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论文颜真卿前沿信息_颜真卿小故事30字(2024年12月实时热点)

内容来源：合毅科技所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

论文颜真卿

張寶生简介張寶生，男，汉族，生于辽宁凌海庚子之岁，大学文化。1980年8月参加教育工作，斋号一知軒，一知軒主人。号蘭初，張生子，笔名一知。中学高级教师(副高)，从事书法专业教师23年。著有《行楷字范》，《楷书字范》《书法网》发表书法论文，有完整的书法教学体系。中国书法家协会会员，中国硬笔书法家会员，中国艺术传承大师，国家高级书法师，锦州市硬笔书协理事，张旭光门下北兰亭书院，中国书法网会员，市教育局进修学院（校）书法培训老师，卡塔尔孔子学院特聘书法国学老师，市诗词协会理事。幺峻洲门下国学培训师，锦州市教育系统“五老“成员。关工委委员会委员，校外少先队辅导员，市少儿活动中心书法国学老师。书法研究与教学40余年坚持不辍，为人低调，不好张扬，见贤思齐，独善其身。初楷习柳公权，赵孟頫，颜真卿，褚遂良，行习王羲之、赵孟頫、米芾、苏轼、黄庭坚等。近年来进一步细致传授王羲之、赵孟頫、欧阳询、颜真卿、褚遂良、米芾、八大山人等楷书、行书等用笔方法，研习石鼓文、篆书、隶书、魏楷等书体及传授用笔方法。创办《四知书院》以书法特长、传承中华传统文化，为社会做点事。

𐟓š 荀子《劝学》精彩PPT课件 𐟎“ 课文封面 𐟓– 劝学 𐟓– 学习目标了解作者生平、思想及其作品掌握本文重点实词、虚词及文言句式掌握议论文的论点、分论点、比喻论证、对比论证的写法 𐟑䠤𝜨€…简介荀子（约前313~前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家，韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练密，多排比，善警喻。《荀子》书共32篇，其中26篇为荀子所著，未6篇或为其门人弟子所记。 𐟓š 作品简介《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。 𐟌Ÿ 古人劝学古人劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。颜真卿：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。自古圣贤，圣德大业，未有不由学而成者也。黄宗羲：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹：未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 𐟓– 文章解读中心论点：君子日：学不可以已。状语后置句：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。鞣以为轮：木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。假舆者：借助车马的人，不是能游泳，却能横渡江河。蟹六跪而二螯：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因）是因为心思浮躁啊。积善成德：积累善行养成高尚的品德，（人）就会得到非凡的智慧。骐骥一跃：骏马跳跃一次，不能有十步远；弩马十驾：劣马拉车走十天（也能走得很远），它的成功在于不停地走。所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。

颜真卿致郭英乂书：忠义之气与礼制之争颜真卿的这封书信，又称《与郭仆射书》，写于唐广德二年十一月，直指尚书右仆射郭英乂在安福寺兴道会上谄媚宦官鱼朝恩的行为。信中，颜真卿以忠义之气和直率之言，表达了对郭英乂行为的不满和担忧。信的开头，颜真卿恭敬地写到：“金紫光禄大夫、检校刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公颜真卿，谨寓书于右仆射、定襄郡王、郭公阁下。”接着，他引用古语，强调了立德和立功的重要性，赞扬郭英乂的功业和地位。然而，颜真卿并没有因此而妥协，他指出：“然美则美矣，然而终之始难。故曰：满而不溢，所以长守富也，高而不危，所以长守贵也，可不儆惧乎！”他提醒郭英乂，要时刻保持警惕，不要因一时的成功而骄傲自满。在信中，颜真卿还提到了一次在菩提寺的行香事件。郭英乂在这次活动中，让宰相和两省、台省以下常参官与他同坐，而鱼朝恩及郭英乂的军将则另坐一行。颜真卿认为，这种行为有违礼制，尤其是积习成习，更是不可取。颜真卿还提到，郭英乂在兴道会上，不顾班秩之高下，不论文武之左右，只顾取悦军容。这种行为，让他不禁想起了“清昼攫金之士”，他认为这是非常不妥的。颜真卿接着说：“君子爱人以礼，不（窃见）闻姑息”，他提醒郭英乂，要时刻注意礼制，不要因一时的私欲而损害了朝廷的纲纪。最后，颜真卿表达了自己的担忧和期望。他认为，郭英乂作为朝廷的高官，应该以身作则，遵守礼制，维护朝廷的秩序。如果郭英乂继续这种行为，可能会引起天子的不满，甚至会受到责罚。这封书信，不仅展现了颜真卿的忠义之气，也反映了他对礼制的坚持和维护。他的直言不讳，对郭英乂的行为提出了严肃的批评，同时也为后人留下了宝贵的文化遗产。

探索北邙山：历史与文化的交汇点 𐟏ž️ 北邙山位于洛阳城之北，虽然从海拔上看它只是一道普通的土岭，但若从历史文化角度来审视，它却有着非凡的高度。这座山脉见证了多个朝代的兴衰，留下了丰富的历史遗迹。 𐟚𖢀♂️ 游览路线我们为你准备了一条贯穿各时代、各类型古坟的游览线路，让你在一天之内领略北邙山的精华。当然，你也可以根据自己的兴趣选择特定的历史时期或人物来制定线路，比如更偏向魏晋时期的历史，或者对北魏时期的墓葬感兴趣。 𐟑䠥…𓤺Ž我年轻热情：四舍五入后我还是个年轻人，充满活力和礼貌。专业靠谱：作为北邙山的土著，我对汉魏北朝的历史有一定的了解，阅读了大量的考古和文学相关论文，知无不言。 𐟓œ 北邙山的历史文化北邙山是周、汉、魏、晋、北魏、后唐等多个朝代的帝王陵寝所在地，逾四十座帝王陵寝和无数的陪葬公卿大臣、文人名士的坟茔，构成了数以十万计的古墓。 𐟑‘ 历史人物在北邙山，你可以找到汉光武帝刘秀、汉灵帝刘宏、魏文帝曹丕、魏废帝曹髦、晋武帝司马炎、晋惠帝司马衷、北魏孝文帝元宏、北魏孝庄帝元子攸等历史人物。 𐟎蠦–‡化名士这里还长眠着许多公卿王侯、文人名士，如贾谊、班超、王弼、王戎、屈突通、狄仁杰、颜真卿、李邕、王之涣、杜甫、孟郊、李煜等。 𐟌🠥Ž†史变迁随着时间的推移，昔日的王朝和强大的君臣们如今已不复存在。登上北邙山，总会让人陷入深思，历史的沧桑感和麦秀黍离之感油然而生。 𐟌Ÿ 探索北邙山以上就是关于北邙山的简要介绍，希望对你有所帮助！

#金秋动态创作赛# 大家好，我是书法网一痴，以下是一些关于书法艺术价值的硕士论文研究方向： 1.⠤𘍥Œ书体的艺术价值研究： - 篆书的艺术价值：可以深入探究篆书的起源、发展历程，分析其线条、结构、布局等方面的特点，以及篆书在历史上的地位和对后世书法的影响。例如，研究秦篆的严谨规范对于书法艺术的基础奠定作用，或者探讨清代篆书复兴时期的艺术创新与价值体现。 - 隶书的艺术价值：隶书是书法艺术中的重要书体，具有独特的风格和审美价值。可以研究隶书的演变过程，从秦汉隶书到后来的各种隶书风格流派，分析其艺术特点和文化内涵。比如研究《曹全碑》的飘逸秀丽、《张迁碑》的古朴雄浑，以及它们所代表的不同艺术风格和价值取向。 - 楷书的艺术价值：楷书是书法中最为规范和常用的书体，具有很高的实用价值和艺术价值。可以研究不同朝代、不同书法家的楷书风格，如唐代欧阳询、颜真卿、柳公权等楷书大家的艺术风格差异，以及他们的作品所体现的艺术价值和文化意义。还可以探讨楷书在书法教育、文化传承等方面的重要作用。 - 行书和草书的艺术价值：行书和草书是书法中更具表现力和艺术性的书体，具有独特的审美价值。可以研究行书的流畅自然、草书的奔放洒脱，以及它们所表达的情感和意境。例如，研究王羲之的《兰亭序》、怀素的《自叙帖》等经典作品的艺术价值和历史意义，探讨行书和草书在书法艺术中的独特地位和作用。 2.⠤𙦦𓕨‰𚦜栗„审美价值研究： - 传统审美观念与书法艺术：中国传统文化中的审美观念对书法艺术有着深远的影响，如“中和之美”“气韵生动”“意境美”等。可以研究这些传统审美观念在书法艺术中的体现，分析不同书法家的作品如何体现这些审美观念，以及这些审美观念对书法艺术的发展和传承的意义。 - 现代审美视角下的书法艺术：随着时代的发展，人们的审美观念也在不断变化。可以从现代审美视角出发，研究书法艺术在当代社会的审美价值和意义。例如，探讨书法艺术与现代艺术的融合，书法作品在现代空间中的展示和应用，以及书法艺术如何满足当代人的审美需求。 - 书法艺术的形式美与内涵美：书法艺术的审美价值不仅体现在形式上，还体现在内涵上。可以研究书法作品的线条、结构、布局等形式美要素，以及作品所蕴含的文化、情感、思想等内涵美要素。分析形式美与内涵美之间的关系，以及如何通过书法艺术的创作和欣赏来体验和领悟这种美。 3.⠤𙦦𓕨‰𚦜栗„文化价值研究： - 书法与中国传统文化的关系：书法是中国传统文化的重要组成部分，与哲学、文学、绘画、音乐等艺术形式有着密切的联系。可以研究书法艺术与中国传统文化的相互影响和渗透，分析书法作品中所体现的传统文化精神和价值观念。例如，探讨书法艺术与儒家文化、道家文化、佛教文化的关系，以及书法在传承和弘扬中国传统文化中的作用。 - 书法艺术的地域文化特色：不同地区的书法艺术具有不同的地域文化特色，受到当地的历史、地理、人文等因素的影响。可以选择某个地区的书法艺术进行深入研究，分析其地域文化特色和艺术风格，探讨地域文化对书法艺术的发展和传承的影响。例如，研究江南地区的文人书法、西北地区的碑刻书法等。 - 书法艺术的国际传播与交流：随着全球化的发展，书法艺术也在国际上得到了越来越多的关注和传播。可以研究书法艺术在国际上的传播历程、传播方式和传播效果，分析书法艺术在国际文化交流中的作用和意义。例如，探讨书法艺术在中日韩文化交流中的地位和作用，以及书法艺术如何走向世界。 4.⠤𙦦𓕨‰𚦜栗„教育价值研究： - 书法教育对学生综合素质的培养：书法教育对学生的审美能力、创造力、专注力、耐心等综合素质的培养具有重要作用。可以通过实证研究，分析书法教育对学生的认知发展、情感发展、行为发展等方面的影响，探讨如何更好地开展书法教育，提高学生的综合素质。 - 书法教育的教学方法与课程设计：可以研究书法教育的教学方法和课程设计，分析不同教学方法的优缺点和适用范围，探讨如何根据学生的年龄、性别、兴趣等因素设计合理的书法课程。例如，研究传统的师徒传授式教学与现代的课堂教学相结合的教学模式，以及如何利用多媒体技术、网络技术等现代教育手段开展书法教育。 - 书法教育的师资培养与专业发展：书法教育的质量取决于师资队伍的水平，因此可以研究书法教育的师资培养和专业发展。分析书法教师的专业素养和教学能力要求，探讨如何培养优秀的书法教师，以及如何促进书法教师的专业发展。例如，研究书法教师的培训课程、教学评价体系等。 5.⠤𙦦𓕨‰𚦜栗„历史价值研究： - 书法艺术的历史演变与发展：可以系统地研究书法艺术从古代到现代的演变过程和发展脉络，分析不同历史时期书法艺术的特点和风格，探讨书法艺术的发展规律和趋势。例如，研究秦汉时期的书法艺术对后世的影响，唐代书法艺术的鼎盛时期的原因和表现，以及明清时期书法艺术的流派纷争等。 - 书法艺术的历史文献与史料研究：书法艺术的历史文献和史料是研究书法艺术历史的重要依据，然而其中存在着许多有待深入研究的问题。可以对古代的书法理论著作、碑刻、墨迹等文献和史料进行整理和研究，分析其中的书法艺术思想、创作方法、审美标准等，为书法艺术的历史研究提供更丰富的资料和更深入的认识。 - 书法艺术的历史人物与流派研究：历史上的书法大家和流派对于书法艺术的发展做出了重要贡献，他们的艺术成就和创作风格对后世产生了深远的影响。可以选择一些重要的书法人物和流派进行深入研究，分析他们的艺术特点、创作思想、传承关系等，探讨他们在书法艺术史上的地位和作用。例如，研究王羲之、颜真卿、苏轼等书法大家的艺术成就和影响，以及晋代的“二王”流派、唐代的“颜柳”流派等。 6.⠤𙦦𓕨‰𚦜栗„当代价值与创新研究： - 书法艺术在当代社会的价值与意义：在当代社会，书法艺术仍然具有重要的价值和意义，但也面临着一些挑战和机遇。可以研究书法艺术在当代社会的审美价值、文化价值、教育价值等方面的体现，分析书法艺术如何适应当代社会的发展需求，以及如何在当代社会中发挥更大的作用。 - 书法艺术的创新与发展：创新是书法艺术发展的动力，当代书法艺术在创作理念、表现形式、材料运用等方面都有了新的探索和尝试。可以研究当代书法艺术的创新实践，分析创新的原因、方法和效果，探讨书法艺术的创新与传统之间的关系，以及如何在创新的同时保持书法艺术的本质特征。 - 书法艺术与现代科技的融合：随着现代科技的发展，书法艺术与现代科技的融合越来越紧密，如书法数字化、书法虚拟现实、书法人工智能等。可以研究书法艺术与现代科技的融合趋势和应用前景，分析这种融合对书法艺术的创作、教学、传播等方面的影响，以及如何利用现代科技推动书法艺术的发展。#金秋动态创作赛#

敦煌藏经洞发现罕见唐人手稿，可惜被法国人低价买走，至今未归

越是无知的人，越自信越是无知的人，越自信。看过一则啼笑皆非的故事：一只小鸟整日在天上飞，接受雨水的洗礼。久而久之，它便觉得水从天上来。有天，它看到老鼠在地上打洞，疑惑不已：“你这是要干什么？” 老鼠答道：“我在挖井，地下有水”。小鸟笑得前仰后合，讥讽老鼠太傻，不知道水在天上，居然在这里做无用功。老鼠无奈出言解释，可谁知它越说，小鸟偏越来劲，甚至召集了一千只鸟来联合抗议。生活当中，不乏像这些小鸟一样的人：明明略懂皮毛，却总喜欢对人指手画脚；明明胸无点墨，却偏爱在众人面前吹嘘炫耀。就像有句话讲的：你对世界的态度，就是你认知水平的体现。越是无知的人，越喜欢卖弄自己。 01 盲目自信，源于低水平的认知。宋朝有位叫钟弱翁的县令，书法奇烂，却偏偏自命不凡。无论走到哪里，都要对匾额的题字挑三拣四。有一次，他当着众人，对一处落满灰尘的阁楼题匾犀利批驳，并命人将自己的作品换上。可直到众人摘下匾额，并擦去浮尘后，才发现：落款处竟然写着一代大师颜真卿的名字。见此情形，钟弱翁尴尬得无地自容。很认同一句话：“知识上的聋，会导致精神上的哑。” 生活中，越是认知贫乏的人，越容易高估自己，对自己产生迷之自信。今年春节，我参加了小学同学聚会。才刚走到包厢门口，就听到了大成在里面高谈阔论的声音。原来，大成去年夏天去了深圳闯荡，走出小城市的他，心态随之膨胀了起来。他吹嘘着自己在“高级餐厅”请客户吃饭的经历，讲述着自己交往的圈子，都开着何种豪车。有人想插话聊几句，大成便马上用一副“你不懂”的神情，将对方话茬打断。看着同学们渐渐哑然，大成洋洋得意。殊不知，他所说的高级餐厅和豪车，只是普通收入人群的标配。而自以为是焦点的他，实则是大家心里的笑点。有人说：自以为是，是思想生命的一种病态。现实当中，总有人稍有一点小成绩，就滋生出无限的自豪感：读了几本书，就认为自己博古通今；赚了点小钱，就开始目空一切；工作早了几年，就觉得身经百战、无所不能。殊不知山外有山，人外有人，自己的那点小聪明，根本无足挂齿。行走世间，看得起别人的斤两，掂得清自己的分量，才是一个人最大的清醒。 02 保持谦卑，才是成年人的高配。你知道500年前的世界地图，是什么样的吗？很多人一定想不到，当时，亚非欧大陆几乎占据了上面全部的位置。因为在那时绘制地图的欧洲人看来，亚非欧大陆就是一切，关于地球的所有认知，自己已然了如指掌。直到33年后，发生了一件轰动世界的大事——哥伦布发现美洲新大陆。欧洲人这才明白，自己过去的想法有多么可笑、肤浅。所以，他们就此改变了地图绘制方式：开始在版面上大量留白，以此表示自己的“无知”。生活中很多事情都是如此：你觉得自己知识储备够丰富，不曾想总有人比你见识更广；你觉得自己工作能力足够强，但总有人比你更优秀，更专业；你觉得自己见过许多世面，但总有层出不穷的新鲜事物，让你无所适从。人生就是这样：觉得“普天之下舍我其谁”的时候，往往是自己眼界太窄、认知和底蕴不够；而眼界越广，便越懂得自身的渺小，越会对世界存一份敬畏。一年冬天，有位企业家登门拜访金庸，看到家里满是藏书，称赞不已。不曾想，金庸却摆摆手解释自己“其实没看多少”。见此情形，企业家瞬间自信了起来。他开始谈历史，谈战争，谈文明，并贯连当今的发展趋势，开始预测未来风口。可渐渐地，他发现事情似乎不太对劲：因为无论他讲什么，金庸都一清二楚，甚至还能补充出自己书架哪个位置的哪本书里，写到了这次事件。企业家感觉有点慌张，继续试探：“你从没去过桃花岛，怎么知道有桃花岛？” 金庸更是信手拈来：“东海地图里有这么一个岛屿。” 多年后谈及这段经历，企业家依然为自己的莽撞和无知惭愧不已。《中庸》写道：“水低为海，人低为王。” 人生最大的牢笼，就是“我执”太重。总是以自我为中心，习惯扮演一个“施教者”，很容易停滞不前、固步自封。真正成熟的人，都懂得放低姿态，沉淀自己，向内求、向外修。 03 真正的成长，从认知升级开始。知乎上有则提问：“影响一个人成长的底层要素是什么？” 有人回答：“认知力的高低。” 蜕变不是透过冲突，而是透过觉知。人只有突围现有的认知圈层，才能冲破眼前的迷障，窥见人生的更多可能。那么，如何实现认知升级？不妨参考这三点： 1. 反躬自省你有没有发现，很多人遇事的第一反应就是抱怨：成绩不好是老师水平差，业绩难看是同事拖后腿，感情不顺是伴侣不体谅…… 他们永远都在吐槽，都在发牢骚，总觉得自己无可挑剔。但在很多时候，与其问责别人，不如完善自己，积极掌握事情的主动权。在自察中自知，在改变中蜕变，才能突破自己的认知层级。 2. 极度开放《原则》一书，曾多次提到“极度开放”原则：经验往往会带来思维的束缚，主动突破心智框架，才能拓展出全新的见解。生活当中，也多是这样的情况：有人死守线下经营，生意惨淡到不忍直视；有人搭上直播快车，反而赚了个盆满钵满；有人重复过去的工作，最终被残酷淘汰；也有人不断迭代技能，提前占据了下一片蓝海。机会永远都在，前提是你要有开放的头脑和心态。凡事别给自己设限，才能让路越走越宽。 3. 终身学习曾在网上刷到一段爆火的视频：一场学术研讨会上，有位满头白发的老人边拍照边做笔记，格外引人注目。有人以为老人是“新生”，所以这么拼。殊不知，74岁的她曾是大学教授，不仅发表过许多专业论文，更著有多部教材。世界从来瞬息万变，想要不被取代，就要在成长中时时锐化自己的竞争力。保持思维活化，迭代专业技能，与优秀的圈层保持链接与同步。成长型思维，才是这个时代真正的“铁饭碗”。 04 古希腊的戴尔菲神庙上，刻有两句传世名言：第一句是：认识你自己；第二句是：凡事勿过度。人生最大的悲哀，莫过于把自己囚禁在方寸的认知之间，却还沾沾自喜。要知道，世界山高水阔，我们所见的不过其中一隅；时代瞬息万变，你我唯一能确定的，就是自己的无知。愿我们都能勤思考、常学习，打破思维的桎梏，实现人生的破局。#2024华为新品发布会# #2024苹果秋季发布会# #动态连更挑战# #热点引擎计划#

乌峰书法教育四十年作品展在北京吴东魁艺术馆开幕 2024年10月19日乌峰书法教育四十年作品展在北京吴东魁艺术馆举行。本次展览由中国书法家协会展览处、曲阜师范大学共同主办，扬州孔子书画院、济宁市文化交流协会、吴东魁艺术馆、曲阜师范大学美术与书法学院承办。参与支持单位包括：北京升扬时代科技有限公司、中国书画春晚组委会、名家艺韵在线、人人门户网、北京生态摄影协会、江西修水神茶实业有限公司等单位。中国文联、中国书协相关领导、在京高校相关专业人士与北京及全国其它地区的嘉宾及书画艺术家近400人参加了开幕。多位嘉宾讲话，高度评价了乌峰先生精心创作展出的书法作品及书法艺术水平，在四十年金子般美好的时光里，乌峰教授握一管紫毫，执一杆教鞭，怀抱理想，充满激情，坚守三尺讲坛，跃马驰骋于书法艺术的海洋，书法教学与书法创作都取得了骄人的成就，成为孔孟之乡一颗耀眼的艺术明星。将无数学子送入全国各类高校攻读书法学士、硕士、博士，多位学生在上海师范大学、天津美术学院、曲阜师范大学、济宁学院等高等院校任教。十余名学生在全国书法篆刻展中获奖、入展，成为中国书协会员，逐步成长为当地书法界的中坚力量。 2024年是新中国教师节设立的第四十个年头，也是乌峰教授从事书法教育工作四十周年。我们旨在全面展现广大教育工作者坚定“躬耕教坛、强国有我”的志向与抱负，大力弘扬教育家精神，加快建设教育强国，弘扬教育家思想，展现教育工作者坚定的教育信念，勤勉的教育实践和无私的奉献精神。大力推动我国的书法教育事业，特举办乌峰书法教育四十年作品展。乌峰，蒙古族，乌梁海氏，祖籍内蒙古喀喇沁旗，1966年6月生于山东济宁。1984年参加工作，先后任教于山东济宁师范学校、济宁师范专科学校、济宁学院美术系、曲阜师范大学书法学院、曲阜师范大学美术与书法学院，现为曲阜师范大学书法教育研究所所长，美术与书法学院教授、硕士研究生导师，山东大学品牌与传播研究所教授、博士生导师，济宁市政协常委，曲阜师范大学党外知识分子联谊会会长,中国书法家协会会员，山东省书法家协会理事、教育委员会副主任，济宁市民族书画协会会长，朱复戡艺术研究会副会长兼秘书长，邹鲁印社社长、扬州孔子书画院院长等。出版有《行书初论》、《颜真卿书法摭论》、《乌峰书龚自珍己亥杂诗》、《方寸丘壑ⷤ𙌥𓰧ˆ𛩛†》和《乌峰书法作品集》等十二部著作，在《中国书法》、《书法》、《荣宝斋》等报刊发表论文数十篇。乌峰先后荣获曾宪梓全国优秀教师奖、全国第七届中青年书法篆刻家展览三等奖、泰山文艺奖等，参加当代书坛名家系统工程的全国千人千作书法大展、五百家书法精品展，中国书法家协会优秀会员作品展等以及中国书法家协会主办的各类展赛数十次,指导的学生作品获教育部举办的全国第二届大学生艺术展甲组一等奖。2012至2015年，在荣宝斋画院程大利导师工作室学习。2015至2016年，在中国国家画院程大利导师工作室做访问学者。其作品曾被联合国原秘书长潘基文等海内外人士和机构收藏，是山东省内外具有一定影响力的教育家和书法家。此次展览共展出乌峰教授近期创作的书法、篆刻作品200件左右，书法作品真、草、篆、隶、行诸体皆全，充分展示了乌峰教授自由－自在－自然的艺术精神追求，体现了其诗意书写、激情书写、整体书写、个性书写的艺术表现。在充分尊重传统的基础上，大胆追求创新，艺术风格明显而独特，具有很强的书卷气、文人气，很好地彰显了其扎实的理论功底之于创作的滋养。篆刻方面，大力践行大篆入印，能在“小方寸”中体现“大格局”。乌峰教授的艺术以深厚为宗，技道兼修，教学相长，风格恣肆豪迈，于书酒英豪处尽显当代文人情怀。乌峰书法教育四十年作品展将展览至2024年10月25日，欢迎广大书法爱好者前来吴东魁艺术馆参观。

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