资深的学术翻译哪家合适解读_为什么不建议年轻人学佛(2024年12月精选)
同声传译真相!薪资揭秘 同声传译 同声传译的收费标准是按小时计算的,收入相当可观。通常情况下,每小时的报酬可以达到4000元以上,甚至更高。然而,这份工作并不容易,需要译员具备出色的语言能力、快速的反应能力和丰富的专业知识。他们通常只会在大型国际会议、高端商务谈判等重要场合出现。 翻译导游 翻译导游是一个性价比很高的职业。虽然收入不错,但对翻译的精准度要求相对较低,偶尔出点小差错也不会有太严重的后果。每次带完一批游客就可以“翻篇”,工作相对轻松。 商务翻译 随着中国经济的快速发展,商务翻译的需求也在不断增加。其中,翻译产品说明书是一个比较划算的选择。语法简单规范,商家对价格不太计较,只要能准确传达产品信息就行。 ⭐️杂志翻译 尤其是时尚杂志的翻译,稿费相对较高,通常千字在200-500元左右,而且稿费结算也比较及时。这对于一些外语系的大学生来说,是勤工俭学的好途径。 ⭐️图书翻译 图书翻译的稿酬较低,大多不到时尚杂志的三分之一。一般民营公司开出的稿酬可能会稍高一些,能到每千字80-120元左右,出版社则相对较低,有的甚至会低至千字40元左右。而且,图书翻译的工作强度大,需要译者投入大量的时间和精力去查阅资料、理解原文、打磨译文。 学术翻译 学术翻译的稿酬低,工作难度却不小。学术书籍通常专业性强、受众面窄,畅销的可能性很小,译者想拿到印数稿酬更是难上加难。一般只能找专业人士来翻译,但这些翻译著作又不能完全当成业务成绩用于职称评定,导致很多专业人士对学术翻译的积极性不高,在工作进度上也会往后排。 ✨自由译者 自由译者的收入不太稳定,水平和经验不同,收入差距也比较大。刚入行的新手可能每千字只能拿到50-60元左右,随着经验的积累和能力的提升,价格会逐渐上涨,一些资深的自由译者每千字可以达到150元以上,甚至更高。
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专业会议同传服务:高效、精准的翻译选择 在国际大型会议中,同声传译以其高效的服务和专业的学术要求脱颖而出。由于门槛高且专业同传译员稀缺,正式会议通常借助专业翻译公司的庞大资源来提供同传服务。 ✨ 专业同传服务的优势 ✨ 一站式语言解决方案 根据项目特点及要求,提供从译员匹配、面试定档到同传服务及译后售后的全方位服务,确保高效、省心。 专业同传口译团队 全球资源整合,覆盖100多个国家地区,拥有200多种语言的资深翻译团队,满足不同场合和需求的翻译。 除了专业会议同传,还提供现场与线上陪同口译、交替传译及译员外派服务。 ✨ 收费标准 ✨ ⛅ 中英同传:5000-7000元/人/天 ⛅ 中日/韩同传:6000-8000元/人/天 ⛅ 中法/德/西/俄/意同传:8000元/人/天起 ❗❗❗ 注意事项: 同传服务通常需要提前一周预约。 一场同传需要一组两人(以实际项目匹配)。 不同类型或性质的同传服务可能会有额外的费用(如现场设备、译员食宿费等),具体报价以项目为准。 预约服务 请根据项目需求提前预约,以确保服务的顺利进行。
「商务印书馆新书早知道」《国史边缘》 以史家的眼光洞察文化与伦理,从人性的角度审视权力和欲望,多层面深入浅出地剖析历史人物、事件,观点新颖,说理透辟,发人深思 内容简介: 本书收录张绪山教授近年所作史论三十余篇,分为五部分:析人性、辨伦理、释心理、论旧题、注故典。作者以史家的眼光洞察文化与伦理,从人性的角度审视权力和欲望,多层面深入浅出地剖析历史人物、事件、议题、典故,观点新颖,说理透辟,发人深思。 作者简介: 张绪山,山东寿光人。1991—1998 年留学希腊,获博士学位,1999年回国。现为清华大学人文学院历史系教授,清华大学学位评定委员会(人文学科)委员,北京大学历史系—希腊研究中心学术委员会委员,南开大学东欧-拜占庭研究中心兼职教授。2007年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”;2024年获中国翻译协会“资深翻译家”荣誉称号。研究领域涉及欧洲中古史、拜占庭史和中西交流史等,著有《6-7世纪中国和拜占庭帝国关系》(希腊文)、《中国与拜占庭帝国关系研究》、《史学管见集》、《随缘求索录》;译作包括《东域纪程录丛》、《封建社会》、《何为封建主义》、《国王神迹》等。 目录: ⷦ人性 万古人性且分说 色欲自古有乾坤 悠悠千古食与政 历史上的嘴巴与国政 权力欲望与恶性果报 奴才的境界 ⷨ 历史传统中的附庸伦理 “做官发财”积习历久不衰原因论 “舌战群儒”中的逻辑与政治伦理 “汤武革命论”与中国传统政治伦理 “奉天承运”与“替天行道” “天道”与“正统”:历史传统中的两种权力正义观 历史上的人狗论 ⷩ心理 古代游牧族群的头颅饮器 游动不居的女儿国 韩信被杀后刘邦的心理活动 汉武帝与西王母信仰 唐高宗与景教徒 颜回的悦人智慧 ⷨ穢 中国人的面子与面子观 国耻之由来 论以史为鉴有效性的限度 关于爱因斯坦一封信的翻译与理解 “李约瑟难题”有效性之质疑 20世纪初归国留学生与中国社会的“科学信仰” ⷦ 典 战国灌园者拒槔与清代倭仁拒西学 何谓“暴政” 赵匡胤的龙袍 宋代的禁欲与纵欲 圣人挡不住皇帝妄为 朱元璋抗日出奇招 奴才不可自视与主子同列 袁世凯抵不住权力诱惑 良知从何而来 权力的真滋味
叶圣陶校注《传习录》:心学经典普及版 《传习录》是王阳明的重要哲学著作,被视为心学的经典。叶圣陶先生以其深厚的学术造诣和教育经验,对这部经典进行了详细的注释和翻译,为现代读者提供了深入理解王阳明思想的桥梁。 这部普及版《传习录》分为三卷:上卷、中卷和下卷。上卷经过了王阳明本人的审阅,中卷则是王阳明晚年亲自撰写的,而下卷则记录了王阳明弟子们在听讲时的笔记,虽然未经王阳明本人审阅,但它们真实反映了王阳明晚年的思想。 叶圣陶先生的校注版《传习录》最早于1927年由上海商务印书馆出版,因其注释严谨、译文流畅而广受欢迎。1980年,台湾商务印书馆对其进行了修订并再次出版。这个版本被认为是众多《传习录》注解版本中最权威和可靠的版本之一,非常适合王阳明心学的拥趸和国学爱好者阅读和收藏。
《资本论》中文限量版发布,带收藏证书 我国首部《资本论》中文全译本限量版现已发布,影印本,附收藏证书。这部著作是马克思用德语撰写,由恩格斯等人编辑的政治经济学经典,对社会科学和人文科学领域影响深远。 𗠩量发行3000套,带有独特的收藏证书,极具纪念、收藏和研究价值。 影印本《资本论》是我国第一部完整的中文版本,由著名翻译家郭大力、王亚南译出,由译林出版社出版。 本书不仅具有重要的学术价值,还具有极高的收藏价值,是政治经济学爱好者的珍贵藏书。
百度翻译助手,科研神器! 你是否还在为英文文献的阅读而苦恼?是否因为英文文献的阅读而失眠甚至掉发?今天我要给大家介绍一款在学术界非常火爆的百度翻译助手,保证让你心情舒畅,安心睡眠,甚至还能让你红光满面。早用早享受! 秃顶研究生的日常组会 作为一名秃顶研究生,每周的组会汇报总是需要几篇SCI论文来撑场面。可是,满眼的英语文献真是让人头疼,查字典、逐字逐句翻译?别开玩笑了,真的会让人疯狂!后来,导师推荐了百度翻译(虽然有点像打广告,但真的很有用)。登录电脑PC端,只需上传文档,一键翻译,熟悉的文档就到手了,从此课题组的高效阅读非我莫属。 苦瓜研究生的日常作业 中英论文写作课程是我逃不开的噩梦。作为一名普通的工科生,我真的很普通,大量专业词汇、长难句和深奥语法让我无从下手。眼看中英写作课程结课无望,幸运的是,百度翻译提供了最优解。只需写好文档,一键上传,一键翻译,一篇香喷喷的英文文献就能新鲜出炉。从此,我爱上了它,你呢? 出国研究生的日常备考 虽然我不出国,但我身边很多人都要出国留学。托福雅思,出国考试的两大难题,无论你是赴英还是赴美,拥有百度翻译,都不再是问题。海量单词任你查,响应超快,全面又精确。 百度翻译PC端,让你退无可退,沉溺其中而又不能自拔!
马哈希尊者 法的医疗 - 内观治病的个案1 内观治病的个案 马哈希尊者 编着 (Venerable Mah䁳䫠Say䁤aw) 阿格祇多比丘(Bhikkhu Aggacitta) 英译 温宗堃 中译 1974年马哈希尊者曾在仰光大学为学生们讲说内观修行,那次演讲的内容经整理后编辑成书1,两年后(1976),马哈希尊者为该书增编一个附录,本书即是此附录的英译。读者阅读此书时将会发现,马哈希尊者所撰写的前言与结语部分,是相当学术性的作品,正文部分则是资深禅修老师们(kammah䁮䁣ariya)所经验或所指导而记录下来的事迹,描述禅修者在为法精进时,治愈自身疾病的事例。 之所以翻译这附录,其用意是想要激励刚踏入内观修行世界的英语读者,尤其是那些不能在资深禅修老师的指导与鼓励下,进行为期数周或数月的密集禅修的人们――他们只能在疼痛、无聊、烦躁、昏沉的坐禅期间,不断地奋斗,试着激发自己逐渐降温的兴趣。[iv]然而,译者完成译文的草稿之后,发现书中的一些故事其实也能鼓舞内观修行的“老参”,并提醒尔等应具备勇气、毅力及耐心。再者,这些故事或许也可以诱导那些爱冒险的读者,即使他们原本对解脱与证悟不怎么感兴趣,但却可能因实际修行内观而对佛法有更深刻的理解,即便是一开始修行内观的动机并不怎么崇高,只是为了治好困扰他们已久的长年疾病。希望这样的诱导能成为有效而善巧的方便,让人们走上正确的道路,迈向正确的目的地。乐爱上座部教理的人,若想要寻找三藏、注、疏的经证来支持当代禅修者所说的经验,也能在马哈希尊者所写的前言与结论里找到答案。 最后,译者想要向班迪达尊者(Say䁤aw U Pait䁢hivasa),即仰光马哈希禅修中心(Mah䁳䫠Thathana Yeiktha)现任的教诫阿阇黎(Ovad䁣ariya Say䁤aw),表达诚挚的谢意,感谢尊者帮助我们(以他惯常的简洁而精确的方式)厘清一些译自巴利文的缅文译词之义涵。译者也要感谢已故的乌巴雷(U Ba Glay)博士,当时的佛教摄益协会(Buddhas䁳an䁮uggaha Organization)的副主席,感谢他的鼓励,并提供我们一些缅甸医学术语的对应英译,以及缅甸专有名词的罗马拼音方式。当译者回到马来西亚准备进行译稿二校的期间(1982年4月6月),也受惠于当时在Tanjung Rambutan精神病院(Psychiatric Hospital)任职的几位缅甸海外流亡医师,他们帮助我们检查、确认或补充[v]一些缅甸才有的疾病、症状的名称之英译。优婆塞Lim Koon Leng居士,是我居住的道场的护持者,也是上述医院的职员,在他的居中协助之下,才得以有此殊胜的助缘。虽然译者和那几位医师未曾谋面,但译者在此必须诚心地向诸位善人说声「善哉」(s䁤hu)。 译者也要感谢优婆夷Hoe Soon Ying和Lee Saw Ean居士,由于她们的协助而有清晰整齐的打字稿,让译者看到许多翻译上的缺失并藉以修正。其后,那编改过的打字稿由优婆夷Goh Poay Hoon作进一步的编辑处理,以便交给佛教摄益协会审核。最后定稿的品质实归功于Goh Poay Hoon居士的努力与耐心,她在编辑的过程中,做了许多修正与增补。再者,还要感谢达磨答加尊者(U Dhammadhaja)(现在住于夏威夷的史帝芬史密斯),诚蒙尊者在泰国密集禅修期间(1983年2月-3月),拨冗阅读译稿并给予宝贵的意见。当然,也要感谢佛教摄益协会.仰光马哈希禅修中心,允许我们在马来西亚出版、流通此译本。 比丘 阿格祇多(Bhikkhu Aggacitta) 1984年11月 中译序 英译本原名“Dhamma Therapy: Cases of Healing through Vipassana”,原作者为已故缅甸马哈希尊者(Ven. Mah䁳䫠Say䁤aw, 1904-1982),英译者为马来西亚的Ven. Aggacitta。本书旨在举出疾病藉由内观修行而得痊愈的一些个案,就此揭示内观修行与疗愈疾病的密初关系,以及内观治病在巴利佛典中的经证。 马哈希尊者可说是二十世纪缅甸乃至上座部佛教国家中,最重要的禅师之一。马哈希系统的内观禅法,二十世纪中叶,在缅甸政府的支持下成为缅甸境内弘扬最广的内观传统;也由于其内观方法的精确、有效,因而带动了上座部佛教内观修行的一股风潮。缅甸第六次圣典结集(1954-1956)时,马哈希尊者担任类似于第一次结集时大迦叶尊者的「提问者」角色,以巴利语和担任如阿难尊者「答复者」角色的明贡三藏法师(Mingun Tipiakadh䁲a Say䁤aw, U Vicittasara, 1911-1992),进行结集问答。马哈希尊者不仅以禅师的身分闻名,同时也是著作等身的上座部佛教学者,其作品约有七十六本,重要的代表作如凡八百余页的《内观方法》、《禅修老师的记录》、四册《清净道论大疏钞》(Visuddhimagga-mah䁄뫄)之缅、巴对照翻译(Nissaya),以及以巴利文撰着的《清净道论序》(Visuddhimagganid䁮akath䁯𗲦𖥅夺VRI出版的CSCD)和《清净智论》(Visuddhi䁡kath䁯巴英对照本已由BPS出版)。 阅读马哈希尊者的著述之时,读者不难发现尊者的著作有一特色,即总是将「教理研究」与「修行实践」结合,以教理引导修行,并从修行的角度诠释教理。总的来说,教、行相辅相成这一特点,可谓是尊者著作最珍贵之处。 译者很高兴得以阅读并中译这本著述,因为对译者而言,它传达了一个重要的讯息:佛陀所教导的内观修行能够为众生同时带来身、心二方面的利益,以及世间与出世间的利益;更重要的是,在佛灭两千多年后的今日,我们仍然有幸能够学习佛陀当初的教法,以及获得实际有效的修行指导。 在此,译者要感谢智光法师(Ven. U 䁡rasi),2000年8月,译者到缅甸恰宓莫比禅修中心学习时,法师耐心地指导译者内观的修行方法。另外,译者要感谢宗善法师,由于他的鼓励,译者才兴起翻译此书的善法欲。译者要特别感谢何孟玲居士,她帮忙校对、缀润初稿译文,使译文变得更为流畅、可读。再者,开印法师、明法法师及果儒法师也拨冗提供许多宝贵的意见,译者在此一并致谢。无论如何,译稿仍可能有迻译不够精确或字词误植等的错误(译本中的缅甸地名、人名等,希望将来能提供更精确的音译读法),译者对此理当自负文责,并恳请读者包涵、见谅,不吝指正。最后,愿此翻译的功德成为证得道智、果智的助缘,并愿以此功德回向给译者的父母、师长、亲人、朋友、所有的读者,及一切有情众生。 温宗堃 2005年2月,布里斯本 中译凡例 六、 巴利文献的略语如下:S表《相应部》;D表《长部》;Sv表《善吉祥光》=《长部注》;Sv-p表《善吉祥光古疏》=《长部古疏》;Spk表《显扬真义》=《相应部注》;Spk-p表《显扬真义古疏》=《相应部古疏》。如D II 99,表示《长部》第2册第99页。 一、 佛陀如何治愈自己的疾病 上述所引经文,乃记载世尊如何具念正知地保持忍耐。 注释书(ahakath䁩进一步说明世尊如何不被身苦恼害的情形: 进一步地,疏钞批注「以智慧辨别」(䁥na paricchinditv䁩时说:「当苦受坏灭时,以(内观)智慧辨别苦受的剎那性、苦性与无我性。」4再者,批注「忍耐」(adhiv䁳esi)时说:「克服那些苦受,藉由观察(被内观)所领悟的真实本质(即,无常、苦、或无我),接受、忍耐这些身内的苦受。他并未被那些苦受击败。」5。 以上是依据注释书(ahakath䁩和疏钞(䫫䁩所做的解释。今日,当禅修者(yogis)以正念观察「痛、痛」,洞察到苦受剎那剎那生起与灭坏的现象之时,他可能会体验疼痛的纾缓或完全无痛的舒适状态。禅修者的实际体验,显然符合上述巴利注、疏的解释。 回到经典的记述。经文接着说: 关于此段经文,注书如此诠释:有两种「精进」,一种和「内观」有关、另一种和「果等至」(phalasampatti)有关7。经典此处所说的「精进」较不可能指「果等至」,因为「果等至」只是「圣道」的结果,因内观的力量而生起。换言之,此处所指乃是内观修行的精进,这一点应是很清楚的。 经典接着说: 在那一天 (可能是四月(W䁳o)10的第一个月缺日)世尊如同过去在大菩提树下修习新(发现)的内观一样,无碍、无结地实践色法的七种观(以及)非色法的七种观;混合操作十四种观之后,藉由摩诃毗婆舍那〔=大内观〕,镇伏(疾病的)苦受,[6]至此,内观能够去除苦受,应是很清楚的。 注释书接着说:「愿这些(苦受)在十个月内不再生起,」如是作愿之后,〔世尊〕进入果等至。(疾病的)苦受被果等至所镇伏,在十个月内,都未生起。 巴利圣典和注书已清楚地显示,「内观修行」和「果等至」皆可去除〔身体的〕苦受。因此,我们应记住,圣者(ariya)可用两种方式去除苦受,即「内观」和「果等至」;凡夫(puthujjana)则只能藉由内观去除苦受。下一章所提到的实际故事也将指出,人们有可能藉由内观修行来治疗疾病、降伏苦受。 二、 马哈希尊者所述的两个案例 长老治好自己的长年风疾 [7]大约1945年的时候,在谢昆村(Seik Khun)西北,约四英哩远的雷昆村(Leik Khun)里,有位长老,他在听闻马哈希的内观方法之后,便于自己的寺院里自行努力修行正念(strove-in-mindfulness)*5,几天之后,他就获得殊胜的内观定力与观智,同时,已困扰他超过二十年的长期「风疾」(wind disease)*6也得以完全痊愈。当长老十八岁仍是个沙弥的时候,他就受到这慢性病的侵袭,需要每日服药、按摩。此外,他还有风湿痛,也需要每日按摩。 在他致力修习内观时,这些疾病消失无踪,自此之后,他的健康状况良好,不再需要依赖医药或按摩。我们从他的弟子的转述得知,因为那位长老深信,如果依照念处随观的技巧进行观察,无论何种疾病都会痊愈,所以当他生病或有任何不舒适时,他总是凭借「法的医疗」(Dhamma-therapy)而不仰赖一般的医药。当他的弟子生病时,他也教导、建议他们修习「念处」修行(satipah䁮a)来改善。[8]
慎用AI神器,学术诚信风险! 最近有不少同学在用ChatGPT的观点和Deepl翻译来搞定作业和论文,觉得这样既省时又省力。然而,这种做法虽然看似聪明,却暗藏风险。 首先,直接使用翻译软件或者AI工具是会被查出来的。虽然这些工具在一定程度上可以帮助大家快速完成作业,但同时也给学术诚信带来了很大的威胁。因为这些工具使用了自动化的技术,所以输入的内容很难被区分出来,因此被误判的学生也不少。但是总的来说,被误判的还是少数,翻译软件是真的会被查出来,并不是我在给你们制造焦虑,中招的宝子已经很多了。 其次,即使你使用了ChatGPT的观点,也并不意味着你的论文就能顺利过关。虽然这些观点可以提供一些灵感,但单纯润色是不够的。翻译出来的文字往往比较生硬,不进行修改和调整,很容易被老师发现。 最后,大家在使用这些工具时一定要谨慎。虽然这些辅助软件在一定程度上可以帮助大家快速,准确地完成作业和论文,但也要注意不要过度依赖。毕竟,学术诚信是每个学生的底线,不要因为贪图一时方便而冒险。 总之,虽然这些工具在某些情况下确实有用,但也要谨慎使用。希望大家能够理性对待,避免不必要的麻烦。
本科生、研究生、博士生的区别一图看懂! 一图对比本科生、研究生、博士生的区别,形象生动! 查阅文献的途径: 博士生:Science Citation Index、Engineering Index…… 硕士生:知网是硕士生的好帮手! 本科生:百度一下,你就知道!还能翻译呢! ⠥㧚原因: 博士生:天啊,我已经第6年了…… 硕士生:1个月的实验数据,全没了…… 本科生:女朋友不要我了,呜呜呜…… 这张图生动地展示了本科生、研究生和博士生在学术研究和生活中的不同体验。
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