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孔子以前的学术在线播放_孔子文化学术主张崇尚(2024年12月免费观看)

内容来源：合毅科技所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

孔子以前的学术

孔子原来是个狠角色！𐟘𔯼Œ荀子和东汉的王充曾经考证过，少正卯和孔子在当年都是大名鼎鼎的学者。不过，两人的学术观点可是大相径庭。少正卯的授课方式特别受欢迎，甚至吸引了不少孔子的学生去旁听。结果，孔子的课堂上时常出现三满三空的现象，最夸张的一次，教室里只剩下颜渊一个人，其他人全都跑了。孔子掌权后，做的第一件事就是拿少正卯开刀。他给少正卯罗织了五大罪名：心达而险（为人通达但居心叵测）、行辟而坚（行为乖僻但意志坚强）、言伪而辩（观点不对但善于狡辩）、记丑而博（宣扬歪理邪说但博学）、顺非而泽（顺从异端且大力赞赏）。孔子说，这五种罪恶，有其中一种就应被诛杀，而少正卯五条全占齐了，是小人的奸雄，不杀不足以平民愤。最后，孔子用《诗经》的话总结道：“忧心悄悄，愠于群小”一一宵小成群，让人担忧啦！这可谓是开思想治罪之先河，后世的君王都或明或暗对这种做法非常推崇。汉文帝就觉得杀得好，遵照这个指示，一大批博士（官名）把孔子的教诲直接写进了《王制》，成了定罪的正式法律条文：“行伪而坚、言伪而辩、学非而博、顺非而泽以疑众，杀。”颜异的“腹诽”、岳飞的“莫须有”、于谦的“意欲罪”以至后世反反复复的文字大狱都是从这个传统脱胎而出，而且越走越远，越走越宽。根据思想治罪，将思想作为刑法恣意干涉的对象，人的自由也就彻底丧失，人完全失去了作为人应有的价值，人们活着的目标就是成为一只听话的小狗，即便这样，也不能保证就受当权者欢喜，任意刑杀的恐惧残留在每个人的心中。

南非开普敦：感受生命的磅礴与自然的绮丽 𐟇🰟‡楍—非之旅的第四站——开普敦，这里的一切都让人难以忘怀。在西开普大学孔子学院交流时，武院长提到，这所孔子学院花了五年时间才申请下来，正式运营后又遇到了许多来自学生和外界的阻力。但正如龙源公司的经历一样，他们并没有特别好的解决办法，只能坚持自己的道路，让别人看到他们的努力和坚持。这让我想起导师曾经说过的话：在非洲研究领域取得成就，需要十年如一日的坚持，一个领域一个目标，择一事终一生。这句话不仅是对学术研究的总结，也是对生活的态度。走出国门后，我才真正意识到看世界的重要性。这不仅是用眼睛去看，更是去探索和感受。言语无法完全表达我的感受，太多太多的感慨无法简单地写进论文。我们应该跳出语言文字和图像的限制，去感受这个世界的广阔和多元。以前我以为导演的风格是一种天赋，但现在我明白，导演的风格或许是一种状态。他们与世界靠近后，从感受中油然而生的一种冲动和欲望，是一种希望把自己留在那里的冲动，是一种希望跳出语言文字图像限制的自由表达。南非，这个神奇的地方，生命的磅礴、自然的绮丽、历史的盘桓交织纵横，让我在这个地方找到了属于自己的那种希望去感受、去纪录、去创作的欲望和冲动。☺️

中国的文庙都设有“泮池”，但建水文庙泮池，规模是全国文庙之最，当地百姓为了赞喻孔子的学术思想，犹如汪洋大海，所以习惯性称泮池为“学海”。（来源：古城建水）「有一种叫云南的生活」「红河非遗焕新彩」

《孔子的故事》：带你走进孔子的世界 ❤️《孔子的故事》是李长之先生为大众读者精心准备的一部通俗读物。他以通俗而富有情感的笔法，描绘了孔子的精神面貌和坎坷的一生。全书精选了孔子生命中最精彩的片段，以故事的形式进行深入浅出的讲解。 𐟓š书中的孔子，有十五岁便“志于学”的少年意气，有夹谷会齐时牛刀小试的喜悦，有见君王“好德不如好色”的悲叹，有率领众弟子奔波辗转的艰辛，有命悬一线却不改从容的气魄，有至死不渝追寻理想的执著。 𐟔李长之先生在撰写这本书时，并没有因为它是通俗读物而降低对史料的严肃性。相反，他对史料的取舍拣择都有根有据，一丝不苟。全书不到十万字，但脚注多达239条，引用了几十种书籍，堪称言必有据。 𐟓–《孔子的故事》是一部集学术性、思想性和通俗性于一体的优秀读物，适合所有对孔子和中国传统文化感兴趣的朋友们阅读。

提起山东的文化，大家可能就会想起孔子。但，如果你以为孔子就是山东文化的全部那就错了！海岱文明的发生可以追溯到几十万年以前的沂源猿人。在沂源猿人洞周边约8公里的范围内，发现了同属旧石器时代文化的千人洞遗址和上崖洞遗址。在山东半岛的另一侧，早在六七千年以前，烟台的白石村遗址和北庄遗址等就有大量先民从事渔、牧、猎等生产活动，文化发达程度可与内陆同期的北辛文化相比，发源既早又独具特色。直到距今6100至4600年，手工业发达的大汶口文化诞生，彩陶艺术是其显著特征，尤其是八角星纹彩陶豆等作品，展现了高超的艺术水平。时光来到战国时期，孟子继承了孔子仁政的思想，倡导以人为本、广施仁政的治国理念，将儒家文化的发展又一次推向了高潮。孟子之后，荀子来到了临淄，四处讲学，宣扬孔孟之道。在这些儒家大圣们的努力下，山东人的文化素质迅速提高，思想境界的高度在全国也是首屈-指。临淄的稷下学宫是当时世界上最早的官办高等学府之一，成为了战国时期百家争鸣的主要发生地，对中国古代学术思想的发展产生了深远影响。在齐鲁大地的浩瀚星空中，山东名人如璀璨星辰，各领风骚。兵圣孙武，塑造文武双全山东人；诸葛亮，一席话定三分天下；王羲之，以行云流水般的书法，“书圣”之名响彻云霄；辛弃疾，文武双全，以豪迈词风，抒发了爱国之志。还有像李清照、蒲松龄等数不清的古代“名士”，像季羡林、莫言等响当当、亮晃晃的当代“名家”。这些山东名人，以各自独特的才华与品格，共同谱写了山东文化的辉煌篇章，让这片土地更加熠熠生辉。孔子，是山东文化的底气，但孔子和儒家文化却不是山东文化的全部。文明在延续，齐风鲁韵的风骨、思想的光芒，也照进了后世......无论多少年过去，都流淌在山东人的血脉里。「山东出圈的一百种方式」「何以中国弦歌不辍」

诸子百家，为什么儒家独大？最主要原因是孔子开学术之风，儒家后学不断，后学无数，必然会涌现出许多大学者，这些大学者又推动儒学兴旺。

孟子与孔子的师承关系详解孟子和孔子之间的关系是师承关系。孟子被视为孔子学说的真传者，因此后人将他与孔子合称为“孔孟之道”。孔子是儒家学派的创始人，他的思想强调“仁”与“礼”，提倡德治和教化。孟子继承并发展了孔子的学说，提出了“仁政”思想，强调民本和仁政的重要性。孟子的学术思想与孔子一脉相承，两人的学说被合称为“孔孟之道”，这反映了孟子对孔子学说的继承和发展。孔孟之间的传承关系可以追溯到孔子的孙子子思，子思是孟子的老师，因此孟子可以说是孔子的徒孙。孟子的思想在儒家学说中占有重要地位，被后世尊称为“亚圣”。

春秋战国 “诸子百家争鸣”：思想的盛宴与历史的瑰宝公元前 770 年 - 前 221 年的春秋战国时期，众多思想家游走各国，阐述政治理念，形成了学派林立的 “诸子百家争鸣” 局面。这一时期堪称中国思想文化的源头。孔子的学说深受历代君王重视，其影响延续至今，儒家经典仍是人们为人处世的道德标准。老子的学说自汉魏以来被视为调养民生的良方，各地道观承载着人们的情感寄托。“诸子百家争鸣” 还塑造了良好的学术环境，像对儒家经典的探讨引发的 “今古文之变”，持续两千年，影响官学与政治理念，孕育出丰富学术成果。而且，这一时期让中国思想文化实现从无到有的突破，被卡尔・雅斯贝尔斯纳入 “轴心时代”，是人类精神大解放时期，与西方、印度、中东思想文化交相辉映，孔子也因此与苏格拉底等伟大思想家齐名。春秋战国成为 “诸子百家争鸣” 时代是有原因的。周平王东迁后，周天子地位下降，诸侯争霸，纷纷招贤纳士。同时，礼教崩坏，阶层不再绝对化，人们可通过出谋划策实现个人成就，谋士辈出，各成一派。“诸子百家” 出自班固《汉书・艺文志》，诸子指当时的思想家，百家指思想流派，共 189 家，其中影响深远的有十家，即 “九流十家”（小说家不入流，因其多为街头巷语、稗官野史）。 “诸子百家争鸣” 经历了不同阶段。因年代久远，诸子百家成型过程多不可考，可将春秋、战国作为两个分期来看。春秋时期，儒家孔子和道家老子最具代表性。孔子是儒家创始人，以 “仁” 为中心的政治理念，倡导君臣父子各司其职。《论语》和他整理的 “五经” 是儒家重要典籍，然而他周游列国却未受重用，政治理想难以实现。老子是道家创始人，主张 “无为而治”，其《道德经》探讨宇宙观，对宗教哲学影响极大，在文学上也有很高地位，且孔子曾问礼于老子，老子思想对孔子有一定影响。春秋时期，虽以周天子为尊、周礼为文化引领，但春秋末礼教腐败，法治思想兴起。战国时期，除儒道外，墨家兴起，与儒家并称 “显学”，法家也走向成熟。此外还有苏秦、张仪、邹衍、许行等各派代表人物。儒家在战国时期对人性进行探讨，孟子主张性善，认为恶是环境所致；荀子主张性恶，需圣人教化使其从恶转善。道家战国代表庄子崇尚心灵自由，认为应顺从天道、超脱心灵。墨子创立墨家，提出 “兼爱非攻” 等诸多理论，是战国思想文化集大成者，可惜墨家后渐衰败。法家在战国走向成熟，荀子弟子韩非、李斯提出严刑峻法，韩非吸收李悝、申不害、慎到理念，成为法家集大成者，商鞅更是变法成功，奠定秦律基础。名家公孙龙以 “合同异”“离坚白” 学说，对事物价值进行辩驳。阴阳家邹衍以 “五德终始说” 影响中国对阴阳五行的看法。纵横家苏秦 “合纵”、张仪 “连横” 在秦统一六国中作用重大。农家许行主张 “君民同耕”。杂家取众家之长，小说家采集街谈巷语，杂家因有思想内涵入流，小说家则不入。 “诸子百家争鸣” 对中国历史影响深远。尽管诸子中许多人不得志，但他们为中国历史发展立下不朽功勋，其思想光芒照耀千古，是中华民族文化宝库中璀璨的明珠。这些思想渗透到社会的方方面面，从政治制度到民间习俗，从学术研究到道德观念，共同构成了中国传统文化的深厚底蕴。#历史文化# #历史古迹#

【甲辰年公祭孔子大典图记】2024年东亚经学学术会议之后，刚好是孔子文化节，所有参会嘉宾得以观礼“甲辰年公祭孔子大典”。难得有这样的体验，可以多走走，多看看。感谢会议主办方的辛苦组织和热情接待！孔子故里，学术圣地，好客山东欢迎您！网页链接

孔夫子评正高级教师？十点理由不通过最近看到一个有趣的段子，关于孔夫子能否评上正高级教师的讨论。段子的内容是这样的：关于追认孔子同志正高级教师的批复：批复内容：经过有关部门核实，关于孔子同志申请正高级教师资格的请求不符合条件，决定不予受理。具体原因如下：孔夫子没有国家承认的学历和学位；他没有教师资格证书；孔夫子没有英语证书；他缺少计算机等级证书，继续教育证书也不齐全；他的任教学科段不明确；孔夫子经常外出游学，教学工作量达不到要求；他没有完整的教学工作总结，教案也不够齐全；虽然有弟子三千，但贤才只有七十二人，优生率仅为2.4%；孔夫子没有学术专著，也没有在中文核心期刊发表的学术论文，他的作品都是由弟子整理的；孔夫子传播了一些不健康的言论，师德修养不高，例如“唯小人与女子难养也”，有歧视妇女的倾向。基于以上十点原因，孔夫子的正高级教师申请没有被批准。

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