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格非学术最新视觉报道_张雪峰建议女生学的专业(2024年12月全程跟踪)

内容来源：合毅科技所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

格非学术

欲望的旗帜：格非小说中的哲学思考 𐟓– 最近读完了格非的《欲望的旗帜》，深有感触。这本书从上海市某高校哲学系的一场重要学术会议开始，讲述了大会发起人贾兰波教授自杀后，他的生平和秘密逐渐被揭开的故事。 𐟒— 哲学与欲望的交织《欲望的旗帜》不仅仅是一部小说，更像是一部关于哲学的探讨。格非在书中不断将哲学思考融入字里行间，通过人物的经历和对话，展现了对欲望和存在的深刻思考。 𐟓– 人物与欲望的挣扎故事中的人物各自在欲望的深渊中浮沉。曾山、宋子衿、张末、慧能大师、邹元标等人物，他们的欲望如同一张巨大的网，笼罩在每个人的生活中。 𐟑 意识流的冲击书中一些章节采用了意识流的写法，让读者感受到人物经历的瞬间如洪水般袭来。这种写法让我感到精神世界与他们一同崩塌，体验到了真正的阅读震撼。 𐟒— 疏离感与真实感格非用普通的文字述说故事，却带给读者一种疏离感。事件不断地回放，也在不停地继续，各人欲望的旗帜逐渐升起。他们驱使着别人，也为别人所操纵。而当你寄希望于幻想之中，你便会忘掉世界的残酷。 𐟍ƒ 欲望的种子每个人都有各自的欲望，关键在于能否从容地控制它。当你忘却真正需要的，迷途于金钱、物质与肉体刺激中，一颗小小的欲望种子就会在你心上生根发芽。它就像野生的小草，悄无声息地伸长它的根，贪婪地吸允着你大脑的营养，占据你越发空虚的精神世界。等你发现它已长成了参天大树，你那空壳般的躯体已宛如尸体，轻易地成为欲望怪兽的盘中餐。 𐟍𕠦𔻥œ觜Ÿ实中所以请生活在真实中吧！认清自己内心的真正想法，别被旁人的欲望带着走，你才是你自己！爱情有一种一夜之间就会消失无影的恶习。绝对的安全感往往是导致爱情消失的最有效途径。假如你决定将一个人或一件事遗忘掉，你所应当做的并不是将它藏匿在心中，让它在记忆中发芽，而是必须让它在语言的磨砺中失去弹性。人们很难忍受实际生活中的空虚、乏味、无聊，他们的智力就被驱赶到了幻觉和想象的领域。通常，他们一旦觉得无路可走，想像力和虚伪的愿望就会像野草一样生长。

四部小说，四种人生 𐟓– 苏童的《我的帝王生涯》这部小说虚构了一个名为夑国的历史朝代，讲述了少年皇子端白的故事。端白原本是一个懵懂的皇子，在太后皇甫夫人的操纵下成为国王，但因昏庸无道导致王朝覆灭。之后，他成为民间杂耍艺人，最终因战乱而出家。端白的命运充满了戏剧性，他的叛逆情绪和对权力的渴望交织在一起，形成了一个复杂的人物形象。 𐟓– 格非的《欲望的旗帜》这部小说围绕九十年代初期上海即将召开的一次学术会议展开。会议执行主席贾兰坡教授突然神秘自杀，随后发生了一系列离奇的事件。作家宋子衿疯狂，会议赞助商邹元标被捕。曾山与张末的爱情更是让人费解：他们一方面深陷欲望的囚笼，另一方面又试图冲破束缚，寻找生命中的真实感。 𐟓– 张承志的《心灵史》这部作品以19世纪前后200年间中国西北地区哲和忍耶教团发动叛乱与种族屠杀为线索，集中叙写了哲合忍耶教派七代导师及其信众的“英雄故事”。作品一经发表就在伊斯兰世界引起极大回响，同时也在中国民众中引起广泛的争议。 𐟓– 张炜的《九月寓言》这是一部寓言化了的历史、现实与未来的作品。一群人不停地行走，不断地寻找。他们看似漫无目的，却又一次次地拒绝生命中的轻与重。他们始终有盏灯亮在遥远虚无的地方，试图在茫茫的黑暗中寻到哪怕是微渺的一丝光明。生命中的激越之爱、相濡之情便是这光与亮，让我们一路披荆斩棘、平淡如水地走过。

「相阅南图ⷦ𑟨‹作家」「邂逅阅时光」《大家文学课》作者：格非出版社：山东文艺出版社索书号：I106/0856（：1）馆藏地：江苏作家作品馆/中文图书借阅　　本书是格非编选的一本涵盖古今中外经典的文学读本，共分七辑，所选篇目题材多样，体裁不一，打破了抒情与叙事、传统与现代之壁垒。既有诗歌、小说、戏剧，也有学术理论等；既有古典文学，也有现代文学。基于读者和作者双重视角，格非掇菁撷华、有感而发，以短小精悍之点评道出文学经典之奥义，呈现出文学的历史回响和时代脉搏。

𐟓š 汉语言文学小众作品论文题目推荐 𐟎“ 探索汉语言文学的宝藏，我们为你整理了一些小众现当代文学作品的论文题目，希望能为你的学术之旅提供灵感。以下是一些值得深入研究的题目： 1️⃣ 《废都》中的城市文化与人性救赎：贾平凹的这部小说描绘了20世纪90年代中国城市的衰败现象，以及主人公在精神废墟中寻找救赎的过程。 2️⃣ 残雪《山上的小屋》中的梦境与现实交织：深入解析残雪作品中梦境与现实的交错叙述，探讨其如何反映人物内心世界及社会现实。 3️⃣ 阿来《尘埃落定》中的藏族史诗叙事：研究阿来如何运用藏族史诗的叙事手法，构建独特的文学世界，并探讨其中蕴含的民族身份认同。 4️⃣ 残雪《黄泥街》中的超现实主义风格：分析残雪的代表作《黄泥街》如何通过超现实主义叙事手法，探讨作品中蕴含的深层心理结构和对现实世界的扭曲反映。 5️⃣ 严歌苓《陆犯焉识》中的历史记忆与个人命运：探讨严歌苓小说《陆犯焉识》如何通过主人公陆焉识的个人命运，折射出大时代背景下知识分子的历史记忆与生存困境。 6️⃣ 格非《江南三部曲》中的家族命运寓言：通过对格非《江南三部曲》的综合研究，解析其构建的家族兴衰史如何映射出历史的循环与偶然性。 7️⃣ 阿来《尘埃落定》中的藏族文化书写：本论文将聚焦于阿来的小说《尘埃落定》，分析其对藏族文化的深刻书写与呈现，探讨作品中人物身份认同的复杂过程。 8️⃣ 苏童《妻妾成群》中的女性悲剧与封建家庭伦理批判：深入分析苏童小说《妻妾成群》中女性角色的悲剧命运，揭示封建家庭伦理对女性身心的摧残，以及作者对传统家庭结构和社会制度的深刻批判。 9️⃣ 林白《妇女闲聊录》中的民间话语与女性经验书写：探讨林白作品中民间话语的运用，如何为女性经验书写提供新的视角和表达方式。 𐟔Ÿ 铁凝《笨花》中的乡村记忆与现代化进程的反思：分析铁凝的《笨花》如何深情回望乡村记忆，并反思现代化进程下乡村的变化。 𐟓š 这些题目不仅涵盖了广泛的文学领域，还提供了深入探索汉语言文学小众作品的机会。希望它们能为你的学术研究带来启发！

9本书带你领略不同领域的美好这次攒了9本书，终于可以发一波读书分享啦！𐟓– 《秋园》《浮木》《我本芬芳》杨本芬奶奶的自传小说，真的是真情流露！她不是专业作家，但在厨房里写出来的故事，却比任何技巧都更打动人心。每一字每一句都充满了生活的智慧和感悟。《人有病，天知否》陈徒手在各地档案馆抄来的宝贵材料，这本书根据当事人的口述，以及大量档案、会议纪录和口述史料，讲述了俞平伯、沈从文、丁玲、老舍、赵树理、郭小川、汪曾祺、浩然等作家在一九四九年后的遭际和故事。读起来就像一部活生生的历史。《深度对话茅奖作家》《中华读书报》的著名记者舒晋瑜追踪采访了三十一位茅奖获得者的访谈录。李国文、格非、王蒙、金宇澄、李佩甫、苏童、莫言……这些大咖的访谈都收录在书中，从评奖与得奖两个角度透析中国文人与文学界，为中国文学的深入研究提供有力的佐证。《柏拉图的盛宴》这本书收录了作者在世界各地考察历史遗迹所撰写的36篇随笔。柏拉图、伏尔泰、卢梭、康德、叔本华、尼采……莎士比亚、简ⷥ奦–鈴€、梭罗、蒙田、海明威、赛珍珠、伍尔芙……这些大咖的思想和作品在这本书里交织，简直是一场思想的盛宴。《出东北记》黄平，构建“新东北作家群”名称的人，也是东北人，对同为东北人的双雪涛、班宇、郑执“铁西三剑客”格外情有独钟。这本书就像一幅东北的风土人情画，读起来让人忍俊不禁。《中国当代文学批评史》陈晓明主编的新作，是个项目的成果，写作人数众多。考博期间我认真读了这本书，能读完的我也是真不容易啊。每一章都充满了学术的严谨和深度。《把自己作为方法》项飙、吴琦的对话，这本书已经火了很久了，为我提供了很多社会学的思考方式。读起来就像在和一个智者对话。《极地天穹》这是一本很精美的游记书，读起来让人心生向往。作者有机会和能力去到世界各地，真的是让人羡慕。《他乡》《陌上》《野望》付秀莹的小说，在她的故事里，我总能看到只有女性才能写出来的女性命运，那些无奈的选择，那些命运的牵绊，女性如何独立，如何自由的生活，这是我需要继续思考的问题。这些书涵盖了文学、历史、社会学、游记等多个领域，真的是丰富多彩！希望你们也能找到自己喜欢的书，一起读书，一起成长吧！𐟓š

有些作家就是“天才”，读书越多，反倒会越写越差，莫言就是典型。王蒙以前强调“作家学者化”，简直是说外行话。他以为当代中国作家不大行，原因在于读书少，这显然是开错了药方。开个玩笑，“头脑简单，四肢发达”对于写作者而言，还真不一定是坏事。单纯的人，天真的人，反倒更能出彪炳史册的杰作，这在中西历史上都比比皆是。李白王勃黄景仁普希金拜伦卡夫卡，都是格外“天真烂漫”之人，你让他们写论文，绝对一年憋不出一篇C刊。这是所谓的“赤子之心”。混社会这个不行，但写作的人特别需要。 ⠊道理很简单，写作尤其是写小说，主打就一个“天分”二字，跟“学识”多少干系不大，甚至这种外在的东西在脑子中填充越多，越容易形成干扰。我只承认，读书多，进而学识高，再进而文笔好，只对写写散文随笔有用处；而对于诗人与小说家而言，最重要的硬核，永远是“天分”。比如残雪王安忆贾平凹这些当下中国最“学者化”的文坛大佬，早期读书不多，甚至基本不读书，作品明显都比后面的好。王安忆此前的《米妮》《妙妙》《我爱比尔》全凭才气，好得不得了，后面要充任“学者”了，也要做张做智当“启蒙家”了，以此姿态写出来的《富萍》《长恨歌》《天香》等等，虽然捧脚者众，可实际水准只能说一言难尽。强调“天分”，似乎论调很“唯心”，可经验认知上，我以为就是如此。 ⠊据说，当下中国文坛，年轻一代里，最富“学者气质”的后起之秀，是籍出南京的葛亮。出身名门，念过哲学博士，还在名校中文系执教，可谓彻里彻外的“学者作家”,完全是王蒙们眼中的“理想型”。可他的小说，老实说我最厌烦，最新的那本《燕食记》在他已然是超常发挥，可我去年借来一看，还是读不下去，拧大腿坚持到了100多页，实在受不了，扔开了。因为这种小说，太拿腔捏调“知识分子”唇吻了，过于刻意，过分炫学，失去了自然，论水准都远远比不上他南京前辈薛冰那篇牛刀小试的《饮水园》。我想，凡是还持有正常文学认知的朋友都会明白，小说一旦造作忸怩卖弄了，怎么可能好呢？葛亮最大的病症，他的另一位前辈作家格非那已暴露得够可以了，没想他还会这么“踵武”下去。甚至说得再严重点，我一直觉得葛亮缺乏小说写作的才情，至少他不是一流作家的潜质；最适合他的地盘，或许就是大学，窝在那象牙塔温柔乡里，写写论文，搞搞学术，搓搓散文，当个“名教授”，弄个“美食家”，倒是绰绰有余。 ⠊可以说，他们这些本土优秀作家，要么走歪，要么退步，多数都是中了“多读多好”的蛊，以至于技巧越来越绵密，面目越来越多样，仿效的对象越来越庞杂，可水准却越来越稀释了。归根结底，在他们那，写作这活，随着所借鉴越来越多，是越整越像是一道道精致的“拼盘”，短短三五千字的短篇，都可以看到无数前辈大师的衣香鬓影，唯独没了他自己。就说王蒙他自己，“后半生”自“尚书”任上退下来后，那是极度勤奋地“博览群书”，又是孔孟老庄又是约翰ⷥ呥𜗥𗴥ˆ륰”艾特马托夫啥的，书单越列越长，“子曰诗云”派头越来越足，可他最过硬的作品终究还是《活动变人形》，写在1987年53岁之前，日后晋级“学者”后就乏善可陈了。略失宽容地说，作为“作家”王蒙，文学生命至此算是大体“两讫”。 ⠊这就是我一再说的，写作第一靠才情，此外靠阅历与见识，至于学识高低，委实不是很重要的因素。甚至会自乱阵脚，“让自己的头脑成为别人思想的跑马场”，“自我”越来越消逝了。最典型的例子就是莫言。我向来以为，当代中国，若论“写作天才”，莫言那是真NO.1，他早期那些作品，诸如《透明的红萝卜》《大风》《石磨》《球状闪电》《天台蒜薹之歌》等等，写自身的成长感受，写熟悉的乡村景象，毫不夸张地说，简直是天边突如其来的一道闪电，那么粗野那么原生又是那么的炸裂，属实惊为天人。可悲哀地说，按我的阅读体会，莫言最好的作品，都写在去鲁迅文学院进修获得所谓“文艺学硕士”学位的1991年之前。 ⠊自去“高等学府”学习一趟“毕业”之后，莫言的创作之路表面上越发顺畅，读书也越多越多，又是致敬博尔赫斯，又是看齐马尔克斯，又是重归纪晓岚蒲松龄“门下”啥的，花样是顿时眼花缭乱起来了，可小说的真实水准，以《丰乳肥臀》为界，实际一直走下坡路。明显可以看出，西洋“魔幻现实主义”+本土“说书”传统，成为他出奇制胜的两大法宝，越用越顺手，可也越写越模板化，与此同时也就越来越没意思了。在莫言那里，似乎读书越多，弊端就越明显：随着懂得的门道越多，他也越来越倾向于哗众取宠式的笔法，越来越着魔于雕琢与夸饰的文风，越来越强化蹩脚模仿的痕迹，以往的那份质朴与真诚，乃至与生俱来的天才，似乎也越来越淡化了。 ⠊所以，我要说，王蒙那句“作家学者化”的著名吁求，得说是“此路不通”，甚至是一道伪命题。这里的问题，倒也说不上言不由衷，而是见地不高明，理念不透彻，问题看不到底。林语堂曾说的很明白了，“从模仿的途径中找寻文学的最高境界，其危险不下于自掘坟墓”。

司马光的理想退休生活：独乐园的宁静与智慧独乐园，这个名字听起来就让人心生向往。这座宋代司马光在熙宁六年修建的私人园林，因他在园中编著《资治通鉴》而名声大噪。李格非在《洛阳名园记》中详细描述了这座园林的魅力。独乐园的魅力，不仅仅在于它的美景，更在于司马光倡导的“独乐之道”。司马光在《独乐园记》中坦露了自己的心迹，讲述了独乐园名字的由来： “我平日大多在读书堂中读书，上以先哲圣人为老师，下以诸多贤人为朋友，究查仁义的源头，探索礼乐的开端，期望在未曾获得成就之前就达到进入无穷之外（的境界），把事物的原理，全部集中到眼前。所担忧的是学未有所成，对人又有什么祈求，对外又有什么期待呢？神志倦怠了，身体疲惫了，就手执鱼竿钓鱼，学习纺织采摘药草，挖开渠水浇灌花草，挥动斧头砍伐竹子，灌注热水洗涤双手，登临高处纵目远眺，逍遥自在徜徉漫游，只是凭着自己的意愿行事。明月按时到来，清风自然吹拂，行走无所牵挂，止息无所羁绊，耳目肺肠都为自己所支配。一个人孤独而舒缓，自由自在，不知道天地之间还有什么乐趣可以替代这种（生活）。于是（将这些美景与感受）合起来，把它命名为独乐园。” 这段话深深打动了我，作为一个同样追求宁静与自由的人，我完全能感受到他所说的那种乐趣。 𐟌🠧‹줹园的名字由来独乐园的名字来源于司马光的内心世界。他在《独乐园记》中写道：“我平日大多在读书堂中读书，上以先哲圣人为老师，下以诸多贤人为朋友，究查仁义的源头，探索礼乐的开端。”这段话不仅揭示了司马光的学术追求，也暗示了他对宁静生活的向往。 𐟌🠧‹줹园的建筑与布局独乐园建于东汉广成囿、汉成帝常临而宴游旧址上，点缀了“读书堂”、“弄水轩”、“钓鱼庵”、“种竹斋”、“见山台”等若干建筑。虽然这些建筑具有雅名，但实则非常简陋。在独乐园中常住的不仅有书局的工作人员，当时洛阳的名贤如二程、邵雍、文彦博等也常来此聚会，堪称学术中心。用现在的视角来看，独乐园完全可以称作一个文史学家的写作工作室，即使简陋但依旧颇有文人雅致之境。 𐟌🠤𘻨恥𛺧푊弄水轩：绕水而建，闲适娱目之地读书堂：写《资治通鉴》的地方钓鱼庵：钓鱼休憩的地方采药圃：种中草药的地方，既能游赏又能当经济作物种竹斋：夏日纳凉之所浇花亭：煮酒乐春之处见山台：登高远眺，借南山之景入园的远望高台独乐园不仅是司马光的理想退休生活之地，也是他追求内心宁静和学术研究的圣地。对于我们这些同样追求宁静与自由的人来说，独乐园无疑是一个值得向往的地方。

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