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修佛论文最新视觉报道_佛子以身渡我(2024年12月全程跟踪)

内容来源：合毅科技所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

修佛论文

深夜的甜蜜时光：我与卢卡的修机之旅深夜的一场游戏中，我有幸遇到了一位特别可爱的卢卡。游戏开始前，他们提到要去唐人街拜佛，出于好奇，我决定佛系一局，围观一下。游戏一开始，勘探员特别“纯度”地溜了我好久，直到我被卢卡找到。他们一起去拜佛，拜完之后便离开了，留下了22w和卢卡。卢卡和我一起贴贴纸，然后主动进柜子，但被我拎到机子旁边。接着，卢卡开始写论文。 “我需要帮助，快来！”卢卡喊道。但队友们似乎并没有来帮忙的意思。修完一台机子后，卢卡找地下室，之前他已经在角落里待了很久。但深夜时分，我其实是一个内敛的ins。由于开局他们聊天时我合理怀疑卢卡有专隐，所以一开始没打算撅他。然而，卢卡真的特别乖、特别主动。结果被一堆人围观，我只撅了一下下就默默跑了！卡尔拍照，小女孩指指点点，憨蛋扔磁铁，卢卡大喊：“离开我身边！！”回放时发现他们聊天特别有趣。后来，卢卡又带我踩了好多板子，默默把机子全修了。有一个举动特别戳我萌点：修完机子后，卢卡带着22w回到一开始一起贴贴纸的地方，跳舞、转圈圈、欢呼。于是趁着一刀斩的机会，我倒在有贴纸的栏杆前撅了。撅了一会儿换角落撅，再换到他们最初拜佛的地方，在佛前撅。撅到卢卡的队友全部都来指指点点，又换了个地方。最后，我想把入殓打出去只让卢卡陪着。结果没打出去他们先投了。其实想剪个视频，但赛后视频居然只有三十三分钟就没了，所以后面完全没录到。总之心暖暖的，赛后卢卡也特别可爱。大概算一下吧（...）为什么大概呢？因为卢卡也坏坏地用飞轮撅老师——

旧书大促！佛建文全覆盖 1. 𐟓š 本书为适应青年自学的需要，注释详细。难懂的句子都给予串讲，对每一位作家都有介绍，每篇作品都简述思想意义和艺术特色。售价25元。 𐟎蠦𓕥𘸦—⦘綠佛教阐扬者，又是位天才画家。他的作品涵盖山水佛像、人物龙虎、猿鹤禽鸟、树石芦雁等，随笔写成，极有生趣。他继承发扬了石恪、梁楷之水墨简笔法，对沈周、徐渭、八大、“扬州八怪”等均有影响。虽在生时受冷遇，却开后世文士禅僧墨戏之先河并对日本水墨画之发展产生巨大影响。绝版书售价230元。 𐟓– 圣严法师以真修实证的智慧，领你进入佛陀的世界，契悟佛教的奥秘。他在本书中为你解释佛教在两千多年的流传过程中，其根本精神在流布的同时，掺杂的很多异质成分和曲解。全新售价36元。 𐟏›️ 面对当代城市化进程加快，西方建筑师不断涌人中国市场，东西方文化相互碰撞、交融的趋势，中国传统文化、中国建筑文化愈加引起建设者的重视。主要包括为我国建设事业做出重要贡献的建筑大家齐康的学术论文、报告、笔记和手稿，呈现其学术思想、建设理念。中国建筑名家文库定价98元现价20元。 𐟓š 在道教系统中，列子和老子、庄子并称“道家三经”。老版岳麓书社售价17元。 𐟓– 本书是我国近代小说史上一部重要作品，它是继史学著作《太平天国战史》以后，第一部热情歌颂太平天国革命历史的长篇小说。作者把太平天国革命这一实绪纷繁、人物众多的重大历史事件加以概括和剪裁，塑造出一系列生动的人物形象。上海古籍售价17元。 𐟓œ 一九一七年四月，经鲁迅推荐周作人进入北京大学国史馆工作。九月被聘为北京大学文科教授兼国史馆编纂编辑中，开始撰写近代文学史与希腊文学史讲义，合而为欧洲文学史。老版岳麓书社售价66元。 𐟓– 何香凝回忆录里记录了两件事比较有意思：一是同盟会早期的许多切口还有组织形式，确实很像帮派组织；二是1925年孙中山去北京的时候，段祺瑞并不像高中历史说的那样百般阻扰孙进行革命宣传，反倒是基本默许。老版三联书店78年1印售价18元。 𐟓œ 书法碑刻两本售价20元。

干春松：南开大学哲学院院长与儒家思想专家干春松，浙江绍兴人，哲学博士，现任南开大学哲学院院长，同时也是中华孔子学会常务副会长和中国哲学史学会常务理事。他曾在北京大学哲学系任教，并担任北京大学儒学院副院长，同时也是中国人民大学人文北京（人文奥运）研究中心研究员。干春松的主要研究领域包括儒家思想、近现代哲学和中国政治哲学。他的代表作有《制度化儒家及其解体》（中国人民大学出版社2003年）、《制度儒学》（上海人民出版社2006年）、《中华文化简明读本》（中国社会科学出版社2017年）等。他的研究强调儒家思想与中国政治制度和社会秩序的关系，近年来特别关注儒家天下观念的现代意义。干春松的学术成就不仅体现在学术研究上，还体现在他的实战经验上。他曾在哈佛大学、东京大学等访问学者，并在北京大学哲学系担任教授和博士生导师。他还在中国人民大学哲学院和台湾大学、香港中文大学担任客座研究员。干春松的主要研究领域还包括近现代思想文化和政治哲学。他的著作多以多种文字在国外出版，并在国内外学术期刊上发表了大量学术论文。他的研究成果在学术界产生了广泛的影响。干春松的主讲课程包括《儒家政治传统的复兴》、《哲学与修心——儒道佛的人生哲学》、《教化与感动：儒家与中国美学传统》、《从合二为一的角度理解传统文化与马克思主义》和《天、天命、天道——早期中国思想中的“理性”和“信仰”》等。他的课程深受学生和学术界的欢迎。

您们说这几年我们祖国修了多少座佛像震我中华，扶持我心人民风土人情的一种信扬，震我国威人民善良厚道，友谊忠诚，互爱互渡人生每一个关口，一人有难八方支援的忠厚友谊，团结一心一意思想传统，为什么不修道像震我国威，因为道，生像，生一，生二，生三，道是用来修补人心的，所以，道与佛像摆在家里不属于在外奉献，什么意思，比如今天天有灾情，它是一灾，二灾，到三灾，这样一个小小国家财政总么能架得住，这样的下去呢，所以不修道像在外，儒，为什么不呢，儒是以秀才成名在望一个人，也是用来与家人团聚的意思，所以用佛，古语说出家无家，用来渡人的，给人一种孤独时陪伴的一种信扬，來震我国威，也是一种太平盛世一希望，所以这几年，国家修了不少的大形佛像震我国威，灭我天灾人祸的一种永久性信扬，风土人情的善心宽大的胸怀大志一种希望，修了以后国家太平盛世，天灾人祸少了，特别是在大形山区与旅游圣地，也是对中华儿女的一种希待，不管是谁在什么的情况下，有人倒下，就有人扶起的一种精神，代表中华儿女永不屈服一种思想，多多宣传中国人文化信扬的思想，外国好不，好是一种合作共赢一种思想，它报本代表不了中国人什么，代言友谊。信扬我们也要，友谊也要，我们在什么时候该注意什么，宣传的什么，什么属于自己的，什么不属于自己的，佛说，有缘今世我们来相聚，无缘对面不相识，什么意思，认识人说话，交人文事小心维妙，道，需，基，等，有吗，无，所以我们多宣传一些关于佛家一些科学的风土人情思想，来震我国威，传我太平盛世的一秒永久思想！？《哲学论文思想》！？

什么是佛：佛就是善，善念—善举—善行什么是道：道就是修，修身—修性—修德什么是禅：禅就是境，心境—意境—禅境什么是儒：儒就是道，理国之道—发展之道—安邦之道—平天下之道，社会之道。国学博大精深，不无道理，也不完全有道理。不同时期，不同地点，不同环境推出的理论基础，有着它历史的一面，也有着它鲜知的一面。怎么去理解国学，运用国学，不是死搬硬套，也不是胡编乱砍。而是知之者为知之，不知者为不知。今天的人们只知道在陈芝麻烂谷子里找台词，在书本里找论文，找职称，找专家，找教授，找地位。却忘了自我，忘了时代，忘了未来。这就是两千多年以来，默守陈规的文化理念，导致了对旧陈习的眷恋，对新思想，新文化，新生活的自我排斥。～马志强

𐟑€眼睛疲劳也要坚持学习！ 𐟓š尽管眼睛感到不适，但我还是坚持阅读了两篇论文。第一篇论文探讨了佛教传入中国的三个阶段：作为道教附庸、恢复原有面貌得到官方支持，以及世俗化阶段。这让我想起了武大高老师的佛学课，虽然刚开始学习，但已经了解到佛代表觉悟，而悉达多这个名字在东方文学选修课中经常被提及，可见课堂内容确实有用。 𐟌ˆ佛教的哲学思想对文学创作产生了深远影响。这让我不禁联想到之前阅读的关于王维的四境界的博士论文，对佛教在文人思想中的具体表现有了更深入的了解。从抽象到具体，佛教思想的影响可见一斑。 𐟕Š️在谈到启蒙时，西方起源于上帝之光，强调理性与自我启蒙，而中国则注重教化作用。虽然西方意识的传播受到我们文化的独特阐释，但“接受”这个概念在两者之间跳跃出来。此外，还谈到了上帝之光、阐释学以及马丁路德的内容，宗教阐释学的思想在这里得到了体现。 𐟓–这些阅读让我对佛教和西方启蒙思想有了更深刻的理解，尽管眼睛疼痛，但知识的收获让我感到满足。

茶圣陆羽的人物生平…………据《新唐书》和《唐才子传》记载，陆羽因其相貌丑陋而成为弃儿，唐开元二十一年（733年）被遗弃，不知其父母是何许人，后被龙盖寺住持智积禅师在竟陵（今湖北省天门市）西门外西湖之滨拾得，并收养。陆羽以《易》自占，得《渐》卦：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”其意为鸿雁飞于天上，四方皆是通途，两羽翩翩而动，动作整齐有序，可供效法，为吉兆。按此卦义，当时还没有姓名的陆羽自定姓为“陆”，取名“羽”，又以“鸿渐”为字。陆羽在黄卷青灯、钟声“梵音”中学文识字，习诵佛经，还学会煮茶等事务。虽处佛门净土，日闻“梵音”，但陆羽并不愿皈依佛法，削发为僧。12岁时，陆羽到一个戏班子里学演戏，作了优伶。他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角极为成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。天宝五年，竟陵太守李齐物在一次州人聚饮中，看到了陆羽出众的表演，十分欣赏他的才华和抱负，当即赠以诗书，并修书推荐他到隐居于火门山的邹夫子那里学习。天宝十一年（752年），礼部郎中崔国辅贬为竟陵司马。是年，陆羽揖别邹夫子下山。崔与羽相识，两人常一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。天宝十五年（756年），陆羽为考察茶事，出游巴山峡川。行前，崔国辅以白驴、乌堼牛及文槐书函相赠。一路之上，他逢山驻马采茶，遇泉下鞍品水，目不暇接，口不暇访，笔不暇录，锦囊满获。乾元元年（758年），陆羽来到升州（今江苏南京），寄居栖霞寺，钻研茶事。次年，旅居丹阳。上元元年（760年），陆羽从栖霞山麓来到苕溪（今浙江吴兴），隐居山间，闭门著述《茶经》。期间常身披纱巾短褐，脚着蘑鞋，独行野中，深入农家，采茶觅泉，评茶品水，或诵经吟诗，杖击林木，手弄流水，迟疑徘徊，每每至日黑兴尽，方号泣而归，时人称谓今之“楚狂接舆”。贞元三年（787年），怀素与陆羽相识并相交。陆羽亲自为怀素写下了《僧怀素传》，对研究怀素晚年创作的“天下第一小草”的《小草千字文》纸本真迹有重大意义。从陆羽活动的地域空间范围来看，其人生轨迹大致可以分为湖北竟陵、浙江湖州和隐居周游三个阶段，分别对应陆羽的成长时期、创作旺盛期和晚年时期。左虎平2024.7.11膜拜於芜湖

梁思成的独乐寺论文：天津古建筑的瑰宝天津蓟县，古称渔阳，历史可以追溯到战国时期，当时燕昭王在这里设置了渔阳郡。隋末年，隋炀帝把渔阳郡的治所迁到了无终。这里曾是安禄山的重要军事基地，白居易的“渔阳鼙鼓动地来”让渔阳名扬天下。 𐟏ž️ 路线推荐：桑梓豆片早点独乐寺邢老头羊汤白塔寺渔阳古街鲁班庙天津文庙盘山 𐟌Ÿ 独乐寺：门票40元，蓟州通票50元。独乐寺是中国仅存的三大辽代寺院之一（另外两所是大同华严寺和锦州义县奉国寺）。梁思成先生的第一篇中国古建筑论文就是关于独乐寺的。独乐寺山门是中国现存最早的庑殿顶建筑，山门上的“独乐寺”牌匾是明代严嵩所提，山门顶的吻兽是现存最早的吻兽，门口的哼哈二将门神是辽代彩塑，门后的四大天王壁画是清代绘制的，寓意风调雨顺。辽代和明清寺院的最大区别是明清时期第一大殿一般供奉天王、韦陀或者弥勒佛。观音阁：明2层暗3层，实际有7层楼高度。“观音之阁”是李白题词，“具足圆成”是咸丰皇帝题词。随着佛教日益兴盛，建造佛像也越来越大，传统单层佛殿无法容纳，多层佛阁楼应运而生。观音阁整体建筑先立观音像后建阁，暗层密室内有大量纵横交错的斜撑，是观音阁最牢固的护腰，使其历经28次地震不倒。这种做法在应县木塔也有应用。阁内十一面观音是最高的泥塑观音，仔细看这座观音是倾斜的，朝拜者进入大殿，目光不由自主顺着观音手势引导，视线由下至上，直达穹顶，感受观音庄严气质压迫，直想屈膝礼拜。陈凯歌的《猫妖传》中青龙寺的布局就借鉴了独乐寺。观音阁外的4根立柱是乾隆后修的，相传乾隆非常喜欢独乐寺，有一次乾隆来独乐寺睡觉做梦阁楼倒塌砸到了他的寝宫，第二天就命人修葺加固，以弥补修建行宫惊扰菩萨。 𐟌𘠧›˜山：早知有盘山何必下江南，盘山最有名的是石刻，共224处。3月去的时候赶上花季，看到后山对面有漫山桃花。山上很多卖手串的很便宜，山上物价也感人，烤肠10元3根。盘山很大景点很多，我没走全，下次再去。 𐟏›️ 鲁班庙、文庙、白塔寺：这几个景点都很小，可以顺便去看看。买票都要提前至少1小时，纸质票都要先去独乐寺换票，这几个景点都比独乐寺早关门一小时。

深圳7年级学生国际化培养全攻略 𐟌Ÿ 英语学习计划：按照雅思标准进行全面训练，包括听力、口语、阅读和写作。目标是在9年级时达到雅思6.5分以上，10-11年级达到7.5分及以上。 𐟓š 数学学习计划：学习国际课程，修国际课程学分，并选择性备考国际标准化考试（如SAT、A-LEVEL、AP）。 𐟔젧瑥��𙠨ˆ’：物理、化学和生物课程将按照国际课程进行学习，并修国际课程学分，同时选择性备考相关国际考试。 𐟓– 个人背景提升：参与犹太文化和历史对世界的影响课题研究，由哈佛大学教授指导和推荐。此外，还将参与纽约时报STEM（数学、科学、技术和工程）科学论文征文比赛，由加州理工教授指导和推荐。 𐟎‰ 特色课外活动：在寒暑假、节假日等时间，制定参加国内和国际学术、体育、文化交流活动的计划。 𐟓… 双轨申请策略：12年级上半学期（9-12月）申请英美港澳海外本科，12年级下半学期（3-5月）拿到录取；同时，12年级下半学期（3-6月）准备高考其他升学路径，6月参加高考。 𐟤” 如果是你，会如何规划一个公立学校七年级学生的国际化培养和升学路径呢？欢迎分享你的看法！

阿伯说:「个性决定命运，心不转，到哪里都一样；人的一生说长不长，说短不短，习性要改。要看看自己，是否想要改变自己；没有跌倒过，不知道跌过跤的感受，差别在那颗心，修的越好，越是愿意改变自己，事事才能越来越圆满｡」这世界从不存在任何的匮乏，有的只是人心灵的匮乏。清楚明白自己此生的目的，则能轻松看待所有的现前考验。知道一切都是「身演些许浮尘事｣，便不会让自己陷于幻境迷雾中出不来，而是会让自己加紧脚步,「策励群迷出苦涯｣。知足常乐，人生智慧就圆满！知足常乐，人生智慧就圆满以下为一位师姐分享：这个跨年本有考虑在北部度过，因为有场00专业训练趁此连假办理。这个专业训练我从年初就想参加，但是地点在北部，考量当时疫情紧绷，所以一直没成行，暑假场也因疫情而停止办理。几个月前，该训练开始招募跨年和寒假场，所属社区00团的总团长一直鼓励我参加，他也是该训练的讲师，我很心动想加入，因为我在社区00团服务当团长，参加此训练可拿到更专业的认证。但是我几次梦到和总团长的相处有男女之情，虽然我很敬佩总团长的专业和为人，但是他儿子都上台大了，老婆也有参与团务，这种梦实在是让我很心惊。于是我将梦境请示佛菩萨，开示出:「前二世，因利益冲突，用斧头砍总团长致伤重半身不遂｣，需诵经文各115部的业力。果然无缘不聚、无债不来，很多事情看似随机，但实际上都逃不过因果业网。此后，我开始有意识地和总团长拉开距离，甚至在想是不是要离开南部现职，也离开这个社区00团。我也请示是否能参加此专业训练，佛菩萨开示:「可参加，也可不参加，自己选择即可｡」但我考量若参加此训练，后续势必会和总团长有更多的密切互动，而且会花更多时间在业余服务和进修。目前平均每月两次的集会准备，压缩到假日诵经和度众的时间，已让我觉得有些压力，投入更多已非我所愿，所以目前就放弃此训练，放弃拿更专业的认证。职场即道场，从事这份教学工作不到两年，至今已开示出四位阳世业主菩萨，分别是行政主管、教学前辈、去年的某班导师，和协助专业进修的这位总团长。四位阳世业主菩萨都是我的前辈，至今我已圆满与行政主管和教学前辈的因果业债，也能感受到关系持续改善，但我不知道此地是否适合继续待下去。让我感到不确定的原因，似乎是开出因果业债之后，我就下意识地想离开这些关系。第一个开示出的阳世业主菩萨是当时刚往生的父亲，超度完父亲后老家已卖掉。第二个是无缘的正缘，开示出因果债后关系就淡掉，后来没补善缘，彼此似乎有吸引张力，但已无缘再相聚。第三个是论文指导教授，圆满业债后顺利完成论文，但拿毕业证书时老师已避不见面。第四个是帮我很多的道场法师兼研究所学姐，也是早已甚少联络。在我过往的经验中，开示出阳世业主菩萨的因果业债后，就是关系或距离的明显转变，但都没有补善缘。我第一个补完善缘的业主菩萨是目前的行政主管，的确感受到她对我友善很多，连之前被其他人误会时，都还能感受到她的认可与善意协助。但我的内在，因现职前辈同事都是阳世业主菩萨这件事，还是有著对此份工作的不确定。不过，人算不如天算，我深知唯有持续诵经、销业、度众、行善，才有可能改变命运、改善自身处境。前两天校稿，看到师姐的一段文字:「想想当初自己造业时的恣意妄为，设身处地的感受业主菩萨的苦痛，才能真正产生惭愧、羞耻心。没有惭愧、羞耻心的人，才会对自己的处境，产生不满、怨怼，甚至责怪他人｡」反省自己缺乏惭愧、羞耻心，没有时刻将业债放在心上，只想到自己的感受与利益，忏悔心不足，所以才会对阳世业主菩萨有诸多抱怨。告诉自己过去对不起业主菩萨，今世要努力偿债，圆满此生的缘份，还需继续深刻从心忏悔才行。阿伯说:「一个太阳纪是三亿零五千年，纪元转换是由一个太阳纪转换到下一个太阳纪的衔接过渡期，是从今年开始（鼠、牛、虎、兔及龙年)；所有严重的灾劫都会在这几年内频繁地发生，直到龙年才结束，到蛇年才是新纪元的开始｡」所以我常回过头来想，纪元转换灾劫多，若大劫临头，能不能活著都是问题。看看自己的数十笔业债和外道愿总清，有份工作能度日就要偷笑感恩了，还是努力诵经和度众吧！（分享完毕）人与人的相遇都是缘份，缘份深的人会跟你有明显的情感连结，你会因为对方的言行而让内心轻易起波澜。既然知道与人的相遇都是久别后的重逢，我们更应学著看淡与人之间的情感交流，不该让自己深陷泥淖而不可自拔。小编曾经在精舍现场还有办事时遇见一位有缘人，她深受感情困扰，明明知道对方已有家庭，更知道介入别人的家庭不应该，但就是无法放手。当佛菩萨开示出她与对方有因果业力时，她却犹豫著要不要念经了结此因果，因为她害怕因果了结后，对方会因连结线断了，从此离她而去。实话说，我们每个人的人生与佛菩萨没有关系；佛菩萨只能指引我们一个方向，但祂们无法干涉我们做的任何一个选择。就像红灯的设置，是让人知道要停止，不要乱闯，才能保障生命安全，但红灯无法强制你看见红灯就自动停止前进。亦如同样一笔钱，有人拿来照顾家庭、回馈员工、捐助需要帮助的人；也有人拿来扩张权力、垄断资源、收买人心。钱本身没有黑白色彩，也不带任何罪恶，只是碰到人心的圣洁光明或贪婪黑暗，才有了种种结局呈现。说到底，一切外境的变化，反映的都是一个人的心。今生的人生境遇，都是我们过去的行为轨迹；一切重逢的人事物，都是过去的身语意反射。当世人认为「只要我喜欢，有什么不可以」而颠倒黑白时，学佛如我们，更应当收摄六根，不能做的事还是不能做，不该攀爬的感情山还是不能随意攀爬。当师姐犹豫著要不要参加专业训练时，佛菩萨开示师姐:「可参加，也可不参加，自己选择即可｡」虽然两人有因果，但如若师姐严守分际，坚持不踩红线，对方即使动了心有任何妄想，他还真的不能将师姐怎么样！同理，即使上述有缘人明知道介入别人家庭不应该，但如若有缘人不想斩断此因果连结，则当断不断，反受其乱，即使佛菩萨已经出手想拉有缘人一把，但她拒绝伸出手，佛菩萨也真的不能拿有缘人怎么样！#因果# #家庭教育# 《阿伯的话－现场开示精华节录》:「佛菩萨开示的结果系指导大方向，小细节则是自己要学习处理。在佛菩萨的心目中，每个人都具有能力把自己的事情打理好，这能力会根据各人经验与淬炼的程度而每个人有所不同。要时刻问自己，如何圆融处事？如何改变现状？如何面对逆境？如何突破障碍？要自己动脑筋，才能跳出框架，不再自我设限｡」「个性决定命运，心不转，到哪里都一样；人的一生说长不长，说短不短，习性要改。要看看自己，是否想要改变自己；没有跌倒过，不知道跌过跤的感受，差别在那颗心，修的越好，越是愿意改变自己，事事才能越来越圆满｡」因果，是就过去我们走过的痕迹在受报，受报完了，我们依然还是「一条好汉｣。如实看待两人间的因果，不必刻意去著墨加深彼此的痕迹，也不必刻意避如蛇蝎般，让自己起了无数的烦恼心，要知道，只要身正就不怕影子斜，别人想钻缝隙，还真不是件容易的事！另外要提醒大家，如果跟家人或同事间有因果相欠，还完因果后还是补个善缘，彼此的相处才会越来越融洽。如果目前经文量很多，至少先化解因果，善缘可留待以后再补。至于那些以后确定不会再见面的，则化解完因果后，补不补善缘就看个人意愿了。这世界从不存在任何的匮乏，有的只是人心灵的匮乏。清楚明白自己此生的目的，则能轻松看待所有的现前考验。知道一切都是「身演些许浮尘事｣，便不会让自己陷于幻境迷雾中出不来，而是会让自己加紧脚步,「策励群迷出苦涯｣！南无大愿地藏王菩萨！南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光如来南无阿弥陀佛南无大慈大悲观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无护法韦驮尊天菩萨南无伽蓝菩萨南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨#因果#

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