这通至今保存完好的汉代石刻，提供书法学习新视角

两汉时期，作为封建制度巩固与发展的重要阶段，不仅见证了社会结构的深刻变革，也迎来了文字艺术与书法美学的辉煌篇章。这一时期，篆、隶、草、行、楷等书体竞相绽放，相互融合，推动了汉字形态的演进与成熟，古文字体系逐渐淡出历史舞台，今文字体系则日臻完善，为书法艺术奠定了基础。

汉碑雄浑古朴、端庄典雅，展现了汉代书法的独特魅力，是后世书家学习隶书、篆书的宝贵资源。2003年在湖北省恩施州博物馆考古队在巴东长江南岸西瀼坡张家坟墓群[1] M1墓道中发掘了一块东汉刻石，保存完整，在同时代汉碑中实属罕见。石刻因首行有“元和四年”字样，即“元和四年刻石”。

元和四年刻石内容记载元和四年（87）湖北巴东税少卿、少阳买地造冢的经过，文字为典型的东汉早期隶书体。早在2010年《中国书法》中就对其做过专题推介。《原石拓本比对——东汉元和四年刻石》作者谢春华在其基础上，依据现存的汉代刻石资料，从书法风格上对《元和四年刻石》与其他汉代刻石进行比较研究，在与现存的部分东汉早期刻石比较中，作者发现《开通褒斜道刻石》整体书风与《元和四年刻石》最为接近。

一、与东汉早期的《开通褒斜道刻石》比较

《开通褒斜道刻石》为摩崖大字，用笔中锋涩进，笔画硬朗，结构宽博，与《元和四年刻石》有很多相似处。试将二刻石中部分相同的字罗列在一起，如“道”、“万”、“五”、“广”、“作”、“千”、“功”、“人”、“六”、“郡”等。

虽字的实际尺寸无可比性，但大的面貌特征却比较接近，然《开通褒斜道刻石》弧线的运用较《元和四年刻石》要多，这除了有书写者的个性差异，也不难排除刻工人为因素的影响：前者为大字，在刻凿时弧线的处理较小，字要好控制些，而后者字径均在10cm以下，刻凿时为方便起见，将一些使转不过来的弧线处理成斜线。前者的行距压得很紧凑，后者的行距时宽时窄，游刃有余；前者强调字内空间的张力，后者强调字左右的横势；前者整体章法浑然一体，若铜墙铁壁，加之常年风化严重，显得斑驳陆离，后者因刻石小，刻凿环境不受限制，刻工以刀代笔，书写性的发挥很强，整体章法自然随意，加之埋在地下一千九百多年，字口如新，显得精神焕发。

二、与东汉中期的摩崖刻石《石门颂》比较

《石门颂》，刊刻于148年，比《元和四年刻石》晚61年，笔画已不像《元和四年刻石》那样横平竖直，呈现出很多弯曲的线条，波挑更加明显，然章法也参差错落，天然浪漫。不难看出，两碑中很多字的韵味相近，用笔均涩笔逆入，如“是”、“有”、“人”、“后”、“路”、“此”、“其”、“书”等均很明显，《石门颂》中的字弧线、波挑笔画已大量应用，这是受东汉后期成熟隶书的大趋势、大环境影响的产物；而《元和四年刻石》横、竖、斜线居多，则是受东汉早期隶书影响较大。

三、与东汉晚期的《张迁碑》比较

《张迁碑》，刊刻于186年，比《元和四年刻石》晚99年，相差近一个世纪，然将两件作品比较，则感到它们之间似乎有某一些相似处。如果说《石门颂》与《元和四年刻石》之间是因为“涩”线相合的话，那么《张迁碑》与《元和四年刻石》之间则是"拙"趣相投。从“年”、“归”、“共”、“道”、“孙”、“四”、“五”、“世”、“孔”、“时”、“孝”、“仲”，不难看出，二者在朴拙中共通，然《张迁碑》线条厚重，方笔为主，波挑笔画较多，而《元和四年刻石》线条则相对瘦劲，圆笔为主，方笔辅之，波挑笔画较少。

以上从书法风格上对湖北巴东《元和四年刻石》与其他东汉刻石进行了比较分析，由此也得出疑问：为什么这些刻石风格这样接近？它们之间有着哪些必然的联系？有着哪些潜在的历史文化背景？不妨购买《金石拓本典藏原石拓本比对——东汉元和四年刻石》一探究竟。

保存完好的东汉刻石

“元和四年刻石”刊刻年代为公元87年，该刻石铭文在用笔、结体和章法方面也颇有特色，书风上承东汉早期《开通褒斜道刻石》，下开东汉中期《石门颂》、晚期《张迁碑》先河。刻石铭文虽然字数不多，内容包含了年代学、历史地理学、经济史等多方面的宝贵信息。

“元和四年刻石”拓片局部

原石与拓本比对

《金石拓本典藏原石拓本比对——东汉元和四年刻石》一书将原石与拓本高清图版并列编印，附录研究论文《对湖北巴东与其他东汉刻石的书法比较研究》，将其放在同时期汉代碑刻视野中。

对临是把碑帖范本置于眼前，一点一画对照观察，并准确地临写在纸上，在字法、笔法、章法、墨法上力求和范本相似，以形神兼备为佳。而在碑刻书法学习的过程中，我们更多的时候是选择拓本进行对临训练，条件允许的情况下也会实地考察碑刻原石；但能将原石与拓片同步进行比对分析，还是少见的。随着摄影技术的高度发达，利用高清图片，即使足不出户，也能将原石、拓片逐一勘察。

本书还将湖北巴东出土的《东汉元和四年刻石》为例，采取“原石+拓片”高清图版同步解析的方式，提供一种看原石细节，纠拓片误读，捕捉字法、笔法、刀法、章法等信息，考释前后文意的综合体察模式，为当今碑刻学习方法论提供参考。