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学术中的中国权威发布_世界公认十大顶级学术期刊(2024年12月精准访谈)

内容来源：合毅科技所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

学术中的中国

「转发赠书」「京彩首图」《接吻的中国史》接吻虽是一桩小事，却是一桩无数人都在做的小事。接吻问题只是学术边缘中的边缘，国外关于接吻的著作本就不多，专门讨论中国人接吻问题的论著更是几近空白。但古代中国人之于接吻，虽不及西方人那么热衷、那么高调，却绝对不是不存在的，中国人自有中国人的“吻的文化史”。本书将中国人的接吻作为文化史问题进行探讨，做了史料性的实证研究。作者随时留意，有闻必录，积久成多，独立搜集了大多数材料并略作论述，写成这本有趣味的中国接吻文化小史。转发本条微博并关注@首都图书馆，由@微博抽奖平台在12月6日抽取1名读者获得「首图赠书」《接吻的中国史》1本。

暨南大学：百年名校的全球视野与学术成就 𐟏렦š襍—大学，简称暨大，是一所历史悠久的中国名校。它的名字源自《尚书ⷧ湨𔡣€‹中的“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海”，寓意着将中华文化传播到世界各地。自1906年创办以来，暨南大学在中国高等教育史上留下了浓墨重彩的一笔。 𐟓š 暨南大学不仅是国家创办的首家华侨高等学府，还是全国首批试行学分制的高校之一。它最早在综合性大学里开设了医学院，并设立了华侨华人问题研究机构和商科。作为211工程和双一流建设学科的一部分，暨南大学在国内外的学术地位和影响力不断提升。 𐟓 暨南大学的校区分布在广州、珠海和深圳，包括主校区、华文学院、番禺校区、旅游学院和珠海校区。这些校区共同构成了暨南大学的教育网络，为学生提供优质的教育资源。 𐟎“ 暨南大学的优势专业包括新闻传播学、应用经济学、中国语言文学、生物学、工商管理等。在学术研究和教育质量上，暨南大学一直保持着领先地位。 𐟌Ÿ 如果你对暨南大学感兴趣，欢迎报考！这里不仅是学术研究的天堂，也是实现梦想的舞台。

「总书记说得对」要坚持“两个结合”，扎根中国大地、赓续中华文脉、厚植学术根基，深入研究以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业实践中的重大问题，加快构建中国哲学社会科学自主知识体系，培养高素质理论人才，为推进马克思主义中国化时代化作出更大贡献。

国家羽毛球队高学历运动员揭秘𐟏𘊤𛊥䩦ˆ‘们要聊聊中国国家羽毛球队中的几位高学历运动员，他们在赛场上拼搏的同时，也在学术领域取得了不俗的成绩，展现了运动员的智慧与风采。𐟒ꊊ𐟏† 郑思维、黄雅琼、陈雨菲：上海体育大学的荣耀之星在上海体育大学2021年研究生冠军班中，郑思维、黄雅琼和陈雨菲是三位闪耀的明星。𐟎“ 这三位羽毛球界的顶尖选手，不仅在赛场上以默契的配合和精湛的技艺赢得了无数荣誉，在学术领域也同样展现出了非凡的才华和潜力。他们用自己的行动诠释了“文武双全”的真谛，成为了无数人心中的榜样。 𐟏𘠩ƒ‘思维以其出色的战术意识和精准的球路控制，成为了混双领域的领军人物； 𐟏𘠩𛄩›…琼则以冷静的判断和精准的落点，与郑思维携手共创佳绩； 𐟏𘠩™ˆ雨菲作为女单的新星，以坚韧不拔的精神和出色的技术，赢得了国内外观众的喜爱和尊重。 𐟏† 贾一凡：吉林大学的博士之路除了上述三位，中国国家羽毛球队中还有一位高学历的明星——贾一凡。𐟎“ 她不仅在羽毛球女双领域取得了卓越的成就，更是吉林大学的一名在读博士，用知识和智慧为自己的运动生涯增添了更多的色彩。贾一凡的故事，是体育与学术的完美融合，是梦想与努力的双重绽放。当然，中国国家羽毛球队中还有许多其他高学历的队员，如石宇奇（毕业于南京体育学院）、陈清晨（毕业于北京体育大学）、王昶（宁波大学）、梁伟铿（华南师范大学），他们同样在赛场上奋力拼搏，同时在学术领域也不断探索，用自己的方式书写着属于自己的辉煌篇章。 ✨ 中国国家羽毛球队的这些队员们，用他们的汗水和智慧，为我们展示了运动员的另一面——不仅是竞技场上的勇士，更是学术殿堂的求知者。𐟓š 他们用自己的故事告诉我们，无论身处何方，追求知识和卓越的心永远不应停歇。

看到这条新闻我都脸红，中国的专家和学者们都干嘛去了？一个英国人，用了10多年时间，搜集了英国，法国等大量的档案，写了这本书，《南海的历史与主权》，用大量的客观历史文献证明，南海是中国的。 2024年，估计谁都没想到，原本波澜不惊的学术圈，被一个英国老头扔下的“炸弹”给炸开了锅。这枚“炸弹”就是一本名为《南海的历史与主权》的书，而扔“炸弹”的人，是剑桥大学法学博士、现任北大客座教授的安东尼ⷥᨒ‚。这位年近八旬的老教授，顶着一头银发，却有着一股子打破砂锅问到底的劲头。为了搞清楚南海问题背后的真相，他花了十多年时间，像个苦行僧一样，泡在英、法、美三国的档案馆里，硬是从堆积如山的故纸堆中，翻出了一个又一个被刻意掩盖的历史真相。卡蒂教授的发现，可以说狠狠地打了某些国家的“脸”。在那些泛黄的档案里，清清楚楚地记载着：南沙群岛自古以来就是中国的领土。例如，他在英国国家档案馆里找到的档案显示，早在100多年前，英、美、法三国的外交部门就已经反复讨论过南沙群岛的归属问题，而且得出了一致结论：这些岛屿都是中国的，菲律宾根本没有资格对它们提出主权要求。更令人震惊的是，卡蒂教授在美国国家档案馆里发现了一份1956年的美国国务院档案。这份档案毫不避讳地记录了美国在南海问题上的真实意图：鼓励菲律宾人提出主权要求，因为这符合美国的战略利益。好家伙，这真是“司马昭之心，路人皆知”啊！卡蒂教授的发现，犹如一颗石子，投入了原本平静的湖面，激起了千层浪。那些原本叫嚣着“南海问题国际化”的国家，顿时哑口无言。而中国网友则纷纷为这位“良心发现”的英国学者点赞，称他为“南海正义的守护者”。然而，在这场由西方学者引发的“学术地震”中，中国学术圈的表现却显得有些“沉默”。这也不禁让人反思：为什么一个外国人能做到的事情，我们自己却做不到？我们的专家学者，都在忙些什么？有人说，这是因为国内的学术评价体系出了问题，过于注重论文数量和影响因子，而忽视了对历史真相和国家利益的关注。也有人说，这是因为我们的教育体制存在缺陷，培养出来的学生缺乏批判性思维和独立研究能力，只会“照本宣科”。不管怎么说，中国学术圈的“沉默”，都值得我们深思。卡蒂教授的研究，不仅为中国在南海问题上正了名，也为我们敲响了警钟：维护国家主权，不能只靠别人，更要靠我们自己。首先，中国专家学者应该承担起应有的责任，加强对南海问题的研究，用铁一般的证据和无可辩驳的逻辑，维护国家利益。其次，中国应该继续坚持从国际法和历史的角度，阐明自己在南海问题上的立场，争取国际社会的理解和支持。最后，也是最重要的一点，中国要不断提升自身的综合国力，只有自身足够强大，才能有效维护国家主权和领土完整。卡蒂教授的研究，不仅是一场关于南海主权的学术探讨，更是一堂关于尊重历史、维护和平的生动课程。他的故事告诉我们：历史不是任人打扮的小姑娘，真相终将大白于天下。他的精神也激励着我们：为了维护正义，为了世界和平，我们应该像他一样，勇敢地站出来，发出自己的声音，做出自己的贡献。

今天的“西方音乐中的中国声音”学术研讨会我做了个报告：杰尼索夫《夜曲》中和声音型的描绘性。这个会可厉害了，现场的和在线的报告有100多个，估计每一个都很有意思。西方音乐中的中国声音原来这么大[笑cry] 这周末还有另一个会要发言，也是在学校里，那个会的范围小，不知道还有没有人给我拍照[笑cry]

《华夏意匠》｜重温经典《华夏意匠》这本书，真的是让我眼前一亮。作者李允鉌通过多年的研究，深入探索了中国建筑设计的传统，实地考察了东西方建筑，还博览了中外建筑的经典。他发现，中国古代的建筑和规划理论，其实有着独特的民族和地理环境特色，很多设计思想和技法都是中国独有的，甚至在全球都处于领先地位。这本书总结了中国古典建筑的设计原理，字里行间透露出作者对国家的热爱和对优秀民族文化的自豪感。他驳斥了那些傲慢的西方学术观点，以及一些中国学者缺乏民族自信的西化倾向。李允鉌从根本上修正了学术界长期存在的种种谬误和偏见，打消了对中国传统建筑的模糊认识，全面解决了对中国古典建筑的认识与评价问题。李允鉌在介绍中西建筑理论的同时，还从艺术鉴赏的角度教读者如何欣赏中国和西方古典建筑的不同之处。视觉上，人们可以从远、中、近三种不同的距离来观察建筑物的形体和美。中国建筑设计非常重视远景效果，经过严密的整体规划，呈现出优美、柔和的外轮廓线，绝不是西方那种简单几何图形的“盒子式”外形。在中距离上，西方建筑以丰富的体量、凹凸变换的平面构图给人留下明确、深刻的印象；而中国建筑的立面则较为平淡，这可能与中国封闭的“庭院式”平面布局有关。在更近的距离，人们可以清晰地发现中国木建筑的构造、装饰和色彩，这些都是西方建筑无法相比的。这本书的另一个特点是取材广泛，论及众多中外古今的有关著述和论点，对于各种问题作者都明确地提出自己的见解。它不仅是一般知识性、学术性的资料汇编，更是一本介绍中国传统建筑理论的传世佳作。全书重点总结了中国古典建筑的设计原理和法则，并指出它们与现代建筑之间的关系。对于建筑师、设计师、美术家、考古学家、历史学家等专业人士来说，这本书提供的见解肯定会使他们感到兴趣；而对于从事一般文化活动或爱好中国文化艺术的人士来说，这也是一本不可多得的参考用书。

中国人的信任问题：社会学视角解析最近在修改论文时，我遇到了一个特别有趣的问题：如何从社会学的角度看待中国人的信任问题。为了搞清楚这个问题，我查了不少文献，还听了翟学伟老师的讲座，整理了一些笔记。虽然这部分内容对我来说有点挑战，但我还是想分享一下我的思考。中西方信任问题的差异首先，我们需要明白中西方在信任问题上的不同来源。这主要归因于两个方面：人性及其社会依赖性的假设不同：西方人更倾向于认为人性本善，而中国人则认为人性复杂且多变。关系网络和制度性偏向：西方更注重个人主义和法治，而中国则更注重关系网络和人情世故。中国学术界关于信任的探讨在中国学术界，关于信任的问题主要集中在概念混淆和缺乏学术定位上。具体来说：信任的定义：翟学伟老师认为，信任是在社会交往中产生的不确定性和依赖性之间的中间地带。它是在社会不确定性增大时，对他人的一种依赖方式。信任的分类：翟老师在早期论文中将信任分为放心关系、信任关系和无信任关系；而在《中国人的社会信任》一书中，他将信任分为全知型信任、互助型信任、保障型信任和人格/道德型信任。此外，按特征分类，信任可分为有约束机制信任和无约束机制信任。信任的基本特征：信息的不充分或者社会确定性不够是信任产生的基础。信任的本质：不在保证，而在质疑；人们想在时空变动时维系自己想依赖的对象不发生时空变动。西方的信任研究在西方，对信任的研究主要集中在以下几个方面：定义方向：西方人认为信任是对他人善良所抱有的信念或一种健康的心理特质；对他人特点的反应；对他人行为的期待；一种有待证实的冒险行为；对社会系统正常运作的某种期待。特殊信任与普遍信任：尤斯拉纳提出了特殊信任和普遍信任的概念。参考内容书籍：《中国人的社会信任：关系向度上的考察》（翟学伟）期刊：《信任的本质及其文化》（翟学伟）、《再议儒家文化对一般信任的负效应》（周怡）讲座：国际新闻界中翟学伟老师的讲座总的来说，中国的信任问题是一个复杂且多元的话题，需要我们从多个角度进行探讨。希望我的这些笔记能对大家有所帮助！

《中国方术考》《中国方术续考》全解析《中国方术考》和《中国方术续考》是李零教授的经典之作，系统梳理了古代中国的方术知识。方术是一个广泛的概念，涵盖了天文（如星占、风角等）、医学（包括巫医）、神仙术、房中术、占卜、相术、遁甲、堪舆等多个领域。这两本书不仅对中国科技史、思想史有重要启发，对中国文化的研究也具有重要意义。新版对全书进行了修订，李零教授在“新版前言”中分享了他研究方术的初衷，并阐述了对中国早期宗教传统的独特认识，体现了他打通古今中外的学术情怀。

世界中国学大会：中国话语权的挑战与机遇 𐟓š【澎湃评论】世界各地的中国研究，虽然各有千秋，但往往存在明显的差异，彼此之间常被视为“他者”。中国在世界中国学的学术版图中应拥有更大的话语权，不能“缺席”或“失声”。通过中外互鉴，打破本土中国叙事和海外中国叙事各自为政的局面，共同推动中国学的发展。 𐟌【澎湃评论】深化各国文明交流互鉴，推动人类文明发展进步，廓清人类文明迷思，破除“文明优越论”和“文明冲突论”。这需要以“中国之答”来回答“世界之问”，共同探索人类文明的未来。 𐟓š【中国新闻网】从学术史来看，中国学研究成就较高、影响较大的国家，几乎涵盖了18世纪以来的世界强国，其强势学术话语往往形成裹挟甚至碾压之势。而东南亚、南亚、拉美、东欧、非洲等地的独特研究视角和丰富学术矿藏，常常被忽视。作为中国学研究的核心，中国则成为被客体化的主体而长久缺场。“各说各话”与“单向灌输”，催生着迷思与歧见，也迟滞了中国学发展脚步。

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