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最早舆论学术文章新上映_《论学问》原文及解析(2024年11月抢先看)

内容来源：合毅科技所属栏目：导读更新日期：2024-11-26

最早舆论学术文章

新传期刊内容偏好分析：大佬们的最爱！ 1️⃣ 当代传播（CSSCI，北大核心，双月刊）这本期刊每年都会总结新闻传播学的十大热点话题，简直是一个热点库！比如，经久不衰的马克思主义新闻观，还有看似资本泡沫的元宇宙。内容涵盖新闻学和传播学的经典理论，以及平台零工经济、虚拟偶像等前沿热点，批判性十足。 2️⃣ 出版科学（CSSCI，北大核心，双月刊）这本期刊主要关注出版学，选题偏向数字版权、知识付费、中国网文出海、实体书店转型、绘本出版等。对业界实践经历的要求很高，适合那些有丰富实践经验的学者。 3️⃣ 新闻记者（CSSCI，北大核心，月刊）这篇文章很多都是学术大佬一作的，而且很多都有基金支持，硕博生单独发这个期刊的可能性很低。不过，期刊的选题都很有思辨性，比如反向自我呈现、游戏氪金机制、媒介信任、偶像失格等，能挖到很多选题思路。 4️⃣ 新闻界（CSSCI，北大核心，月刊）这本期刊上有很多关于社交媒体和智能媒体的前沿研究，可以看到很多喻国明和彭兰的文字。当然，也有很多关于舆论和政治传播的研究，大佬云集，有时间记得去围观哈～

#涨知识# 汉字揭秘——TA 在古老的汉语世界里，压根就没有“她”这个字。那时，人们表达第三人称要么用“之”，要么用“他”。宋元话本和戏曲中，“他”可谓神通广大，能泛指一切，不管是男人、女人，还是无生命的物件。时光流转到新文化运动后期，一个叫刘半农的人横空出世，创造了“她”字。彼时，白话文盛行，西方现代文化大量涌入。可在翻译欧美文学作品时，汉语第三人称无法区分性别，着实让人头疼。鲁迅先生曾试过用“伊”来指代女性，可“伊”源于古汉语和南方方言，本义并非专指女性，用起来既不切实际又不方便，难以推广。刘半农在 1917 年翻译的英国戏剧《琴魂》中，大胆试用自己新造的“她”字，这一举动犹如巨石投湖，激起千层浪，引来保守势力的疯狂攻击和反对，舆论顿时炸了锅。随后，刘半农挥笔撰写学术论文《“她”字问题》，并千里迢迢将文章寄回上海发表。他的新诗《教我如何不想她》更是红遍大江南北，抒发了海外游子对祖国母亲“她”的深深思念。刘半农创造的“她”字，为汉语画上了浓墨重彩的一笔，终结了汉语第三人称男女表达混乱的局面，极大地丰富和发展了汉语言文字。鲁迅先生对其高度评价，称这是“打了一次大仗”。

如何将社会热点转化为学术研究？写论文时，如何巧妙地蹭热点？这个问题引发了不少讨论。其实，蹭热点并不一定是个贬义词。论文的质量并不完全取决于是否蹭热点，关键还是看作者的研究水平和深度。有些同学可能会听信“板凳坐得十年冷，文章不写半句空”的说法，但实际上，很多蹭热点的论文质量很高，甚至多年后依然有影响。因此，蹭热点是博士生的基本生存技能，不值得批判。那么，如何将社会热点转化为学术研究呢？首先，你需要对社会研究脉络有高度的敏感性，知道如何快速将热点整合到现有的研究体系中。以下是几个具体的例子： ① 2022年，各大网络平台都在讨论公开用户IP信息的问题，引起了不小的舆论。一篇论文将这个热点转化为个人信息保护的问题，并运用《个人信息保护法》的法定许可和比例原则进行分析。这两个原则都有相对成熟的分析框架。 ② 2024年初，国内宣布要建设人民法院案例库，这引起了不小的争议。有学者将这个热点问题转化为同案同判的研究，探讨了人民法院案例库的建设是否有助于实现同案同判，以及还有哪些方面需要改进。 ③ 俗话说“天下文章一大抄”，这并不是说文章都是复制粘贴的，而是指很多文章有共同的基础性思路。只要你理解了脉络体系，就能快速“抄”出一个分析框架来。写论文很大程度上是流水线工作，写75到80分的论文并不难，但写90分以上的论文就需要天赋了。那么，如何学会把热点问题转化为理论问题呢？没有捷径，就是多看、多练。懂行的人带你能加快进度，但依然需要耗费大量时间。总之，蹭热点并不是一件坏事，关键在于你如何将热点转化为学术研究。希望这些例子能给你一些启发。

贾宝玉是《红楼梦》的第一主角。自“红楼梦》问世以来，评论《红楼梦》的论总少不了要论到贾宝玉，专论性的文章篇数也相当可观。 ? 诸家之铨释、评论，意见颇多分歧，所以屡有争论。在文学评论中，分歧、争论是常有的事情，不独红学如此。因为，论者都是发自个人的观，表述的是自己的认识，正如千人各有ⷂ𗩝⯼Œ很难达到舆论的ⷤ𘀥𞋯𜌤𝕥†𕥭榜露Š还特别崇尚独创之见。 ? 不过，我倒觉得诸家所论，中间确有不少正确或接近正确的意见，即便是各执ⷧ믯𜌦œ‰顾此失彼之处，其中也往往含有某些合乎小说实际或比较合乎小说实际的内容，未必完错了。 ? 俗话说，两个片面构成 ⷤ𘪤𘪩⣀‚如果将诸家之说进行一番分析、综合，避开偏激之见，吸取各自所通蓄的合理的内容，便可能做出较为圆满、更贴近《红楼梦》实际情况的认识、评论。本文就是意在如此，虽然题作心解，其实在很大程度上是综合诸家之说面成。 ? 《红楼梦》的内容作了极简略的对照，使匆忙立论，将《红楼梦》里的贾府与曹雪芹之家，将曹雪芹与他笔下的小说人物贾宝天，混同了起来，这就把《红楼梦》的创作简单化了。作为文学作品的小说和作家的传记、同忆谋，两者与现实的关系是不同的。 ? 尽管有的小说取材于作者亲身经历过的生活，《红楼梦》可以归入这一-类:但也经过作者头脑的艺术发酵，发生了变形，并不就是仅仅变换了-下姓氏、名字的作将生活的幕本。《红楼梦》也是这样。 ? 僻如说，曹听芹和贾宝玉不同，他没有一位姐朝做了皇帝的妃子，只有过ⷂ𗤸ꥧ‘姑嫁给了镶红旗世，做了福晋，曹雪片家曾有过四次接驾的荣耀，却没有过《红楼梦》中写到的那种贵妃归省的场面，熟悉曹雪芹的胎砚斋评日:“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆惜(背) 感今。” ? 只此-ⷨŠ‚，便可见原来的事实到了小说中已发生了变形，意义自然也就不同了，即便是这样的事例，能揭出者也并不多。所以，居来鲁迅先生不再赞同自传说;俞平伯也觉察到了自传说之不要，在《读红楼梦随笔》中说，“他们把假的贾府跟真的曹氏并了家，把书中上角宝玉和作者合为一人;这样，贾氏的世系等于曹氏的家谱，而《有头记》使等于雪芹的自传了。 ? 这很明显，有三种的不妥当。第一，失去小说所以为小说的意义，第 ..，像这样处处粘合真人其事，小说恐怕不好写，更不能写得这样好。第三，作者明说真事隐夫，并处处郁法真的，即无所谓真事隐，不过把真事搬了个家而把真人换上姓名罢了。从这个角度讲，贾宝玉不等于曹雪芹，贾宝玉是曹买岸创造的小说人物。 ? 但是，仅仅作如是观还是不够的，曹雪芹与贾宝玉之间还有男-层的关系。 ? 变成小说图象，这岂不正显示着《红楼梦》创作的底蕴，也喻示着作者曹雪芹与小说人物贾宝玉之间的-种特殊关系。在《红楼梦》里，贾宝玉与其他的人物不同，其他的人物只是在表现自已，而费室玉周然也是在表现着他自已，但在他自已的表现下，又往往表现着别人。 ? 他占 ?《红楼梦》里多种人物系列的中心地位，对贾府发生的许多事情，往往有所思索、铨释利评论，自然他更关注的是那些青年女子的不幸。 ? 鲁迅说得好:“在我的眼下的贾宝玉却看见他看见许多死亡”，“先有可卿自经:秦钟天逝:自又中父妾胜之术，几死，继以金训投井，尤二姐吞金，而所爱之侍儿晴又被遣，随。悲凉之雾，遍披华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”这就是说，贾宝玉不只是自己的悲刷的承受者，而且 ? 是别人的悲剧的见证人，是他敏感地觉察到了整个生活就充满了悲剧。这独“呼吸而领会之者”的背后，岂不正是作者自已! ? 对于曹雪芹和他笔下的贾宝玉的关系，舒芜的《说梦录》中有一段比喻的说明“曹雪芹笔下的悲剧，又是通过贾宝玉的眼睛才看得出来的”，“曹雪芹的眼睛，当然并不于贾宝玉的眼睛。但是，借用电影术语来说，可以说一部《红楼》，主要都是从贾宝玉的角度拍摄的“主观镜头’。 ? 曹雪芹的眼睛如果是摄影机，贾宝玉的眼睛就是这部摄影机所取的“主观镜头”的拍摄角度。”这个比喻性的说明，还是比较审慎的，并不过分。我觉得不妨把话说得更简单明了一点:《红楼梦》中贾宝玉的心灵，其实就是小说化、诗意化了的作者曹雪芹的心迹。两者自然不能等同起来，内容和形式均有差别，但其间的这种关系却是不能忽视或抹杀的，忽视了或抹杀了，有许多问题就不好解释了。

80部新传学术专著，深度解读新闻传播学 𐟓š 这本书汇集了中央民族大学新闻与传播学院专业硕士新闻传播基础理论课程的教学成果，由25篇论文组成，介绍了新闻传播学领域80余部重量级学术专著。内容涉及新闻学、传播学、社会学、符号学、人类学等多个学科。 𐟌 人类交往活动的宏观解读《精神交往论：马克思恩格斯的传播观》导读 𐟏𐠦𐑦—的建构与延续《想象的共同体：民族主义的起源与散布》导读 𐟛 ️ 技术理性中的社会控制《单向度的人》导读 𐟓𑠧侤𚤥꒤𝓦—𖤻㥅즰‘的行动指南《真相：信息超载时代如何知道该相信什么》导读 𐟓𐠤𛎧즥𗨯�‰学角度深刻理解新闻《作为话语的新闻》导读 𐟕𕯸‍♂️ 追风筝的斯图亚特ⷩœ尔《理解斯图亚特ⷩœ尔》导读 𐟗㯸公众理性在社会舆论下的嬗变《舆论》导读 𐟎�ˆ‘们都是舞台上的表演者《日常生活中的自我呈现》导读 𐟒𘠦𖈨𔹯𜚥—到符码操纵的意识形态《消费社会》导读 𐟓𚠥꒤𛋯𜚧侤𜚥‘展中的重要力量《理解媒介：论人的延伸》导读 𐟌 从“文化帝国主义”到当今的全球传播《大众传播与美利坚帝国》导读 𐟓𚠥œ觔𕨧†上批判电视《关于电视》导读 𐟓Š 公众舆论量化调查的历史《用数字说话：民意调查如何塑造美国政治》导读 𐟧頨𕰨🛨磩‡Š人类学《文化的解释》导读 𐟏ž️ 乡土格局的结构与权力的组成《乡土中国》导读 𐟎堤𝜤𘺤𛪥𜏧š„事件《媒介事件：历史的现场直播》导读 𐟌 文化即是交流《无声的语言》导读 𐟌 电子媒介影响下的社会变化《消失的地域：电子媒介对社会行为的影响》导读 𐟓⠤𚤦𕁧š„障碍与跨越肉身和媒介的尝试《对空言说：传播的观念史》导读 𐟌 互联网时代我们能做些什么《认知盈余：自由时间的力量》导读 𐟌 从新旧媒体的碰撞审视“融合文化” 《融合文化：新媒体和旧媒体的冲突地带》导读 𐟓œ 政治控制下的新闻媒体《新闻：幻象的政治》导读 𐟓Š 从历时性视角看媒介变迁发展《从莎草纸到互联网：社交媒体2000年》导读 𐟑堧†解群体《乌合之众：大众心理研究》导读 𐟤 论社会互动对个体的塑造《互动仪式链》导读

《中国历史上的巫术与替罪》沉浸式阅读体验 𐟓– 买这本书的时候，我是因为之前看了《叫魂》这本书，觉得两者之间肯定有些联系。没想到这本书竟然是一本关于早期谣言、故事、传闻的形成和传播机制的传播学学术书！突然感觉买对了～而且作者的逻辑非常清晰，理论也很扎实，谣言的出处也罗列得非常详细，阅读体验非常好，完全不枯燥。 𐟓– 当然，这本书也提到了一些关于孔飞力的《叫魂》的内容，不过只是众多古代谣言之一。关于谣言的综述，作者给出了多个学者的定义和解释，与今天的谣言定义差不多，但古代更注重的是口头传播，并且带有帝制文化性。的确，古代的传播媒介无非是口头和文字，由于文字需要一定的基础知识，不是普通百姓所能掌握的，所以口头传播更亲民。重点是二级和多级传播后，内容发生了再创造，使谣言有了更丰富的形象。 𐟓– 现在，谣言这种传播形式仍然存在并发生着变化，从口头传播到高科技的互联网传播。由于匿名性，谣言可以肆无忌惮地飞速扩散。技术的迭代让谣言变得更加猖狂，也成为某些别有目的的人控制社会舆论的手段。 𐟓– 在语境方面，古代的谣言最早是对帝制的不满而将其中特殊人物变形、加工、进行“民间艺术”化处理流传的故事。这些所指的鬼怪符号都有限制人行动的意思，具有统治性。如今的谣言背后很多是利益驱使，谣言多半为热点话题，不再使用鬼魅指代，而是变得“科学化”。 𐟓– 这本书最有意思的地方是提出了一个“替罪羊”的概念。与宗教巫术或玄学相比，它意味着站在真实事件前面被替换的表象。这个概念大有鲁迅笔下诸多作品的特点，代表了邪恶的力量或是反抗的精神，更是一种无奈，无力去面对真相的无奈。当然，如今“替罪羊”也发生了变形，每逢大事变革，舆论四起，总有人或事被当成“后真相”接受台前的谴责以消减群体紧张气氛。是否“真相”真的已经不重要了，社会的态度决定着事件的走向和发展。

被MDPI拒稿了，可以转投同出版社的其他期刊吗？会不会有影响？网友提问，如题。不考虑目前的舆论环境，单从问题来看，如果被拒稿，不建议再投，投了也是直接desk rejection。 MDPI的数据库是相通的，稿件一旦进入系统，就会有完整记录。这样操作，也是为了防止一稿多投，浪费公司人力财力。说一下MDPI的拒稿流程：一般投进稿件，如果达不到要求，编辑会直接拒稿。编辑除了拒稿，还会在系统留下记录，说明拒稿原因。学术编辑会有意见，所以不是desk rejection。如果是流程编辑和责任编辑，可能因为稿件的语言、表达、结构、主题、作者学术道德等问题。编辑拒稿需要理由，这些理由是要留档的，作看不到，但是系统会留下记录。如果作者被拒后，没有修改转投其他刊物，第二本期刊的编辑马上能看到系统流程和拒稿理由，大概率也是会直接拒稿，尤其这两年，MDPI严格很多。如果改了题目和摘要能转投吗？不能，因为MDPI内部系统有全文查重，能判断出来还是同一篇文章。如果一直投一直拒有没有影响？也是有的，MDPI为了挽回名声，这两年拒稿率直线上升，尤其是今年收紧了，也不是那么好投。MDPI和Elsevier不一样，Elsevier留通讯的污点，MDPI留所有作者的（绑定邮箱和单位），同一个账号被拒稿多了，肯定会有debuff。专注南核，北核，SCI发表，更多资讯欢迎关注@小鱼核心指导 #博士# #论文# #SCI#

杨振宁携48岁翁帆庆祝102岁生日，爱情与科学并重 10月8日，瑞典皇家科学院宣布了2024年诺贝尔物理学奖的归属，而就在此前一周，中国最早获得诺贝尔物理学奖的科学家杨振宁迎来了自己的102岁生日。这位科学界的泰斗，不仅以其卓越的学术成就赢得了世界的尊重，更因他与48岁妻子翁帆之间的非凡关系，再次成为公众关注的焦点。在社交媒体上曝光的视频中，杨振宁先生虽已百岁高龄，但精神矍铄，步履稳健。在旁人的搀扶下，他缓缓走出酒店大门，妻子翁帆则温柔地陪伴在他身旁，画面温馨而感人。这一幕，不仅展现了杨振宁先生的硬朗身体，更彰显了他与翁帆之间深厚的感情。杨振宁与翁帆的缘分始于1995年，当时翁帆还是一名大一学生，负责接待杨振宁夫妇。两人因此结缘，并一直保持联系。2003年，杨振宁的第一任夫人杜致礼去世后，他与翁帆的关系逐渐升温。2004年底，这对相差54岁的恋人宣布结婚，震惊了整个社会，也引发了广泛的讨论和质疑。然而，面对舆论的压力，他们并未退缩，而是用实际行动证明了爱情的伟大。翁帆不仅照顾着杨振宁的生活起居，更在精神上给予了他巨大的支持。两人形影不离，恩爱有加，成为了人们眼中的模范夫妻。他们的爱情故事，也逐渐从最初的质疑和不解，转变为了认可和祝福。杨振宁先生是物理学界的泰斗，他为国家、为世界做出了卓越的贡献。而他的婚姻，则是他人生中的另一段传奇。在这个特殊的日子里，让我们共同祝福杨振宁先生生日快乐，健康长寿！也祝愿他和翁帆女士爱情甜蜜，白头偕老！他们的爱情故事，不仅是对爱情的坚守，更是对生命的尊重。

95后研究员“四个博士学位”简历争议事件调查 10月18日，《新华每日电讯》发表了题为《简历“花团锦簇” 背后水分几何——“95后”研究员“4个博士学位”简历争议事件调查》的报道。文章揭示了内蒙古民族文化艺术研究院聘用的“95后”研究员赵子健因一份公示简历引发的舆论关注。赵子健的简历显示他拥有2站博士后经历、4个博士学位、6个硕士学位，以及22个社会组织兼职身份。然而，这一令人惊叹的简历也引发了学历造假的质疑。一、学术荣誉成色几何？内蒙古民族文化艺术研究院在10月8日通过官方微信公众号发布了赵子健的个人简历信息。简历显示，1995年出生的赵子健获得了韩国、菲律宾等地大学的4个博士学位，西班牙、香港等地大学的6个硕士学位，同时身兼多个社会组织会员的身份。本科毕业于四川传媒学院的赵子健，不到30岁便获得如此多“学术荣誉”，这自然引发了舆论的质疑：“4博士6硕士”，是否存在学历造假？记者采访了内艺研究院院长殷福军和内蒙古自治区社会科学界联合会（简称“内蒙古社科联”）获悉，赵子健提交的4个博士学位中，目前只有韩国加图立大学的艺术学哲学博士1个学位获得教育部留学服务中心学位认证，菲律宾莱西姆大学的心理学哲学博士正在向教育部留学服务中心提交认证，其他2个博士学位未获认证。6个硕士学位中，西班牙萨拉戈萨大学正念心理学专业硕士、香港浸会大学传播学硕士和中国文学语言及文化专业硕士、香港大学佛学研究硕士4个硕士学位获得教育部留学服务中心学历学位认证，2个硕士学位未获认证。二、短期内如何获得多学位？赵子健在接受记者独家采访时表示，已向内艺研究院提交全部佐证材料。殷福军对此表示，研究院的确收到了赵子健通过线上提交的4个博士学位证书、6个硕士学位证书，只是部分证书目前未被教育部留学服务中心认证。对于如何在短期内攻读如此多学位，赵子健表示，各个学校之间课程安排时间不同，才可以做到在几年间获得这些学位。“我本科毕业后，硕士学习期间主要在香港，博士学习期间，在韩国首尔和菲律宾马尼拉两边跑，其他两个硕士学位和两个博士学位是线上完成的。” 三、社会组织兼职身份之谜赵子健的简历还显示，他在多个社会组织兼职。赵子健告诉记者，这些社会组织分为三类：“心理学、艺术学、文化遗产等会员是我的专业领域；其他一部分会员是由于家人健康和康复需要；还有一部分科技类会员是为及时获取该领域的前沿信息，服务于本专业。”殷福军介绍说，通过查验赵子健提供的社会组织会员材料，其22个会员身份均有据可考。然而，内蒙古社科联也表示，社会组织普通会员和社会兼职有本质区别，一些社会组织只需注册缴费即可获得会员资格，严格意义上不能算作兼职职务。四、深层次问题暴露此次事件背后暴露出一些深层次问题。首先，个人简历的真实性和透明度问题再次引起公众关注。在求职和职业发展过程中，诚信是不可或缺的品质。其次，学历认证和监管机制存在漏洞。虽然教育部留学服务中心对学历进行认证，但仍有部分学历未能得到及时认证，这为学历造假提供了可乘之机。最后，社会组织的管理混乱也是问题之一。一些社会组织只需注册缴费即可获得会员资格，这种管理方式容易导致兼职职务的泛滥和贬值。五、结论与展望通过对赵子健“四个博士学位”简历争议事件的调查，我们可以看到，个人简历的真实性、学历认证和监管机制的完善以及社会组织管理的规范化都是亟待解决的问题。未来，相关部门应加强对个人简历的审核力度，提高学历认证的效率和准确性，同时加强对社会组织的监管和管理，确保其会员资格和兼职职务的真实性和有效性。只有这样，才能营造一个公平、公正、透明的职业环境，让真正有能力和才华的人才脱颖而出。对于当前的市场走势，您认为未来会如何演绎？是继续保持震荡上行，还是可能再次回调？欢迎在评论区分享您的看法。#大学第一课#

𐟏렧푦ᥥ� ᯼š民办摇号的幕后故事 𐟎“ 筑桥学校，作为平和系的一员，去年因其民办摇号而备受关注。这所学校以其独特的教育模式和严格的学术要求而闻名。𐟓š 筑桥学校坚持全面发展的教育理念，语文和数学课程都十分注重，而英语则由中英文老师共同授课。尽管没有外教全天候教学，但学校坚持中文老师教授语法和阅读，外教则负责口语和听力训练。𐟑颀𐟏밟‘袀𐟏늊尽管去年因摇号事件受到舆论关注，筑桥学校的教学质量在浦东地区一直享有盛誉。不过，在浦西地区，学校的知名度相对较低。𐟔 值得一提的是，筑桥学校从未在摇号中触发，这可能与学校没有初中部有关。家长们普遍对孩子的初中去向感到焦虑，因此四年级时，一些学生会选择转校。𐟏밟‘袀𐟑碀𐟑把毕业时，学生分流为三部分：一部分选择公办学校，一部分继续摇号民办学校，还有一部分则选择出国深造。𐟌𐟎“ 筑桥学校的教育模式和摇号情况为家长们提供了丰富的思考和选择。

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