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雅乐的论文前沿信息_《诗经》中的风雅颂(2024年12月实时热点)

内容来源：合毅科技所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

雅乐的论文

《宋词鉴赏辞典》：一场穿越时空的文学之旅最近，我尝试阅读了《史记》和《诗经》，但坚持了几天后，发现自己对这些经典的兴趣似乎并不那么浓厚。于是，我回想起之前在孔夫子旧书网购书时，老板以优惠价卖给我一套《宋词鉴赏辞典》。（这里没有广告，真心推荐孔夫子旧书网的卖家“无巧不成书”）之前写论文时，我读过《元曲鉴赏辞典》，觉得非常棒。今天，我决定尝试一下《宋词鉴赏辞典》。刚翻开书，5页的序言就让我陷入了沉思。钟振振先生的序言写得非常真诚，用简短的语句概括了宋词的发展历程。宋词，这块在中国古代文学中的芬芳园圃，真是让人陶醉。她姹紫嫣红，千姿百态，与唐诗争奇，与元曲斗艳。从《诗经》和《楚辞》到汉魏六朝诗歌，再到明清戏剧小说，宋词都汲取了精华，为后人输送了养分。直到今天，那些闪烁着爱国主义和人文主义光辉的作品，依然在陶冶着我们的情操，给我们带来美的享受。宋词起源于隋唐时期，是基于汉族民间音乐、糅合少数民族及外来音乐而形成的新声“燕乐”的歌词。由于所配合的音乐比此前的“雅乐”与“清乐”更优美动听，文学结构也比其他诗歌体式更繁复精巧，故为人们所喜闻乐见，并吸引了越来越多的音乐家和诗词人参与创作。经过隋唐五代近四百年间众多民间作者和文人作者的共同努力，宋词从初发源时仅可滥畅的一泓清浅，演为略具波澜、力能浮舟的溶溶流川。到了宋代，由于创作队伍的不断壮大，创作视野的不断开阔，创作技巧的不断新变，其发展形势更有如江出三峡，一泻千里，吞天地，溅玉喷珠，挟五湖百渎之水赴海朝宗。唐五代词仅存八十家，不足二千首；而宋词却多达一千四百三十余家，近二万一千首（含残篇断句）。尽管唐五代词因时代较早，散佚的比例更大一些，但宋代词坛的繁荣程度大大超过唐五代，这是毋庸置疑的。北宋的统治者有惩于晚唐五代藩镇割据、兵连祸结、禁军擅权的历史教训，早在建国之初，就怂恿和诱导高级将领交出兵权，“多积金、市田宅以造子孙,歌儿舞女以终天年”。后来，又扩大科举取士及任官的名额,设置一系列叠床架屋的行政机构,实行“官以寓禄秩、叙位者,职以待文学之选,而别为差造以治内外之事”的繁琐官制。总之，《宋词鉴赏辞典》不仅是一本书籍，更像是一段历史、一种文化、一种情感的载体。如果你对文学和历史感兴趣，这本书绝对值得一读。

关于古琴，读了这篇，才知道古人对于琴，是很神奇的。关于红楼梦中，林黛玉弹琴之前，要焚香，净手。可见，人们对于琴这种雅事是很重视的。《警世通言》ⷧ쬤𘀥𗣀€俞伯牙摔琴谢知音明朝警世通言冯梦龙著浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。古来论文情至厚，莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾，得利均分。时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也，后来管夷吾被囚，叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求嗜，谓之知音，总来叫做相知。伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多时，怪而问之：“适才崖上听琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。”伯牙道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？”正问之时，船头来禀话：“风色顺了，月明如昼，可以开船。”伯牙分付：“且慢些！”樵夫道，“承大人下问，小子若讲话絮烦，恐担误顺风行舟。”伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎！”樵夫道：“既如此，小子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非悟桐不栖，非醴泉不饮。伏羲以知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数。取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇制成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽。尧舜时操五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。后因周文王被囚于羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。此琴有六忌，七不弹，八绝。何为六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何为七不弹？闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。何为八绝？总之，清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也。”来叫做相知。

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