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柳宗元论文前沿信息_柳宗元《永州八记》(2024年12月实时热点)

内容来源：合毅科技所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

柳宗元论文

《封建论_百度百科》《封建论》是唐代文学家柳宗元创作的一篇政治论文。文章对“分封制”进行了全面的历史的分析，雄辩地论证了郡县制的巨大优越性。肯定了郡县制代替分封制是历史发展的必然，任何人也无力改变这一历史发展的趋势，痛斥了各种鼓吹分封制的谬论。这篇文章从理论上有力地抨击了维护分封制的谬论，打击了藩镇们的气焰，具有强烈的现实性和鲜明的战斗性。全文观点明确，重点突出，结构严谨，条理清晰；既有正面论述，也讲反面教训，具有不容置辩的逻辑力量；且多用排偶句子，骈散相间，语言凝练，语气清峻。网页链接

湖南永州：被遗忘的文学书法重镇你还记得柳宗元的《小石潭记》吗？那篇描绘了湖南永州小石潭美景的文章，真的是美得让人心醉。永州，这个位于湖南南部的小城，真的是一个宝藏之地。永州，地处西南楚粤之边陲，五岭山脉之北麓，湘江潇水之汇流。这里是湘桂古道的起点，北入中原之腹地、南下海滨之要道。蔡邕、元结、柳宗元、周敦颐、黄庭坚、何绍基……这些文人墨客，有的主动来，有的被迫来，但都在这里留下了浓墨重彩的一笔。愚溪、浯溪、濂溪，阳华岩、小石潭……这些地方不仅风景如画，还因为他们的诗篇和铭文而名扬四海。他们在这里孕育出了流芳百世的文学史，“永州八记”更是成为了山水游记的典范。唐、宋、元、明、清，一代又一代的文人墨客前赴后继，写下了无数传世之作。不仅如此，这里还是中国书法史的瑰宝。《大唐中兴颂》凝聚了唐代书法的巅峰，篆、隶、楷、行、草，共存一壁。虞舜树立了华夏至高道德与政治理想，尧舜之道、孔孟之说、宋明理学，都在这里闪耀着光芒。在这里，人、文字、艺术、思想真正地交融为一体。千百年来，这些文人墨客被不断追思，他们的作品被重新诠释，赋予了超越时空的意义。为了这条路线，我们翻阅了70多篇古籍、论文和期刊资料，带你穿越古今，与永州相逢于它最美的季节！11月20日至24日，跟随文史大家、国画艺术家刘墨老师的脚步，走进这座山明水秀、人杰地灵之城，与一位位文雅风流人物开启灵魂对话！ 𐟓š一趟旅程，看尽千年中国的文学、书法与思想。走进历代文人的精神世界，以石刻为媒介，以书法为线索，跨越千年与古人共情。品读秀丽山水间的摩崖艺术，感受文字背后的历史。金秋时节赏被忽略的边陲小城，置身柳宗元笔下的「黄叶覆溪桥」。

𐟌Ÿ探索中国成语的独特魅力~ ✨水佩风裳[shu琰㨩f䓮gshang] 水佩风裳，字面意思是以水为佩饰，以风为衣裳，原形容美人的妆饰，后用来形容荷叶荷花的美丽。 𐟒륇𚥤„：唐ⷦŽ贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为佩”。 ✨春树暮云[ch嫮sh㹭㹹㺮] 春树暮云，表达对远方友人的思念，常作谓语使用。 𐟒륇𚥤„：唐ⷦœ甫《春日忆李白》诗：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云，何时一樽酒，重与细论文。” ✨月落参横[yu㨬u㲳h䓮h㩮g] 月亮已落，参星横斜，形容天色将明。 𐟒륇𚥤„：唐ⷦŸ𓥮—元《龙城录ⷨ𕵥𘈩›„醉憩梅花下》：“时东方已白，师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈，相须月落参横，但惆而尔。” ✨浮瓜沉李[f㺧u䁣h㩮l琝浮瓜沉李，指吃在冷水里浸过的瓜果，形容暑天消夏的生活。 𐟒륇𚥤„：三国ⷩ폂𗦛𙤸•《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰。” ✨渊清玉絜[yu䁮q䫮gy㹪i㩝渊清玉絜，形容如渊之清，如玉之洁，比喻人品高尚。 𐟒륇𚥤„：《三国志ⷩ폥🗂𗩙ˆ矫传》：“渊清玉絜，有礼有法，吾敬华子鱼。”

教员们必看的国学经典书单，推荐给你！ 𐟓œ 历史经典《二十四史》中华书局《船山遗书》王夫之《资治通鉴》司马光《水浒传》施耐庵《容斋随笔》洪迈《红楼梦》曹雪芹 𐟙 佛家智慧《金刚经》佛陀《大般涅槃经》佛陀《华严经》佛陀《心经》大藏经《六祖坛经》慧能弟子《汉唐佛教思想论集》任继愈 𐟗𚯸 地理军事《读史方舆纪要》顾祖禹《增胡治兵格言》梁绍壬《孙子兵法》孙武《武备志》茅元仪《水经注》郦道元《尚书》孔子编《墨子》墨翟《徐霞客游记》徐霞客 𐟒�€想大家《韩昌黎全集》韩愈《柳河东全集》柳宗元《张氏全书》张载《日知录》顾炎武《李氏文集》李贽《天伦》刘禹锡《论衡》王允《饮冰室合集》梁启超 𐟓 文论文学《文心雕龙》刘勰《沧浪诗话》严羽《典论》曹丕《文赋》陆机《昭明文选》萧统《楚辞集注》朱熹《金瓶梅》兰陵笑笑生《三国演义》罗贯中《西游记》吴承恩

古装剧里的神台词，你中招了吗？𐟤㊦œ€近看书的时候，突然想到了一句古装剧里的神台词：“八年抗战开始了”。忍不住笑出声来，想到很多古装剧里类似的笑话。其实，有些古代的说法我们不了解，真的会闹出这样的笑话。今天就来聊聊几个文学史上著名的并称吧。𐟤” 建安七子 “建安七子”是汉建安年间七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这个说法出自曹丕的《典论ⷨ–‡》。曹丕在文章中提到：“斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”意思是这七位文学家在学问和文采上都很出色。不过，曹丕写这篇文章的时候，这七位文学家大多已经去世了，生前他们是不可能互相称“咱建安七子如何如何”的。𐟘𐟒芧빦ž—七贤 “竹林七贤”包括嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸这七位魏晋时期的名士。有人质疑有没有竹林，但至少这七位是经常扎堆的。称他们为“竹林七贤”最早也是东晋时候的事情了，通过《世说新语》才更广为人知。直接跟嵇康说，你们竹林七贤怎么着不太妥当。𐟘 初唐四杰 “初唐四杰”是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王这四位著名的文学家。不仅当时人称王杨卢骆，而且当事人杨炯也承认有其事：“愧在卢前，耻居王后。”但是“初唐四杰”这个名号真正出现，还是明朝的事情。想想也是，唐朝刚开始，你就知道现在是初唐，那就有中唐晚唐了，你这是咒我大唐不能千秋万代啊，当斩！唐宋八大家 “唐宋八大家”包括韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩这八位文学家。韩愈和柳宗元肯定不会跟对方说，唐宋八大家本朝就咱两位；不过宋朝不仅人多还大多同时，保不齐哪部影视剧里，王安石就跟苏东坡来一句：好歹咱俩同列唐宋八大家，又何必如此争斗呢！这就更搞笑了，因为“唐宋八大家”的说法，也是远到明朝才有。开始还含蓄的说是八先生，到了明朝末年茅坤编《唐宋八大家文钞》才有了“唐宋八大家”这一正式说法。所以说，有些东西别以为古代都这么说，就可以随便用了。我们现在把民国以前都称为古代，其实古代是由历朝历代组成的，哪个朝代也有当今和古代的区别，混淆了会闹笑话。𐟤　

汉语言论文选题𐟔婀Ÿ找焦点！ 𐟓š 汉语言文学专业的毕业论文选题非常广泛，主要分为两大类：文学作品分析和语文教育。无论你更喜欢哪一类，都可以找到适合自己的选题。 𐟓– 文学作品分析：如果你对某部文学作品特别感兴趣，可以围绕它写一篇论文。例如，《儒林外史》中的假名士形象、《汤姆叔叔的小屋》的反抗精神、《受活》中的乡土叙事等等。 𐟓š 语文教育：如果你对教育方向更感兴趣，或者想将所学知识应用到实际中，可以选择语文教育类的选题。比如，《四世同堂》中胡同文化对人的影响、《坏小孩》中原生家庭对孩子性格及心理的影响等等。 𐟔 选题建议：汉语言文学论《儒林外史》中的假名士形象汉语言文学论《汤姆叔叔的小屋》的反抗精神汉语言文学论阎连科《受活》中的乡土叙事汉语言文学《围城》中方鸿渐婚恋观的研究汉语言文学陶渊明诗与辛弃疾词山水田园意象比较分析汉语言文学论日本小说中的自杀情节——以夏目漱石的《心》为例汉语言文学元氏方言儿化音研究汉语言文学论《四世同堂》中胡同文化对人的影响汉语言文学《坏小孩》中原生家庭对孩子性格及心理的影响探析汉语言文学论童年经历对萧红创作的影响——以《呼兰河传》《生死场》为例汉语言文学从杜甫和范仲淹的贬谪作品看二人的家国情怀汉语言文学论林逋的山水诗汉语言文学柳宗元永州时期书信研究汉语言文学论《丰乳肥臀》中的苦难主题书写汉语言文学论《三国演义》中曹操之哭汉语言文学《三国演义》中刘备形象探析汉语言文学从《爱丽丝漫游奇境》到《阿丽思小姐》——趣味性到政治教育性转变探析汉语言文学《我飞了》中儿童友情探析汉语言文学《尘埃落定》中“傻子”二少爷的形象探析汉语言文学从《大林和小林》中看张天翼的创作风格汉语言文学女性觉醒者形象分析——以《妻子》《女人的王国》为例汉语言文学《生死场》中“女性”的生存困境探析汉语言文学论《人间失格》中大庭叶藏的丑角形象汉语言文学论《城南旧事》中的乡愁书写汉语言文学从贾平凹的《妊娠》和《土门》中看城市化对农民思想的影响汉语言文学论巴金《家》中的女性悲剧形象——以鸣凤、瑞珏、梅为例 𐟓 在选题时，一定要根据自己的实际学术掌握能力和兴趣方向来拟题。确保你的论文有一个明确的焦点，这样老师才会更喜欢。祝大家顺利完成毕业论文！

文笔差？这本书让你逆袭！如果你觉得自己文笔不好，那你一定要读这本书！它是央视纪录片《苏东坡》的主讲人之一，知名文化学者由兴波的潜心力作。这本书不仅是万千学生和文学爱好者的普及读物，更是提升文笔的绝佳工具。浮生次第：寻迹“唐宋八大家” 𐟓œ 唐宋八大家，是我们刻在骨子里的文化记忆。你还记得那些古诗文吗？这本书不仅能让你学习知识，还能提升你的文笔。快来看看吧！书中每位大师的介绍都分为内外两个篇章。内篇让我们更深入地了解他们的人生经历；外篇则精选了他们的散文名篇进行分析。学习知识篇 𐟓š 用简洁又详尽的文字，让我们再次认识这些文学巨匠。韩愈：开创了新的散文风尚，被列为唐宋八大家之首。他是一位力挽狂澜的思想勇士，毕生都在为王朝统一和儒道复兴而战斗。欧阳修：被称为“醉翁”。在被贬到安徽滁州时，他不仅不难过，还带着朋友到野外喝酒，写下了传扬千古的《醉翁亭记》。苏轼：豪放婉约的千年英雄。北宋百余年江山，风流人物虽不可胜数，却唯有他是能令万世仰望的明月。除了简洁的标题，还有他们丰富的人生经历。跟着作者的脚步，我们通过文字穿越千年再相遇。提升文笔篇 𐟖‹️ 书中提到“言为心声。生活是最好的书，每个人都是生活的读者”。我手写我心，或许，真诚就是最打动人的文字。多多积累，凝炼表达：不要囿于小片文字天地，才能找到最精确的字词。例如，“雄文力挽八代衰”，就是作者从“文起八代之衰，而道济天下之溺”化用而来。借鉴结构，谋篇布局：在鉴赏部分，有许多内容都讲到了文章的结构。例如，《段太尉轶事状》中，柳宗元不拘泥于时间顺序，将最体现其刚直勇义之事放在最前，重笔铺开，以求先声夺人。论点明确，论证充分：如韩愈《原毁》，笔锋直指要害，观点清晰，层层论证，是极佳的议论文。善于运用各种手法：这不仅可以使读者跟着作者的逻辑思考，还可以铺陈气势。这本书不仅能让你学到知识，还能提升你的文笔。快来看看吧！

初试成绩不理想？这些教训你一定要知道！这次考试我真的是有点失利了，尤其是864的分数让我意识到了一些问题。希望我的经验教训能给你们下一届或者下下一届的学弟学妹们一些帮助。 22年864真题分析 𐟓š 首先，我们来看看22年的864真题。题型主要包括名词解释、简答题、论述题和教案分析题。名词解释只有三个，主要考察了《语文课程与教学论》这本书中的小知识点。简答题只有两道，都是课标知识点，第一道是文化传承与理解，第二道是十八个任务群中的一个知识点。论述题只有一题，考查了讨论法（具体内容我忘记了，但我知道它是一种方法，哈哈哈）。教案设计题是《种树郭橐驼传》，这是柳宗元的文言文。经验教训总结 𐟓 课标永远是大头！ 𐟓š 从几年前开始，苏州大学就开始考察课标，而且逐年增加，考题也越来越细致。这次的文化传承与理解就是很好的例子。在课标上只有一段话的含义，作为一道简答题，我们就需要发挥自己的能力去拓展延伸。所以对待课标，我们不仅要背而且还要懂得理解。教案练习要全面！ 𐟓– 在练习教案的时候，一定要把所有的文体都练习到很熟练。我今年考试就吃了这样的亏，总以为教案的文言文应该不会考，结果今年就考了柳宗元的《种树郭橐驼传》。虽然我们经常在网络上了解到苏大教案特别有特色，但是其实掌握苏大的教案一点也不困难，只要你练习多了，其实就能掌握到规律。教育素养的重要性 𐟌Ÿ 最后一点就是教育素养。当我们学习教育素养的时候，我们可能在平时看不到效果，但是你会发现，考试的时候有一些知识点，我们所知道的东西是有限的。如果说我们背诵有问题，或者是记不住，我们就可以采用一些论文或者是杂志来丰富一下内容，这样的话其实会很加分。当然，教育素养这一点是在大家时间特别充裕的情况下。如果没有时间，就尽量好好背诵，毕竟记住才是王道！希望这些教训能帮到你们，祝大家考试顺利！𐟒ꀀ

8本古诗词鉴赏经典，提升你的文学素养 𐟓š 我平时就很喜欢古诗词，买了不少鉴赏古诗词的书，所以决定整理一份书单分享给大家。叶嘉莹《唐五代名家词选讲》叶嘉莹，号迦陵，是中国古典文学研究专家。她整理的《唐五代名家词选讲》系列，从唐五代的温庭筠、韦庄、李煜，到北宋的柳永、苏轼、秦观，再到南宋的辛弃疾、吴文英等，结合词人们的生平经历，深入讲解他们的作品。这个系列按照时代顺序读下来，基本上就能对“词”这一文体的发展流变有个清晰的了解。叶嘉莹《叶嘉莹说中晚唐诗》这本书的豆瓣评分是8.5分。叶嘉莹讲诗，总能深入诗人的内心，解读他们的弦外之音、言外之意。即使已过千年，这些情感依然打动人心。叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》这本书的豆瓣评分是9.1分。收入了叶嘉莹论诗文稿十五篇，比前两个系列偏学术一些。对中国古典诗歌中的重要作品如《诗经》《古诗十九首》和重要作家如陶渊明、柳宗元、李商隐作了深入探讨。顾随《顾随诗词讲记》顾随是叶嘉莹的老师，这本书是根据叶嘉莹的笔记整理而成的。顾随讲诗，不会单纯地局限于一首诗，他讲的是文学，也是人生。“人生最留恋者过去，最希冀者将来，最悠忽者现在。” “在中国诗史上，所有人的作品可以四字括之——无可奈何。” 繆钺《诗词散论》繆钺（1904-1995），著名历史学家、文学家。这本书收录了11篇论文，涉及诗经、汉魏五言诗、李商隐、唐宋诗等，见解精微，文辞优美。林庚《唐诗综论》这是一本研究唐诗的文章合集，包括对建安风骨、盛唐气象、李白、王之涣的研究，以及具体的谈诗稿。“诗所以是一种生命的呼唤，使一切缺少生命的都获得那生命的源泉。” 高中语文课文《说“木叶”》就是选自这本书。俞陛云《诗境浅说》这是一本关于唐诗的鉴赏小书，俞陛云（1868-1950），他是俞平伯的父亲。本书选取许多唐诗中经典的篇章，进行浅显的解说，还有对名句的分析。适合碎片时间翻阅。周汝昌《千秋一寸心》周汝昌是有名的红学家，这本书选编了唐宋诗词欣赏讲解文章六十篇，包括唐宋的著名诗人。语言优美，深入浅出。希望这些书能帮你更好地欣赏古诗词，提升文学素养！

#自我提升指南# “唐宋八大家”为何首推韩愈，他在文学上的贡献有哪些？唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八位散文家的合称。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。明初朱右选韩、柳等人文章为《八先生文集》，遂起用八家之名，“唐宋八大家”之名也随之而流行。 “唐宋八大家”首推韩愈。韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，祖籍昌黎，世称“韩昌黎”。唐代中期大臣，文学家、思想家、哲学家、政治家。尤其是在古代散文方面贡献巨大。其《师说》登上了高中语文课本，让一代又一代的学子从中吸取营养，增长智慧。韩愈出生在一个官宦世家，他的祖父和父亲都曾在朝中或者地方为官。不过在韩愈三岁的时候，韩愈的父亲就去世了，后来韩愈兄长韩会也早逝，韩愈只得跟着寡嫂相依为命。由于韩愈聪明好学，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。七岁便能言，十二岁能成文，所以对于参加科考很是有信心。所谓天算不如人算，公元789年，20岁的韩愈到长安赴考，结果是名落孙山，先后参加了四次科举考试，结果都是一样。后来韩愈的寡嫂去世，韩愈只得放弃继续参加考试，回到家乡守丧五个月。虽然韩愈几次参加科举考试均以失败结束，但是这并没有打击到韩愈的信心。终于在唐德宗贞元11年（796年），韩愈28岁时，受到曾担任过宰相的陇西郡开国公董晋的邀请，到其任下宣武军出任观察推官一职。在三年的任职期间，韩愈一边指导青年才俊的学习，一边极力推广自己对于散文改革上的看法和主张。后来董晋去世，韩愈扶着其灵柩离境。就在韩愈走后的第四天，军中发生了变乱，韩愈因此躲过了一劫。贞元16年（801年），韩愈通过了考试，被任命为国子监四门博士，后又晋升为监察御史。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，先从裴度征剿吴元济，平定“淮西之乱”；后迁刑部侍郎，任监察御史。但因上书论天旱人饥状，请减免赋税，遭贬任阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。又因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，因此人称“韩吏部”。韩愈名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后世学人都具有极其重要的指导意义。著作有《韩昌黎集》等。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。除政治外，韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。为文则气势雄伟，说理透彻，逻辑性强。作诗则力求险怪新奇，雄浑而重气势。因此，他为文作诗独成一格。后人对韩愈评价颇高，杜牧把韩愈文章与杜甫诗歌并列，称为“杜诗韩笔”。韩愈联合柳宗元倡导的古文运动，开辟了唐以来全新的古文发展道路。韩愈对古文的贡献，首先在于他古文理论的完整而明晰，他说“修其辞以明其道”，把古文写作与儒学、道德、政治和教化联系起来，以纠正骈文写作的远离社会人生的儒腐风气。另外，韩愈还提出了一个很有名的“不平则鸣”的口号，也就是说，“修辞明道”的实质，不但要将古文与社会现实联系起来，还要“言之有物”，反对空洞，使散文成为抒发个人或群体生活困顿、悲哀、感愤的工具，“其歌也有思，其哭也有怀”。在散文语言的除旧创新上，韩愈也下了很大的功夫，他说：“唯陈言之务去”。为了追求散文和诗歌语言的创新，他有时到了“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷”的痴迷程度。韩愈的又一贡献即在于他的创作实践上。他写了大量优美晓畅的古文，在前代优秀散文之后，为后世读者树立了良好的揣摩学习的样板。韩愈的散文，多属应用文，但他尽可能将这些非文学的实用文写得富于文学性，诸如书启、墓志、记、序、哀祭等等，他都尽可能写得有气势，有创新，有真情实感。为了增强古文的可读性，他常常把史传文学、传奇小说的叙事、描写功能移入到自己的文章中，使实用文体具有抒情之美、叙事描写之美，饶有“纯文学之情趣风神”。长庆四年（824年），韩愈请病在家，年底去世，享年五十七岁。追赠礼部尚书，谥号为“文”，故后世称其为“韩文公”。《师说》是韩愈最负盛名的一篇议论文。文章开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准（以谁为师）。劈头提出“古之学者必有师”这个论断，紧接着概括指出师的作用：“传道、受业、解惑”，作为立论的出发点与依据。从“解惑”（道与业两方面的疑难）出发，推论出人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理；从“传道”出发，推论从师即是学道，因此无论贵贱长幼都可为师，“道之所存，师之所存也”。这一段，层层顶接，逻辑严密，概括精练，一气呵成，在全文中是一个纲领。这一段的“立”，是为了下文的“破”。势如风雨骤至，先声夺人。接着，就分三层从不同的侧面，批判了当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气。先以“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出圣与愚的分界，就在于是否从师而学；再以士大夫对待自己的孩子，跟对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“小学而大遗”的糊涂作法；最后以巫医、乐师、百工不耻“相师”，与士大夫耻于“相师”作对比，指出士大夫之智不及他们所不齿的巫医、乐师、百工。作者分别用“愚”、“惑”、“可怪”来揭示士大夫耻于从师的风气的不正常。由于对比的鲜明突出，作者的这种贬抑之辞，便显得恰如其分，具有说服力。既教育了青年，又起到了转变风气的作用。表现出非凡的勇气和斗争的精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。这些在高中的语文课上，相信老师都给大家讲过了，这里就不赘述了。上面说了文，下面来说说韩愈的诗。这里仅拿一首《左迁至蓝关示侄孙湘》来举例：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。译文：早晨我把一篇谏书上奏给朝廷，晚上就被贬潮州离京有八千里路程。本想替皇上除去那些有害的弊端和事情，哪里考虑到自己这衰朽之身还顾惜余生！阴云笼罩着秦岭，家乡又在何处呢？眼前只有大雪拥塞蓝关，马儿也不肯前行。我知道你远道而来该是另有一番心意，正好在这瘴江边把我的尸骨收存好带回去吧。韩愈的一生，以辟佛为己任。这首诗和《谏迎佛骨表》文珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义和现实意义。从思想上看，此诗与招来贬谪的谏文《谏迎佛骨表》，一诗一文，可称双剑合璧，很能表现出韩愈思想中进步的一面。就艺术上来看，这首诗是韩诗七律中的佳作。其特点“沉郁顿挫”——何卓语，风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八千”等语，对比鲜明强烈，且高度地概括出了韩愈自己目前的境遇。一上来就有高屋建瓴之势，早上才刚刚递交了朝奏，晚上就得到了贬谪。第三、四句用“流水对”，十四字形成一个整体，下句紧紧承接上文，令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔，写景抒情，“云横雪拥”，境界雄阔。“横”状广度，“拥”状高度，二字皆下得极为有力。最后一联更是将自己的身后之事作了交代，我死不可惜，只要你帮我收存好尸骨带回去，我余愿已了。整首诗读来大气磅礴，颇有卷洪波巨澜于方寸之间的感觉，能让人产生出撼动心魄的伟大力量来。此诗虽然追步杜甫之风，有沉郁顿挫，苍凉悲壮之气，深得杜甫七律之神韵，但又有韩愈自己独到的创新在里面，表现出了韩愈以文为诗的主要特征。律诗有谨严的格律上的要求，而此诗仍能以“文章之法”行之，而且用得较好。好就好在虽有“文”的特点，如表现在直叙胸臆的方法上，和虚词的运用上（“欲为”“肯将”之类）等等；同时亦有诗歌的显著特点，即合辙上，还表现在形象的塑造上（特别是五、六联，于苍凉的景色中，代入诗人自我的形象描述）和诚挚深厚的感情抒发上。全诗将叙事、写景、抒情、明志熔为一炉，诗味浓郁，诗意醇厚，是不可多得的文学佳构。#教育创作激励计划# #美好假期在旅途# #新同学超有梗# #逗你玩呢# #秋日漫步#

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柳宗元：不完美才是人生 - 知乎
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