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绝对挫折阈限学术直播_六种征兆说明你抑郁了(2024年12月全新视觉)

内容来源：合毅科技所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

绝对挫折阈限学术

阈限空间：怀旧与梦幻的交汇点 𐟚𖢙‚️ 阈限空间这个词有两种主要的含义：学术意义和通俗意义。让我们先来聊聊学术上的解释吧。学术意义：阈限空间的原始定义在建筑学的世界里，“阈限空间”最初指的是那些人们走过而不停留的地方。比如走廊（尤其是酒店走廊）、停车场、电梯、机场、高速公路（不是旁边的风景），还有超市和电脑载入画面。阈限空间就像是一个过渡区域，连接着两个更有意义的地方。就像高速公路，它只是你在两个有意义的城市之间经过的无意义的地方。时间上的阈限后来，人们开始用“阈限”来形容“时间上的阈限”，意思是“在两个有意义的时间之间的边界上”。比如午夜时分空荡荡的教室，未开放时段的泳池，这些地方都位于有意义的两天教学之间，和开放时间的边界上。通俗意义：阈限空间的美学而在互联网上，“阈限空间”成了一种美学，涵义被大幅度扩展，远离了学术定义。现在，它通常指的是那些让人感觉怀旧、梦幻或诡异/令人毛骨悚然（即熟悉但同时不熟悉）的照片。这些照片通常拍摄于20世纪后期（1960年代-1990年代）建造的人造场所。之所以使用这个时间段，可能是因为这些照片是由出生于1990年-2010年左右的人制作的，而他们在成长过程中熟悉的这些地方就是建造在那些年代的建筑物。阈限空间的恐怖感有趣的是，环境布置越是正常有序，阈限空间越是吓人。因为一种内生的矛盾，让你怀疑其他人消失的突然且奇怪，甚至是你会联想到自己也将消失，从而激发了人类最本源的恐惧——“不知何时到来的死亡”。总结无论是学术上的解释还是通俗意义上的理解，“阈限空间”都带给我们一种独特的体验。它让我们思考时间和空间的边界，以及在这些边界上可能存在的未知和神秘。

福柯的异托邦：探索空间的另一维度 𐟌Œ 很久以前和朋友聊起一个想法时，福柯的一篇文章重新进入了我的视野。这个想法叫做“喷泉是人生的中点站”（图5）。我一直对“中点站”这个概念很感兴趣，后来在liminal space（阈限空间）的讨论中反复出现。新的存在和梦核这些场域话题的讨论中，我认为都应该回到福柯最初的这篇文章来思考这些问题。更值得一提的是，我们对于超现实艺术的思考以及它和新时代摄影或其他媒介艺术的反复出现的研讨，但这些不在本文的讨论范围内。福柯的《异托邦》一文提到了六大原则，这里不再一一赘述，主要分享一些我认为最有价值的笔记总结。 ——我是分割线—— 福柯在《Of Other Spaces》中明确提到，结构主义体系下最重要的两大维度是时间和空间。两者之间致命的关联性几乎在整个西方的学术语境下占据了绝对地位。伽利略最颠覆性的理论并不是日心说，而是他思想中对于一个无限延展、无穷尽外在空间的设想。正是这一无穷尽的空间颠覆了中世纪的内核。由此，延展性替代了具体的本地性。场域之间的相互作用关系，对于我们这个时代的意义在于“空间”的概念。我们并不生存在一个特定的可以被涂抹颜色的空间之下，而是在无数个空间之间互相依存且无法互相颠覆的关系网络之中。正是这无穷尽的关系网络的空间中，衍生出了最吸引福柯的一类空间，称之为异托邦。异托邦如同镜子，它是两极化之间的一种对立，虚拟和现实之间的依存关系。其本质同时神秘却又有实在以及具体的空间感，这种矛盾的特性共存下产生的空间，我们称之为异托邦。讨论到墓地的特殊性时，福柯提及了墓地文化的演变。我们（这里明显特指西方语境下的老百姓）对于死亡的恐惧要推进到去神秘化之后人们对于往后余生转世说的怀疑开始，从而曾经在城市中央的墓地（依附于教堂）才转变到了城市外的一个异空间，就好比山里的一个公墓，那成为了一个全新的存在且又不存在的虚拟城市。同时有无数时空存在的，比如一个舞台。这里时间的意义丧失，溶解或者以其他方式沉淀。充斥着矛盾性但又切实地共存。有如具体的巴别塔（如博物馆图书馆），由此形成的是时间的巴别塔，无限无穷时间的堆叠。异托邦具备要求通过某一仪式或通道进入的需求（图7），就像一个黑洞和白洞的关系。 ——我是分割线—— 理解异托邦，是理解当代艺术最重要的基本概念之一。这类基础文献应该成为学者和艺术家反复追溯的源头。

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