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学术新著《中国往哪里走》解读_国家开放大学(2024年11月精选)

内容来源：合毅科技所属栏目：新闻更新日期：2024-11-29

学术新著《中国往哪里走》

《制器尚象》新书：探器物文化 𐟓š 探索中国古代器物的制作传统、装饰与流通，这本新著《制器尚象：中国古代造物观念与传统研究》带你走进古代中国工艺文化的世界。 𐟑袀𐟎“ 本书作者练春海，北京大学博士，曾在美国加州大学伯克利分校和斯坦福大学访学。他现任中国艺术研究院美术研究所研究员，博士生导师，福建师范大学“闽江学者”讲座教授。练春海的研究领域广泛，包括美术史、美术考古、物质文化研究与美术创作。他的专著《汉代壁画的艺术考古研究》《重塑往昔：艺术考古的观念与方法》《器物图像与汉代信仰》《汉代车马形像研究：以御礼为中心》等，在学术界产生了深远影响。 𐟓– 《制器尚象》全书分为三大部分，涵盖了器物文化的多个方面。传承与流变研究：探索中国古代器物的形制、造型、功能、纹饰等方面的传统，以及这些传统如何随着时间和空间的变化而演变。例如，特定器物与使用环境、适用对象以及使用方式、时空规定等问题。工艺与技术研究：深入探讨古代器物制作的工艺、技术、流程，以及相关工具和辅助加工设备的特点。这部分内容为我们揭示了古代工艺的精湛技艺和独特之处。文化与交流研究：分析器物与特定历史时期、族群、区域所流行的观念和信仰之间的关联，以及中外物质文化交流的背景和影响。这一部分为我们提供了丰富的历史和文化视角。 𐟌Ÿ 通过这本书，我们可以更全面地了解中国古代器物的文化内涵和工艺价值，感受古代工艺文化的独特魅力。

《觉醒年代》50句经典台词，句句触动心灵《觉醒年代》不仅是一部历史剧，更是一部充满智慧和激情的文学作品。以下是我从剧中整理出的50句经典台词，每一句都值得细细品味。陈独秀篇青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于研。一手托着国格，一手托着公理，失掉了哪一个，都是对国家的犯罪。天下的路是留给天下的人走的，有志者事竟成。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏胰待辟者，正自广阔，青年勉乎哉？他日中国文化之兴盛，必源于今日之文学革命！天生我才，不敢担当，就是失职。君去矣，甘将热血红青岛；吾来也，不许狂奴憾泰山。我们就要做中国的普罗米修斯。不怕天罚，敢于盗火，为苦难的中国照亮前程。无非就是断头流血嘛！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。假以时日，国泰民安了，我倒很乐意，在故纸堆里面安度晚年，那是一件多么惬意的事情呀！李大钊篇他们可以挡住天上的太阳，但是他们无法挡住民主的光芒。虽千万人，吾往矣！主权才是国家最大的利益。地球即成白首，吾人尚在青春，以者人之青春，化地球之白首，虽老犹未老也。为世界进文明，为人类造幸福。以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。道德是用来律己的，不是用来责人的。凡是不劳动、吃干饭的人都是强盗。当牛做马不是咱的命啊，命，得咱自己个儿定！中国是中国人的中国，我们自己的国家，我们不爱，谁爱？为了你们不再流离失所，人人都能当家作主，为了让中国的老百姓能过上富裕幸福的生活，为了人人都受教育，少有所教、老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终生！毛润之篇遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。文明其思想，野蛮其体魄，心力体力合二为一，世上事未有不成。天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会，我们不说谁谁说？我们不干谁干？铁肩辣手。铁肩担道义，辣手著文章。压迫越深，反抗就越大，蓄之既久，其发必速。我的信仰一旦确立了，绝不会动摇。昔者，共工怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉。我们也要准备，做共工这样的，万死不辞。勇于彻底粉碎旧社会的猛士。思想苦旅，洗心革面，凤凰涅槃，浴火重生。我们要努力，拼命地向前，我们黄金的世界，我们光华灿烂的世界，就在眼前！鲁迅篇宁流额上汗，毋染手中血。俭洁食堂门口对联（鲁迅题）压抑的，又岂止我这一间补树书屋呢？书屋之外，那些腐臭之息更是不堪！南北夹击，方箭齐发，来势汹汹，是可忍，熟不可忍！任何人，你都不能去试图阻挡历史前进的车轮，你非要挡呢，结果只有一个，是什么呢？被碾着腿嘛！我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的，每页上都写着仁义道德几个字，我横竖睡不着，仔细着了半夜，才从字缝里看出字来，满本都是写着两个字是，吃人。蔡元培篇初衷不改，坚定不移。做学问的，不能人云亦云。这是我反复强调的北大的学风。新旧文化之争，那是学术之争，应该百家争鸣。教育救国、科学救国、人才救国，这正是我蔡元培之追求的理想！我已经是退避三舍、一忍再忍，然斯人却步步紧逼，不依不饶。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。那就让我这个所谓的蔡大龟，只好披坚执锐、上阵辜鸿铭篇尊贵的王者也要倾听别人的意见，谨慎行事。（原句出自《荷马史诗》）我的辫子是有形的，顶在头上；你们的辫子是无形的，藏在心里。我们中国人，思想，性格，有很多的弱点。但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的，难以言喻的东西，那就是温良。温良，不是温顺，更不是儒弱。温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量！中国人的精神，是永葆青春的精神！中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐！荷尽已无雨盖，菊残犹有傲霜枝。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。也罢，那我辜鸿铭就舍了这张老脸给你这个白话娃娃当一回军师吧。娘要嫁人，这是人道；天要下雨呢，是天道，天道人道这两者是不可抗逆的。当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的视，只有让他们看到，我们中国人有着他们与众不同文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。我辜鸿铭，生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。但是我，是一个堂堂正正的中国人。这些台词不仅展现了那个时代的风云变幻，更展现了那些先辈们的智慧和勇气。每一句话都值得我们深思和珍藏。

1956年，科学家王承书带着6岁的儿子登上了回国的船，突然被美国人拦住；“您的孩子是美国籍，不准走。”王承书瞪大双眼，颤抖着抱紧了孩子，泪珠“啪啪”地滚落。(信息来源：《被历史隐藏起来的奇女子》《隐于时代的先生》) 在那个多事的年代，1956年的某一天，一艘驶向中国港口的船舶上，有一位女子携带着坚定的信念和满满的行囊，准备回归祖国的怀抱。她的名字叫做王承书，一位在海内外都享有盛誉的中国科学家。她曾在美国取得博士学位，并在物理学领域取得了杰出的成就。但面对祖国的召唤，她毫不犹豫地选择了归国，尽管这意味著要放弃在美国优渥的生活和研究条件。王承书的一生充满了传奇。她在物理研究领域取得的成就令人瞩目，尤其是在热力学和核物理方面的贡献。在美国期间，她与丈夫一同在著名物理学家密立根的指导下工作，成为了物理学界的一颗闪耀的明星。而这一切并没有让她忘记自己的祖国，她始终关注着祖国的发展，期待着有朝一日能够为祖国贡献自己的力量。在王承书的人生旅途中，无论是学术上的显赫还是生活中的温馨，始终不变的是她那浓浓的爱国情和对家的眷恋。她曾取得无数科研成就，而这些并未让她的家国情怀有所动摇。相反，王承书更加渴望将自己在外的所学所得转化为祖国发展的动力。在回归祖国之前，她甚至主动将自己的研究成果毫无保留地交给了祖国的同行们，希望他们能在科学研究方面取得更大的突破。在回到祖国的途中，王承书的心中充满了激动和期待。她想像著与亲人重逢的场景，想像著与同事们一起在实验室里努力工作的时光。她知道，未来等待著她的将是一段充满挑战和机遇的新旅程。而她，也已经做好了准备，随时投入这场新的冒险中。抵达祖国后，王承书立即投身于科研工作，参与了多项重要的科研任务。她的才华和智慧使她在科学的道路上越走越远，也为祖国的科技发展作出了巨大贡献。而在工作之余，她也享受著与家人团聚的时光，与他们共度每一个欢乐和困难时刻。就这样，王承书在科研和家庭之间找到了平衡。她用自己的实际行动诠释了什么是真正的爱国主义，什么是家庭的力量。在她的身上，我们看到了一个科学家对祖国的热爱，也看到了一个女人对家庭的责任感。正是这份深沉的情感，让她在人生的道路上勇往直前，不断攀登新的高峰。最后在晚年的时候，王承书仍然没有停止她对科学的追求。虽然年事已高，但她的精神依然旺盛，依然在为祖国的未来贡献着自己的力量。而在工作之余，她也享受著与家人团聚的时光，与他们共度每一个欢乐和困难时刻。团聚尽享天伦之乐。当王承书下定决心返回中国之际，前方的路并非坦途。在美国，她所面临的第一个难题便是与她年仅6岁的儿子的国籍冲突。面对工作人员的盘查和质问，王承书的内心五味杂陈，震惊、无助和坚定相互交织着。她知道这场对峙不仅仅是关于孩子的问题，更是民族尊严和国家主权的体现。作为一位母亲，她不愿让孩子身处他乡；身为一名中国人，她更无法容忍祖国领土完整的侵犯。尽管面对着来自外部的压力和内心的煎熬，但王承书并没有因此退缩。在与美方的多次对话和交涉中，她用坚韧与执着展现了中华民族的坚毅品质和不屈的精神。在经过一系列的艰难谈判后，王承书终于取得了胜利：她抱着孩子，登上了回国的船只，那一刻，她的心中充满了无比的自豪和喜悦。归国的王承书如同脱缰的骏马，投身于科研事业。她带领团队在科技领域取得了众多突破，为国家的发展贡献了自己全部的聪明才智。王承书的事迹激励着一代又一代的科研工作者，让他们明白了爱国主义精神的内涵和重要性。而作为一名科学家，她把人生的价值寄托在为祖国的繁荣富强添砖加瓦之上，成为了我们永远的骄傲。|

历史系学生书架上的那些经典书籍推荐大家好，今天想跟大家聊聊历史系学生书架上的那些经典书籍。作为一个历史爱好者，我平时买书可是下了不少功夫，也踩过不少雷。希望我的分享能帮到大家，避免一些不必要的坑。商务印书馆中华现代学术名著丛书 𐟓š 这个系列的书真的是经典中的经典，价格也很亲民，基本上可以闭眼入。不过缺点是装帧有点简单，当然也有精装版可以选择。比如《中国近代史》这本，绝对是必读之作。北大出版社博雅撷英系列 𐟓– 这个系列的书也大多是经典之作，老书基本可以闭眼入，但新书就有点参差不齐了。价格方面有些书确实有点贵，比如《中国现代文学史》这本，定价就不太亲民。北师大新史学系列 𐟓š 这个系列的书主编是杨念群老师，主要体现了史学研究的新取向。既有新锐的研究，也有久经考验的经典。比如《新史学》这本，可读性非常强。不过升级版本后价格也涨了不少。北师大中华学人丛书系列 𐟓– 这个系列的选材质量没有新史学系列好，有些书有点水，比如《走进共和》和《道出于二》这些，但也不乏经典之作。价格相对实惠，可以有选择地入手。海外中国研究系列 𐟓š 这个系列的内容非常广泛，选材也很有趣，体现了海外汉学研究的丰富面向。经典之作很多，但有些经典已经绝版了。而且丛书的翻译质量参差不齐，定价也越来越贵，纸质和装帧也没能跟上（不过最近也出了不少精选本和精装本）。其他经典系列 𐟓– 上海古籍的蓬莱阁系列、三联的中国文库、哈佛燕京学术丛书、当代学术系列以及人大的当代中国人文大系都很经典，性价比也较高。比如《史记》和《资治通鉴》这些书，都是必读之作。高端系列 𐟒Ž 社科出版社的鸣沙系列、甲骨文图书、后浪、理想国这些系列的书选材、装帧、翻译都很棒，但价格也很贵。比如《二十世纪中国学术文化史》这本，定价就很高。汉译名著系列 𐟓š 这个系列的选材经典，译者也都是大家，价格也很亲民。看着书架上的彩虹墙很有成就感（一般作为凑单必选书）。比如《红楼梦》和《西游记》这些书，都是必读之作。社科出版社启微系列 𐟓– 这个系列的选材还行，但有些书的翻译不太行，比如《资本的旅行》这本就踩过坑。其他值得关注的系列 𐟌Ÿ 文景系列、汉唐阳光、近世中国系列好书不少，价格也基本亲民。可以根据兴趣选购，后两个系列没精装，纸质不是很好。比如《中国近现代史纲要》和《中国传统文化概论》这些书都很不错。中信出版社见识城邦系列 𐟌 这个系列的书以世界史为主，比如《世界史》这本，内容非常丰富。希望这些分享能帮到大家，避免踩雷，找到真正适合自己的好书！毕竟现在的书都不便宜，买书还是要慎重啊！

许纪霖《中国知识分子十论》读书报告 ### 学术价值 𐟓š 这本书真是让我大开眼界。它结合了近代西方思想中的一些重要人物和著作，从文学、历史、哲学等多个角度，深入探讨了20世纪以来中国知识分子的文化思想演变。书里详细论述了六代知识分子对社会、人生的不同关怀，最后得出结论：当代真正的知识分子其实是逐渐走向衰弱的。更有趣的是，作者还指出了知识分子如何转向复兴的可能性。这本书打破了仅仅依靠文献资料的研究方法，更多地引用了西方的相关思想人物进行对比，深度挖掘知识分子的内心情感世界，得出不同的知识分子最终有不同的思想走向。研究方法 𐟔 这本书在研究方法上真是别具一格。作者大量引用了西方思想史著作，运用严谨的逻辑分析方法，并用相应的文献进行论证。他特别注重人物内心的剖析，重新定义了“知识分子”这一概念。可以说，这本书在研究方法上非常新颖和多样。主要内容 𐟓– 本书从概念理论及个案分析入手，作者首先定义了他心目中的“知识分子”概念，然后列举了20世纪以来具有代表性的知识分子的内心世界及思想心路历程。全书共分十章，第一章论述了作者认为的真正的“知识分子”是如何逐渐走向死亡的。第二章则论述了重建“公共知识分子”的可能性及如何重建。第三章分别论述了20世纪以来的六代知识分子的时代背景及其思想文化倾向。第四章通过阐述徐复观的思想来说明重建“公共知识分子”的立足点不是政治，而是以社会为中心，以知识及人格为基本点。接下来的几章，作者详细介绍了蒋廷黻、傅斯年、林同济、金岳霖、朱自清、闻一多等知识分子的内心情感世界及心路历程，说明了这些知识分子的思想是如何一步步转变的。特别是金岳霖、朱自清、闻一多这些知识分子在新中国成立后是如何一步步接受马克思主义的。启发意义 𐟌Ÿ 阅读这本书需要大量的思想史积累，它有一定的思想深度。通过这本书，我感受到随着新中国建立，特别是改革开放乃至上世纪90年代以来，公共知识分子逐渐转向技术专家而逐渐失去话语权。作者呼吁知识分子重建其对社会的责任感及担当的精神，这都是当下每一位知识分子值得深思的问题。总的来说，这本书不仅丰富了我的知识体系，还让我对知识分子的角色和责任有了更深刻的理解。希望更多的学者和读者能够从中受益。

《人生》：人只有撞了南墙，才能懂得回头；只有彻底失去，才会追悔莫及；只有放下面子，才能赢得体面《人生》【中国】路遥著能叫醒一个人的从来都不是道理，而是经验和教训。《人生》的主人公高加林是一个心气很高、自尊心很强的农村青年。他有知识，有才华，渴望用知识改变命运，却在现实的泥潭中垂死挣扎。他曾被命运垂青，走上人生巅峰，又因自己的欲望和虚荣，在人生的关键时刻，做出错误选择而重重跌落，让成功成为“梦幻泡影”。他为了“远大前程”，在事业和爱情之间左右权衡，最后痛失真爱巧珍，成为一生的遗憾。读高加林的故事，让人如梦初醒，带给我们深深的反思。 01 只有撞了南墙，才能懂得回头在80年代的陕北高原，农村青年高加林是村里为数不多的文化人。他有才华、懂上进，是乡里优秀的民办教师，在平凡的三尺讲台上施展他伟大的抱负。可日子总不随人愿，一个风浪就打破了原有的宁静。村长高明楼利用职权，让自己的儿子三星顶替了高加林的教师职位。可是俗话说：“没有清官告状难，恶人背后有靠山。” 父亲告诉高加林：“咱今后的前途还要看人家照顾哩！人活低了，就要按低的来哩……” 高家林不仅丢了“铁饭碗”，还不能喊冤，只能把委屈往肚里咽。高加林从被人尊重的教师变成了地地道道的农民，不得不扛起镢头，走向田间地头。然而从小娇生惯养的他哪里吃过这样的苦，他对城市的热切渴望，像小火苗一样在心里“熊熊燃烧”。生活的磨难并没有让他沉下心来，静静沉淀。高加林的叔叔转业回到地方劳动局工作，给高加林带来了人生的转机。叔叔的手下马占胜活动关系把高加林安排到县委通讯组做通讯干事。高加林瞬间燃起了对未来生活的幻想之火，高兴得如狂似醉。他本来就文笔很好，把通讯干事这份工作干得风生水起，很快就成了城里引人注目的人物。原本因为走后门而感到隐隐不安的心也渐渐放了下来。高加林一心追逐着前方的目标，却忘记了审视自己的内心和脚下的根基。然而人生没有捷径，他的这种侥幸最终被揭了底。张克南的妈妈检举了高加林走后门的事，高加林突然被撤了职，又一次成了农民。命运给了他重重一击。正应了德顺爷爷当初告诫他的话：“浮的高，跌的重啊！” 高加林抛弃了生活的原则，急切追求不切实际的成功，在人生的道路上迷失了自我，将自己陷入了更深的困境。当他重新回到那片生他养他的土地，得到乡亲们的关爱和帮扶，他才真正感受到家乡深重的情感。德顺爷爷告诉他：“就是这山，这水，这土地，一代一代养活了我们。没有这土地，世界上什么也不会有……一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就变成个死狗了……” 加林说：“爷爷，你的话给我开了窍，我会记住的，也会重新好好生活的。” 曾经听过这样一句话： “一个人的觉醒，1%靠别人提醒，99%靠千刀万剐。能让人回头的，也从来不是道理，而是南墙。” 02 只有彻底失去，才会追悔莫及巧珍是一个难得的好姑娘，美丽、大方、勤劳。说媒的人踢破门槛，但她只对高加林情有独钟。可她没有文化，与当时正在教书的高加林身份悬殊，这份感情只能默默藏在心底。但是高加林丢了教师工作，他们之间的距离似乎就近了。她勇敢的跟加林表白了心意，处于情绪低谷中的高加林在巧珍的温柔陪伴下，心灵得到了深深的慰藉。两人不顾村里的闲言碎语，也不顾巧珍父母的反对走到了一起，度过了一段最幸福的时光。后来加林又回到县里工作，巧珍为了让加林安心，主动承担起了照顾他父母的责任。还隔三差五的去县里看望加林，给他送衣送钱。但巧珍的真心付出最终败给了现实。城市姑娘黄亚萍的到来，让高加林的心左右遥摆。在事业和爱情的权衡中高加林狠心抛弃了巧珍。在昔日相聚的大马河畔，巧珍悲痛欲绝，告别了他最心爱的加林哥。巧珍是那样善良，她没有一丝怨恨，只有尊重和理解。巧珍没有一蹶不振，将这份执着投入了生活，将悲痛化作力量耕耘着她热爱的土地。村里人都说高加林忘恩负义害了巧珍，也许是迫于舆论的压力，为了保护高加林，巧珍嫁给了一直追求她的同村青年马栓。直到高加林下台后重回高家村，跟黄亚萍的恋情也无疾而终，才深深的后悔，自己痛失了最爱他的姑娘。德顺爷爷说：“你把一块金子丢了！巧珍，那可是一块金子啊！” 高加林扑倒在德顺爷爷的脚下，手抓两把黄土沉痛地叫了一声： “我的亲人哪……” 但有些错过，便是一生的遗憾。也许他终会明白：“前途比爱情重要，但爱情却比前途更加难得。” 03 只有放下面子，才能赢得体这世间最廉价的东西，就是浅薄的脸面。作家亦舒说：面子是一个人最难放下的，又是最没用的东西。当你越是在意它，它就会越发沉重，越发让你寸步难行。高加林的教师岗位被人顶替之后，在家里闹了一个月情绪，没有出山劳动。他骨子里的“知识分子”的清高，让他一时无法拉下脸面下地干活。父亲让加林到县城去卖馍补贴家用，家林感到抬不起头。无奈家里已经穷得买油盐的钱都没了，人在走投无路的时候，就不得不放下面子。他挽着一篮子蒸馍感觉有无数双眼睛在盯着自己，窘迫的穿过集市。可他不好意思吆喝，卖了一个上午也没卖出去。后来倒是巧珍替他解决了这一篮子馍。人穷的时候，连里子都没有，哪还有面子。叔本华曾说过：“人性最特别的弱点就是太在意别人怎么看待自己。” 太在意别人的眼光，就会限制我们的自由，是自己给自己上的心灵枷锁。行得正坐得端，也没什么好怕的，畏畏缩缩反倒让人感到没有自信。反观巧珍是个人格独立的姑娘，在任何时候，都是不卑不亢的态度。加林让她讲究卫生，每天刷牙，她不管别人怎么议论，哪怕被围观，也阻挡不了她想干的事。和家林分手后，村里很多人看她笑话，大家都以为她不寻短见，也会精神失常。可是她很快就站了起来，和往常一样，该做什么就做什么。让那些曾对她幸灾乐祸的人，不得不在内心里对她肃然起敬。面子不是别人给的，面子是自己挣的，只有懂得放下面子，才能赢得体面。写在最后柳青在《人生》的序言中说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。” 每个人的道路并非一帆风顺，在人生的重要节点，不同的选择就走上了不同的人生之路。但每一步都是历练和成长，人生没有白走的路。即使在事业和爱情遭遇挫败时，也希望我们坚定坦然、迎难而上，反思过去、重塑将来。在高处时不骄不躁，保持谦逊和清醒；在低处时不馁不弃，勇敢前行！

备考利器：袁行霈《中国古代文学史》考研必备，学府考研专业课经典教材，助力学子圆梦备战研究生考试，每一位考生都希望自己能够拥有最佳的复习资料。在众多考研辅导书籍中，袁行霈主编的《中国古代文学史》因其权威性和实用性脱颖而出，成为众多学子心目中的“备考神器”。这本书不仅涵盖了中国古代文学的方方面面，还针对考研特点进行了精心编排，为考生们提供了一条通往成功的捷径。话说考研之路充满艰辛，特别是在专业课复习阶段，面对浩如烟海的知识点，不少同学都会感到迷茫。而《中国古代文学史》则以其条理清晰、内容详实的特点，成为考生们的首选参考资料。全书按照历史时期划分章节，从先秦到明清，几乎囊括了所有重要的文学流派与代表作品，帮助考生建立起完整的知识框架。此外，袁行霈教授作为国内著名的文学史专家，其深厚的学术功底与敏锐的洞察力在这本书中得到了充分体现。书中不仅有对各个时期文学特色的概括还有对具体作品的精辟分析，使得枯燥的历史知识变得生动有趣。考生在阅读过程中，既能掌握必要的考点，又能培养文学鉴赏能力。《中国古代文学史》之所以受到广大考生的青睐，还在于其编排方式十分人性化。每章之后都配有习题练习，涵盖填空、选择、简答等多种题型，模拟真实考试情境，帮助考生巩固所学知识。同时，书中还提供了历年真题解析，让考生能够了解命题趋势，有针对性地进行复习。在这个信息爆炸的时代，考生们或许早已习惯了碎片化的学习方式，但《中国古代文学史》却以其系统性与连贯性吸引了众多读者。每一页都像是一块拼图，当你将它们拼接在一起时，便能看到一幅完整的图景。当然，学习文学并非一蹴而就的过程，它需要耐心与毅力。《中国古代文学史》在这方面做得相当出色，它不仅提供了丰富的学习资源，还设有在线社区，供考生交流心得，共同进步。此外，这本书还紧跟学术前沿，及时更新内容，确保考生获取的信息永远是最新的。无论是先秦诸子散文的魅力，还是唐诗宋词的风采，都能在这本书中找到详尽的介绍。因此，《中国古代文学史》不仅是一本教材，更是一位良师益友。它陪伴着无数学子走过备考之路，见证着他们的成长与蜕变。在各大考研论坛与书店，《中国古代文学史》均获得了高度评价，成为了备考中国古代文学专业课的首选之作。无论是对未来充满憧憬的考生，还是渴望提升专业素养的学者，《中国古代文学史》都将是你不可多得的伙伴。让我们一起翻开这本书，开启一段充满挑战与机遇的学习之旅吧。 #动态连更挑战#

1993年，70岁的中科院院士陈彪，吃过热气腾腾的早餐后，他穿好外套，骑上自行车，告别妻子前往一场关键的学术会议。临行前，他叮嘱妻子说：“外头很冷，你就别出门了。”这一句话成了夫妻二人的临别遗言，因为从那刻起，陈彪便人间蒸发，再无音讯。失踪前一天晚上，陈彪忙碌了一天回到家，刚进屋就看到一个意外的访客，对方是南京大学天文系主任，是邀请陈彪去大学里参加天文系的活动。陈彪作为著名的天文教授，对于这种场合十分熟悉，再加上，南京大学的学生们还诚心希望听他的讲座，陈彪没有推脱直接答应了下来：“没问题，我会准时到的。” 陈彪还打算带着自己最新的研究报告《未来十年中国太阳物理研究》，参加这次的学术讨论会，并早早就做起了准备。 11月10日，陈彪很早就起床了。他之前拒绝了学校要派来接他的专车，又不想迟到，带给大家一些坏印象，所以早早起来就出发了。那天，聚集在会议现场的学生、学者们，都期待的等着陈彪现身。可时间一点点过去，陈彪的身影依旧没有出现，很快已经过了会议开始的时间，有人问当初去邀请的那个人，陈彪真的答应来了吗？那人也很好奇，陈彪院士是出了名的守时，怎么会没有来呢？难道是年纪大记错时间了？还是出了其它事情？在把这场学术会议后，校方也去问了陈彪的妻子，对方诧异道：“老陈当天很早就出发了，怎么会没到呢？” 这可奇怪了，既然他早早就出发了，却没有去参加学术会议，那陈彪院士去哪里了呢？可奇怪的事情并不在这一点，因为那天，陈彪不止是没去参加会议，也没有回家。大家一直不见陈彪的踪迹，渐渐地就开始慌了，只能报警寻找陈彪的身影警方介入后，开始大街小巷的搜寻陈彪的踪迹，几天下来依旧没有结果。大家都开始惊慌了，这不仅仅是一桩普通的失踪案，陈彪院士是我国珍贵的天文人才，虽然无法和钱学森，邓稼先等人物的知名度高，可在行业内也是鼎鼎有名的大佬。他的失踪一直让人摸不到头脑。因为当时没有监控，虽然是在去的路上失踪的，可是也没有目击证人，谁也不知道陈彪到底去了哪里？这其中有很多的猜测，有人说他是出了车祸。但是在1993年，有汽车的还是少数，如果有一辆汽车行驶在路上，不可能没有人不注意到。还有人说他半路接到突发性任务，隐姓埋名进行研究去了。不过，这个说法可信度也不高，当时研究原子弹的那批人，也是隐姓埋名进行研究，可如今我们都已经知道了他们当时到底去了哪里。按照陈彪院士的年纪，都已经离世了，没道理过了这么多年，还不公布他的去向。更多人倾向陈彪是被外国势力给抓走了，陈彪算是我国研究太阳物理第一人，在1953年向组织提交了对太阳物理的研究报告，获得了批准。随后的几年里，他就在《中国科学》、《天文学报》提交了一篇篇研究报告，获得了不小的成就。太阳作为人类赖以生存的恒星，它的研究意义和作用，绝不只是给地球提供阳光和温暖那么简单，所以陈彪院士的研究十分具有实际价值。外国势力要是真盯上陈彪，将他掳走也不是没可能。陈彪失踪后，这么多年来一直没有消息，即便失踪后或者如今也到了寿终正寝的年纪，但陈彪底是如何失踪的，却成了大家眼中不解的谜题。

建筑学多年的深情表白，为何被拒？𐟘” 𐟔妈‘向她表白，竟然被无情地拒绝了！𐟘…我钻研建筑学多年，从西方古代建筑到现代建筑，再到中国建筑史，以及城市设计和建筑结构，我几乎涉猎了所有深奥的理论。𐟤“ 自从我踏上建筑学这条道路，我研读过的建筑师从安东尼奥ⷩ똨🪥ˆ𐥼—兰克ⷥŠ𓥟ƒ德ⷨ𕖧‰𙯼Œ再到勒ⷦŸ兩ƒ西耶、路德维希ⷥ–凡德罗、扎哈ⷥ“ˆ迪德，甚至宇文恺、王澍、马岩松、刘家琨、张永和、周恺、李兴钢等，我的研究数不胜数。𐟓– 你知道吗？我对建筑的理解，从结构到文化、社会维度，分析得淋漓尽致，甚至有人称赞我的观点比经典著作还要深刻。𐟘‹然而，她竟然不喜欢我？𐟖•𐟏𛥜覈‘面前装什么呢？有个情敌拿着几本《建筑：形式，空间和秩序》、《外部空间设计》装模作样，我轻蔑地看了他一眼，谁不知道这些是入门读物？𐟔尟’…𐟏𛊊我读的可是《营造法式》、《建筑十书》、《交往与空间》、《走向新建筑》、《街道的美学》、《建筑形式的逻辑概念》，哪本不是能重塑我们对建筑认知的杰作？𐟘ˆ那些文艺青年博主谈论什么文化传承、新时代建筑学发展，我早在大学时就已经深入研究过《向拉斯维加斯学习》。什么“高技派”、“现代主义”，这些概念在我眼里也不过是学术圈的一点基础知识。𐟘† 我厉害到这种程度，建筑素养如此深厚，为什么她就不喜欢我呢？𐟤Ÿ𐟏𛩚𞩁“我研究的建筑学话题不够深刻？从人类起源到古代城市的形成，从解构主义理论到“新地域主义”，从田园城市理论到邻里单元，我研究的领域不比任何学术前沿差。还是我外表不够帅？𐟘Ž 确实，我承认我不是那种高颜值的人，但你也不是什么所谓的美女，凭什么要我长得帅？𐟘Ž难道在这个世界上，长得不够帅，牛逼的建筑观和深刻的思想就成了负担？𐟤—

道德经阅读体验：多版本对比与深度解读 1. 𐟓š 《道德经》是经典中的经典，阅读不同版本的《道德经》可以带来不同的体验。我选择了三个版本的《道德经》来读，从中华书局版开始，一字一句地阅读，并手抄了一遍以加深理解。对一些名言警句进行了认真思考，收获颇丰。虽然对文本的理解可能与真实意图有所差距，但这是我基于对世界的理解给出的看法。经典的一大魅力就在于：任何立场的人都可以从中“合乎逻辑地”找出依据，论证自己的任何观点。这是我读这本书最大的收获。 𐟓– 《人往低处走——<老子>天下第一》是一部由专业学者撰写的关于《道德经》的著作，讲解的版本与通行本略有不同。虽然非标准学术化的阐述，但对于我这样的初学者来说信息量还是很大的。对于文本的翻译略显随意，不利于普通读者“了解真相”，但对于具体字词的探究，值得认真品读。与通行本对照来看，这本书读得比较快，基本是浏览。将来水平提高了，可细读。 𐟓š 《<道可道>——<老子>的要义与诘难》作为对《道德经》学习而扩展的读物，希望从其中加深对原典的理解。这本书读起来不难，思想中规中矩。比较值得学习的是针对一个话题旁征博引去验证的能力，大量读书吸收后输出的本事。熊逸作为中国当代重要的一位思想隐士，他的书不难懂，作为思想普及性大众读物，可以看看。 𐟓– 重新细读《道德经》纯属偶然，就是从家里随便拿了一本。认真品读后，感觉真不错。这类书读一遍是不够的，要想吃透必须反复读，不断的重复。要相信，每一次与经典的重逢，都会有不一样的感受。 𐟓š 通过本次阅读，我对道家思想乃至整个中国传统文化思想增加了兴趣。计划从下一步通过读《庄子》《列子》以及相关对道家思想进行一下学习，从而扩展到其他。这是一个浩大的工程，不求学习的多深，只求不要半途而废。

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