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民国学术自由权威发布_一般人不要碰易经(2024年12月精准访谈)

内容来源：合毅科技所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

民国学术自由

「思想启蒙」我们的国，三千年的文明虽然糟粕多但精华也多，至少中华文化中的艺术书画园林黑白子茶道金石文化都是世界上没有的。我们所创造的民主，无论是民国的学术自由，近代的开埠通商，还是延安的自由选举，当代的大国富强，都开创了亚洲的先河，所以没有理由不爱这个国。

民国啥都不行，就是大师多，原因就在于： 1、现在的大学，不是说怎么教，就能怎么教，当时的大学，先生只管教，学生只管受教，牛在学术自由，精神自由！ 2、现在的大学，全是高科技，可座位却是空的，当时的教室小，只有块黑板，密密麻麻的全是学生！ 3、现在的先生先给钱再教，当时的先生，牛在没有钱，更要教！民国绝对不是一个盛世，生活在民国也绝对不是一件幸福的事，但可能越是乱世，越能产生不一样的思想，越能在各种思想的碰撞当中产生大师，所以民国就是一个大师的时代，这种大师成就了一种风骨，这种风骨可以“魏晋清谈”相提并论，我们称之为民国风度，而有一本书详细介绍了代表民国风度的这些大师们，这本书就是当年鼎鼎有名的《民国风度》！《民国风度》以《中国青年报• 冰点周刊》专栏——“钩沉”结集，其专栏主笔徐百柯从故纸堆里或人们的记忆中，钩起79个人物。这些人物有些是我们些许熟识的，还有一些人物，徐百柯如果不写，恐怕将会被时间或时代彻底湮没与忘记。他们是故去的名校校长，文章报国的报人，埋头学问、以学术报国为天职的知识分子，以及在世界面前代表中国的外交家、金融界的精英、马上赋诗的将军……他们是梅贻琦、蒋南翔、张季鸾、胡政之、刘文典、杨荫榆、陈西滢、梅汝璈、顾维钧、卢作孚、陈望道、蒋百里……围绕着他们的一幕幕鲜为人知的传奇秩事，通过本书在历史零散与完整的记忆中生动再现。他们曾经的理想，他们的面容和言行，他们的风度、气质、胸襟、学识和情趣，在徐百柯的文字中一一复活。最后，民国并非是一个盛世，战火纷飞，满目疮痍，可偏偏又是一个大师辈出的时代，唯一的解释就是民国特定的背景和它自成一派的铮铮风骨。这是我无法言表的时代，文人学者的文采和风雅倾入我心，他们亦新亦旧的狂士风流，他们至情至性的侠骨柔情，他们兰风梅骨的剑胆琴心。陈垣icon先生曾说“一个民族的消亡，从民族文化开始，我们要做的是，在这个关键时刻，保住我们的民族文化，把这个继承下去”，此刻我多么希望大师们的风度能在当今这个浮躁的社会延续下去。 “风骨已逝不可追，风流总被雨打风吹去”，不到一顿火锅的钱，喜欢读书的朋友，可以点击下面去看看！

南渡北归：民国大师的抗战岁月如果你对民国时期的大师、抗战的历史以及那段充满血雨腥风的岁月感兴趣，那么这套《南渡北归》绝对值得一读。这套书不仅让人欲罢不能，而且非常适合初中、高中的孩子作为历史补充读物，了解书本以外的真实历史。南渡：抗战时期的学术大迁徙 𐟏늊在抗战时期，大学和教授们纷纷南迁，在艰苦的环境中坚持办学。最终，这些地方孕育了一大批学术大家。为什么能在那种环境下培养出这么多大师？大学之大，不在于大楼，而在于大师。胡适、陈寅恪、梁思成、叶企孙等顶尖学者留学归来，在西南联大任教。梅贻琦、蒋梦麟等校长网罗天下顶尖人才，如王国维、梁启超。在那段艰苦岁月里，能培养出李振道、杨振宁这样的学者，固然有天赋所在，但更重要的是大师的环境、自由的学术氛围和教育初心。这本书还讲述了民国时期对人才的尊重和学术的相对自由（如刘文典踹老蒋）。胡适在抗日战争前后的态度变化及特殊贡献，四行仓库、台儿庄战役、湖南保卫战中浴血奋斗的仁人志士，以及一战二战中国际巨头间的纵横捭阖、利益纷争，都让我们更真实地触摸历史。北归：抗战胜利后的选择 𐟎抗战胜利后，国共谈判，国内战争期间，各位大师的选择各不相同。有的坚定支持国民党，有的转变支持共产党，有的加入民主党派，有的无党无派。尤其讲了闻一多的思想转变过程，让我们了解那位《七子之歌》《最后的演讲》的斗士的人生经历。别离：揪心的选择 𐟒” 《别离》是三本书中最揪心的一本。通过一个个大师的人生归宿，走进那段特殊的岁月。有些内容真是不忍直视。看完之后，我偶尔会想，如果我在那个时代，会做何种选择？留大陆？逃台湾？还是留在海外？不同选择，不同人生！胡适的见解：自由与面包的选择 𐟍ž 胡适的见解非常深刻：在苏俄有面包没有自由，在美国又有面包又有自由。他为什么会有这样的见解？在于他对两种思想、两种体制的深刻理解。这让我想到《通往奴役之路》，自由能够促进竞争、优化资源配置；而计划经济是通向个人受奴役、政治上受压迫、国家和社会走向极权主义。结语：独立之精神，自由之思想 𐟌Ÿ “独立之精神，自由之思想”，这句话在这套书中得到了完美的诠释。在那个动荡的年代，大师们坚守自己的信仰和追求，他们的故事和选择让我们感受到那个时代的风云变幻和历史的厚重。这是一套让人放不下的书，值得每一位历史爱好者细细品味。

胡适：中年与青年对话中的自由与容忍胡适，这位民国时期的学术巨星，以其《容忍与自由》一书深深影响了我。他不仅是自由的倡导者，更是容忍的实践者。𐟌 𐟌 留洋的经历让胡适拥有了更加宽广的视野和包容心。他提倡学术自由，鼓励大家各抒己见，求同存异。尽管他本人也遭受过不少攻击和绯闻，但他的容人雅量让人敬佩。 𐟓– 《四十自述》是胡适的自传，也是名人自传中的翘楚。这本书仿佛是中年胡适与青年胡适的跨时空对话，让人感受到时间的流转和思想的碰撞。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栤𙦤𘭦到胡适的父亲和母亲的故事：一个17岁的女孩嫁给了比自己大30多岁的男人，她的母亲自然反对，但女孩毅然决定嫁给胡铁花——胡适的父亲。婚后生活幸福，家庭和睦。 𐟑颀❤️‍𐟑蠦到胡适，就不能不提到他的妻子——江冬秀。在当时的时代背景下，许多留洋归来的青年高喊“恋爱自由、婚姻自由”，而胡适却遵从母命娶了江冬秀。 𐟎“ 在《觉醒年代》中，胡适的形象是一位学霸，多个博士学位的加持让人敬佩。书中提到，胡适的求学之路离不开父亲的关键性作用，而母亲的仁慈和质朴也深深影响了他。胡适3岁多就开始在学堂学习，9岁开始接触中国古典小说，12岁去上海求学。家庭教育对孩子的成长具有重要意义。 𐟌 胡适的名字来源于“物则天竞，适者生存”，他生逢乱世，与众多文人一起引领了新文化运动，思想上解救万民。

民国十大先生，你知道几个？导读 “古者称师曰先生，”但在世人的评判标准里，并非所有的教师，都配称“先生”。晚清至民国初年，在遭受外族入侵、国破家亡、政治腐败、军阀割据的时代，却诞生了几十位学贯中西的大师。他们的人格风骨、思想情怀、学术风范、学问自由，莫不是时代的榜样。他们宛如一座座顽强的灯塔，各自照亮一方山河！ 01 蔡元培：学术自由，兼容并包蔡元培先生早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了近代中国第一个法令——《大学令》。任北大校长时，开“学术”与“自由”之风，所提倡的“兼容并包”、延揽人才的教育体系，奠定了中国大学的根基。在他看来，大学需要多元的思想碰撞，无论是革命派的陈独秀，还是留辫子的辜鸿铭，只要有专长，都能到他的大学里教书。当年，拖着长辫的辜鸿铭不买胡适的账，坚持旧文学的黄侃在课堂上大骂倡导新文学的师弟钱玄同有辱师门，但校长蔡元培绝无门户之见。于是,北大有了中国大学史上最辉煌的名师阵容。既有主张新文化运动的领袖人物胡适、陈独秀、鲁迅，也有主张恢复帝制的辜鸿铭、刘师培；而提倡“情人制”、“外婚制”的“性博士”张竞生，也没被封建卫道士的唾沫淹死。他还曾想用美育来代替宗教，还能“大学者编小课本”。 02 胡适：儒雅之河，静水流深胡适先生兴趣广泛，著述丰富，对文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等都颇有研究。相比鲁迅，胡适温文尔雅、待人和善，他甚至能说“容忍比自由还更重要”。他曾写信劝说周氏兄弟：“我是一个爱自由的人，我最怕的是一个猜疑、冷酷、不容忍的社会。我深深地感觉你们的笔战里双方都含有一点不容忍的态度，所以不知不觉地影响了不少的少年朋友，暗示着少年朋友朝着冷酷、不容忍的方向走，这是最令人惋惜的。” 1936年，毛泽东在延安接受斯诺采访时曾说，他在师范学校学习的时候，就开始读《新青年》这本杂志，非常敬佩胡适和陈独秀的文章，“他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模。” 胡适坚持使用白话文和白话诗，无论遭多少人骂，他照样去做。他用理性的、温和的方式，开出了一条天地相通的大道。 03 马相伯：倾囊复旦，助力东方马相伯，中国著名教育家、复旦大学创始人。杰出教育家蔡元培、民国高官于右任、邵力子为其弟子。马先生对复旦情深意重，晚年还募款十万元助复旦购得固定校址。在他百岁时，上海时尚杂志《良友》登出他的肖像，国共领袖同声道贺，而他梦里不知身是客，喊着杀敌，客死异乡（注：抗战时期，马相伯原拟经越南入滇蜀，因病留居越南，后因病势加剧，溘然长逝）。他在病重时，忧国忧时之情更深。他说：“我只是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒!” 马相伯逝世后，其弟子于右任敬挽：“光荣归上帝，生死护中华。”成为一代名联。 04 张伯苓：一户南开，教育救国张伯苓，原名寿春，字伯苓。张先生把教育救国作为毕生信念，从哥伦比亚大学研究教育回国，即筹办南开大学，又创南开女子中学，后办实验小学，在抗战前即形成了从小学、中学到大学的完整体系，他先后担任校长40余年，培养英才无数。他为国家培养了包括周恩来在内的大批人才，被尊为“中国现代教育的一位创造者”。蒋介石敬重他，抗战最艰难时依然资助办学，败退台湾时留下飞机待他南渡，张伯苓却婉拒蒋介石赴台要求而留守大陆。 05 梅贻琦：八年寒梅，一生风骨梅贻琦，字月涵，祖籍江苏武进。历任清华学校教员、物理系教授、教务长等职，1931—1948年，任清华大学校长。1955年，在台湾新竹创建清华大学并任校长。梅贻琦与叶企孙、潘光旦、陈寅恪一起被列为清华百年历史上四大哲人。梅贻琦奠定了清华的校格，这主要集中体现在两个方面：一是师资人才的严格遴选和延聘，这是“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的具体表现；二是推行一种集体领导的制度，具体的体现就是成功的建立了由教授会、评议会和校务会议组成的行政体制。梅贻琦先生瘦得风骨，默得儒雅。赴美后，他一直紧攥着“庚子赔款”的钱袋子，甘于自我拮据。实际上，即便当年执掌西南联大，太太为了补贴家用，也要做饼去卖。 06 竺可桢：风云难测，守拙气象竺可桢，中国近代地理学和气象学的奠基者。竺可桢先生是气象学者，1936年危难之际担任浙江大学校长对他的人生而言是一次意外拐弯，却拐出一片别样的风景。在竺可桢担任浙大校长的13年之中，浙大从原来文理、工、农三个学院16个系的规模，发展到文、理、工、农、师、法、医七个学院25个系（最多时达30个系）、10个研究所，教授也由原先的70余名发展到200余名，在校学生也由原来的500余人增至2000千余人。从浙大毕业的钱人元、程开甲、胡济民、叶笃正、谷超豪等，后来成为新中国科学教育事业的骨干力量。 07 晏阳初：平民教育，播梦全球晏阳初，四川巴中人，中国平民教育家和乡村建设家。晏阳初早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。抗战初，晏阳初辅政湖南，先把冗官裁了一多半，民主选举出一些有担当的知识分子，使湖南成为抗日中坚。 08 陶行知：知行造字，大地知晓陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。陶行知先生做事就是四个字：身体力行。他不畏官、不怕穷、不惧难，他喜欢孩子、喜欢顺口溜、喜欢学校，他知道学校能消灭监狱，知识能抗衡独裁，行动能打破专制。而他还能用“知”和“行”造字，再把这个字身体力行地用到自己身上。 09 梁漱溟：人生辩论，诤言高远 100年前的北平，四位志趣相投的少年，把盏理想后立意：以后不互称大哥二哥，各以短处总结一字相呼，以资警惕。梁姓同学得名“傲”，演绎了独具风格的一生，尤其因他建国后与最高领袖毛泽东的一次公开辩论，更被载入史册。梁漱溟先生很早就做乡村建设实验，发动农民成立自己的组织，争取自身的利益，倡导“伦理本分，职业分途”，融汇西方现代社会和中国文化的优点。时光是终裁法官，以细节和大节，印证了他傲得正。 10 陈寅恪：暗夜秉烛，自由为上陈寅恪，中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。陈先生治学，如暗夜秉烛，喧嚣白昼之后的盲者，午夜抚史，端坐旧藤椅，目光如炬，洞彻史实和现实。好友王国维自杀时，陈寅恪仿佛也死过一回，但“独立之精神，自由之思想”一直活下来。 “桃李满天下”，对陈寅恪来说，当之无愧。他培养了许许多多的优秀人才，其中不乏如季羡林、蒋天枢等大师。 #2024华为新品发布会# #热点引擎计划# #2024苹果秋季发布会# #动态连更挑战#

民国时期，北京大学作为国内顶尖的高等学府，以其卓越的学术地位和开放的国际视野闻名。然而，在校务会议这样的重要场合中，教授们竟然全程使用英语进行交流。这种情况，在蔡元培被任命为校长后得到了改变。蔡元培先生一上任，便果断决定将校务会议的语言改回国语，这一决定立刻引发了外籍教授们的强烈反对。面对外籍教授们的质疑和不满，蔡元培并未退缩。他坚定且明理地指出：“假如我到贵国的大学执教，难道你们会在会议中采用中文吗？”这一尖锐的问题，瞬间让那些妄图继续维持英语交流的外籍教授们哑口无言。蔡元培用他那敏锐的洞察力和坚定的民族自尊心，诠释了在中国的土地上，应当使用自己的语言，传承和发扬中华民族的文化精神。蔡元培在1917年接手北大时，面对的是一个既古老又需要改革的高等教育机构。他怀揣着将北大建设成为现代大学标杆的愿景，上任后便开始了前所未有的改革。更改校务会议语言看似只是其中的一小步，但它实际上象征着一种深刻的变革——即在追求国际化的同时，不能忽视对本土文化的坚守和传承。蔡元培的改革不仅限于语言，他还在北大的教育理念、教学方法和学术自由上进行了大刀阔斧的改革。他主张学术独立，倡导自由研究，打破了旧式教育制度的桎梏，使北大成为了一个充满活力和创新精神的学术殿堂。在他的领导下，北大不仅在学术上取得了辉煌的成就，还培养了一批批具有国际视野和深厚民族情怀的优秀人才。蔡元培的教育理念深刻影响了中国的教育界，他坚信，教育不仅仅是传授知识，更是传播文化，培养能够独立思考和创新的人才。他的这种精神和理念，至今仍在激励着无数的教师和学生，为中国的教育事业不断探索和前进提供了强大的动力。

蔡元培故居景点介绍｜历史名人故居探寻蔡元培故居是什么地方？如果对蔡元培的历史感兴趣，那么这座故居一定值得一游。刚从绍兴游玩完回来，真的有被蔡元培故居的历史给深深吸引到。熬夜一天，终于把蔡元培故居说明白了快点收藏起来！ ❓谁是蔡元培蔡元培(1868-1940)，字鹤卿，号孑民，是中国近代史上著名的革命家、教育家、政治家和民主进步人士。他历任民国教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等重要职位，为我国的教育事业和科学研究做出了巨大贡献。蔡元培以其深厚的学术造诣和高尚的品德，被誉为“学界泰斗，人世楷模”。他积极推动教育改革，提倡学术自由和思想解放，为中国的现代化进程奠定了坚实的基础。他的一生是光辉的一生，为中国的民主革命和科学文化事业奋斗不息，留下了宝贵的精神财富。 ❓关于蔡元培故居蔡元培故居位于绍兴市区萧山街笔飞弄13号，是一座具有绍兴特色的明清台门建筑。这座故居不仅是蔡元培先生的出生地，还是他生活、工作和从事革命活动的地方。故居主要建筑有门厅、大厅、座楼，共三进，占地面积1856平方米，建筑面积为1004平方米。其设计采用了砖木结构，并配有花格门窗、乌瓦粉墙和青石板地，展现了古朴典雅的风格。门厅上方悬挂着刘海粟手书的“蔡元培故居”匾额。故居内部已辟为陈列室，介绍蔡元培的生平事迹。此外，故居前天井开阔，围墙高耸，营造出一种高墙深院的气势。蔡元培故居已被列为浙江省重点文物保护单位，也是我国唯一专门介绍蔡元培一生事迹的名人纪念馆。 𐟚‡交通：地铁5号线灯市口站。 𐟕开放时间：08：30-17：00。 𐟒𘩗觥訴𙧔诼š免费。 #绍兴景点# #蔡元培故居# #绍兴旅游# #历史文化# #名人故居#

这是北京大学10.1日升旗仪式的护旗手，你看到后会有什么感想？是不是有晚清民国初期的感慨？在这个庄严肃穆的时刻，我们的国旗是不是有被亵渎的感觉？北大秉持“学术自由，兼容并包”那是指学术，而不是指庄严的国庆升旗仪式上，这个现象说明，我们高校的意识形态领域，被渗透的何其严重，他们打着学术自由，兼容并包的理念，偷换概念，亵渎庄严肃穆的国家仪式感，是学术问题吗？还是行鸡鸣狗盗之概念？希望北京大学党组织硬起来，有一点担当作为，莫让假洋鬼子死灰复燃！

今天我要安利一本让我彻夜难眠的神作——《南渡北归》！你们知道吗？这本书简直就是历史界的“穿越大戏”，让我这个平时对历史半知不解的人都看得津津有味，简直停不下来！𐟓š✨ 一开始，我以为这只是讲述民国时期那些大学者、大文人们的故事，心想：这得多枯燥啊！结果，一读之下，彻底颠覆了我的认知！岳南老师那细腻的笔触，简直就像是在给我开了一场跨越时空的直播，让我仿佛亲身经历了那段风云变幻的岁月。𐟎尟’芊书里讲到那些大师们，比如胡适、傅斯年、梁思成、林徽因……他们不仅仅是书本上的名字，而是有血有肉、有笑有泪的真实人物。特别是林徽因，你知道吗？她在战乱中依然坚持古建筑研究，那份坚韧和热爱，简直让我泪目！𐟒갟’砦ƒ𓨱ᤸ€下，在那个动荡的年代，他们不仅要面对学术上的挑战，还要在炮火连天的环境中保护自己和家人，这得多难啊！而且，岳南老师还巧妙地融入了很多鲜为人知的细节，比如那些大师们之间的趣闻轶事，还有他们在逃亡路上的种种奇遇，读起来就像是在看一部精彩的探险小说。𐟔𐟕𕯸‍♂️ 比如胡适在美国的“流亡生活”，傅斯年如何与蒋介石据理力争，保护学术自由……这些故事，每一个都让人拍案叫绝，直呼过瘾！最让我感动的是，这本书不仅仅是对历史的简单叙述，它还深刻地揭示了那个时代知识分子的精神风貌和责任担当。他们虽然身处逆境，但从未放弃对真理的追求和对国家的热爱。这种精神，对于我们今天来说，依然有着不可估量的价值。𐟒–𐟌 读完《南渡北归》，我仿佛经历了一次心灵的洗礼，对那个时代的大师们有了更深的理解和敬意。我甚至开始幻想，如果能穿越时空，和他们一起探讨学术，那该是多么美妙的事情啊！𐟚€𐟌Œ 所以，小伙伴们，如果你们也对历史感兴趣，或者想要了解那个时代的风云人物，那么《南渡北归》绝对是不容错过的佳作！相信我，一读之下，你也会像我一样，彻底被它征服的！𐟎‰𐟓– 赶紧去买一本吧，让我们一起在历史的长河中，追寻那些璀璨星辰的光芒！𐟌Ÿ𐟌Œ

苏州大学2024年硕士招生目录来啦！苏州大学，坐落在美丽的苏州，这座被誉为“人间天堂”的城市。作为国家“211工程”和“2011计划”的重点高校，苏州大学还是教育部和江苏省人民政府共同建设的“双一流”大学。从民国时期的辉煌，到新中国成立后的开拓，再到如今的综合性大学转型，苏州大学在中国高等教育史上留下了浓墨重彩的一笔。一个多世纪以来，苏州大学一直秉承“养天地正气，法古今完人”的校训，坚持学术至上、学以致用，倡导自由开放、包容并蓄、追求卓越的精神。苏州大学不仅注重学术研究，还致力于培养兼具“自由之精神、卓越之能力、独立之人格、社会之责任”的模范公民。这样的教育理念，让苏州大学在国内外享有盛誉。如果你对苏州大学的硕士研究生招生感兴趣，不妨去看看他们的专业目录。相信你会找到适合自己的专业和方向！ 𐟓š✨

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