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古代朝堂学术称呼新上映_古代霸气堂名(2024年12月抢先看)

内容来源：合毅科技所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

古代朝堂学术称呼

盐铁论今说：桓宽笔下的经济智慧，古往今来的治国之道话说，《盐铁论》这部汉代名著，由桓宽所著，堪称中国古代经济学与政治史的经典文献。这本书不仅记录了当时朝堂之上关于盐铁官营政策的辩论，更深层次地反映了那个时代的思想碰撞与治理理念。如今，通过现代学者的校注与诠释，这部古老的典籍再次焕发新生，为当代读者提供了一份宝贵的精神食粮。《盐铁论》的诞生源于一场围绕盐铁经营权展开的大辩论。当时，汉武帝时期推行盐铁官营政策，旨在通过垄断这两种重要物资的生产和销售来增加国家收入。然而，这一举措却引发了社会各界广泛讨论，有人认为此举有利于国计民生，也有人担忧其会损害百姓利益。桓宽将这场辩论整理成书，保留了各方观点，使得后人得以窥见那个时代的经济状况和社会矛盾。再者，书中所展现的辩论不仅是一场关于经济政策的争执，更是儒家与法家两种思想流派的交锋。儒家代表主张仁政，认为政府应当关心民生疾苦，减轻赋税负担；而法家则强调法制与集权，主张通过强有力的中央管控来实现国家富强。通过这些辩论，我们可以清晰地看到两种不同的治国理念在中国古代社会中的博弈与融合。话说，尽管《盐铁论》成书于两千多年前，但它所探讨的主题至今仍具有现实意义。在当今全球化背景下，如何平衡政府干预与市场自主、如何在促进经济发展的同时保障民众福祉，这些问题依旧是世界各国政府面临的主要挑战之一。因此，《盐铁论》不仅是一本历史文献，更是跨越时空的思想宝库，为现代人提供了诸多启示。再往深处讲，这部书还体现了作者对于民本思想的重视。在辩论过程中，无论是支持还是反对盐铁官营的一方，都不约而同地提到了百姓的生活质量。这反映出，在古代中国，即便是在讨论宏观经济政策时，统治者也需时刻关注民生疾苦。这种以人为本的理念，对于今天倡导和谐社会建设、关注人民幸福感的我们来说，无疑具有重要的参考价值。诚然，《盐铁论》作为一部跨越千年的经典之作，其价值远不止于学术研究。它不仅为我们揭示了古代中国经济发展的脉络，更展现了那个时代人们对于理想社会的追求与探索。正如书中所言，“民之为道也，有恒产者有恒心”，这句话至今仍能引发共鸣，提醒着后来者在制定政策时，应始终将人民的利益放在首位。话说，无论你是历史爱好者，还是经济学研究者，《盐铁论》都能为你打开一扇窗，让你从另一个角度审视过去与现在。它不仅仅是一本书籍，更是连接古今的桥梁，引领着每一位渴望探索人类文明发展轨迹的朋友，一步步走近那段辉煌而又复杂的历史岁月。 #动态连更挑战#

嘿小伙伴们，最近是不是都被各种历史剧刷屏了？𐟑€ 我反正是看得津津有味，尤其是那些古代大臣们的智斗和权谋，简直比现代职场剧还让人上头！𐟘„ 你们知道吗？最近我看到了一篇关于清朝大臣纪晓岚的报道，简直刷新了我的三观！𐟤Š人民日报》报道，纪晓岚不仅是个学霸，还是个段子手！𐟓š𐟎�𛖧𜖧𚂧š„《四库全书》那可是杠杠的学术大作，但你们知道吗？他在朝廷上也是以机智幽默著称的。想象一下，在古代朝堂上，大臣们正襟危坐，突然纪晓岚来了一句：“皇上，您这龙袍上的龙是不是饿瘦了？怎么看着有点萎靡不振呢？”𐟐‰𐟘‚ 皇上一听，估计也是哭笑不得，但心里肯定暗赞：“这小子，有意思！” 说到这，我就不得不提另一位大臣——和珅了。𐟤” 和珅那可是乾隆爷面前的红人，权倾朝野，但他的手段也是让人叹为观止。据说，他贪污的银两能堆成一座小山！𐟒𐰟”️ 不过，话说回来，和珅也是个能人，他不仅能言善辩，还精通多国语言，是个不折不扣的复合型人才。要是放在现代，估计也是个跨国公司的CEO吧！𐟒𜰟Œ 但话说回来，古代大臣们的生活可不像我们想象的那么光鲜亮丽。𐟘” 他们每天天不亮就得起床，穿着厚重的朝服，步行或者骑马去上朝。有时候，一个奏折写不好，还可能惹来杀身之祸。𐟒” 所以啊，我觉得咱们现代人还是幸福的，至少不用担心说错话就被砍头吧！𐟘… 而且啊，古代大臣们之间的斗争也是相当激烈的。𐟤 就拿明朝的东林党人和阉党来说吧，他们之间的争斗简直就是一场没有硝烟的战争。𐟒堤𘜦ž—党人主张清廉正直，而阉党则依附于宦官势力，两派明争暗斗，搞得朝廷乌烟瘴气。最后呢？还不是老百姓遭殃！𐟘⊊所以啊，我觉得咱们还是得珍惜现在的和平稳定的生活。𐟌ˆ 虽然现代社会也有各种压力和挑战，但总比古代那种朝不保夕的日子好得多吧！𐟒ꊊ最后啊，我想说一句：古代大臣们的故事虽然精彩纷呈，但咱们还是得脚踏实地过好每一天哦！𐟑㠦럥•Š，历史的车轮滚滚向前，咱们可不能掉队啊！𐟚€ 好啦好啦，今天就聊到这里吧！你们对古代大臣们有什么看法呢？欢迎留言讨论哦！𐟒찟’–

《海东五百年》朝鲜王朝兴衰史 𐟓–《海东五百年：朝鲜王朝（1392-1910）兴衰史》 ✍️丁晨楠 𐟓š漓江出版社这本书一年前就读过，当时就感觉这本书肯定会二刷的，最近又拿出来翻了翻，书中主要对朝鲜王朝五百多年（1392-1910）的历史进行了梳理，以君主的承继为主轴，兼及王朝的主要政治事件，并对文化、社会生活等诸多方面都进行了细致考察。深浅适度，读来非常顺畅。 𐟛᥯𙤺Ž我们的这个“邻居”，我们究竟了解多少？朝鲜半岛千百年来一直受华风熏陶，可说是与古代中国关系最紧密的区域，所以我一直认为，我们是应当去了解一些朝鲜半岛的历史文化的，这也有助于更好的认识和理解当下的韩、朝两国。书中内容可以简单概括为以三条主轴进行推进： 1⃣通史常用的政治史轴线与皇位更替 2⃣朝鲜王朝受华风熏染的儒教化进程 3⃣朝鲜王朝与明、清宗主国关系的变化此外，朝鲜王朝后期的党争在书中亦占有不少篇幅，从“士林政治”到“四色党争”。如同细胞分裂般复杂的党争极大地影响了此后的朝鲜政局，各派的朝堂倾轧成为朝鲜政治的主旋律，而阶级秩序又使王朝难以人尽其才，物尽其用。这可能也是朝鲜走向衰败的一大因素。 ✨这本书的写作是按照学术标准的要求书写的，得益于作者不错的文笔，语言通俗易懂，使本书既有着学术意义又兼具了可读性。我对这段历史一直颇有兴趣，但市面上相关作品其实很少，这本书在某种程度上也算是填补空白之作。书中虽有一些错字问题出现，但瑕不掩瑜，如果对这段历史感兴趣，这本书非常适合入门！值得一读！ 𐟌🦛𔩚𞨃𝥏勤𕧚„是，这本书在每一章的结尾都会推荐相关的影视作品，可以与书搭配使用，也算是一本韩国历史剧的追剧指南了。

好看的古言种田文推荐，停不下来！ 𐟔 先说说我的网文经历吧，从13、14岁到27岁，一直在网络小说里遨游，浪费了不少时间，但还是停不下来。所以如果你们有好看的，记得多多推荐哦！ 𐟒› 我最早是从校园小说入坑的，然后喜欢上了耽美文。随着年纪增长，我坚定地爱上了古言和种田文。偶尔也会看看修真和都市小说。最近比较闲，想看点不那么清水的，所以穿越宫斗和刺激点的故事都成了我的菜。 ✨ 最近我脑子里冒出几本喜欢的小说，比如《北宋生活顾问》by阿昧、《亲爱的人》by连城雪。刚才还有好几本，但写着写着就忘了。 𐟒堦ˆ‘挑书比较严格，所以推荐的书也不多。这次推荐的是《东厂观察笔记》，BG向，作者是她与灯。后来改名叫《观鹤笔记》。 𐟍ƒ 这本书讲的是一个学术女杨婉穿越回古代的故事，她遇见了一个著名的佞臣邓瑛。最初看到这个介绍时，我以为男主是太监，但看完后只想说幸好没错过。 𐟑䠦襩‰从观察到融入那个时代的视角变化，以及她影响历史的抉择，都非常自然，一点也不低智。男主邓瑛原本远离朝堂，专注皇城修建，但因父罪牵连，被裹挟进一个痛苦又难以摆脱的命运。 𐟑䠥œ詝⥯𙥑𝨿的挑战时，邓瑛展现出了坚韧的品质。这种平实的坚韧，让许多瞬间非常动人。 𐟘�ˆ‘印象很深的是他和老师白翰林在大殿广场的相遇问好时，白焕说的那句“我不准你辱没了我从前最好的学生”，即使那个学生就是邓瑛本人。那种无可奈何、心酸，一下就把我的眼泪压出来了。 𐟍ƒ 在某一方面，我觉得这本书打动我的瞬间有点像我看《明朝那些事儿》时流的眼泪，只不过它更具体、更个人。 𐟍ƒ 除此之外，主线故事也很好看，男女主的感情自然又真挚，还有隐隐的克制和数不清的包容。包括整个文的主要矛盾也不像种田文那样集中在某几个人身上，里面的人物是变化的，也因此更有生命力。 ‼️ 推荐指数：𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 𐟍ƒ 也因为这本书，我又去搜了同一个作者她与灯的其他小说，目前看完了《为妃三十年》，也看了《庶人》的简介，但感觉都不如《东厂观察笔记》。 𐟍ƒ 我在想，作者可能也是在写作中不断成长的。看了晋江的时间线，《为妃三十年》是在《观鹤笔记》之前的作品。有机会再看看最近的作品吧。

读透苏东坡：别买错版本！最近啃完了朱刚教授的《苏轼十讲》，再对比一下之前读过的《苏东坡传》，发现两者差别还是挺明显的。《苏轼十讲》更客观严谨，而《苏东坡传》则个人情感过于浓烈。《苏轼十讲》通过十个专题，全面讲述了苏轼的一生。用史笔入心，让我看到学术研究并非高不可攀，也不枯燥，更不是心灵鸡汤。深者得其深，浅者得其浅。在读到贤良进卷、乌台诗案、庐山访禅等章节时，仿佛一帧帧电影画面在脑海中闪过。一个曾经在朝堂上慷慨激昂的才子，转眼间柱着拐杖、蹒跚在羊肠小道，向僧者借道，为这起起落落、漂浮不定的人生寻得一个出口，真是让人心酸。这本书最吸引我的地方在于，作者对苏轼的描写抽丝剥茧，把他的人生曲线图与人际关系网织得密密麻麻、层层嵌套、错而不乱。难怪有人说他是最会讲苏轼的人。尤其是对那些脍炙人口的诗词的讲解，鞭辟入里，不只是浮在华丽字词的表面。透过诗词，能看到混乱的时局、文人相互倾轧，即便满腹才华，生活依然捉襟见肘。读到东坡对“困难”的超然、对“逆境”的淡然、对“随处为家、随遇而安”的超脱，更是深深打动了我。 “吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”先生这样的超脱与旷达，让曾经的死对头王安石“劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟”，竟想与苏轼比邻而居。他的人格魅力散发出的光辉，让用诗词攻击他的沈括、炮制“乌台诗案”的李定等人折服，而他也大大方方与他们言和谈笑，这又是何等的肚量与胸襟。无论是从学术性、史料性、严谨性、信息密度，还是对历史事件的分析与解读，《苏轼十讲》都明显胜过《苏东坡传》。后者在文中将王安石变法批判得一文不值，不是每件事情都符合二元定理原则，尤其是复杂的改革。当然，如果不必读得太高深，《苏东坡传》作为文学读物，还是有读的价值。另外，《苏东坡传》中还有一些明显的逻辑错误和史实错误，比如神宗驾崩后应是哲宗即位，而非英宗；六部隶属尚书省，而非门下省；南岳衡山，而非华山；又如文中先说东坡祖父不识字，接着便说其拿起喜报高声宣读……这些错误让我对这本书的感受度大打折扣。东坡先生值得我用一辈子的时间去慢慢研读，越读越爱，越读越觉得自己格局和眼界的狭窄。“竹杖芒鞋轻胜马”，还有什么可emo的呢？

康熙科考：帝王与科举制度的深度碰撞年仅 14 岁的康熙，怀着满心的好奇与自信，向济世问询：“朕若参与科考，可有能力跻身三甲之列？”济世却轻轻摇头，直言不讳：“皇上恐只能考取秀才。”此语一出，康熙顿时龙颜大怒，遂暗自决定秘密参加科考，以证自身实力。清朝初期，14 岁的康熙已然身处复杂的政治与文化格局之中。他于 1654 年降生于世，8 岁便登上皇位，彼时朝廷大权旁落于权臣之手。朝堂之内，鳌拜专横跋扈，肆意干涉皇权；朝堂之外，满汉文化相互交融却又冲突不断。在这般局势下，年幼的康熙敏锐地洞察到，知识与权力犹如鸟之双翼、车两轮，皆是治理国家不可或缺的关键要素。皇室教育体系为康熙奠定了坚实的学术根基。康熙自幼便在儒家经典的浩瀚海洋中尽情遨游，汲取无尽智慧，与此同时，他对天文、数学等西方学术知识亦展现出极为浓厚的兴趣与探索欲望。他深刻领悟到，知识乃是帝王治理国家的锐利武器，而他满心渴望以实际行动向世人昭示，这把武器已然在自己手中磨砺得锋利无比。济世，身为鳌拜力荐的帝师，以学识渊博而闻名遐迩。他秉持传统儒家教学理念，对康熙的学业要求严苛至极。然而，或许正是这种过度的严谨，致使他在评判康熙的学业水平时略显保守。他笃定康熙在科举所需的文才方面尚有不足，若参与科考，恐难以在众多考生中崭露头角。这一评判结果，不仅令康熙对济世的教学成效产生了深深的质疑，更激发了他内心深处潜藏的斗志，促使他毅然决然地踏上以行动自证的征程。清朝的科举制度，乃是彼时全国范围内最为公平、最为严格的人才选拔机制。身为皇帝的康熙，对此有着极为清晰的认知，他深知科举制度对于国家选拔贤能之士、治理国家的重大意义。于是，康熙秘密化名“龙儿”，毅然报名参加科考。这场考试对于康熙而言，绝非仅仅是一场展示个人学问的舞台，更是一次对科举制度深入探究与实际检验的契机。在备考期间，康熙面临着巨大的挑战。白日里，他需全身心投入到繁杂琐碎的政务处理之中，应对朝廷内外的各种事务；夜幕降临，他方得在烛光摇曳之下埋头苦读，刻苦钻研。无论是对儒家经典的逐字逐句剖析领悟，还是对八股文的字斟句酌精心雕琢，康熙皆展现出了远超其年龄的坚韧毅力与非凡智慧。考试当日，康熙孤身一人步入考场。褪去了那身象征着至高无上皇权的威严服饰，亦没有侍从的前呼后拥，此时此刻，他仅仅只是一名普通的考生“龙儿”。在那一方小小的考桌前，康熙文思泉涌，笔锋如刀，在试卷之上洋洋洒洒，书写下一篇篇条理清晰、逻辑严谨的文章。其文章既能精准地贴合儒家经典要义，又能于字里行间彰显出自己独树一帜的深刻见解。在紧张而又静谧的考场氛围中，康熙始终保持着沉稳冷静的心态，有条不紊地完成了所有试题。放榜之日，结果揭晓，“龙儿”之名赫赫在榜，且荣获榜眼之殊荣。这一成绩，无疑是对康熙个人能力的有力证明，喜悦之情溢于言表。此佳绩让康熙对自身的治国理念与学术追求充满了前所未有的坚定信心，亦为他日后的治国理政之路注入了强大的动力。当济世得知康熙的真实身份以及他考中榜眼的惊人消息后，内心先是被深深地震撼，继而涌起一股强烈的自责之情。身为帝师，他自认为未能精准地发掘康熙的无限潜力，在他眼中，这无疑是一次重大的教育失职。于是，他坦然承认自己的判断失误，并主动向康熙请求告老还乡，以谢罪疚。尽管济世离开了朝堂，但其对康熙的影响却如影随形，深刻而持久。他那严谨认真的教学态度，已然在康熙心中种下了踏实求学的种子，培养出康熙勤勉刻苦的学习习惯。而康熙在后续漫长的治国理政历程中，亦曾多次提及济世的谆谆教诲，言语之间满是对这位恩师的敬重与感激之情。此次科考经历，犹如一颗巨石投入平静的湖面，在康熙的心中激起千层浪，深刻地影响了他的治国理念。康熙由此深切地认识到知识所蕴含的无穷力量，亦对科举制度的运行机制以及人才选拔的公平性有了更为透彻、深刻的理解。在其主政期间，康熙大力改革科举制度，积极鼓励更多具有真才实学的贤能之士投身国家建设，为国家效力。康熙不仅注重知识的积累，更强调将学问灵活运用于治国理政的实践之中。在边疆治理问题上，他巧妙地制定并施行既强硬又不失灵活的策略，成功地确保了国家的边疆安全与民族之间的和谐共处；于文化发展领域，他亲自领衔主持编纂了《康熙字典》这一鸿篇巨制，极大地推动了中西文化的交流与融合。而这一系列辉煌成就的背后，皆能清晰地探寻到康熙在少年时期通过刻苦学习所积累的深厚学术修养以及勇于实践的精神品质。康熙参加科考之举，绝非仅仅是一场简单的个人挑战行为，实则是对清朝文化教育体系的高度肯定与有力支持。他以榜眼的卓越成绩向世人有力地证明，帝王并非高高在上、不食人间烟火，亦能成为治学与治国的双重楷模与典范。这种“以身作则”的行为模式，无疑在当时的士人阶层中产生了极为强烈的激励效应，掀起了一股崇学尚学的热潮。同时，康熙的榜眼身份亦充分彰显出皇帝对科举制度的敬重与维护之意。科举制度在清朝时期，不仅是国家选拔贤才的关键途径与重要工具，更是传承中华优秀文化、维护社会稳定和谐的坚固基石。康熙的一生，被后世誉为“康乾盛世”的辉煌开端。而他少年时期的这次科考经历，无疑为其日后铸就的丰功伟绩奠定了深厚坚实的基础。即便在康熙晚年，他依旧时常提及济世的教诲，深切认为自己在治国理政过程中的诸多理念与智慧，皆源自当年那段刻苦学习的难忘经历。济世虽已告老还乡，远离朝堂纷争，但他在康熙心中留下的印记以及对清朝历史进程的影响，却如同一座不朽的丰碑，永远屹立不倒，深远而持久。这场帝王与科举之间的传奇故事，亦成为中国历史长河中一段令人回味无穷、耐人寻味的千古佳话，为后世之人所传颂与敬仰。#历史#

女主穿越明朝救赎邓瑛的感人故事书名：𐟔𘤸œ厂观察笔记𐟔𘊤𝜨€…：她与灯主角：邓瑛𐟌杨婉 𐟍€简介：❤️❤️❤️ 历史上的邓瑛因获罪受凌迟而死，内阁大学士杨伦却在他死后亲提了“致洁”二字。生活在二十一世纪的杨婉把邓瑛作为研究对象，翻来覆去地研究了十年。十年学术，十年血泪，邓瑛对她来说比男朋友还要重要。在一次学术大会上，杨婉意外穿越到六百多年前，那时邓瑛还是一个待刑的囚犯。杨婉双眼放光：“这样的一手资料哪里去找啊！”邓瑛却疑惑：“为什么这个女人总是拿着一个写英文的小本子？” 最初，杨婉并不想和这个封建时代共情，只想看着邓瑛走完他悲壮的一生。后来，她决定用尽毕生所学和对这个朝代所有的理解去救他。邓瑛也渐渐意识到，杨婉是为自己而活的。这句话她说了两次，一次是在他受刑的前夜，一次是在靖和初年的诏狱。 𐟍€一句话简介：现代思维学术穿越女 X 东厂某人这是一个努力不和大明朝共情的学术女，努力教厂督看开点，结果自己最后看不开了的故事。 𐟍“书评：𐟍‘𐟍‘𐟍‘𐟍‘ 𐟒›没有女配，无r，作者文笔叙述太好了，导致我有时候智商不够用，不太能看懂朝堂上的争论。 𐟒š整篇文说真的男主很让人心疼啊，如果没有被行刑，他应该也是一身傲骨的人啊，之后自称的每一句“奴婢”，都在心疼。男主真的很爱女主，自我否定一直卑谦着，克制着自己。真难想象如果没有女主的到来…… 𐟒™女主从开始的了解，到慢慢的爱上了男主。女主性格也没的说，作者真会写。𐟒–𐟒–𐟒–𐟑𐟑𐟑 𐟒œ其实也算是双方救赎文吧，整篇文字如果你不细究，也能当甜文看。 𐟌ˆ𐟌ˆ说句题外话，其实好久没遇到好文了，不知道看啥，有些看了又马上弃文，说实话，也不知道往后自己还能继续看小说么。 𐟌有好文请尽情推荐给我，重生的穿越的我比较感兴趣𐟌š

曲园：如何在困境中自救？曲园，这个名字听起来就有点文艺范儿。其实，它是清末一代宗师俞樾的别号，也是他在苏州隐居时的宅园名。俞樾这人，30岁的时候遇到了曾国藩这个伯乐，本来前程似锦，结果两年后被御史弹劾，仕途一下子就凉了。满腹才华没地方施展，他就开始在曲园里潜心学术，一搞就是五十多年。最后，他成了朴学大师，门下弟子络绎不绝，包括章太炎、吴昌硕、张佩纶这些大咖。曲园其实不大，只有1.58亩，风景也不算出众。俞樾当时经济条件一般，厅堂没用啥粗大的材料，叠石、花木都是朋友资助的。但它的胜在于生活气息浓厚，和主人生命哲学融为一体。园林主区有两条动线，一曲一直，中央有池，似乎在暗示着内直外曲、内曲外直、曲直互根、相互转换的哲理。学术之人，性格耿直，在朝堂上命运必然曲折；而仕途通达之人，内心或有褶皱，忧心得失，权衡利弊，活得也不自在。曲园主人俞樾暗自庆幸，得亏被贬，才得以回归自我，顺着自己内心的节奏来，安安心心地做学问，终有一天定然峰回路转。的确，待到春在堂学生络绎不绝时，曲直相逢了。然而，曲园哲学却深入俞樾内心：前曲园已经不再是自己内心的一块自留地了。于是后期修缮时，他又在春在堂后，另辟一处小院，造小竹里馆，被称为后曲园。即便是春在堂这样的学界名利场，也在后背开出了一个小轩，望向前曲园，且能与前厅完全隔断。说是为了赏园景，但何尝不是将自己向外顾盼的心收回来的一个心理举动呢？前后曲园这样的园外有园的格局，让我想到了绝处逢生的逸圃。二园意境虽大不相同，逸圃的前后园重心失衡，重在后园，而曲园的小竹里馆只是前园的一个顺势延伸罢了。但园外园的格局都似乎是更深入内心的一处空间，犹如禅机一般，心上的外界显像犹如电影一般虚幻，而在心外空间看电影的才是那个永恒的我们。从实用的角度来看，这种宅深处的附属园，自带静心功能，非常适合作为书斋。无论是曲园的小竹里馆，还是逸圃的镜心常磨藏书楼，都有这样的意味。如果说“忧”来自对关系的权衡、得失的计较，那这种绕开人群、进入不被外界干扰的内心空间，才是曲园“曲”之深意。

青年教师的职称焦虑：软肋与困境在中国，见面打招呼常常是“吃了没？”而对于青年教师来说，更常见的是“升了没？”如果还没升，那就得互相解释和安慰一番。问的人可能会说：“你都搞了好几年了，咋还没升？还差啥？”答的人则可能回答：“还差个课题，报了好几年都没中”，或者“条件都够了，名额太少，同行太卷”，再或者“条件都够了，院里不推荐啊！” 在这一问一答之间，青年教师的彷徨和无奈被暴露无遗，学术生涯的青葱岁月也被无谓地耗费了。他们焦虑的并不是学问做得好不好，而是要达到哪些条件才能搞定职称。一句话，他们都知道，职称是自己的软肋。科层体制下的职称困境 𐟏›️ 职称这件事，真是既诡异又有趣。诡异的是，除了古代那些隐士，每个人都生活在科层体制之下，或多或少要依赖这套体制谋求生存。朝堂有朝堂的科层，江湖有江湖的科层。你是官至几品，从衣服上就能看出来，不是皇亲国戚，不能穿黄马褂。你是学至几品，从职称上就能看出来，不是教授博导，到哪都要矮一头。虽然有高校平台、学科院系、个人头衔等的种种差异，但职称仍然是最为重要的衡量标准。你不信，就先去查一下报销标准，或者去申报一下国家社科基金重大项目。比如，人家是985的副教授，你是四非院校的正教授，那么你就可以报销火车一等座，他就只能报销二等座；你的一场讲座费是2000元，他的就只能是1500元。当然，如果这位副教授还有其他头衔，什么国字号人才帽子，那么报销标准和讲座费就可以对标正教授。你看看，啥是科层，一目了然。什么样的级别，可以享受什么样的待遇，明码标价，童叟无欺。更不要说在一个学校之内，教授处于金字塔的顶端，对副教授和讲师构成碾压姿态。这不仅在于任何校内校外资源的分配都会先从教授开始，比如科研经费拨付、普涨工资的额度。更有甚至，在三级科层中，讲师或助理教授还只是一个临时工，只能算作短期同事或临时同事，只有拿到长聘，才能升级为正式同事。否则，你今天看到这个办公室空了，明天看到那个办公室空了，都是讲师这类临时工被解聘了。你如果相信有的高校直接给讲师事业编，不搞非升即走，那么可以看看之前的文章，“多所大学将推行‘不升也能留’，你敢去应聘吗？”。在僧多粥少的时代里，哪有这样的好事呢？

商鞅变法无疑是战国时期最具震撼力和影响力的变法。从最终结果来看，这次变法堪称历史上最成功的改革之一。秦国正是因为启用了商鞅变法，才踏上了成为强国的道路，并获得了能够一统六国的强大资本。如果没有商鞅变法，战国最后的赢家还难以预料。然而，尽管商鞅变法在历史上留下了辉煌的篇章，但后人对其评价却并非全是一边倒的赞誉。为什么会存在批驳的声音呢？乱世纷争中，战国时代如同历史的波澜壮阔的画卷，诸侯争霸的舞台上闪耀着无数的英雄豪杰。他们引领各自的诸侯国在这片混乱中探寻着富国强兵、一统天下的道路。在这其中，商鞅的变法无疑是最为耀眼的一笔。商鞅不仅将法治引入秦国社会，更是法家的一颗璀璨之星。他的所有变法措施，都围绕着法家的主流学术展开。依托法治，商鞅为秦国描绘了一个巨大的蓝图，并成功让秦国走上了他所规划的道路。商鞅将奖励军功纳入法治范畴，明确战争功勋的标准和战后封赏的规定。这种明确性极大地提升了秦军的战斗实力。同时，商鞅还奖励耕作，实行重农抑商的经济发展政策，鼓励人们工作，对农业经济发展有突出贡献者进行法律保护的奖励。商鞅制定的法律是公开透明的，为秦国国家的发展提供了稳定的保障。这种保障体现在政治朝堂的强悍有力，以及为君主统治天下制定的一套具体而明确的措施。这些措施提高了君主决策的容错率，使秦国在君主更迭中依然能保持发展。尽管商鞅为秦国做出了巨大贡献，但他却饱受后世人的批判。这其中的原因复杂多样：商鞅的法治被视为君主手中的武器，用来压榨人民；秦国的法律在成为王朝后变得严苛，让人承受巨大压力；历史发展导致法家学说受到不同程度的非议。但我们必须明白，历史的进程是复杂多变的，我们不能简单地将责任归咎于某一个人或某一学派。商鞅的变法确实有其局限性，但它为秦国的发展奠定了基础。我们不能因为后来的问题而否定商鞅的贡献。毕竟，历史的发展是曲折的，我们不能因为后来的挫折而否定过去的辉煌。商鞅的变法是中国历史发展的重要里程碑之一，我们应该客观看待它的价值。 #商鞅变法 #战国时代 #历史进程 #法治建设 #经济改革 #政治决策 #历史争议人物

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中国古代建筑文化——厅堂--搜狐博客
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