机会获得大学问《钱谦益《病榻消寒杂咏》论释》1本，11月18日止。作为明末清初江南风雅巨擘，钱谦益的诗歌有着丰富复杂的内 ...

中国思想史必读教材与大师作品推荐 𐟓š 国内常见中哲教材概览：《中国哲学史》 - 郭齐勇这本教材是考研的热门选择，涵盖了大多数常见考点。郭齐勇教授是武汉大学的中哲专家。《新编中国哲学史》 - 冯达文、郭齐勇分为上下两册，但开本较小。冯达文教授是中山大学的中哲学者，治学严谨，值得细读。《中国哲学史》 - 北大中哲教研室这本书有时受到意识形态的束缚，但杨立华教授的网课参考书也是此书。可以结合杨老师的《中国哲学十五讲》一起学习。《宋明理学》 - 杨立华杨立华在宋明理学研究方面有建树，其代表作是考研必读书目之一。《中国哲学史新编》 - 张立文人大的参考书，将中国哲学分为四个发展时期，可以补充阅读。《中国哲学史》 - 杨国荣华东师大的参考书，杨国荣教授著作等身，其著作集去年由华东师大出版社出版。可以阅读他的《王学通论》、《心学之思》等书作为课外读物。《中国哲学史》 - 马工程版这本马工程图书评分较高，介绍了如“章学诚”这样的小众哲学家。《中国哲学史》 - 萧萐父、李锦全武大精品课李维武教授的网课里提到的主要参考书。由于成书较早，现已不是很好买到，各大图书馆可能会有。《中国古代哲学史》 - 复旦大学哲学教研室复旦的参考书，引用原文较多，缺点是先秦部分介绍不足。 𐟓š 中国思想史补充阅读书目：《中国思想史》 - 葛兆光注重思想更侧重历史，第一册《导论：思想史的写法》必读，会有很多启发。《中国思想史十讲》 - 金观涛、刘青峰可以在某破站观看金观涛先生的网课，“关键词”的思路对答论述题有借鉴意义。 𐟓š 学术大家的思想史论著：张岂之先生依然健在，对于后辈来说“仰之弥高，钻之弥坚”。《中国近代思想史论》 - 李泽厚由于考研一般不考近代，所以李泽厚的这本书可以作为补充材料。 𐟓š 中国古代思想史课程推荐书单：《古代中国的思想世界》 - 史华兹外国学者史华兹的著作，发扬了中国思想的活力，强烈推荐。

如何提升历史阅读能力和知识背景？最近有不少朋友问我，想提高历史阅读能力，丰富历史知识背景，该怎么做？其实这个问题挺大的，本质上是在问：“怎么样掌握史学方法论？”如果要把这个过程详细讲解，可以概括为：史学、史才、史识和史德。这是唐代史学家刘知几提出的，清代史学家章学诚改进，钱穆先生也对此有所发挥。史学：扎实的基础知识 𐟓š 史学就是渊博的历史专业知识。你需要了解政治、经济、文化、社会、礼仪、军事、科学、宗教等方方面面。纵通时代特色，横知人物细节，对于基本知识要有扎实的掌握。特别推荐从四把钥匙开始：年代、地理、目录、职官。特别是目录，目录就是史学学术脉络，帮你选择史料，去伪存真，读有益的书。史才：文笔和逻辑能力 ✍️ 史才就是在文笔和逻辑上描述分析历史的能力。既要综合地包揽你明白的知识，又懂得轻重缓急，具体分析。准确把握和讲述时代与社会，细致而有条理地反应事件与细节。史识：深入分析的能力 𐟕𕯸‍♂️ 史识就是客观研究之外的，那些综合了哲学、政治、经济等因素的学术判断。就是要讲背后的深刻因果和广泛影响，讲一个能被提炼的道理。看得见皮，也看得见骨，看得见近，也看得见远。史德：中立的书写态度 𐟓 史德就是中立书写，争取，注意是争取，不抱偏见，不作武断，不凭主观，不求哗众取宠，不求速成结论。现代史学深受西方的影响，可以把史观从史识中分离出来。毕竟，史观从出发点影响我们对历史的判断：是陈胜吴广缔造时代，还是千千万万劳动人民缔造时代，这就是一个史观问题。总之，随时注重史学、史才、史识、史德，以“史家四长”要求自己。从四长的角度来看，一切历史都是当代史。尽管您只是初中生、高中生，但追求知识的道路上，请不要因为年纪而自限，大胆一点，打好基础，我想是终生受用的。最后推荐一些资料供各位阅读参考：章学诚《文史通义》严耕望《治史三书》钱穆《国史大纲》《剑桥中国古代史（系列）》刘知几《史通》杨骥骧《中国史学史》王汎森《近代中国的史家与史学》阎步克《波峰与波谷》、《品位与职位》田余庆《东晋门阀政治》陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》漆侠《宋代经济史》黄永年《唐史十二讲》还要感谢我的家人，他们所保存的史学传统和书籍，给予了我很好的启蒙和学习环境。

绍兴名人故居，故事满满！每一座城市，都藏着历史的印记，名人故居更是那段岁月的见证者~𐟎ž 𐟓𝨵𐨿›绍兴，探寻那些不为人知的传奇。 𐟔𙩙ˆ建功故居陈建功故居位于浙江省绍兴市区人民路，属于绍兴市级文物保护单位。该故居为民国建筑，系三间两进、相向而建的四合院，主体建筑坐北朝南，占地390平方米。第一进东次间为陈建功书房兼卧室，留存有陈氏所用的写字台、藤椅和书柜等。2022年5月，该故居入选第一批浙江省科学家精神教育基地名单。同时，该故居也是绍兴市越城区首个省级传统教育基地，通过展陈布置、场景陈设、多媒体互动等形式，打造了一个集纪念参观、科普教育、学术研究等功能于一体的多功能展览馆。 𐟓地址：绍兴市越城区人民中路345号 𐟔𙧫 学诚故居章学诚故居位于绍兴市越城区塔山北麓辛弄1号，原为清代建筑，坐北朝南，三开间屋面，过天井为三间楼屋，后门面塔山。后墙东与北墙西南各有界石一块，上刻“章界”二字。该故居现已成为绍兴市级文物保护单位，并生动地展现了章学诚生平及人物精神。 𐟓地址：绍兴市越城区辛弄1号 𐟔𙧎‹金发故居王金发故居位于浙江省嵊州市崇仁镇温泉湖村董郎岗自然村，为晚清建筑，是一个封闭式四合院，两进五开间，相向而建，两侧配置厢房，均为穿斗式砖木结构二层楼房，占地400平方米。主体建筑坐西北朝东南，面宽20.50米、进深7.90米。大门设于第一进北端，门额上有楷书“居之安”三字。该故居在1988年6月被公布为嵊州市文物保护单位。 𐟓地址：绍兴市嵊州市温泉南大道翔泉别苑南侧约210米 𐟔𙩙𖦈章故居陶成章故居位于绍兴市越城区陶堰街道陶堰村，坐北朝南，为二进三开间的清末建筑，占地面积为407平方米。故居内设“陶成章生平事迹陈列室”，通过照片、实物等展示了陶成章革命的一生。该故居已被列为浙江省文物保护单位。 𐟓地址：绍兴市越城区陶堰村488号 #绍兴名人故居 #历史建筑# #文化遗产# #绍兴旅游# #传统教育基地 #文物保护#

越史班“方志里的绍兴”｜走读章学诚故居 10月26日下午，第三期越史班“方志里的绍兴”学员们参观了章学诚故居（章学诚方志馆）。章学诚（1738-1801），字实斋，号少岩，会稽人，我国杰出的史学理论家，被誉为“方志学奠基人”。毕生治史，先后主修《和州志》《永清县志》《亳州志》《湖北通志》等10余部志书，创立一套完整的修志义例，并用毕生精力撰写《文史通义》《校雠通义》《史籍考》等论著。章学诚有“浙东史学殿军”之誉，国学大师梁启超称他为“清代唯一之史学大师”。章学诚故居为清末建筑。在2002年8月被公布为绍兴市文物保护单位。占地面积204平方米，做南朝北，背靠塔山，总体格局为四合院式。由门厅绕过仪门是前厅，前厅中有“修志问道，以启未来”八个大字，总结章学诚一生的业绩。前厅两侧各有一屋，分别是介绍章学诚的生平、他和方志学关系。后面是滃云山房，厅内设章学诚雕塑立像，先生手持书卷，若有所思。旁边墙上播放着《典籍里的中国-越绝书》。两侧陈列厅内展示了章学诚部分方志作品，介绍章学诚的史学和方志学的理论，展示他的学术成就和后世对其学说的研究。这里还展示出了绍兴有关的地方志籍和绍兴在方志领域贡献突出的几位著名人物。章学诚故居以章学诚生平及方志学成就为主线，融合展示越城区历史沿革及越地地方志发展沿革和成果。这不仅是一处历史遗迹，也是了解这位伟大史学家生活和工作环境的重要场所。

《荣宝斋》艺术期刊：国家级学术殿堂《荣宝斋》杂志是国家级的艺术期刊，属于知网收录范围，是ami中国人文社会科学核心期刊之一。每篇稿件需5000字符，至少3个插图。收稿范围广泛，包括字、画、碑帖、石刻、版画、文玩、美术史、艺术史以及美术史教育等领域。知网查重率要求低于10%。 𐟓š 期刊内容：《古今艺术博览》《绘画艺术访谈录》《石刻《画语录》的管季精神及其对当代中国画创作的启示》《中国古奥综的空间观、形态及意蕴形成的思想根源》《《抗璃堂人物图》年农初权》《专栏《代表作代表了什么《故实画、物与茶文化》手》《签怀观道绘]以游之》《南宋郊景滑花园一考》《扬州物馆藏清代文人山水画品读》《从《艺天与岛》栏目谈起》 𐟓‹ 期刊信息：主办单位：荣宝斋有限公司主管单位：中国出版集团有限公司类别：期刊刊号：11-4067/G2 语种：中文出版状态：正常 𐟔 查询结果：在知网查询《荣宝斋》期刊，可以找到详细的期刊信息和最新的研究成果。

《史记》背后的伟大时代与个人奋斗任何一部伟大的作品，都需要一个伟大的时代，需要内因和外因的共同作用，需要主观和客观因素的完美结合。从这个角度来看，《史记》是司马迁父子两代人智慧的结晶。唐代刘知幾认为，优秀的历史学家必须具备才、学、识三长，而清代章学诚则加上了一条德。司马迁在这四个方面都表现出色。他聪明勤奋，十岁时就能背诵古文，这培养了他的才华；得天独厚的家学渊源和师承，造就了他的学识；壮游和受祸的经历锤炼了他的见识；而史官世家的血统和气质，以及司马谈的尽忠尽孝教育，临终遗言的嘱托，都培养了他的德行。这些因素共同构成了《史记》的主观条件。在主观条件中，识是最重要的。因为只有超卓的见识，才能“原始察终，见盛观衰”，知其远，察其微，探其源，究其终，通古今之变。司马谈以其远大的眼光，领略了时代的要求，立下了述史的壮志；司马迁以其超卓的见识，追寻历史之变，不断升华述史主题。在司马迁手中，《史记》的主题随着断限的修正，做了两次飞跃式的升华，从而使《史记》熔铸了人民性的成分。《史记》成书的条件给我们留下了深刻的启示：一部不朽的传世名著，必须具备主客观条件的统一才能产生。西汉盛世为司马迁著作一部通史提出了时代的要求，也提供了物质条件，这是《史记》成书的历史背景。司马迁所受的教育、修养及其经历是《史记》成书的内因。从历史背景来看，《史记》是适应秦汉大一统社会的历史使命而产生的，所以它的本始主题是颂扬帝王将相的功勋来为巩固封建统治服务。尽管《史记》注入了人民性的成分，但并未改变这一基本主题。学术界以往的论述，未能深究《史记》的成书条件，往往以后世个人的经验去看待《史记》，颠倒了两者的关系，把人民性看成是《史记》的基本主题，因而不能合理地解释纪传史产生的原因。《史记》是司马谈、司马迁二人以汉太史身份修成，在这个意义上，也可以说它是一部自成“一家之言”的官修史书。《史记》的伟大价值，并不只是它揭露现实，表现为异端，而根本性在于它全面地反映了大一统的时代精神及其盛衰。当然，司马迁受祸发愤，在《史记》中熔铸了人民性，使它更加灿烂夺目，这是不言而喻的。

“龙川先生”陈同甫的永康学派…………永康学派，是以南宋陈亮为代表的学派。因陈亮为婺州永康（今属浙江）人，故名。因学者称陈亮为龙川先生，故又称“龙川学派”。与永嘉学派并称为事功学派。与朱熹为代表的性命之学相对立，主张义利双行，王霸并用。陈傅良指出其学术思想特点是：“功到成处，便是有德；事到济处，便是有理。”（《止斋文集ⷨ‡𔩙ˆ同甫书》）力图使儒家学说切于实用，“开物成务”。一时从学者甚众。主要人物有喻民献、喻偘、喻南强、吴深等。参见“陈亮”。学术概况：学者称陈亮为龙川先生，故亦称龙川学派。反对性命之说，主张功利之学。“谈王说霸”，倡言改革。“专言事功”，蔑视理学家的空谈心性命理，认为“义利就在利欲中，故利体现了义，人欲体现了天理。”其功利思想，又多少包含对“生民之利”的愿望，有着重要的社会政治意义。主要人物有陈亮门人喻偘、喻南强、钱廓、凌坚和吴深等。陈亮学术思想无一定师承关系，言论亦多与传统观点不同，此学派哲学上承认客观规律之实在，强调道存在于实事实物之中。反对道学家空谈义理，以为道义不能脱离功利。此学派除陈亮外，有倪朴、王自中、喻偘、喻南强等。倪朴喜“谈兵说剑，耻为无用之学”，痛恨朝廷御侮无策，曾著《舆地会元志》，记录全国山川险夷形势和户口虚实情况，为积极抗金筹策。他反对道德性命之说而“独与同甫（陈亮）讲明其学，凡所著述，但以示同甫”。王自中主张兵农结合以备边防，“其所学大略类同甫”。陈亮弟子喻偘、喻南强均严守师说，曾为营救陈亮脱狱而努力。永康学派与永嘉学派观点比较一致。左虎平2024.11.9欣赏於芜湖

𐟏ᠦŽ⨮🦝褸‡里故居：诗意与历史的交融 𐟌𓊰Ÿž️ 漫步在黄塘边，三间简陋的茅屋静静伫立，仿佛在诉说着一段古老的故事。这里，曾经有一位诗人，他的名字叫杨万里。 𐟌 他的求知精神，如同四海般广阔，赢得了世人的赞誉。在南宋时期，杨万里家族享有侯爵的尊荣，这无疑是对他学术成就的一种肯定。 𐟏† 他的诗作，被誉为“成斋诗界前无古”，这不仅是对他文学造诣的赞美，更是对他个人品性的肯定。他的一生，都在为国家和人民尽忠职守，这种精神，至今仍然令人敬仰。 𐟌𓠥𐽧𛖦œꨃ𝥮ž现报国的理想，但他的诗篇却永远传颂，成为后人传道育贤的宝贵财富。他的故居，不仅仅是一个历史的见证，更是一个文化传承的载体。 𐟓œ 2024年5月24日，我们来到这里，感受这份历史的厚重与文化的传承。杨万里的故居，仿佛在向我们诉说着一个时代的变迁，一个诗人的传奇。

武汉大学：没有围墙的学术殿堂 𐟏늦œ€近和室友崔宝一起出去散步，终于实现了去武汉大学看看的愿望。天气特别好，校园也很大，我们俩兴致勃勃地走了两万八千步。最近去武汉大学不需要预约，只要带上身份证刷一下就能进。我们从新牌楼进校园，竟然没有任何门禁，只有在从凌波门出去的时候才刷了身份证。感觉武大真的很开放，校园里还有不少家长带着小孩在散步。红薯上有很多关于武汉大学的攻略，其实沿着主路走就行。老图书馆、宋卿体育馆、操场、老斋舍这些地方都在一条路上。如果想看万林艺术博物馆的展览，需要稍微绕一下路，展览下午四点半就结束了，要去的话得早点。我们就是掐着点出来的，有些地方都没逛到。最后我们从凌波门出来时，看到很多人在游泳，水面真的有很多泡泡，还有民间跳水队在表演，挺有意思的。总的来说，武汉大学地理位置优越，离东湖和湖北省博物馆都很近，完全可以玩一整天。校园里有一种独特的百年老校的沉淀和氛围，真的让人流连忘返。

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