当前位置：网站首页 » 导读 » 内容详情

道家思想与汉代学术直播_道家浩然正气十六字诀(2024年12月全新视觉)

内容来源：合毅科技所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

道家思想与汉代学术

鲁迅：从旧学到现代的桥梁鲁迅的伟大之处在于他能够从传统的学术中走出来，却不带一丝迂腐之气。读完孙郁教授的《鲁迅与国学》，我对鲁迅有了更深入的了解，尤其是在思想层面。傅雷先生在给傅聪的家书中提到，每年至少要细读几本书，《鲁迅与国学》就是今年我细读过的好书之一。鲁迅的主要成就体现在他的学术建树上。他的美学理念独具匠心，金石学修养深厚，古小说研究更是独步学林。1920-1926年间，他在北京大学任教，讲授中国小说史，展现了他的学术魅力。鲁迅是一位充满魏晋风度的人物。他与魏晋思想一样，反对儒家思想，逆行于世俗。历史上类似的人物还有陶潜、李白、苏轼和曹雪芹，但真正具有斗士精神的只有鲁迅。他看不起那些在象牙塔里做学问的人，不断与各种旧势力斗争。他胸怀大慈悲，希望全民族觉醒。他赞美敢于直面危机的墨子，认为救国不能靠儒家的训条和道家的超脱。尽管如此，鲁迅并不反对道教元素的小说和儒家思想资源，这体现了他的学术态度与价值态度的不同。鲁迅对考古学的关心与他对金石学的热爱息息相关。他自幼涉猎金石，青年时代开始整理乡邦文献，收藏了5100多种先秦瓦当、砖石和汉代造像拓本。他亲自参与了中国第一个历史博物馆的筹备，并将自己所藏的铜镜和瓦当捐献给博物馆。鲁迅认为宋代以后的艺术是弱化的，而汉唐的艺术则显得博大自信。尽管汉唐时期也有边患，但人民具有不成为异族奴隶的自信。他以非学院派的方式解释了一些象牙塔内学者无法穿透的话题。他的知识谱系非常丰富，拥有14000多册藏书，对儒释道的心得也并非一般人所想象的那么偏激。鲁迅以世界眼光审视旧岁遗产，古今会通，中外互往，堪称文化新生的先驱。

据《史记孟子荀卿列传》记载，战国时期齐国人邹衍（约公元前324年～公元前250年），在历史上首次将中国称为“赤县神州”。邹衍是五行创始人，战国时期哲学家、阴阳家代表人物。其学说不仅影响和改造了汉代的儒家，而且影响了当时的道家。汉初的黄老之术，实际就是邹衍学术与道家学术的结合。董仲舒的宇宙图式论和“天人感应”，也集中体现了汉儒对阴阳学的融合。阴阳五行的背后是易学和神秘学，中国地形位于北半球，地势西高东低，太平洋季风气候与大陆性气候带动水汽在春秋南北之间往返，上坎下离正是“水火既济”之相，道教有“顺成人逆成仙，玄妙只在颠倒间”、“离龙坎虎修成万劫金仙”之说，我大中华地形气象与修仙的路径竟然不谋而合。我想，这应该是道教思想体系发育、发展的主要原因吧。

世界读书日：8部国学经典推荐今天是世界读书日，我想和大家分享一些我最近研究的国学经典。很多朋友之前说喜欢我的书单，所以我挑选了一些真正有营养的书。𐟓š 国学这个概念其实起源于20世纪20年代，当时西学东渐，文化转型，很多人有一种全盘否定传统文化、接受外来文化的倾向。以章太炎为代表的一些人提出了“保存国学”“振兴国学”的口号。𐟓š 现在，我们一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、宋明理学，以及相应的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词等，形成了一套特有的文化、学术体系。我们需要做的，是平心静气地了解自己的文化。所以我整理了十部经典的国学书籍，希望能和大家一起研究。𐟓š 《论语》𐟓š 《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。这本书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称四书。《道德经》𐟓š 《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》。这本书是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。《庄子》𐟓š 《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著的道家经文。汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。这本书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。《孟子》𐟓š 《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。这本书是战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题词》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孙子兵法》𐟓š 《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。《墨子》𐟓š 墨子是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。《资治通鉴》𐟓š 《资治通鉴》常简作《通鉴》，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。《吕氏春秋》𐟓š 《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。这本书成书于秦始皇统一中国前夕。整理国故，是为了获得长足进步。只有长足进步，才能延续，才能生生不息。希望大家也能在这些国学经典中找到自己的灵感和力量！𐟓š

中国哲学史重要章节及人物思想一览 ### 一、先秦哲学 𐟌🊤𘭥›𝥏䤻㥓𒥭槚„诞生：哲学的起源和发展（⭐️⭐️）孔子：儒家思想的代表（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）老子：道家思想的创始人（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）孙子：兵家思想的集大成者（⭐️⭐️⭐️）墨子及后期墨家：墨家思想的传承（⭐️⭐️⭐️）子思子：儒家思想的重要人物（⭐️⭐️）孟子：儒家思想的进一步发展（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）庄子：道家思想的深化（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）惠子与公孙龙子：名辩之学的代表（⭐️⭐️）《易传》：易经的哲学解读（⭐️⭐️⭐️⭐️）荀子：儒家思想的集大成者（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）韩非子：法家思想的代表（⭐️⭐️⭐️）二、汉唐哲学 𐟏𑉥ˆ的哲学思想：汉代哲学的开端（⭐️⭐️）董仲舒：汉代儒家思想的代表（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）谶纬之学：汉代神秘的预测学（⭐️⭐️）王充：汉代唯物主义的代表（⭐️⭐️⭐️）魏晋玄学：魏晋时期的哲学思潮（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）隋唐经学与儒家哲学：隋唐时期的儒家思想（⭐️⭐️⭐️⭐️）三、宋元明清哲学 𐟌„ 宋明理学的问题与发展：宋明理学的兴起与演变（⭐️⭐️⭐️）张载：宋明理学的重要人物（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）程颢、程颐：二程理学的重要贡献（二程）（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐）朱熹：宋明理学的集大成者（⭐⭐⭐⭐⭐）陈亮、叶适：宋明理学中的异端思想（⭐⭐）陆九渊：宋明理学中的心学代表（⭐⭐⭐⭐）王守仁：心学的进一步发展（⭐⭐⭐⭐⭐）黄宗羲：明末清初的进步思想家（⭐⭐⭐）王夫之：清代唯物主义的代表（⭐⭐⭐⭐）颜元、戴震：清代学术的代表人物（⭐⭐⭐⭐）

𐟓š《经典常谈》读书笔记精选 𐟓– 深入探索《经典常谈》，每一章都充满了知识与启示。 𐟔 第一章，我们领略到了古代文字的魅力，从商代的甲骨文到周代的金文，再到秦代的篆书，每一种字体都承载着深厚的历史底蕴。 𐟓œ 第二章，我们跟随孔子的脚步，走进了春秋战国时期的文化大潮。孔子提出的“仁义礼智信”五常，成为了中华文化的基石。 𐟌𑠧쬤𘉧렯𜌦ˆ‘们感受到了古代文学的蓬勃生机。从《诗经》到《楚辞》，再到汉代的乐府诗，每一首都充满了艺术的力量。 𐟏›️ 第四章，我们走进了古代的建筑美学。从秦始皇的阿房宫到汉代的未央宫，再到唐代的永泰公主墓，每一座建筑都展现了古代工匠的精湛技艺。 𐟎�쬤𚔧렯𜌦ˆ‘们领略到了古代戏剧的精彩纷呈。从元杂剧到明清传奇，再到近代的京剧，每一出戏都讲述了一个又一个感人至深的故事。 𐟓š 第六章，我们深入探讨了古代的学术思想。从儒家到道家，再到墨家和法家，每一种思想都为我们提供了看待世界的不同视角。 𐟌𚠧쬤𘃧렯𜌦ˆ‘们沉浸在古代的绘画艺术中。从东晋的顾恺之到唐代的吴道子，再到宋代的李唐，每一位画家都为我们留下了珍贵的艺术瑰宝。 𐟎蠧쬥…맫 ，我们感受到了古代音乐与舞蹈的魅力。从《广陵散》到《胡旋舞》，再到《霓裳羽衣舞》，每一首乐曲和每一个舞姿都让我们陶醉其中。 𐟔– 第九章，我们走进了古代的书法艺术殿堂。从王羲之的《兰亭序》到颜真卿的《多宝塔碑》，再到苏轼的《黄州寒食诗》，每一幅作品都展现了书法大家的精湛技艺和独特风格。 𐟓– 第十章，我们回顾了古代文学史上的巨著。《史记》、《汉书》、《唐诗三百首》等经典作品让我们感受到了古代文学的辉煌与传承。 𐟌Ÿ 通过阅读《经典常谈》，我们不仅增长了知识，更拓宽了视野。这本书值得我们反复品味与思考！

中国人精神和文化家底的瑰宝：国学大书推荐想要深入了解国学，这套特装版国学丛书绝对是你的不二之选！这套书由广陵书社出版，广陵书社被誉为“五大官办书局”之一，其学术底蕴和出版态度在业内享有盛誉。 𐟓š 全书由国学大师陈书良教授精心审定，确保了内容的权威性。在翻译和解读方面，这本书做到了全面覆盖，提供了全注全译，没有任何删减，保证了信息的完整性和准确性。 𐟎蠥悦žœ你不仅迷恋古典智慧，还注重外表颜值，那么《传家国学》特装系列绝对能满足你对美的双重追求！函套上精选了《伏羲八卦图》，这些图像是道教智慧的视觉呈现，与《周易》的哲学思想交相辉映。 𐟓– 封面上，乾卦象征着天空的广阔无垠，坤卦则代表着大地的沉稳厚重，而中间巧妙地嵌入了道家的八卦图形。这三者的结合不仅体现了天地人三才的和谐统一，也展现了《周易》中宇宙观的博大精深！ 𐟔„ 书脊上，采用了“无穷”的符号，这一设计巧妙地传达了道教哲学中阴阳相互作用的无限循环与转化，象征着万物生生不息、变化无穷的自然法则。 𐟌Œ 刷边上，元素取材自汉代的壁画《天象图》，与《周易》开篇所述“在天成象，在地成形，变化见矣”的理念遥相呼应，不仅增添了书籍的历史厚重感，也使得读者在翻阅之时，仿佛能感受到古人对天象变化的敬畏与探索，体会到《周易》所蕴含的深远智慧！这套书不仅是学习和传承中国传统文化的好工具，更是收藏和欣赏的艺术品。每一页都充满了历史和文化的气息，让人爱不释手。

𐟌Ÿ诸子百家的璀璨星河𐟌Ÿ 𐟌Œ法家：以管仲、商鞅、韩非为代表，他们主张信赏必罚，强调法制的重要性。 𐟌🩁“家：以老子、庄子为代表，倡导无为而治，追求自然和谐。 𐟓š儒家：以孔子、孟子、荀子为代表，主张以德化民，重视道德教化。 𐟖‹️墨家：以墨子为代表，提倡兼爱尚同，关注社会公正与和平。 𐟔名家：以公孙龙为代表，主张去尊偃兵，追求知识的深度与广度。 𐟌Œ阴阳家：以邹衍为代表，将自然与人事相联系，形成一套独特的方术。 𐟓œ纵横家：以鬼谷子、苏秦、张仪为代表，擅长外交策略与辩论技巧。 𐟓–杂家：以吕不韦为代表，融合了多家思想，形成一种综合性的学术体系。 𐟔奅𕥮𖯼š以孙武、孙膑为代表，专注于军事战略与战术。 𐟏奌𛥮𖯼š以扁鹊为代表，探索医学与健康之道。 𐟌𞥆œ家：以许行为代表，关注农业与民生，成为一门技术性学科。 𐟓–小说家：虽然未列出具体代表人物，但小说家在古代文学中占有重要地位。汉代以后，墨家和名家逐渐成为绝学，农家则独立成一门技术性学科，而阴阳家则演化为神秘的方术。因此，对后来大一统王朝政治产生影响的主要是儒、道、法三家。

罢黜百家，独尊儒术：儒学成为正统思想。元光元年（公元前 134 年），董仲舒在《举贤良对策》中提出 “推明孔氏，抑黜百家”，创建了以儒学为核心的新思想体系，得到汉武帝赞赏。这一举措有着深刻的背景。汉初，社会因战乱需恢复，统治者采取无为而治，轻徭薄赋，黄老学说因主张清静无为和刑名之学而受重视。汉高祖不喜儒学，黄老无为思想在学术低潮中居支配地位，思想家们也多称说黄老之言。但到汉武帝时，情况发生变化。国家经文景之治已富强，汉武帝欲有作为，儒家的春秋大一统、仁义及君臣伦理观念与当时形势任务相适应，儒家有为思想开始取代道家无为思想的统治地位。同时，加强皇权成为迫切需求。汉武帝继位初期，窦太后权力大且信奉黄老之道。汉武帝曾采纳丞相卫绾提议，罢免法家、纵横家官员，却遭窦太后反对。一些崇尚儒学之人受重用后，御史大夫赵绾建议不向窦太后奏事，引发太后不满，赵绾、窦婴、田蚡皆被免职。窦太后崩逝后，儒家势力再兴，汉武帝为强化专制皇权，采纳董仲舒建议，罢黜不治儒家《五经》的太常博士，排斥百家之言于官学之外，提拔儒生公孙弘为丞相，广纳儒生，这就是 “罢黜百家，独尊儒术”。 “罢黜百家、独尊儒术” 产生了重大影响。它将儒家思想与宗法制紧密结合。汉初无为而治虽利于恢复生产，但无法解决化民易俗、建立统一观念和凝聚小农经济与政权等问题，还激化了阶级矛盾。当时以家族为单位的小农经济是社会经济基础，宗法制度是巩固统治的思想基础，法家认法不认亲，墨家否定等级差别，道家黄老之学未重视宗法制度，而儒家以孝悌为本，主张强化君父之权，保存了宗法观念资料，董仲舒将儒学与宗法制融合，取代道家思想统治地位。此举措加强了皇权专制，确立儒家为正统思想。董仲舒对儒家学说加工改造，在政治上主张仁政，将其政治伦理化。法家以权力和制度为核心易滥用暴力，道家无为思想使地主阶级贪婪，激化矛盾，而儒家将仁政与法治结合，以德为主、以刑为辅，重视道德教化。贾谊曾倡导仁政但未被很好贯彻，董仲舒则在汉武帝时期将兴学置教、培养贤吏与推行仁政结合，发展了儒家思想，有助于缓和阶级矛盾、提高吏治水平。此外，董仲舒将皇权神化，从《公羊春秋》找 “大一统” 理论，提出 “天人感应”“君权神授”，为君主专制合理性提供神学论证，配合统治阶级需要，抬高了儒学地位。然而，“罢黜百家、独尊儒术” 也有消极影响。它形成人治观念，阻碍中国法治观念发展。儒家主张 “礼治”“德治”，即 “人治”，强调圣贤决定礼法、身正则令行、法先王顺人情，在礼与法、德与法、人与法关系中分别强调礼治、德治、人治。自汉代后，儒家思想长期成为正统，虽不断改造，但一直影响着中国社会各层面。这种人治化思想与现代强调制度、规则约束行为的法治观相悖，成为建立现代司法理念的主要障碍，导致法治观念先天不足。

《素书》：道家的智慧秘籍《素书》，又名《黄石公素书》，是一部古老的道家经典著作，被誉为“袖中之秘籍，囊中之珍策”。这本书相传是秦末汉初的黄石公所著，主要是传授给张良的兵法和处世哲学秘籍。黄石公预见到秦朝即将灭亡，汉朝即将兴起，于是寻找一位能辅佐未来明君的贤才。公元前218年左右，他在圯桥偶遇因刺杀秦始皇失败而流亡的韩国贵族后代张良。通过三次巧妙的考验，黄石公考察了张良的品性和毅力，最终将《素书》赠予他。另一种说法是，《素书》是在某个历史阶段从张良的墓中发掘出来的。具体细节有所不同，但大致情节是这样的：盗墓者掘开了张良的墓穴，在墓内的玉枕中发现了《素书》。书中不仅包含了丰富的治国修身之道，还有关于此书不可随意传给不合适人的警告。需要注意的是，学术界对于《素书》的真实起源、作者以及发现过程存有争议。有人认为这本书可能是后人托名黄石公所作，或者是经过历代传承整理后的作品。《素书》以韵文的形式阐述了道家的处世哲学和治国理政思想，内容涉及修身、齐家、治国、平天下等多个层面，涵盖了军事策略和个人修养等多个方面。它主张顺应天道运用智慧与权谋推行仁义，强调道德修养的重要性，提倡顺应自然规律推行仁政，体现了道家“无为而治”的理念。书中包含了许多深刻的智慧与哲理，对个人品行修养以及国家治理都有独到见解，如“德行者，无为而贵清静”、“贤人君子，明乎盛衰之道”、“揣而锐之，不可长保”等名句，对中国传统文化影响深远。《素书》所阐述的思想也融入了儒家的伦理观念和法家的治国手段，是一部深具哲理性和实践性的古代经典之作。历史上，许多政治家、军事家都将其奉为修身齐家治国平天下的重要参考书籍。对于现代社会的人们来说，《素书》同样具有深刻的启示意义。它通过揭示宇宙万物运行的规律以及人世间各种关系的本质，提出了一系列关于领导力、决策智慧以及人生观、价值观等方面的见解。