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俗人学术最新视觉报道_《论文学是人学》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：合毅科技所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

俗人学术

数学与俗人：我的热爱与追求 𐟎‰“开我的主页，你会发现我一直在分享学习数学的进度、对数学的热爱以及一些数学学习的心得和感悟。首先，你觉得我是一个怎样的人呢？无论如何，我对自己的个性和认知非常清晰——“一个热爱数学的俗人”。身边很多学数学的朋友，他们大多计划走纯学术路线。每次他们问我未来会不会走纯数学，我总是淡淡地回答：嗯……我还没想好，大概率不会，应该还是会偏应用。走纯数学路线，可能意味着数学和我融为一体，几乎所有的时间都投入研究。从现实角度来看，那就是一眼望不到头的硕士到博士之路，至少需要七八年？我不确定，只是猜测。无论如何，我真的做不到熬那么久𐟤㣀‚所以，我的热爱只是相对于我接触到的事物中，我最喜欢它/我最愿意投时间给它……但达不到一辈子只干这一件事的境界。那么，我为什么称自己为“俗人”呢？我敢毫不掩饰地承认，我喜欢物质享受，有物欲。奢侈品，我爱买，能力范围内的我基本都会拿下；外表，我注重，有多在意呢？举个例子：在距离高考还有一两个月的时候，我依旧会请假去美容院𐟤㯼›名利，我会争取，我从不喜欢平淡安稳的生活，“不断折腾自己”这件事我乐此不疲。当然，我也会懒惰，有不想学习的时候。我不是自律永动机，只不过是热爱和欲望驱使我前进。所以，数学➕俗人𐟟𐢝“ 等于，数学是一个辅助我升级打怪的工具𐟛 ️。在和朋友们聊到未来时，我常说：数学，会是我一直热爱的东西，并且是占据绝大部分的那部分。同时，它也会成为我在事业方面能有所成的工具。我的生命里，还有好多细细碎碎的部分，吃喝玩乐，我的家人和好朋友们，更有未来遇到的life partner…… 好啦～不过是分享一些我的个人观念吧，要喷轻点喷𐟤㣀‚对于一个ENTP来说，乱七八糟的想法真的太多了，好玩的、新鲜的、奇怪的……应有尽有…… 不知道大家喜不喜欢这种的viewpoint sharing，评论区跟我说说呗𐟥𙣀‚喜欢的话，我以后可以多唠唠哈哈……

曾经的学术梦与现在的金融生活这个周末真是让人心烦，每次提到那些被尘封已久的科研情怀和理想，我就像是被人发现了秘密一样，只敢偷偷和妈妈抱怨几句“我不适合做学术，别鼓励我了！”。其实我也不知道是在跟妈妈说，还是在跟自己说。我一直试图通过自我贬低来安慰自己，说自己不够聪明，不能做学术。这样就能把做研究、数据科学、量化研究的想法压下去，不敢去争取，因为觉得大概率会失败，然后更加情绪低落，只能假装自己从未有过这个梦想。在朋友圈发了之后，下面的留言明显分成两拨：一拨是同龄人或者同学在读博士的朋友们，他们开玩笑说学术劝退；另一拨是大量和我一样现在在金融圈里搞钱的朋友们，他们说自己也曾经有这种理想。说实话，这样的人还挺多的，让我觉得自己并没有那么特别。侧面论证了我只是个普通人，不是什么天选之子，也不是什么天纵奇才来做学术的。还是继续做个俗人吧。一边纠结一边看了一会儿感兴趣领域的前沿论文，一种想要全力以赴又怕这些努力全部白费的心态真的让我生理上头晕。带着心事定了个闹钟，睡衣都没换就在床上睡了一个小时。现在平静地记录下自己的碎碎念。不想再内耗纠结了，就功利一点去研究一下感兴趣的领域的论文吧，然后相信努力不会白费！一个被命运毒打到无法还手的俗人在此诚心祷告：求上帝指引我未来前进的方向，祈求一切都是上帝最好的安排。

如何在毕业论文中使用图表？𐟓Š𐟓ˆ 大家好！最近在普陀山拜拜，累得只想睡觉，但还是要坚持写帖子，怕过气（俗人一个）。哈哈！首先感谢大家的支持，第一届的系统文献综述一对多课程结束啦，下次会聊聊二手数据案例研究或者访谈的做法。如果大家有想法，可以说哈。这一期我想聊聊图表的使用。很多小朋友的论文内容很单调，全是文字，还不分小标题。你可能觉得学术人应该对文字敏感，但其实学术人也有权利追求有趣！用图表最重要的原因是可以归纳总结，同时更生动地展示数据，所以用好了很加分。那么，什么情况下用图表呢？ 1⃣️ 第一章引言：这个章节会涉及到一些论文背景，比如行业趋势和市场情况。可以用树状图来展示趋势。 2⃣️ 依旧是引言：这个章节最后一般是论文结构介绍，可以用PPT画一个流程图来介绍论文结构。 3⃣️ 第二章文献综述：如果有很多关键词的定义，可以用一个表格列出来（但正文不要列，选择一个你要用的就行）。 4⃣️ 文献综述：如果要用理论或框架，可以用图表展示。如果是成熟的理论和框架，其他作者可能已经画过了，可以直接引用（但请标注reference，博士论文不行，涉及版权）。 5⃣️ 第三章方法论：研究哲学可以用表格总结归纳，洋葱图可以放在这里。 6⃣️ 结论和讨论：如果有数据要展示，可以用图表。如果要提出你的proposal，也可以用图表做最终归纳。其他部分大家灵活处理哈～

山海经探秘：从上古文明到现代科学最近在学堂在线上完庄子哲学的导读后，突然对山海经产生了浓厚兴趣。虽然没找到专门的课程，但抱着试试看的心态在小破站上搜索，没想到竟然发现了这么宝藏般的合集——【山海洛荒】。【山海洛荒】合集：揭秘山海经的9000年上古史 𐟌🊊这个合集的主讲人神都俗人，通过一系列视频详细解读了山海经。他认为中华文明可以追溯到9000年前，山海经能证明夏文化的存在。海经和大荒经的差异源于商灭夏后导族融合需要下的文本改写。山海经描述的地理范围主要在洛阳盆地一带，对上古传说的解读充满了丰富的想象力。看着这些视频，我仿佛回到了小时候看《故事会》的快乐时光。不过，这种快乐并不意味着我认为山海经是荒诞的。相反，高校教授解读或者学术讲座多引经据典偏严肃，而这个视频天马行空、放荡自由，敢想敢说，引起了我对上古史的兴趣。视频中对鲧禹治水的解读尤其令人印象深刻。黄河洪水成“海”，鲧盗息壤治水被杀（视频认为是挖了颛顼的坟，又低估水势治水失败被反对者用这个理由杀了），后大禹治水黄河改道。加上对荒亡川三个汉字的分析，这套解读实在令人拍案叫绝，也似乎让屈原对鲧褒扬态度、天问中关于鲧禹治水的问有了所出之处。虽然我的文史素养不高，无法评判其理论真实性，但从中我得到了一些与历史文化无关的感受。一是古代人并不比现在人愚笨，不要傲慢地看古人；二是科技发展至今，古代人解读历史文献并不一定比现代人有绝对优势。后来我又看了《小张与山海经》系列视频，这系列是图文方式讲解山经中的山石草木鸟兽，主要参考袁珂的《山海经全译》，做得形象生动有趣，适合儿童启蒙。目前才走了一百多座山，看了我才明白为什么鲁迅小时候会对山海经感兴趣。有图没图、文字是否艰涩难懂都很影响阅读体验。本来去学习名著是为了缓解现实的苦闷，但看了一些后心境却开阔了，却又无端生出一些恨。恨不能早生几千年，看人类文明如何发展繁衍至今；又恨不能晚生几千年，看地球文明如何走出太阳系。假如几千年后还有人类，他们又会怎样看待此时我们对于宇宙的探索呢？会不会也惊讶于我们的“山海”竟只限于地球一隅呢？

大龄读研的苦与乐：一周半的真实体验今年我已经33岁了，决定从工作中抽身出来，想着既能游山玩水又能练练英语，于是决定去读研。运气不错，申请到了LSE的传媒专业。然而，现实却给了我一记响亮的耳光——每天的学习强度简直让人筋疲力尽。首先，虽然我申请的是媒体专业，看起来和我的原工作——广告有些关联，但实际上课程内容更侧重于发展理论，而且批判标准相当严格。我的原工作作为资本主义的产物，自然成了批判的对象之一。所以，工作中的理论知识几乎派不上用场。其次，作为一个大学四级擦线过、紧急恶补才过了雅思的人，每天要应付70页的Key Reading，每段都是生词，各种专业词汇让人头大。不过，我相信这一点会随着时间改善，至少我练好了英语。然而，对于十年没碰学术读物的人来说，每一页都像天书一样。如果你不读，第二天的课就会听不懂。学术的行事标准也和我的原工作方式截然不同。如果把广告当做一篇论文，我们总是用最简单的论据和最通俗易懂的论述方式来论证一个观点：这个商品适合你。而学术读物则复杂得多，论据不简单，论证方式也不亲民。这让我阅读起来非常抗拒，我的常识总在试图批判这篇读物。当然，我的个人观点是无足轻重的，纯粹吐槽一下。不过，我觉得体验这两种截然相反的作业模式本身非常有趣。至少现在我肯定还是更喜欢广告产业的做法，可能我就是个俗人吧。现在已经快凌晨一点半了，还有大概30页Key Reading没读完，估计今天又读不完了。希望自己能尽快适应这个强度吧。PS：其实也没那么苦，毕竟我周末还能出去玩？如果周末也一直读书，可能就没那么难受了。可我是个人啊，也需要找点乐子，呜呜呜呜。

五一苏州游：避开人潮的宁静之旅五一假期，我选择了苏州作为目的地，想要逃离人潮，享受一份宁静。以下是我的苏州之旅的点滴记录。 𐟏›️ 第一天：探索苏州博物馆、平江路与金鸡湖苏州博物馆：作为一个俗人，我对字画一窍不通，但建筑的宏伟和历史的厚重感让我流连忘返。我在博物馆里随意逛逛，拍了几张照片，大约一个小时就满足了。平江路：这里就像是苏州的商业街，路口的草芥咖啡非常值得一试，其他的店铺则显得有些平淡。金鸡湖游船：夜晚的金鸡湖，55元/人的票价，虽然人不少，但夜景确实美得让人心醉。想要拍出好看的夜景，手机摄影也能凑合。 𐟌™ 第二天：时代广场、苏州高教区与斜塘老街时代广场：因为住在附近，顺便在这里解决了午餐。某评上找了一家评分高的餐馆——洋洋中餐馆，醉蟹的美味让我印象深刻。苏州高教区：在这里感受了一下学术气息，校园的宁静与学术的熏陶让人心旷神怡。斜塘老街：夜晚的老街，没有商铺的喧嚣，只有小酒吧和餐馆的宁静。这里的关门时间早，八点左右就安静了下来。 𐟍𕠧쬤𘉥䩯𜚨‹州中心与山塘街苏州中心：这里的奶茶咖啡店非常多，每一家都有其独特的风味。我在这里尝试了几家，都给我带来了不小的惊喜。山塘街：傍晚的山塘街，人潮涌动，排队排了近一个小时才进去。虽然只走了短短的一段路，但那种人从众的感觉让我有些不适。生煎与赤豆圆子：在出口处，我终于吃到了甜口的生煎，赤豆圆子也不错，甜而不腻。 𐟚𖢀♀️ 第四天：离开苏州，前往上海苏州的园林我这次没有去，感觉园林还是需要一步步欣赏，五一期间人太多，逛不出感觉。整个行程比较松散，因为是和老妈一起出来玩，要考虑她的体力。工业园区的现代感让我印象深刻，苏州纳米所是一个值得一去的地方。这次苏州之旅，虽然没有去热门景点，但每一处都给我留下了深刻的印象。苏州的宁静与历史的厚重感让我流连忘返。

我以为很学术，冲着佛教造像去听，结果是介绍杭州西湖周围人文风景的，名胜荟萃的西湖周边原来有这么多宝藏风景，我个俗人真是只会西湖边逛逛，走走白堤苏堤的蠢货，下次有机会走一条老师推荐的路线，尤其1和2，说的我心痒痒[喵喵][喵喵][喵喵][喵喵]老师足足讲了2个多小时，不喝一口水，可以竞选杭州旅游代言人[鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌]

1928年11月，蒋介石到安徽大学视察，与时任安徽大学校长刘文典吵架，蒋介石狠狠打了刘文典两个耳光。谁料，刘文典趁蒋介石不备，往他的肚子上踹了一脚，蒋介石应声倒地。蒋介石挨了刘文典一脚后，十分恼怒，立刻叫人把刘文典抓起来。 ⠊那么两人究竟为何发生争吵？而后来又发生了什么呢？ ⠊1928年，蒋介石重任国民政府的重要领导人后，决定前往安徽大学视察工作。 ⠊当时，担任安徽大学校长的是著名文史家刘文典。 ⠊刘文典博学多识，在许多研究上都取得了丰硕的成果。 ⠊蒋介石在得知刘文典的事迹后，更是将其视作“国宝”，由此可见蒋介石对他的喜欢。 ⠊尽管刘文典学识渊博，但他却有些恃才傲物，对于蒋介石的“抬举”，他并未放在心上。 ⠊此外，由于他之前跟着孙中山先生搞革命，所以在他的心中，就有点看不起蒋介石。 ⠊因此在蒋介石前往安徽大学的时候，刘文典本来是不想出面的。 ⠊但经不住学校其他领导人的劝说，刘文典还是同意了前去欢迎蒋介石，但没想到两人见面后就发生了争吵，甚至还大打出手。 ⠊两人就学生运动的事产生了不同的意见，说着说着两人越来越激动。 ⠊刘文典本来就不是太喜欢蒋介石，经过这次“交谈”后，反而加深了刘文典对蒋介石是“俗人”的看法。 ⠊他直接当面顶撞蒋介石，还叫他“新军阀”。 ⠊这可把蒋介石气坏了，他当时下令让人都叫他“蒋主席”，可谁曾想刘文典直接往枪口上撞。 ⠊气到极点的蒋介石直接当众动手，打了刘文典两巴掌。 ⠊刘文典见状也懵了，但很快他反应过来后，直接朝着蒋介石的独自上踹了一脚，蒋介石疼的躺在地上。 ⠊这时候蒋介石可不管他是不是“国宝”了，紧急下令让手下将刘文典抓起来。 ⠊但蒋介石还是心软了，只关押了刘文典几天就将他放了出来，随后将他赶出了安徽。 ⠊后来，这件事传遍了文学界，刘文典也成了他们心中敢作敢为的民族永雄。 ⠊当然，中国从来不缺硬骨头的文人，他们以不屈不挠的精神，为文化和社会的进步贡献自己的力量。 ⠊著名新闻工作者陈子涛，在民族危亡之际，用笔杆作为武器，揭露国民党内部的腐败与消极抗战行径。 ⠊作为《文萃》主编，他在极端恶劣的环境下坚持办刊，面对敌人的追捕与迫害，他始终坚定信念，毫不退缩。 ⠊被捕后，面对残酷的刑讯，陈子涛展现出惊人的毅力与坚韧，他的英勇抗争与高尚情操，激励着无数仁人志士继续前行。 ⠊最终，在南京雨花台，他以一腔热血践行了共产党员的忠诚与誓言，留下了永载史册的光辉篇章。 ⠊还有翻译家傅雷，他性格刚直，行事严谨，无论是对待学术翻译还是日常生活，他都力求完美无瑕。 ⠊在教育子女上，傅雷同样展现了严苛而深沉的爱，他的严格教导与人格魅力深深影响了后辈，使之成为各自领域的佼佼者。 ⠊傅雷的一生，是对知识、艺术与道德的崇高坚守，他的刚正与认真，成为了后世学习的楷模。 ⠊这些“硬骨头”的文人们，以他们的坚韧、勇气与担当，不仅为后人留下了宝贵的精神财富，更为中国文化和社会的进步树立了不朽的丰碑。 ⠊他们的故事也将永远激励着后人前行。 ⠊（信息来源：央视网2008-12-12《敢飞踹蒋介石的硬骨头文人刘文典》）

绿卡背后：十年等待，艰辛历程最近看到一篇文章，博主表示不再相信放弃身份回国了。作为一个一路艰辛走来的人，我觉得这个沉没成本真的有点高。于是，我决定分享一下我对美国移民之路的一些感受。首先，我知道有很多大佬，要么学术牛逼，要么是企业高管，通过投资移民等方式，轻松拿到身份。但我想聊的是普通人的绿卡申请历程。可能我们这种人才是大多数，出国留学、找到工作、拿上号码牌，在EB2和EB3之间上窜下跳，熬过漫长的等待期，成功递交I485，找议员各种催，蹲在未名空间看各种攻略，最后拿到那张小小的卡片，终于觉得有底气和公司大喊一声：老娘不干了。这个过程可能并不觉得是一件大事，但往往距离最初的登陆已经过去了10年。所以，这个时候放弃的，在我所见的，绝对是一个小众数量。除去家里有矿、国内条件很好的，大部分是因为父母的缘故。之前一个网友说：不是所有人很在意这个卡片。我想如果真的一路摸爬滚打走过来的，99%的还是在意的。来得轻松的，自然没啥可比的。当年在德国的时候，有本地化的机会，最终还是选择回到美国，可能还是因为舍不得这张卡片。万里长征的第一步：毕业找工作，已经让无数学子折腰；之前STEM OPT也只有一年，要找到一家愿意sponsor身份的公司，就卡死了一批。再然后，在经济不好的年份，投简历到吐，往往连一个面试都没有。还不容易入职了，抽H1b纯靠运气，第一年不中，没事还有时间；第二年继续流标，焦虑；第三年还是如此，要命！好点的良心公司第一年就可以办身份；鸡贼的公司一直拖延术，往往到了第五年，这期间还拿捏你，碍于身份，忍气吞声；最惨的就是，中间被裁员了，赶紧求爷爷告奶奶着下家，还必须是类似的职位。登山到顶的时候，觉得不过如此；回过头来再看看这历程，忍不住一句：tmd,真难。所以很神奇的是，在美国华人聚会，总是悄咪咪的打探着身份问题。刚来的时候，有身份的不少年纪略长的总有一些莫名的优越感；而在德国的时候，基本为零；这一对比，这里移民真的药艰难曲折的多。所以，你要是问我一句：你在不在意这小小的卡片。我果断回：在意死了。看，我就是丫的一俗人，受够了。

灵魂之问：大师是怎样炼成的陶华坤每个时代都有一些智者，他们明白人生的秘密，取得比常人更多的成就，得到自己想要的人生，而心想事成！成为杰出的领袖，富有的商人、成功的专业人士……… 一、想了解大师的人生经历吗？钱学森师从世界著名科学家冯ⷥᩗ诼Œ28岁就和导师一同建立“卡门-钱学森”公式，站在了世界空气动力学领域的顶端。新中国诞生，钱学森盼望回国效力，准备登船回国时，却被关进监狱。当时的美国海军次长声称：“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力。” 1.钱学森之问：为什么中国培养不出大师级的人才？中国没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特创新的东西，老是“冒”不出杰出人才。钱学森之问是中国教育之问、国家前途之问！需要社会各界共同破解！教育不是培养不出大师，而是缺乏培养大师的土壤，把拥有大师潜质的人才扼杀在摇篮里了。人口大国，应是人才大国，同样也应该走出更多影响世界级的大师。 2.孔子的“志于学”改变了中国文化史。好学是孔子成为圣人的关键。孔子有谋生之学，也就是谋生手段，因家境原因，他必须学会谋生方法；孔子有谋仕之学，就是礼、乐、射御、书、数。是想入“仕途”者必学知识；孔子有更高的追求，有大学之道。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”孔子的最高目标不是为了就业，而是为了成人；不是为己谋生，而是为天下人谋生。谋天下太平，争人类福祉。孔子之学，就是养成大眼光、大境界、大胸襟、大志向。孔子就成了一个思想大师，一个道德圣人。 3.揭示、剖析和拷问：据教育部国际合作与交流司公布的数据。自1978年至2009年底，中国各类出国留学人员的总数162.08万人，留学回国人员49.74万人。回国与出国之比是30.7%，选择回国发展的不到三分之一。中国的北斗系统刚建成，清华女留学生在斯坦佛大学攻读博士学位期间破解了我国北斗二代定位导航卫星民用短码的信道编码规则，随之发表多篇高水平论文，并获得美国航空无线电委员会的表彰。没有大量创新型人才，中国可能沦为西方发达国家的加工厂，“打工仔”的地位就很难改变。二、想知道大师的理想追求吗？世界上最便宜的是知识，最贵的也是知识。用知识提升行业竞争力，通过知识凝聚同行，用知识提升行业素质。因为行业领袖有最佳实践，行业领袖有标杆影响力，通过最佳实践提炼知识输送给整个行业，用知识去整合更多有效的资源，提升其竞争力。 1.大师是知识时代的宣言。大师是在某一知识或实践领域开辟新的阵地，扩大人类的智慧领域的人，称为理论或实践大师。学者侧重学问和知识，专家侧重技术和方法；前者重理论，后者重实践；前者主要面对抽象领域，后者更注重解决实际问题。一个社会要实现领先并在智慧领域取得突破性进展，非拥有大家、大师不可，因为只有他们才能开辟新的知识领域和智力空间，创造新的智慧成果。 2.王者一代帝王，师者才能百代帝王！大师云集，未来可期吗？每个人都要有成为大师的愿望！因为这个世界最受人尊敬的就是大师；大师当然不是天生的，大师更不是随随便便就可以炼成的。大师要有专精深精神，而不是假大空；大师要有钉子精神，而不是乱承诺、吹牛皮、炫耀学识或财富；大师就是要在一个岗位、一个专业、一个领域、一个行业做深做透，做成典范，而不是借宗教、国学、大师之名大发横财。 3.思考问题的层次与境界。大师境界：要有主见，形成自己的判断；善于发掘不能解释的事情；融汇贯通，前人主张，今人言论，不轻易放过。大课题：博学与精专的有效结合。新奇，学知不足，问是进步，思索精密；以简驭繁。钻研越深，碎片知识越少，心里全是系统、整个组织，学术研究=心态+规划+实施。大家风范：运用自如；一览众山小；通透。循序渐进，孜孜追求，方能成功！做科研的黄金法则：尽早建立你的学术声誉；了解最前沿的课题，时势造英雄。三、想向大师发起灵魂之问吗？灵魂是什么？人是什么？人类的灵魂含精神、情感、意识、自我感，具有自我认知、逻辑思维和情感能力。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，道出了中国哲学的终极追求。 1.稻盛和夫灵魂七问，句句让人醍醐灌顶！作为人，何为正确？精进人生，觉悟生命，不愧对灵魂，不枉来世上一遭；什么是人生的真正意义？怎样把灵魂变得纯洁，才是人生的目的；怎样使人生变得美好？与人为善，多做好事，人生就能变得美好；人的一生什么最重要？人生磨练你的灵魂，净化你的灵魂；那么死又是什么呢？肉体消灭了，而“我”却以灵魂的形式永存；如果把死看做灵魂开始新的征程，那么应该怎样来迎接死亡呢？越是磨难处，越是修心时；为什么越是磨难处越要精进人生？稻盛心法哲学精髓：人生不是一场物质盛宴，而是一场精神修炼！ 2.灵魂四问：探寻问题本质。现状如何？目标如何？现有状况的情况如何？下一步行动如何设计？这四个问题，环环相扣，紧密联系。好问题定位坐标，内观自省，积极行动。案例：约瑟夫轻松地在屋子里踱着步子，思考着什么？最后，他停下来说“我们来看看学习者道路，怎么样？”他问道，你在向自己提出这些问题：发生了什么？我想要什么？这件事有价值的地方何在？我能学到什么？对方在想什么，有何感受，他想要什么？我有哪些选择？我现在最好做什么？有哪些可能性？ 3.人生之问：人生是什么？人生为什么？人生怎么办？人生三问，震耳发聩，叩击灵魂，引人深思。人生要确立一个目标，选择一条路径，牢记一条信念。看待人生应该有普通人的肉眼、哲人的慧眼、历史老人的法眼。站在自己一时一事得失点上看人生，这个人不是俗人也离俗人不远了；站在自己未来生死临界点上看人生，这个人不是哲人也离哲人不远了；站在人类历史长河制高点上看人生，这个人不是伟人也离伟人不远了。

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