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天水学术界前沿信息_天水学术界是什么(2024年12月实时热点)

内容来源：合毅科技所属栏目：教程更新日期：2024-12-04

天水学术界

年度“文旅好品牌”案例名单发布，文旅“网红”汇聚横琴黑龙江哈尔滨、贵州榕江、甘肃天水、新疆阿勒泰、山西古建筑、石家庄摇滚之城……过去一年，文旅品牌与传播的创新实践遍地开花。作为国内领先的集文化、旅游、媒体、学术四合一的跨界融合赛事，2023-2024年度“长城奖-文旅好品牌”案例征集大赛吸引了众多知名文旅品牌案例参与。将于11月2日下午公布的案例名单备受业界关注。来自文化旅游、品牌传播、城市营销和媒体等多个行业、企业及学术界的重磅嘉宾，将为2023-2024“长城奖-文旅好品牌”案例颁发相关荣誉。「世界城市品牌大会」

目前发现的最早较完整的生肖系统记载出现在湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简中，显示了先秦时期已有生肖系统的存在。而最早与现代相同的十二生肖记载见于东汉时期王充所著的《论衡》。　　关于十二生肖的具体起源，学术界有多种理论，包括但不限于图腾崇拜说、星宿说、岁星(木星)说以及外来说。其中，图腾说认为生肖动物可能是原始社会各部落的图腾象征;星宿说和岁星说与古代天文观测和历法学有关，认为生肖与天空中的星宿或木星运行周期有关;外来说则提出生肖可能受到外来文化，如巴比伦黄道十二宫的影响。十二生肖「国家记忆超话」「故宫超话」「大学生活」

大地湾遗址：美国专家推断人类活动或超万年大地湾遗址，位于中国甘肃省天水市秦安县东北部的五营乡邵店村东侧，是葫芦河支流清水河南岸的一处重要史前遗址。这片总面积达270万平方米的遗址，自1958年被首次发现以来，便成为了考古学家们探索中华文明起源和发展的重要窗口。近年来，随着考古工作的不断深入，大地湾遗址的历史价值和科学意义愈发凸显，尤其是美国专家的推断，更是将这里的人类活动历史推向了一个全新的高度。大地湾遗址的考古研究始于1978年，当时考古人员开始在河边的阶地部分进行试掘工作。历经多年的发掘，遗址内共清理出了240余座新石器时代的房屋遗迹、灶址、灰坑、墓葬和窑址等，出土了包括陶器、石器、骨角牙蚌器以及大量兽骨在内的近万件文物。这些发现不仅揭示了大地湾地区新石器时代文化的丰富内涵，还构建了相对完备的史前文化发展脉络。然而，大地湾遗址的历史价值远不止于此。2006年，考古人员在遗址内再次取得了重大突破，他们发现了距今6万年前的人类活动遗迹，这一发现将大地湾遗址的人类活动历史推前至了6万年前。这一惊人成果不仅引起了国内学术界的广泛关注，还吸引了美国等国外专家的目光。美国专家在深入研究大地湾遗址的考古资料后，提出了一个更为大胆的推断：大地湾遗址的人类活动历史或许超过万年。这一推断并非空穴来风，而是基于遗址内地层沉积、石制品类型分析以及文化层划分等多方面的证据。据专家介绍，大地湾遗址的地层沉积物记录了该地区长时间的自然环境变化和人类活动历史。通过细致的地层划分和文化遗物研究，专家们发现，从距今6万年前开始，大地湾地区就有人类在此繁衍生息，并经历了原始狩猎采集、发达狩猎采集、原始农业和成熟农业等多个经济发展阶段。美国专家的这一推断，不仅挑战了我们对大地湾遗址历史认知的极限，也为我们重新审视中华文明起源和发展提供了新的视角。大地湾遗址作为一处重要的史前遗址，其历史跨度之长、文化内涵之丰富，不仅在中国乃至东亚地区具有重要地位，也为世界考古学界提供了宝贵的研究资料。大地湾遗址的发现和研究，不仅揭示了中华文明起源和发展的奥秘，也为我们认识人类文明的多样性和复杂性提供了重要的参考。随着考古工作的不断深入和科学技术的不断进步，我们有理由相信，大地湾遗址将为我们揭开更多关于人类文明历史的谜团。同时，我们也应该珍惜这些珍贵的文化遗产，加强保护和利用工作，让它们成为连接过去与未来的桥梁，为人类文明的发展贡献更多的智慧和力量。

秦始皇到底是哪里的人？这三种说法，你更赞同哪一种？说起古代皇帝，大部分人首先会想到的就是实现了大一统的秦始皇。作为第一个自称为朕的男人，我们对秦始皇的了解已经很多了，但有一个最基础的问题，很多人却忽略了。那就是，秦始皇，嬴政，他到底是哪里的人？关于这个问题，学术界也有着不同的观念，想要知道都有些什么说法的朋友，可以点个关注，你的关注和点赞，就是我继续更新下去的最大动力。第一种说法，是最主流的说法，嬴政是陕西人，为什么呢？秦始皇建立的帝都建立在陕西，秦皇陵和兵马俑在陕西，按照中国人落叶归根的文化认知，秦始皇就应该是陕西人。这种说法听上去是没什么问题的。可咱们换个角度来想，如果把秦始皇当成一个创业者，他选择了陕西，就一定是陕西人吗？恐怕也不好说吧。判断一个人的来历，还得看出生地或者是祖籍地。说到出生地，第二种说法就来了，一些人认为，嬴政应该是河北人，《史记》上对于他的准确出生年月日和地点，都有记录。从“以秦昭王四十八年正月生于邯郸h㡮 d䁮。及生，名为政，姓赵氏。”这一点来看，说嬴政是邯郸人，似乎也没什么问题。那时候的邯郸，属于赵国领土。嬴政的父亲异人在赵国当质子的时候，经过吕不韦引荐，认识了赵姬，两人生下了嬴政。嬴政的确是出生在赵国，可出生地就能代表他是哪里人吗？按照现在的户籍来说，你的祖籍是陕西的，你父母在云南把你生了下来，那么你的户口很有可能就在云南，但从根子上来说，你还是陕西人。不过，如果你长期居住在云南，会说云南话，习惯吃云南菜，那么，时间久了，大家也会默认你是云南人。可嬴政有点特殊，他的确是在赵国出生，也生活了一段时间，后面回到秦国了，这样的情况，您觉得他应该是哪里的人呢？第三种说法，也有大量依据支撑，大家认为，秦始皇应该是甘肃人。同样是《史记》，对秦始皇的祖先来自哪里，是干什么的，有着详细的记录。秦始皇的祖先，叫秦非子，是甘肃天水人，本来是给周王室养马的，后来因为马养得好，得到了君主赏识，被赐了封地，秦非子就在封地上建立了秦国，也就是说，秦始皇的老家应该是甘肃。整个秦国都是从甘肃一带慢慢发展起来的。从甘肃发家致富，到陕西发扬光大，很多学者觉得，如果要追溯历代秦王的起源，无疑就是甘肃，因为在这里，发现了大量具有价值的考古文物，足以支撑这一观点。我们可以这么理解，秦始皇的老家是甘肃，他本人出生在邯郸，后来在陕西把事业做强做大，所以，他到底是哪里的人呢？屏幕前的各位请把你认为正确的答案写在评论里。

马谡痛失街亭，街亭又是现在的哪里？位置为何如此重要街亭之战是三国时期诸葛亮五次北伐中的其中一场战事，发生于诸葛亮第一次北伐战争期间，同样也是这次北伐战争中一场决定性战事。魏太和二年（公元228年）春天，诸葛亮率军攻打曹魏，故意说自己要从斜谷取道攻取郿县，并派赵云、邓芝为疑军，占据箕谷。魏国朝廷派遣了曹真前去防守郿县；但诸葛亮实际上是亲率蜀军进攻祁山，浩浩荡荡地发动了第一次北伐。诸葛亮的北伐首先令天水、南安和安定三郡瞬间归降，消息传来够，魏国朝野震动，人人自危。曹叡更是亲自前往长安督战，同时，并排遣张郃前往西线战场准备抵御乘势而来的诸葛亮的蜀国大军。在诸葛亮攻祁山时，众人都希望能够任用魏延、吴懿等人作为先锋，诸葛亮也早有此意。但是耐不住马谡的苦苦哀求、屡次请战，诸葛亮最终任命了参军马谡领导诸军，并于军事重地-街亭防御曹魏名将-张郃的进攻。临行前，诸葛亮曾担心马谡，而对他细细嘱托。但马谡还是迷之自信，他并没有听从诸葛丞相的告诫，大张旗鼓的进驻还远离水源，选择登上南山据守而不是占据山下的城镇。他的禆将军王平曾多番规劝，但马谡都没有接纳。于是在张郃到后，顺势包围山上，又断了山上马谡军的水源，然后发动总攻，大破马谡军，士卒四散、溃不成军、兵败如山倒。街亭失守。马谡失守街亭后，诸葛亮失去了重要据点，进不可攻，退不可守，已经没有了再战之力，只能迁西县一千多户人家撤往汉中。准备充分、雄赳赳气昂昂的第一次北伐，就这样虎头蛇尾的以失败告终。这一次战役对蜀国和魏国都影响巨大，魏明帝曹叡在战后曾评价说：亮怀李熊愚勇之志，不思荆邯度德之戒，驱略吏民，盗利祁山。王师方振，胆破气夺，马谡、高祥，望旗奔败。虎臣逐北，蹈尸涉血，亮也，小子。震惊朕师。猛锐踊跃，咸思长驱。”并称赞张郃说：“贼亮以巴蜀之众，当虓虎之师。将军被坚执锐，所向克定。这也是他们赢了才这么评价诸葛亮，要是他们失败了指不定什么样子。由此也能看到马谡究竟犯了什么程度的滔天大错。没有失掉街亭，恐怕历史就改写了。那么，马谡丢掉的街亭在现在的什么地方呢？基本上学术界公认的结果是地处今秦安县厅东北45公里的陇城镇一带。不过从东汉末年的三国时代至今已经过了将近两千年的沧海桑田、风云变幻。在不断地形变化中，昔日之街泉亭，泉在亭毁，古街亭遗址实难确定。《后汉书.郡国志》载：“略阳县有街泉亭，……即故县”。《太平寰宇记》记载：“街泉亭，俗名汉街城，即马谡败绩处”。《辞源》、《中国古今地名大辞典》均认为街亭在今甘肃天水秦安县境。据《秦安县志》记：东北百里曰高妙山，曰丹麻峪、故丹麻驿也。曰断山，其山当略阳南北之衡，截然中起，不与众山连属，其下为连合川，即马谡覆军处。连合川地处陇城、龙山二镇之间。龙山原名断山，原属秦安县管辖，清乾隆十四年知县蒋允嫌其名不祥而改称龙山，解放后划入张家川回族自治县。总之，街亭古战场遗址，依史书记载和地形观察，应在陇城与龙山之间的地域，但因年代久远，确址尚待考证。所以只能大致的判断街亭的位置在秦安县厅东北四十五公里的陇城镇一带。其实关于街亭的位置，还有第二个说法。就是街亭古战场现在位于甘肃省天水市麦积区的街亭古镇。但是这种可能性很小，麦积山并不在历朝历代的记载中与街亭一同出现，现在的街亭古镇可能是为了开放旅游景区为地区创收而传播的。但是如果考虑到古代时的镇子面积，这可能是位于街亭的边缘处也说不定。根据三个投降的郡的位置，也就是曹魏的南安（郡治在今甘肃省陇西县东北）、天水（郡治在今甘肃省甘谷县南）、安定（郡治在今甘肃省镇原县南）的现在位置，差不多也能确定街亭的位置大致就在上面说到的秦安县厅东北四十五公里的陇城镇一带。你是如何看待马谡的？欢迎关注，讲述三国故事，了解那段鲜为人知的历史。

白马藏族，亦称白马人、白马族，是居住在甘肃省陇南市文县，陕西省汉中市宁强县和四川省绵阳市平武县、阿坝藏族羌族自治州九寨沟县交界的岷山东端摩天岭中的一个族群，1 人口约2万多（2015年），民族语言为白马语，2 信仰为自然崇拜、苯教、佛教。白马人历史悠久，最早见于西汉《史记ⷨ忥—夷列传第五六》：“自冉駹以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也。” 3 20世纪50年代，川北行署将该地区聚居的白马人定为藏族，但长久以来，其语言、文化都和其他藏族人有比较大的差异，学术界对这一界定存有歧义，衍生出诸多不同的学术观点。对白马人族属研究的观点大致可以归纳为三种，即“氐人说”、“羌人说”和“藏族分支说”。4 2012年，复旦大学现代人类学教育部重点实验室对白马人进行脱氧核糖核酸（DNA）研究后发现，白马人是东亚最古老的部族，与藏族并不同源，其祖先应该来自氐羌。 3 2013年12月，央视科教频道播出纪录片《探秘东亚最古老的部族》，完整呈现了白马部族的完整历史和面貌。3 中文名白马藏族别名白马人、白马族人口数量约2万多（2015年）民族语言白马语信仰自然崇拜、苯教、佛教分布地区甘肃文县、四川平武县、九寨沟县词条内容贡献者共46个贡献者：番223、Lemon西厢、dave597、化龙十四相关视频更多 1.5万播放|00:17 白马藏族热情好客，猜猜在干什么？川蜀说事 1255播放|03:09 天水白马藏族：绚丽服饰、多彩节庆，传承千年民族风韵陇赚知识分享之窗 1万播放|01:56 红腰带拴着腰，白马藏族三人拔河太刺激白话儿三农 8759播放|05:50 白马族的样本采集，困难重重｜丁点真相综艺娱乐记 4089播放|03:43 白马藏族让我为您留下一段古老的声音胡子盖呀 5940播放|02:20 航拍｜白马藏族乡的高山美景开皮卡的麦Sir 8073播放|03:07 校园VLOG｜邀您感受白马藏族文化新华社 7207播放|08:13 白马藏族让我为您留下一段古老的声音勤奋的白马藏人词条图册 1 概述图册 4 白马藏族羊毛毡帽（沙噶） 8 词条图片名称发展历史宗教信仰语言民族风俗分布情况村寨变化TA说参考资料名称地名说白马：当地藏语“白”在藏语里读“bie”，藏族的意思；“马”在藏语读“ma”，兵的意思，两字合在一起读“biema”藏语意思为"藏兵"的意思。服饰说羊毛白羽毡帽“沙嘎” 平武县白马村寨平武县白马村寨查看更多 4 白马人，头戴毡帽（沙噶），帽子上插着吉祥的锦鸡颈羽或者雄鸡白色尾羽，寓意为吉祥。为什么白马人毡帽（沙噶）上要插锦鸡颈羽或者雄鸡白色尾羽呢？故事发生在吐蕃王朝与唐王朝交战时期的公元6世纪，白马藏兵与唐兵战时候，有一次唐兵在深夜里准备突袭藏兵时，突然一群锦鸡发出警钟般的鸣叫声，把藏兵们都惊醒了。于是避免了唐兵的突袭。从此后白马人感激锦鸡救了自己的命，祖祖辈辈们感以头戴锦鸡的羽毛插在毡帽（沙噶）上以表纪念，也表示吉祥。白马人女子头发上还要装饰圆形的鱼骨排，有美观和辟邪之说。6 白马人男子藏袍与其他藏区的衣服大同小异，由于特殊的地理（半农半牧区）和古时候藏兵身份，白马人男士藏袍的袖子比其他藏区藏族的袖子要短，便于耕作和打仗。白马人女子的服饰主要是以红、黑、白等几种颜色为主的百褶裙，与西藏有些地区的女子穿的大致相同，胸前佩戴有方形的鱼骨排，寓意吉祥。发展历史史料记载西汉司马迁《史记ⷨ忥—夷列传》（卷116）：“自禽以东北，君长以什数，徙、榨都最大；自榨以东北，君长以什数月砒最大。其俗或土著，或移徙，在蜀之西。自丹肋以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也。”（又见唐代杜佑《通典ⷨ𞹩˜𒤺”》（卷189）：“氐者，西戎之别种，在冉肋东北，广汉之西，君长数十，而白马最大。” ）白马藏族东汉班固《汉书ⷥœ𐧐†志》（卷28下）：“氐，夷种名也。氐之所居，故日氐道。” 南朝宋范晔《后汉书ⷥ—蛮西南夷列传》（卷86）：“其山（冉舫山）有六夷七羌九氐，各有部说“白马氐者，（汉）武帝元鼎六年开，分广汉西部，合以为武都。” 唐代李泰《括地志》卷四《成州ⷤ𘊧愥Ž🣀‹载：“陇右成州，武州皆白马氐，其豪族杨氏居成州仇池山上。唐代李延寿《北史ⷦ𐐤𜠣€‹（卷96）：“氐者，西夷之别种，号曰白马。三代之际，盖自有君长，而世一朝见，故《诗》称‘自彼氐羌，莫敢不来王’也。秦汉以来，世居岐陇以南，汉川以西，自立豪帅。汉武帝遣中郎将郭昌、卫广灭之，以其地为武都郡。自济、渭抵于巴蜀，种类实繁，或谓之白氐、或谓之故氐，各有王侯，受中国拜封”。元代脱脱《宋史ⷨ›𗤼 四》（卷 496）：“白马氐，在汉为武都郡，今阶州、坟州，盖羌类（似）也。” 清代吴鹏翱《武阶备志》（卷20）：“自是（公元565年）以后，（氐人）户落耗散…惟杨氏窃据爵土三百余年，西魏灭武兴，其子孙流移叠、宕、沙、岷等州者，仍为酋豪，迄今千余年，世承不绝。”4 平周国周武王姬发元年,前1046年，氐人先民在今四川广元境内建立氐族方国“平周”，定国都东河附近，称平周城，辖管今旺苍县及苍溪县大部。周烈王姬喜八年,前368年，蜀王杜尚（开明氏九世）派大军灭昔阝、平周二国，蜀王杜尚封其弟杜葭萌为汉中侯置藩属苴国（国都位于今昭化区石盘村，辖管原昔阝、平周二国领地），宣布蜀族领导的苴国成立。氐族侯国“平周”灭亡。战国时期周慎靓王姬定六年，前316年，秦惠王嬴驷派张仪、张若、司马错率队走石牛道（今剑阁金牛道/剑阁道）灭蜀吞苴。秦惠王任蜀太子为蜀侯，张若为蜀相，置蜀郡。宣告蜀、苴二国灭亡。国人在国灭后，不堪秦法的羌族人南下逃亡，氐族人则往西北迁移。陇南五国仇池国（白马氐） 296年，杨茂搜（白马氐人）占据仇池山一带，创立仇池国，定都清水（今甘肃清水县）。领土大致今甘肃省东南部的西和县、成县、文县一带，史称前仇池国。 370年，杨统（白马氐人）与侄子杨纂争夺王位，前秦世祖苻坚趁机出兵攻城。 371年，杨统开城投降前秦，致使秦军攻陷清水，仇池公杨纂（白马氐人）被移居秦都长安（今陕西西安）。至此仇池国灭，存在75年。后仇池国（清水氐） 385年，杨定（清水氐人）收复前仇池国领土，重建仇池国，定都历城（今成县北），向东晋称藩，史称后仇池国。（注：清水氐人为白马氐人杨茂搜的直系族人，因曾经迁徙于清水建国而得名） 394年10月，杨定帮助前秦王苻崇攻打西秦，兵败身死。 396年，杨盛（清水氐人）继承堂兄杨定王位，被东晋安帝司马德宗（汉族）封为辅国将军、仇池公。一度占领汉中。武都国（清水氐） 422年，仇池趁南朝宋武帝刘裕驾崩扰边，宋少帝刘义符（汉族）封杨盛为武都王，史称武都国。 443年，时任武都王杨文德（清水氐人）迁都葭芦城（今甘肃武都县外纳乡）。 477年12月，北魏将领皮欢喜（鲜卑族）攻陷葭芦，斩杀了当时的武都王杨文度（清水氐人）。武兴国（清水氐） 478年2月，杨文弘（清水氐人）继承王兄杨文度王位，迁都武兴（今陕西略阳县），向北魏称臣，史称武兴国。 535年，北魏攻陷武兴，斩杀了当时的武兴王杨绍先（清水氐人）。武兴政权存在57年。清水氐族建立的后仇池国历经三个时期，存在150年，为氐族政权最久。阴平国（阴平氐）武兴国成立第二年的479年，北魏扶持杨文度的宗弟杨文香（阴平氐人），在阴平（今甘肃文县西南）建立亲魏仇池国政权，史称阴平国。（注：阴平氐族为建立阴平政权的清水氐族人，因区别清水氐族政权而得名） 580年，阴平国因参与北周益州总管王谦声讨权臣杨坚，被杨坚（汉族）带兵攻陷阴平，阴平王杨法琛（阴平氐人）被赐死，部众被遂散。至此仇池政权全部结束。作为最后一个灭亡的氐族国家，阴平政权存在101年。

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