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伤寒小论文前沿信息_《伤寒论》原文阅读(2024年12月实时热点)

内容来源：合毅科技所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

伤寒小论文

经方、时方，你该怎么选？｜规培日记079 大家好，欢迎来到小羊的成长频道！【今日任务清单】 ✅ 背诵《濒湖脉学》中的缓脉、芤脉歌诀 ✅ 整理《卫生室的经方故事》 ✅ 完善小论文的正文内容最近考完执业医师考试后，我又开始整理王老师的《卫生室的经方故事》。在整理过程中，我突然想到一个曾经困扰我很久的问题——【经方、时方到底用哪个？】经过一系列的学习，我终于确定了自己的方向：以经方为主，但遇到好用的时方也不要放弃，可以去学去用。其实，后世也有很多非常棒的方子，比如逍遥散、银翘散、藿香正气散等等，大家现在用得也很多。王彦权老师在《卫生室的经方故事》中分享了很多他认为不错的后世方，比如焦树德老师的足胻消肿方，夏度衡老师的四味芍𐟌🦱䧭‰等。伤寒金匮的方子，以六经为纲，你只要先抓主症、辨六经，然后再去找各经主方，这样你辨证选方就会又快又准。所以王老师的医案都非常简短，就是因为他总是直击要点。而后世的方子，只要你学会了其中关窍，用起来一样效如桴鼓。所以，不用太过于纠结经方、时方，抓住“耗子”的就是好方！希望大家也能找到适合自己的方向，学以致用，早日成为中医界的佼佼者！

一段令人大彻大悟的话：“别人爱不爱你不重要，真的不重要，甚至父母爱不爱你不重要，亲人爱不爱你不重要，孩子爱不爱你不重要，你的丈夫爱不爱你不重要。你渴望吗？如果你渴望，你就被困住了！” 《老子》中提到：“是以圣人自知不自见，自爱不自贵。” 现实生活中，很多人说：“活得太累，看不到一丝希望。” 这样的人生信念太过于压抑，活得根本没有了自我。其实，人活一生，在这纷繁复杂的世间谋生又谋爱，真正需要学会的是适应而不是迁就，与其期望人人爱和爱人人，不如先懂得并做到爱自己。华罗庚小时候家境贫寒，中学后就辍学回家帮助父亲讨生活。他身染伤寒，一度病情危急，在床上躺了半年，最后腿却留下了后遗症，关节变形，走路一瘸一拐。当时，只有19岁的他陷入了深深的迷茫，他认为再也不会有人爱他，喜欢他，在绝望之际，想到了被师兄陷害剜掉膝盖的孙膑。他幡然顿悟：“古人尚能身残志不残，我才只有19岁，更没理由自暴自弃，我要用健全的头脑，代替不健全的双腿！” 他开始懂得了自爱，祛除了自暴自弃，白天辛苦劳动，晚上发奋读书。 1930年，他的论文在《科学》杂志上发表了，这篇论文惊动了清华大学数学系主任熊庆来教授。从此，改变了他的命运，25岁时，他已是蜚声国际的青年学者了。一个人，如果不懂得爱自己，总是活在别人的评论和期望中，就会自卑，懦弱，消极。吕坤在《呻吟语选ⷨᥩ—》里写道：“人不自爱，则无所不为，过于自爱，则一无所为。” 他在告诫我们：“一个人如果不自爱，将会什么事都干，包括坏事；而一个人过于自爱，那么将什么事也干不成。” 人的一生，成长之路充满了艰辛，感情也好，事业也罢，如果不懂得自爱，注定会走很多的弯路，受到很多的伤害。年轻的时候，人们因为不懂得自爱，为了爱情自卑到失去自我，往往会吃爱情的苦。 24岁的张爱玲见到38岁的胡兰成，她曾经说：“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，从尘埃里开出花来”。在这段仅有3年时间的婚姻中，张爱玲屡遭丈夫的背叛，最后，张爱玲以30万分手费的代价，彻底结束了她与胡兰成之间的感情纠葛。这一段让张爱玲失去自我的感情纠葛中，实际上是她在爱他人之前不懂的先爱自己，完全依赖、渴望别人的爱，自然就会陷入别人的牢笼。正如有句话说：“得不到的永远在骚动，被爱的永远有恃无恐，爱一个人时，我们都愿意什么都不计较，愿意付出自己的全世界，无论别人怎么看，只想把自己的最好的都给爱的人，总怕爱的不够。” 然而，在任何一段感情中，不自爱注定得不到善终。在婚姻中，有很多人总是看不透婚姻的实质，奢望谈情说爱，隆重的仪式感，浓浓的爱意。因此，在平淡如水的婚姻中，有人离婚了，有人背叛了，有人失望了，有人争吵不休。其实，婚姻就是一张船，登上船的人注定要风雨与共，随时面临着突如其来的狂风暴雨，这意味着生活的方向和重心已经发生改变，不可能像初相识热恋期一样的甜言蜜语，你侬我侬。此时，生存是头等大事，执子之手，荣辱与共，努力到达彼岸才是最重要的。在这段路程中，无论男女必须要成长、成熟，更多的关注自我成长，成为更好更优秀的自己，可以依赖，可以期待，但是适可而止，只能尽量减少依赖与期待，因为，依赖、期待、渴望越多，失望就会越多。正如，有段话说：“一个女人超好的状态就是，无论你的婚姻幸与不幸，也无论你的枕边人忠与不忠，身为女人，始终要明白，婚姻并不是人生的全部。下半生拼的不是老公，也不是一个优秀的孩子，而是一个健康的身体，独立不啃老的孩子，一个开心优雅的余生。” 在社会上与人交际，不要对别人期待过高，社交的本质就是价值交换，不要期待任何人的爱，没有无缘无故的爱，皆是有所图，你若是期待别人的爱，你就要受制于人。人人都是凡夫俗子，不必故作完美，没有一个人是永远完美的，也没有一件事是绝对的。要知道，当你的身心千疮百孔的时候，没有人可以医治，唯有自愈自度。大学者方孝孺在《与讷斋先生书》写道：“违远日久，愿见之心甚於饥渴。冬寒，惟万倍自爱。” 人心虽不古，古心也非良，只有懂得自爱，才会专注自己，才会变得强大。无论别人是否爱你，你都要爱自己，把爱自己当成一种习惯，做真实的自己。爱自己才能爱别人，才能为人所爱，不要执着与被爱，而是努力自爱。晴不知夏去，一雨方知深秋，路，走过才知长短；人生，经历才懂悲喜。人活一辈子，不要总站在雾里，而要站在阳光下，看清自己，认清生活，不要执着于任何没有意义的人和事。远离让你不开心的人和事，减少期待，落落大方，努力生活，好运一定与你撞个满怀。因为，世界上所有的东西都不是你的，唯有身体和灵魂才是自己的，好好生活，善待自己，爱自己。正如三毛所说：“给自己时间，不要焦虑，一步一步来，一日一日过，请相信生命的韧性是惊人的，跟自己的心去合作，不要放弃对自己的爱护。”

#华罗庚：数学之光，科技报国之路# 华罗庚，这位被誉为“中国现代数学之父”的伟大数学家，以其卓越的数学成就、深厚的教育情怀以及对国家科技事业的巨大贡献，成为了20世纪中国科学界的一座丰碑。他的生命历程，是对科学探索不懈追求与无私奉献的生动写照，激励着无数后来者勇攀科学高峰。 1910年，华罗庚出生于江苏常州金坛区的一个贫寒家庭。尽管家境清贫，但他的父母却深知教育的重要性，极力支持华罗庚的学习。从小，华罗庚便展现出了对数学的浓厚兴趣和非凡天赋。在学校里，他总能迅速解决复杂的数学问题，赢得老师和同学们的赞誉。然而，命运似乎总爱与他开玩笑，1928年，年仅18岁的华罗庚不幸染上伤寒，虽侥幸保住了性命，却落下了终身残疾——右腿瘸了。但这并未阻止他对知识的渴望和对数学的热爱，反而激发了他更加坚定的学习决心。 1930年，华罗庚的一篇关于代数五次方程不成立理由的论文，在上海《科学》杂志上发表，引起了清华大学数学系主任熊庆来的注意。熊庆来慧眼识珠，不顾华罗庚仅有初中学历且为小店员的身份，将其聘请至清华大学工作。在清华大学，华罗庚如饥似渴地吸收着知识的养分，仅用一年半时间便学完了数学系的全部课程，还自学了英语、德语和法语，为日后的学术生涯打下了坚实的基础。 1936年，华罗庚以访问学者的身份前往英国剑桥大学深造。在剑桥，他遇到了著名的解析数论学家哈代，并在其指导下开展研究。华罗庚没有选择追求博士学位，而是将全部精力投入到对数学难题的攻克中。他发表了多篇高质量的学术论文，其中《论高斯的完整三角和估计问题》一文，成功解决了19世纪数学巨匠高斯提出的难题，震惊了国际数学界，华罗庚也因此一跃成为具有国际影响力的数学家。正当华罗庚在剑桥的研究如火如荼之际，1937年，日本发动了全面侵华战争。国难当头，华罗庚毅然放弃了在剑桥继续深造的机会，选择回国，与祖国共患难。回国后，他先后任教于西南联合大学、清华大学，并在极其艰苦的条件下完成了《堆垒素数论》等重要著作，为中国数学的发展做出了巨大贡献。新中国成立后，华罗庚更是全身心投入到国家的科技事业中。他不仅在数学研究上取得了丰硕成果，还积极推动数学教育的改革与发展，致力于将现代数学思想和方法引入中国。他亲自参与编写教材、培训教师，在全国范围内举办数学讲座和研讨会，极大地提高了中国数学教育的水平，培养了一大批优秀的数学人才。华罗庚的一生，是对科学的无限热爱和对知识追求的完美诠释。他的数学成就，不仅体现在他提出的“华氏定理”、“华氏不等式”等创新性理论上，更体现在他对中国乃至世界数学教育的深远影响上。他的精神，如同一盏明灯，照亮了无数青年学子的科学之路，激励着他们勇攀科学高峰，为国家的发展贡献自己的力量。华罗庚的一生，是奋斗的一生，也是奉献的一生。他用自己的实际行动，践行了科技报国的崇高理想，成为了中国科学界的楷模和榜样。他的故事和成就，将永远激励着后人，成为推动中国科学事业不断前进的强大动力。

警惕日本偷换中国漆器工艺词汇名最近看了不少关于中国漆器的论文，真是让我又气又笑。日本的某些做法真是让人摸不着头脑。他们国家的普通群众，特别是女性，生活水平大幅下降，日本政府却拿大量经费去招待中国文人学生。这倒也不是说去日本就是不爱国，很多爱国年轻人也愿意出国交流学习，但这种做法真是让人心寒。我自己平时连微信提现都抠抠搜搜的，单笔提现104.99元（小伙伴们懂的），结果一学习漆艺文化，发现有些受国家资助的日本学者竟然不会用中国漆艺术语，还用力吹捧日本、贬低中国。真是让人心痛啊！说到填漆工艺，这可是中国漆器的一大特色。简单来说，就是用不平的底漆面填上不同颜色的漆，然后磨出纹理，显出不同颜色。日本却用中文词汇“变涂”来改名，真是借着改名的名义挪用中国漆器文化。填漆工艺其实起源于中国的彰髹（又名斑纹填漆）和犀皮漆（又名西皮、犀毗，北京称虎皮漆，南方称波罗漆、破螺漆）。彰髹起源于三国东吴时期，犀皮漆器则在唐代出现，宋代更加普及。这两种工艺都是用谷粟豆等的壳将底漆印出不同的痕迹，然后在凹陷处填上其他颜色的漆，最后整体磨平，产生的斑纹种类十分丰富。犀皮漆艺主要指漆器的纹样像犀牛皮肚脐凹陷四周伴有像饕餮（一种贪吃的野兽）的纹路。安徽还有撒上破碎螺钿粉（螺钿沙嵌）的做法。整体表面光滑，花纹由不同漆层构成，乍看均匀细看富有变化，漫无定律天然流动，非常美观。除了这两项，填漆分类还有磨显、镂嵌、钅仓金细勾、绮纹、刻丝、云南耿马民族风等6种类别。磨显和镂嵌的区别在于前者在上漆灰后黑漆前完成不同色纹路，后者则是在黑漆之后再去雕刻出花纹填入不同色的漆，最后都把漆面打磨平整。钅仓金细勾则是剔刻出花纹填入金银漆再打磨。绮文与刻丝则是在刷子刷出纹路的地方填上不同色漆。前者底色纯，后者底色采用不同色漆来刷。日本人无法参透中国填漆的奥妙，为便于日漆人的理解只能为他们概括为“上漆的变化”，因此称填漆为变涂。制作底漆漆面上产生小颗粒的中国工艺叫“蓓蕾漆”，在未干漆地上盖上布织品快干前再揭开，就会得到医书上所说的“伤寒舌上生红点名为红蓓蕾”的形态。日本没有足够的医学文化底蕴并且倭漆史不成体系，所以虽蓓蕾漆工艺也归类进“变涂”里，为方便理解日本只能放弃好听的名字称之为“布目涂”。我就想说，有变化就能叫“变涂”，那所谓的“Maki-e”不也是变涂？采用了不同颜色不同材料不同形态的漆艺啥不是“变涂”？中国漆文化扶贫日本，妥协了太多呀！

龚大国简介 ‌龚大国‌是一位在湖北省孝感市大悟县享有盛誉的中医专家，他的履历和成就体现了他在中医领域的深厚造诣和贡献。龚大国于1977年毕业于湖北中医学院，并在之后的职业生涯中展现了卓越的专业能力和学术成就。他是市、县中医学会的理事，县科协委员，以及地、市专业技术拔尖人才。他的专业领域主要集中在内科，特别是在危重、疑难病症的治疗方面，他通过继承前人的理论和临床经验，结合自己的实践，形成了自己独特的治疗方法。例如，在治疗冠心病方面，他注重益气养阴、缓急止痛，并辅以活血通脉的方法，取得了显著的疗效。龚大国的学术成就同样令人瞩目，他撰写了30多篇学术论文，其中26篇已经公开发表，另有7篇在国内外学术会议上交流。他的论文多次获得各级学术团体的优秀论文奖和科技进步奖。龚大国还担任了两届高等中医函授兼职教师，主讲了《医古文》、《内经》、《伤寒论》、《中医妇科学》等多门课程，其出色的教学能力也得到了广泛的认可。龚大国主任医师因其卓越的贡献和成就，被湖北中医学院成人教育处授予“模范兼职教师”称号，并多次获得上级卫生和行政组织的表彰和嘉奖龚大国的专业成就和荣誉不仅限于学术和教学事业发展所做贡献的认可。同时也体现了他对中医事业的深厚情感‌。

【研究人员发现包裹和消灭细菌的蛋白质】蛋白质GBP1是人体天然防御病原体的重要组成部分。它将细菌和寄生虫包裹在一层蛋白质外衣中，从而与它们进行斗争。直到最近，这种保护作用背后的机制仍是一个谜。代尔夫特理工大学的研究人员现在已经破解了这种蛋白质的功能。他们的研究成果发表在Nature Structural & Molecular Biology上，可能为开发新药和疗法铺平道路，尤其是针对免疫系统受损的人。生物物理学家 Arjen Jakobi 解释说，鸟苷酸结合蛋白（GBPs）对我们的先天免疫系统至关重要。"GBP是抵御细菌和寄生虫引起的各种传染病的第一道防线。这类疾病包括痢疾、由沙门氏菌引起的伤寒和肺结核。这种蛋白质在性传播感染衣原体和弓形虫病中也起着重要作用，而弓形虫病在怀孕期间和对胎儿尤其危险。" 在他们的论文中，Jakobi 和他的同事们首次描述了先天性免疫系统如何利用 GBP1 蛋白对抗细菌。Jakobi研究小组的博士生、文章的第一作者塔尼娅-库姆（Tanja Kuhm）解释说："这种蛋白质在细菌周围形成了一层外衣。通过拉紧这层外衣，它就能破坏细菌的膜--入侵者周围的保护层--之后免疫细胞就能清除感染。" 为了破解 GBP 的防御策略，研究人员使用低温电子显微镜研究了 GBP1 蛋白如何与细菌膜结合。这使他们能够看到分子尺度的详细过程。 Jakobi 说："我们获得了蛋白质外衣形成过程的详细三维图像。桑德-坦斯在 AMOLF 研究所的研究小组进行了生物物理实验，使我们能够精确地操纵该系统，通过这些实验，我们成功地破译了抗菌功能的机理。" 这项研究有助于我们更好地了解人体是如何对抗细菌感染的。如果我们能很好地掌握这一点，并能通过药物有针对性地激活或停用相关蛋白质，就有可能为加快摆脱某些感染提供机会。

摘录一下《文心雕龙》对于“论”的注解，有助于理解《伤寒论》的“论”，也适用于论文写作，其关键点在“弥纶群言，而精研一理者也”，收集各种信息和知识点，但是仅仅列举，非论文写作，应体现“一理”。 “论也者，弥纶群言，而精研一理者也。原夫论之为体，所以辨证然否；穷于有数，究于无形，钻坚求通，钩深取极，乃百虑之筌蹄，万事之权衡也，故其义贵圆通，辞忌枝碎，必使心与理合，弥缝莫见其隙，辞共心密，敌人不知所乘，斯其要也。”-《文心雕龙》备注：筌蹄出自《庄子ⷥ䖧‰飀‹“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”

粳米健脾真相：选对品种，效果翻倍！最近脾胃不好，我在百度上找了一些健脾的食物，结果发现关于粳米的说法五花八门。有的说粳米能健脾，有的则明确表示不是粳米，还有的说需要炒熟。为了搞清楚这个问题，我查了不少资料，包括一些论文和资料，终于有点眉目了。粳米的药用历史 𐟓œ 张仲景在《伤寒论》和《金匮要略》中提到了粳米，总共有34条记录，7个方剂。他认为粳米能“益气而生津”。《千金方ⷩ㟦𒻣€‹也提到粳米能“养胃气、长肌肉”。《食鉴本草》则说粳米有“补脾胃、养五脏、壮气力”的功效。《本草纲目》里也有记载，粳米粥能“利小便，止烦渴，养肠胃”，而炒米汤则“益胃除湿”。粳米的种类 𐟌𞊊粳米其实分为籼米、粳米和糯米三种，而粳米又分为早、中、晚三种收获时间。李时珍认为，“但入解热药，以晚粳为良尔”。《本草纲目》里也提到，北方产的粳米多凉，八九月收的可入药；南方产的粳米多温，只有十月晚稻气凉才可入药。新米刚上市时，动风气；陈米则下气，特别适合病人。迟粳、晚粳得金气多，色白者入肺，性凉，尤能清热。如何选择粳米？ 𐟤” 如果你想健脾祛湿，建议选择晚粳米，并且炒熟食用效果更好。如果是补胃和肺气，不用熟制，晚粳米即可。不过要注意产地，根据个人情况来选择。总之，选对了粳米品种和方法，才能真正达到健脾的效果。希望这些信息对你有帮助！如果你也有脾胃问题，不妨试试这些方法吧。𐟍š

艾步蟾故居：一代名医的传奇故事肖家巷15号，这里藏着一座清代建筑，也是近代吴门名医艾步蟾的故居。艾步蟾（1854-1933），一个以擅长治疗伤寒而闻名遐迩的医者。他的名字“步蟾”寓意着月宫中的蟾蜍，象征着事业有成、飞黄腾达。艾步蟾从小就展现出非凡的才华，对家中医书情有独钟。光绪六年，他开始行医，用医术救人。许多伤寒重症患者在他的治疗下奇迹般康复，对于那些贫困患者，特别是农村病人，他总是充满同情，常常减免费用，甚至分文不收。他的病人络绎不绝，市民们感激他的恩德，称他为“艾好人”。艾步蟾不仅医术高超，他的家族也是中医世家，三代人都从事中医事业。他的长子艾静澜和长孙艾南屏都是伤寒名医。艾南屏更是青出于蓝而胜于蓝，他的医术精湛，甚至有“搭脉辩性别”的绝技，怀孕仅3个月的孕妇，他都能准确判断是男是女。艾步蟾故居是一座清末建筑，坐南朝北，分为东西两路。东路有三进，依次为门厅、大厅和楼厅；西路有两进，依次为书房和花厅。大厅是当年的门诊之处，上方曾悬挂两块横匾：“贻德堂”和“还我健康”。20世纪30年代，国民革命军第19路军的一个团长王茂权得了伤寒病，久治不愈。经艾步蟾医治后，奇迹般康复，王茂权感恩不尽，请人镌刻“还我健康”横匾赠送，这两块横匾都毁于“文革”。如今，西路房产由艾步蟾的曾孙女艾德、曾孙艾仁和艾义所有。南面的花厅是艾步蟾诊所的药房，书房和花厅中间有一座幽雅的小庭院，庭院内有三宝：铺地、砖额和龙鳞桂。艾步蟾虽然一生忙碌于医疗事业，没有时间留下任何医学著述和论文，但他的精神和他对中医事业的贡献将永远传颂。

深入探索《圆运动的古中医学》的精髓彭子益的《圆运动的古中医学+续集》是一套深入探讨古中医学理论的书籍，以下是一些关于这套书籍的要点分享： 𐟓š 理论基础：《圆运动的古中医学+续集》以《易经》河图中的气升降圆运动之理为基础，对《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说等古医经典进行了解读和发展。 𐟑袀⚕️ 学术贡献：彭子益在书中提出了“生命宇宙整体观”，并构建了科学实用的中医系统科学，为当代中医学的继承和发展提供了重要的理论支持。 𐟒‰ 临床应用：书籍不仅在理论上有所建树，还提供了临床应用的论文，帮助读者更好地理解并应用书中的医学理念。 𐟓– 内容结构：《圆运动的古中医学+续集》分为原理下篇、《伤寒论》六经原文读法篇、时方改错篇、杂症治法篇、金匮药性脉法医案女科外科读法篇等部分，全面展现了彭子益的学术思想体系。 𐟌 医学难题：李可老中医认为古中医学派将逐一攻克世界医学难题，如心、肺、肾三衰和肿瘤等，为人类健康作出重大贡献。 𐟓š 学习方法：书中提供了多种学习方法，包括对《伤寒论》的深入解读、方剂的改进、杂病的诊治方法等，适合不同阶段的中医学者学习。 𐟓‹ 附录价值：续集中的附录部分提供了《伤寒论》的药性简释、方名次序、六经提纲等内容，以及李建西医生研究《圆运动的古中医学》的心得体会，对学习者具有重要参考价值。这套书籍是中医学者和实践者深入学习古中医学理论和实践技能的重要资料，对推动中医学的传承和发展具有重要意义。

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