诗经学术史前沿信息_《诗经》千古名句(2024年12月实时热点)
《四库全书》分类与书籍详解 《四库全书》是中国古代最大的一部丛书,分为“经、史、子、集”四大类。每一类都包含了丰富的书籍,下面我们来详细介绍一下。 经部ⷧ《周易》:古代占卜之书,蕴含天地万物之理。 《诗经》:古代诗歌总集,流传千古。 《礼记》:古代礼仪制度,规范行为准则。 《春秋》:古代编年史,记载历史变迁。 史部ⷥ史 《史记》:古代历史巨著,开创纪传体史书先河。 《资治通鉴》:古代编年史,总结历史经验教训。 《二十四史》:古代正史,记载从三皇五帝到清末的历史。 《元朝秘史》:记载蒙古族崛起及元朝历史。 子部ⷥ论语》:古代儒家经典,语录体形式。 《道德经》:古代道家经典,阐述道法自然。 《墨子》:古代墨家经典,倡导兼爱非攻。 《庄子》:古代道家经典,寓言故事丰富。 集部ⷦ学 《文心雕龙》:古代文学理论,探讨文学创作。 《诗品》:古代诗歌评论,品评历代诗人。 《乐府古题要解》:古代乐府诗集,追本溯源。 《北诗话》:古代诗歌评论,五代十家,诗坛独步。 这些书籍只是《四库全书》中的一部分,每一部都蕴含着丰富的文化和历史价值。通过阅读这些书籍,我们可以更好地了解中国古代的文化和历史。
顾颉刚讲义:疑古到同情 在上一篇文章中,我们主要讨论了《中国上古史研究讲义》在学术史上的地位。这次,我们来深入分析一下书中的内容。 顾颉刚的宏伟计划与本书的精华 顾颉刚最初有一个宏大的计划,这本书只是他计划中的一部分。然而,这个计划并没有完全实现,反而凝聚了他对古史思考的精华。全书分为上下两篇,两篇的内容和风格截然不同。上篇体现了疑古学派的开创性贡献,而下篇则暴露出一些问题。 史学研究中的距离感 史学研究需要与研究对象保持一定的距离,这样才能站在一个相对中立的角度来看待问题。有人可能会误解陈寅恪提出的“了解之同情”,认为这与距离感相矛盾。其实不然。陈寅恪强调的是要神游冥想,与古人处于同一境界,但这也需要视角的转换。我们需要灵活转变,对不同的人和不同的意见都能有这样的体察。如果只认同争论的一方,那就成了站队,也就称不上了解之同情了,这其实也是距离感的一种表现。 上篇:走出情绪性的疑古 𖢀♂️ 本书的上篇就表现出这种距离感,代表顾颉刚已经走出了一种情绪性的疑古,转而寻求历史的解释。例如,他先对史料的先后进行梳理,认为《诗经》是最古的材料,而《诗经》中只出现了禹,到了孔子时代就有了尧舜,到了战国又增加了黄帝。这样一种层累形成的古史图景逐渐清晰。这种古史讨论的重点是构建一种崭新的历史解释,关注的是这些人为什么会出现的逻辑以及出现的时间,而不是执着于禹是不是最早的、禹是做什么的、黄帝是怎么来的等问题。这类问题一方面可能没有结果,另一方面就算有结果也不重要,重要的是这些想象是如何出现并且被利用的,后者才是影响历史几千年的东西。 下篇:过度关注传说的形成 与上篇相反,下篇中顾颉刚过度关注传说的形成,一定要给其装上一个完美的解释,又过度同情今文经学,陷入五行理论无法自拔。他关心的并不是古史出现了哪些新的面貌,并与现实呼应,而是古文学家如何伪造古史。立刻从一个解读文物信息的考古学家变成了拍卖藏品的鉴宝专家,并且这种鉴宝还是看心情的。 解决我的两大疑惑 尽管如此,顾颉刚在这里仍然解决了我两大疑惑:汉代的五德有过几次转变,让人印象深刻的土德和火德,为何会发生这种转变?这同新莽时期五行相生系统取代五行相克系统有关。其二,众所周知,古文经学于新莽被立为学官,于东汉大兴。按说新莽属于伪朝,应该拨乱反正,一反旧制,为何在东汉仍被立为学官?顾的解释是古文经学的五行相生说,恰好迎合了光武帝火德的自我标榜,并提供一种合法性的解释,读之豁然开朗。 总的来说,《中国上古史研究讲义》是一本充满思考和探索的书,尽管有些地方还存在不足,但它的价值和意义不容小觑。通过这本书,我们可以更深入地了解古代历史和学术研究的方法与态度。
钱穆讲义三书:文史全解析 《钱穆珍稀讲义》是一套包含三本书籍的珍贵讲义,分别是《中国文学史》、《中国通史》和《中国学术文化九讲》。这套讲义不仅涵盖了广泛的历史和文化知识,还深入剖析了中国文学的发展和演变。 《中国文学史》共三十一章,从先秦时期到清末,详细讲述了中国文学的发展历程。钱穆先生不仅对重要的诗人、体裁和作品进行了讲解,还深入分析了《诗经》等经典诗篇的意境和内涵。他强调,读古人诗词时,不能仅仅照字面直解,而是要体会其中的委婉曲折之深意。 《中国通史》则是对中国历史的一次全面梳理。钱穆先生认为,对中国历史要有温情与敬意,即使是在魏晋南北朝这样黑暗的时期,文化仍然有发展。他指出,古代中国在西周时期形成了政治中心,春秋时期有管仲出而尊王攘夷,战国时期孔子提出了共同思想,汉代则尊儒。到了东汉末年,曹操虽未得天下,但他的不讲忠孝也未能得天下。 䠣中国学术文化九讲》是一本讲演集,收录了钱穆先生九次讲演的稿子。其中,《中国儒学与文化传统》详细讲述了儒学的发展史,从先秦时期到各个朝代,儒学都有新的创造和发展。此外,《中国散文与中国文学史》也探讨了文学的一些重要体裁和作家,如曹氏父子等。 这套讲义不仅展示了钱穆先生的深厚学识和独特见解,也为中国学术文化的研究提供了宝贵的资料。读者通过阅读这些书籍,可以深入了解中国文学、历史和文化的发展脉络。
汪泽军点评大唐风云儒学之祝钦明 (二0二四年十月二十八日) 祝钦明,唐中宗李显时期的儒学型的宰相,他是如何做到的呢? 一是他从小精通《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《左传》等五经,同时,博涉众史百家之说。在学术上有了丰厚的理论基础。 二是唐中宗为太子时,他是老师。 但是在唐睿宗上台后,他被贬为饶州刺史,为何?因为他有才无德,为相期间毫无政绩且乱常改作,以谗佞韦皇后为能事,以“王后应配祭天地”为最突出例子,虽然遭到反对,但最后还是成功了,这在当时显然是欺君罔上行径。
《四库全书》:古代文化的瑰宝 嘿,大家好!今天我要和你们聊聊被誉为“中国古代文化瑰宝”的《四库全书》!这可是个宝藏啊,绝对值得你们深入了解。 经史子集,包罗万象 《四库全书》分为四个部分:经、史、子、集。每个部分都涵盖了不同的领域,内容丰富到让人眼花缭乱。 经部:儒家经典和注释、研究这些经典的著作。比如《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等。这些书是中国古代学术思想的核心,让我们了解古代的道德规范、政治制度、哲学思想。 史部:各种史书,从《史记》、《汉书》到《三国志》,还有编年体、纪事本末体等多种体裁的史书。这些书记录了中华民族从远古到清代的历史变迁、政治风云、社会百态,是研究历史的重要资料。 子部:涵盖了哲学、宗教、科技、艺术等各个领域的著作。这里有老子、庄子、墨子等诸子百家的经典,有道家、佛教、儒家等宗教哲学的著作,还有天文、地理、医学、农学等科技方面的著作。让我们领略到古代中国人在不同领域的智慧和创造力。 集部:历代文人的诗词文赋、文学评论等作品。从屈原的《离骚》到李白、杜甫的诗歌,从苏轼、辛弃疾的词到韩愈、柳宗元的散文,这里汇聚了中国古代文学的精华。 传承文化,意义深远 《四库全书》不仅仅是一部书,它是一个时代的文化缩影。 文化传承:系统地整理和保存了中国古代的大量文献,使得许多珍贵的书籍得以流传下来。在历史的长河中,由于战争、自然灾害等原因,很多古代书籍面临着失传的危险,而《四库全书》的编纂为这些书籍提供了一个相对安全的保存环境,为后世的文化传承奠定了坚实的基础。 学术研究:为学者们提供了丰富的研究资料,促进了各个学科的发展。无论是研究古代历史、哲学、文学,还是研究科技、艺术等领域,《四库全书》都是不可或缺的重要文献。许多学者通过对《四库全书》的研究,取得了丰硕的学术成果,推动了中国古代学术的不断进步。 文化交流:也对世界文化交流产生了重要影响。它让世界了解到中国古代文化的博大精深和丰富多彩,促进了中外文化的交流与融合。许多外国学者对《四库全书》产生了浓厚的兴趣,通过对它的研究,加深了对中国文化的认识和理解。 总之,《四库全书》不仅仅是一部书,它是一个时代的文化缩影,是我们了解和传承中国古代文化的重要载体。希望这篇文章能让你对《四库全书》有一个更深入的了解!
豆瓣9.0高分!西南联大通识课必读清单 西南联大的通识教育对中国一代学者的影响深远,为他们的成就奠定了坚实的基础。 这套丛书通过13位曾在西南联大任教的大师的优质文章,从文学、历史、哲学三个方面展现了西南联大通识课的魅力,体现了该校的学术风采。 想象一下,如果一所大学由蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓担任校长,由朱自清、闻一多、沈从文、陈寅恪、冯友兰、金岳霖、华罗庚等人担任老师,而学生中有杨振宁、李政道、邓稼先、汪曾祺、穆旦等人,这样的学校是不是堪称“史上最豪华”阵容? 1⃣️《西南联大文学课》 作者:朱自清等 豆瓣:9.0 本书收录了朱自清、闻一多、萧涤非等6位名师从先秦到明清的文学课。课程内容按照时间顺序排列,涵盖了《诗经》、《史记》、唐诗宋词及四大名著等重要的文学发展里程碑。 ▫️阅读这本书时,看到里面的名字,回想起自己曾经上过的专题课,不禁感叹不同时代的先生们对历史和文学诗歌有着不同的感受。 2⃣️《西南联大哲学课》 作者:冯友兰等 本书收录了冯友兰、汤用彤、贺麟等先生关于中国哲学不同时期和人物流派、历史事件的论述,按照年代从古至今进行排序,帮助读者更好地了解中国哲学的发展脉络。 ▫️三位老师的文风各不相同,冯友兰老师细腻,将信息揉碎了一点点讲给你听;汤用彤老师深度,对历史背景、人物、流派、作品分析等深度宽泛;贺麟老师反观,用现代思维反思过去行为。书中最后写道,中国的哲学史在经学时代结束,亦是新时代之思想家开始的时间。老师们过去用自己保存了文化的种子,为民族复兴带来希望。 3⃣️《西南联大国史课》 作者:陈寅恪等 豆瓣:9.3 本书以时间为轴,由远及近,收录了张荫麟、陈寅恪、吴晗、雷海宗四位教授的代表著作,从多个维度探寻中国历史的发展,全面展现各位先生博采众长的学术成果,以及西南联大兼容并包的氛围。 这本书为我们展现了西南联大的教育精神和大师风貌,以及中华民族的文化与思想特点,更体现了西南联大学术上的“自由”,以及教学上的“百花齐放”。
《诗经》译注全二册:王秀梅经典之作 探索中国古代文学的瑰宝,《诗经》全二册,王秀梅译注版,带你领略这部经典的不朽魅力。 经典地位:《诗经》作为中国文学史上最早的诗歌总集,其文学和历史价值无可估量。 收录范围:本书收录了从商末(或周初)至春秋中叶的诗歌305篇,存目311篇,其中6篇有目无辞。 蠥 容分类:《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三部分,其中“风”为周代各地的民间歌谣;“雅”为周人所谓的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;而“颂”则是祭祀用的歌辞。 译注特点:王秀梅的译注注重原文的准确传达,同时力求语言的通俗易懂,让现代读者能够轻松理解和欣赏《诗经》的美感。 学术背景:王秀梅毕业于北京大学中文系古典文献专业,现任中华书局编审,文学编辑室编辑,学术底蕴深厚。 出版信息:本书由中华书局出版,2016年1月发行,属于“中华经典藏书ⷥ级版”系列。 读者评价:《诗经》作为中华文化的瑰宝,深受读者喜爱,认为其是了解中国传统文化和古代文学的重要读物。 🠦化意义:《诗经》不仅是文学作品,更是研究古代社会历史、风俗、道德的重要资料,对后世文学创作产生了深远的影响。 阅读体验:王秀梅的译注版《诗经》为读者提供了一种新的阅读体验,使得这部古典文学作品更加生动和贴近现代生活。 教育价值:《诗经》作为中小学阅读推荐书目,对于传承和普及中国传统文化具有重要的教育意义。 王秀梅译注的《诗经》全二册,以其权威性和可读性,成为现代读者学习和研究《诗经》的重要参考书籍。
《经典常谈》:古文典籍其实没那么可怕 提到朱自清,很多人第一反应可能是他在课本里的那些散文,比如《背影》和《荷塘月色》。那时候,朱自清在我心里就是个超级大作家,能写出这么多种风格迥异的文章,真是佩服得五体投地。 现在再回头看,发现朱自清不仅仅是散文写得好,他的学术论著也很有深度。《经典常谈》就是其中之一,这本书主要是他对古代文学发展脉络的梳理。作为八年级语文的名著必读书目之一,大语文时代,国学教育的重要性确实提升了。 朱自清在书里提到,我国的经典文献未经整理,读起来特别难,一般人往往望而生畏,结果是敬而远之。而编撰这本书的目的,正是希望引起大众对经典的兴趣,可以亲近经典。 书的结构是按照传统排列的,分为“经”、“史”、“子”、“集”四个部分: 经 《说文解字》 《周易》 《尚书》 《诗经》 三礼——《礼仪》、《礼古经》、《周礼》 史 《春秋》三传——《左传》、《公羊传》、《穀梁传》 《四书》——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 《战国策》 《史记》《汉书》 子 诸子——《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《孟子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》 集 辞赋 诗 文 朱自清先生还提到,学习文言文,可以了解我国的固有文化,也可以作为写作的榜样。但实际上,我们并不需要学习用文言文写作。 说实话,《经典常谈》这本书对于现在的我们来说,确实不太好读。即使朱自清先生认为,《经典常谈》只是一本小书。 最后,留个彩蛋吧!作者在写到关于《离骚》时,引用了刘熙载的那句“东一句,西一句,天上一句,地下一句”,认为这是人疲倦痛苦时说的“妈呀!”和“天哪!”都是一样的。真是太接地气了! 总之,《经典常谈》这本书虽然有点挑战,但只要端正学习态度,学会“批判的接受”,还是能从中获得不少乐趣的。
南大古代文学申博全攻略:复习篇(三) 封面依旧是我美丽的本科母校,真是让人怀念! 这一期我们聊聊出土文献。南大的出土文献研究非常强大,虽然不是直接针对古代文学,但金老师和徐老师的关注点非常值得我们注意。建议大家找一到两类出土文献深入总结,比如上博简诗经或帛书老子等。剩下的部分可以广泛涉猎,毕竟有人抽到过相关的题目。 接下来是前辈学者的研究。地域与文学、日记与文学、党争与文学、家族与文学、科举与文学、佛教与文学、道教与文学、清谈与文学,甚至佛教发展史都要有所了解。这些都是需要当成论述题来准备的。傅璇琮、王水照、罗宗强、孙昌武、陈尚君、周裕锴、刘跃进、王兆鹏等前辈的著作,建议挑一本代表作读一读。 最近的学术动态和文献整理也是重点。比较火的研究方向如阐释学、文章学、数字人文等要多多了解。对域外汉籍的整理出版要单独准备。此外,周老师的《石门文字禅校注》、全清词全宋笔记全唐五代诗等文献都要关注。文学文献之外的,比如张剑徐雁平老师整理的日记文献、方向东王锷老师整理的五礼通考等礼学文献,也包括辛德勇、赵生群老师在史记整理上的一些讨论。总之,这方面不用太深入,范围越广越好。 之前漏掉的几个文学史重点也要补上。诗经学、楚辞学(王逸,洪兴祖,朱熹)、文选学(《中古文学文献学》)、桐城派(曹虹老师、徐雁平老师)。 文学理论方面,一定要读张老师的《中国古代文学批评方法研究》。像我一样记性不好的建议反复读,多读几遍。 最后,过几天我会看看能不能出个书目之类的,虽然每个人的阅读爱好不一定一样,但可以参考一下。 希望这些建议对大家有帮助!加油!ꀀ
《经典常谈》考点全解析,家长学生必看! 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著,原名《古典常谈》,于1942年在昆明西南联合大学编著完成,1942年8月由国民图书出版社首次出版。这本书是学术性的普及读物,全书一共十三篇,每一篇都是专题研究成果。它按照传统的经史子集的顺序,介绍了中国古代重要文献典籍的基本知识,用简练明晓的文字加以介绍,真正做到了深入浅出。 复习要点: 准确识记有关朱自清和《经典常谈》的文学常识。 结合文章的内容体会中国古代文学发展与历史脉络。 体会中国古代文化典籍的精髓。 概括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋三传》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等典籍主要内容。 全书梳理: 内容分类:经、史、子、集 字书:《说文解字》 五经相关:《周易》、《尚书》、《诗经》等 诸子:《论语》、《孟子》等 辞赋、诗:各类经典中的辞赋和诗歌 言点演练: 1. 朱自清在序言中提到,《经典常谈》是一艘航到经典大海里的宝船,能让航行者窥见中华经典之精髓。请你谈谈这部作品的艺术特色。 内容精辟通俗,全书不夸奇炫博,不故作高深,读起来明快利落。朱自清的传统文化研究,不仅注意到学术的高度和深度,更注意到大众所能接受的广度。他格外重视这本书的普及性和通俗性。 语言流利畅达,娓娓道来,常有引人入胜之处。 2. 秦以后的书体演变越来越实用,越来越简易,请结合具体内容说说你的理解。 秦始皇用小篆统一了文字,不久便又有了“隶书”。汉初还有草书,从隶书变化,更为简便。汉末“隶书”变为扁方,这是汉朝隶书的标准。魏晋之际,变为“正书”。唐代也称为“楷书”。正书本也是局方的,到了宋代,又渐渐变长了。正书简化,便成“行书”,起于唐代。行书介于行书和草书之间,最为适用。现在通用着正书,而辅以行、草。一方面却提倡民间的“简笔字”,这是求应用便利的缘故。 3. 记言与记事的区别是什么?请简要概括。 记言是记事的一种特别的方式。记事比较的是间接的,记言比较的是直接的。记言大部分照说的原话写下来:虽然也须略加剪裁,但是尽可以不必多费心思。记事需要化自称为他称,剪裁也难,费的心思自然要多得多。 4. 为什么说《诗经》是经典?请简要分析。 《诗经》是春秋时期的民歌与宫廷伴乐的歌体,涉及当时流传的民歌与宫廷雅乐很多,诗的内容大体反映了那个时代的风俗、习惯、制度、文化等,反映了春秋时期的概貌。孔子时代,孔子按着借用的办法,根据他教授学生的需要,解释那些诗篇。用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋,如琢如磨,”本来说的是治玉,将玉比人。他却用来教育学生做学问要精益求精。《诗经》是孔予编录的集子,其它几部是《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,称六经,后《乐》失传,始称五经,所以《诗经》是比较重要的一部经典。 真题集萃: 1. (江西赣州)下列对相关名著的解说,不正确的一项是(D) A.《经典常谈》的作者朱自清特别注重这本书的普及性和通俗性。 B.《钢铁是怎样炼成的》:一部闪烁着崇高理想光芒的长篇小说。它最大的成功之处就在于塑造了保尔ⷦ說金这一无产阶级英雄形象。 C.《钢铁是怎样炼成的》这部小说在艺术上有很高的成就。它写人物以叙事和描写为主,同时穿插内心独白、格言警句、书信和日记等,使人物形象有血有肉。语言简洁优美,富有表现力。 D.《钢铁是怎样炼成的》保尔的革命导师是阿尔焦姆。 【详解】本题考查文学常识。D.
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《诗经》那么美,读不懂多浪费
诗经通论
古代《诗经》接受史 宁宇 著 文学理论与批评文学 齐鲁书社 新文正版
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