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佛教忏悔论文权威发布_忏悔文(完整版本)(2024年12月精准访谈)

内容来源：合毅科技所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

佛教忏悔论文

北京西黄寺：60岁以上免票免预约指南西黄寺位于乾隆年间，历经风雨仍巍峨耸立。塔身刻有《三十五佛忏悔文》中的三十五佛和八大菩萨，是佛教艺术的瑰宝。这里也是中国藏语系高级佛学院的所在地，宁静而庄严，是都市中的一片净土。 𐟕Š️ 工作日不对外开放，仅在周末迎接游客。对于60岁以上的老年人，无需预约，凭有效证件即可免费入场。60岁以下的朋友则需要通过抢票系统预约，每周六日零点开始抢下周的票。在旅游淡季，如11月和12月，抢票相对容易。 𐟚‡ 寺庙附近交通便利，乘坐北京地铁8号线，在安华桥站下车，步行不到一公里即可到达。游客可以顺时针方向绕塔三圈、七圈，或者随心所欲地漫步。寺庙内还有博物馆，专门介绍塔的历史和文化背景。 𐟌ˆ 西黄寺不仅是佛教信徒的圣地，也是游客探索北京历史和文化的绝佳去处。在这里，您可以感受到一种独特的宁静与和谐，体验到佛教文化的深远影响。

《地藏菩萨本愿经》：慈悲与智慧的启迪 𐟓–《地藏菩萨本愿经》是一部备受推崇的佛教经典，它不仅蕴含了佛教的核心教义，还通过地藏菩萨的故事，展现了佛教的慈悲与智慧。 𐟔在书中，我们跟随释迦牟尼佛在忉利天宫为母亲摩耶夫人说法的场景，见证了地藏菩萨在修行过程中的事迹。释迦牟尼佛的言辞中，传达了地藏菩萨的宏大誓愿：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。这种誓愿展现了地藏菩萨无尽的慈悲和坚定的决心，令人动容。 𐟌𑣀Š地藏菩萨本愿经》多次提及因果报应的思想，强调善有善报、恶有恶报。这一思想提醒人们要“诸恶莫作，诸善奉行”，以获得更好的轮回和来世。 𐟑𕥮㦉쥭道是本书的另一重要主题。地藏菩萨本愿经倡导对父母的孝敬和关爱，认为这是世间最大的善事之一。孝道不仅是个人道德修养的基础，也是社会和谐稳定的重要基石。 𐟌Œ书中还描述了地狱的状况，解释了忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的方法。这些内容不仅让我们对佛教的修行有了更深入的了解，也让我们明白了佛教对于生死、因果的深刻认识。 𐟌Ÿ值得一提的是，书中强调了读诵此经可以获得不可思议之利益，消灭无量之罪业。这一点不仅体现了佛教对于经典的重视，还让我们明白了修行的重要性。通过读诵这部经典，我们可以更好地领悟佛教的精髓，从而更好地指导我们的修行和生活。

是修行还是魔障？自从婆婆皈依了佛教居士，我就很抗拒她来我家。婆婆皈依居士已经有三年了。每次她到我家住的那段时间，说真的，我不大欢迎。清早五点钟不到，她就起床，洗漱过后，她就在房间里念经礼佛，她的佛像是随身带来的。她跪在佛像前忏悔祈祷，这个时候，谁也不得打扰她。她在我家，我们一家吃饭就没那么自在了。她不吃荤腥的食物，包括葱姜蒜和鸡蛋在内。她自己这样也就算了，可她还要求我们一家人也要戒除这些食物。有一次吃饭的时候，我给孩子蒸了一个水蛋，端上桌的时候，她说我们不守戒律。自然，那碗鸡蛋孩子没吃到嘴，就被撤到厨房去。她只要在我家，说话几乎十句话中就有九句在劝我们一定要信仰佛教。让人无法接受的是，她将自己的信仰渲染到我家的方方面面。每次一进我家门，她就就指着家里的挂饰，摆设等等做评判，总之每样东西都不符合她的观念。最让人气愤的是，她竟然不让我们夫妻睡在一起，说不合适。我气不过，直接扔过一句：你觉得这不合适那不合适，有什么是你觉得合适的？我尊重信仰，但我觉得婆婆对于学佛的态度近乎偏执，甚至已经魔障。她每次来说的话都不像正常人的思维，听了令人心生不快。信仰可以有，但要是不能给人带来平和与善意。信来有何用？

常诵此咒的功德：能忏悔及消除无始以来之罪业；可止一切恶念，令不增长；能破除一切烦恼；能增长无量无边之福智。能生种种功德，于修法后，能加诵此咒若干遍，所有修法时，偶有过失错误遗漏之处，诸佛菩萨不将为咎，随愿所求，事事如意。佛教文化

佛统大金塔：泰国最高，误杀取景佛统大金塔位于泰国曼谷以西80公里的佛统府，是世界上最高的佛塔之一。这座大金塔高约130米，塔底直径约57米，是泰国佛教的重要圣地。《误杀》电影中，李维杰的女儿参观大金塔时，老师讲述了关于这座大金塔的传说。传说中，一位君王在杀死两位对他非常重要的人后，深感悔恨。僧人告诉他，要赎罪，必须建造一座鸽子飞不到顶的大塔，才能得到救赎。于是，这座最高的大金塔和不断的忏悔之声便应运而生。佛统大塔在泰语中被称为“帕巴统揭谛”，意为“第一佛塔”，而“佛统”在巴利文中意为“第一座城市”。这座大金塔不仅是当今世界上最高的佛塔，其根基处还藏有佛祖的舍利子和拉玛六世的骨灰。院内还设有一座博物馆，陈列着各类佛教文物，这里是泰国最早的佛教传播之处。大佛塔的前身并没有这么雄伟，拉玛四世为了翻修破旧的佛塔，直接用斯里兰卡佛塔的金钟造型覆盖在原来的佛塔和庙宇之上，成为如今大家所见的震撼大塔寺。门票价格为60铢，开放时间为每天07:00至20:00。参观时需注意以下禁忌：女性避免直接触碰僧侣，不要坐在大金塔塔身台阶上，不要穿过短的裙子或裤子，也不要穿吊带。

拜佛拜的是什么？你真的懂吗？我发现很多人去寺庙，不管有没有信仰，见到佛像就拜，生怕得罪了谁。那到底我们在拜什么呢？首先，不会拜的人拜的是物质。你见过那些虔诚的朋友吗？他们在佛祖面前猛磕头，许下一大堆愿望，生怕佛祖记不住。最后还把自己的身份证号码、家庭住址、电话都念了一遍。这就是拜物质，求名利、求健康、求姻缘、求子女。说到底，你就是在求佛，但你没有求心。这样拜佛作用不大。佛说莫向外求，那向哪里求？向你自己的心里求。真正的佛是你有一颗佛心，真正的虔诚是求心，不是求佛，因为佛帮不了你。如果佛祖真的能做到有求必应，那么只需要天天拜佛，就能如偿所愿，那这个世界还需要努力吗？还需要奋斗吗？还需要修行吗？如果真的是这样，那佛祖他也忙不过来呀。其实，拜佛拜的是佛的精神，用佛的精神去忏悔自己，点亮自己迷执的心。那佛有什么精神呢？中国有四大佛教名山，你听一下，是能让你开悟的：大愿地藏菩萨的道场——九华山：你拜地藏菩萨，是唤醒你自己的愿力。你要为身边的人去请命，至少要为你家人去奋斗，让自己的心变得不再那么刚愎自用，不再那么执迷不悟。就像地藏菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛”。人家的愿力多大呀，所以就是教我们要有大愿。大智文殊菩萨的道场——五台山：拜文殊菩萨，是为了唤醒我们的智慧。无论顺境逆境，你都能心无挂碍地坚持刚才你发的大愿，弘法利生，在动乱波折中驾驭前行，这个就是智慧。没有智慧的人，往往就没有办法坚持初心。干到一半遇到困难，他的心就崩了，他就没有愿力了。大慈大悲的观世音菩萨道场——普陀山：拜观世音菩萨，唤醒的是我们慈悲的胸怀“慈与众生乐，悲拔众生苦”。我们活着的意义，就是帮助身边的人离苦得乐。大行普贤菩萨的道场——峨眉山：普贤菩萨告诉我们“行愿无尽”，也就是告诉你，你要执行，你要真干，历事才能练心。否则你光用嘴，是得不到真正的智慧的，你是证悟不了的。唯有玩命地历练，你才可能证悟真正的智慧。这就是四大名山和四大道场，代表的佛陀的四大精神：愿力、智慧、慈悲、力行。也要记住了，拜佛是唤醒自我的精神，向内求。

净除忧郁恶业最好的方法是修持金刚萨埵净业法门。只要这个恶业没有被净除，你就会一而再的于未来世持续性的承受忧郁的痛苦。也可以透过一些前行，如金刚萨埵，来净除忧郁沮丧的恶业。 ——梭巴仁波切开示金刚萨埵佛斩断牵引你的心魔早在20多年前，也就是1993年，我跟随法王如意宝前往美国，当时西方很多大德就已经关注抑郁症了。西方大德认为，这些心理疾病多是前世业力导致。他们提倡念修金刚萨埵心咒、百字明，通过忏悔清净业障，让心得以恢复。我也听过不少案例：严重的抑郁症患者，在修加行、念百字明后，慢慢过上了正常生活。按照佛教教义，今生的很多遭遇，并非我们当下的所见所想，其实它背后有很多因缘。比如，今天你心情不好，表面是因为被别人批评了，实际上，也许与今生、乃至前世的某个因缘有关。这些因缘看不见摸不着，医院更是检查不出来，但它能导致你心理出问题。此时，就要通过佛教的忏悔法门，遣除业障，澄清心性。这种方法，对其他疾病同样有效。 ——索达吉堪布【忧郁症开示】

观南：佛教视角下的众生烦恼与修行 𐟌ˆ这句话出自《地藏经》，它提醒我们，我们这个世界（南阎浮提）的众生，起心动念往往都带着罪过。这是一种对众生普遍存在的烦恼和业障的深刻洞察和警示，提醒人们要时刻观照自己的内心，修正自己的行为和念头。 𐟓œ在《地藏经》中，“众生无不是罪”的表述，并非是绝对地判定众生毫无善念或全是罪恶。从佛教的观点来看，它更多地是在强调众生因为无明和执着，常常陷入贪嗔痴的烦恼之中，从而造下各种业障。 𐟔众生在生死轮回中，由于无明的遮蔽，不能看清事物的真相，被欲望和执念驱使，做出种种不善的行为和念头。例如，贪心会导致过度追求财富和物质享受，嗔心会引发愤怒和仇恨，痴心会使人迷惑而不能明智地抉择。 𐟒ᧄ𖨀Œ，这并不意味着众生完全没有善良和觉悟的可能。佛教的修行就是要帮助众生认识到自身的无明和罪过，通过忏悔、修行和善行，逐渐消除业障，走向解脱和觉悟。 ⚠️同时，这一表述也是一种强烈的警醒，让我们深刻反思自己的言行和心念，认识到自身的不足，从而激发起修行和改过的决心。 𐟓š需要注意的是，对于佛教经典的理解因人而异，需要结合个人的修行体验和对佛法的深入学习来不断领悟。

文殊说般若经　修一行三昧专称佛名　　文殊言。云何名一行三昧。佛言。法界一相系缘法界。是名一行三昧。欲入一行三昧。应处空闲。舍诸乱意。不取相貌。系心一佛。专称名字。随佛方所。端身正向。能于一佛。念念相续。即是念中。能见过去现在诸佛。何以故。念一佛功德。亦与无量诸佛功德无二。皆成一如。成最正觉。　　天台止观云。常坐三昧。出文殊说文殊问经。名一行三昧。九十日为一期。结加正坐。随一佛方面。端坐正向。时刻相续。若坐疲极。或疾病所困。或睡盖所覆。内外障侵夺。却当专称一佛名字。惭愧忏悔以命自归。与十方佛名。功德正等。辅行释曰。随一佛方面等者。随向之方。必须正西。若障起念佛所向便故。经虽不局令向西方。既令专称一佛。诸教所赞多在弥陀故。以西方而为一准。与十方佛等者。释疑也。恐有人疑。何故独令称弥陀。是故释云。功德正等也。 #清亦凉兮##五台山佛教##佛学文化#

你受过三皈五戒的，死了绝不会堕三恶道。 -梦参老和尚在这世缘当中，在生老病死苦当中，特别在病的当中，那病严重的时候、痛苦要厉害的时候，你早把佛忘了，光顾痛去了。你能相信佛给你能除灾难吗？要有这个信心，把一切交给佛菩萨。那你有这个信心，你的病你不要管它。两种，一种寿命尽了死，死了你得生善地。你不会堕三途的，绝不会堕三恶道。现在我们在座的佛弟子，受过三皈五戒的，死了绝不会堕三恶道。这个信不要疑惑，坚信不疑，生生世世向前进。但是你如果有发极乐世界的愿，在你临终时候你发这个愿，但是你平常得训练。怎么训练方法呢？你晚上睡觉的时候、将要睡眠没入睡眠的时候，你要发愿：第一个我把我今天所做的事情，合乎佛教的、增长我信心的、能对众生有利益的，我愿它增长；我今天做错了，心里想错的、说错话了，我向三宝忏悔。完了再入睡，你每天晚上一定要做到这个。白天了——不能说我们做的都如法，我们连信位还没入，还没登到初住——一天的不要拖延，当天忏悔，当天发愿，它渐渐就增长了。你发愿长了，到时候要睡觉，似睡非睡、迷迷糊糊地就发了愿了——这个事我常有。但是不大清醒了，忘了，一下想起来了赶紧发愿，但是以后就不忘了。你说，这是假的。这比什么都真，比你吃饭穿衣都真。到你临命终时候，你可得到大利益了。希望大家不要忘记，这叫善用其心。

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