探究精神的学术定义是下载_希腊精神是指崇尚什么精神(2024年12月最新版)
批判性思维:如何在图书馆里独立思考? 回想当初出国留学的时候,老师总是强调一个词——“批判性思维”(Critical Thinking)。那到底什么是批判性思维呢?我们又该如何培养这种思维能力呢?在学习和生活中,我是如何运用批判性思维来思考问题的?今天我想和大家分享一些我的经验和思考。 褿ᦁ杻炸的时代,各种信息和观点层出不穷,如何做到独立思考而不是随波逐流呢?苏格拉底问答法是一种非常重要的方法。它强调对概念和定义进行深入思考,对问题进行深入分析,而不是简单地重复权威和前人的观点。这种问答法对于培养独立思考能力、怀疑和批判精神非常有帮助。杜威的反省性思维则提倡大胆质疑,谨慎断言。他强调在探究某个观点、假说、论证之前,不要立即赞成或反对,而是要进行延迟判断。 如果你写过学术论文,一定对引用(Citation)不陌生。根据《批判性思维:一份专家一致同意的关于教育评估的目标和指示的声明》提出的两个维度,批判性思维包括目的性思维(Purposeful Thinking)和自我调节思维(Self-regulatory Thinking)。总结一下,在进行批判性思维的写作时,我们可以尝试从多个角度思考问题: Reasoning(推理) Evaluating(评估) Analyzing(分析) Decision Making(决策) Problem Solving(解决问题) 具体来说,面对外界信息时,我们要思考它的论点和论据是什么?在结合实际环境的情况下,我们是否同意这种观点?假设是否合理?我们应该找到什么样的合理解释来支持自己的观点?或者对方会用什么样的理由来反驳我们的立场?等等。接下来,我们要表达自己的观点时,要建立在求真和探索的态度上: 确定问题,有目的地思考,关注问题的本质而不是表面,不盲目跟风 针对问题,考虑不同的立场,综合各个角度分析问题背后的现象 整理答案,可以从不同的出发点出发,包含假设等等,分析优势和劣势 ☺ 说到这里,可能我还是有些局限性。大家对批判性思维有没有一点点头绪呢?欢迎大家留言交流!
学术圈的好学者:钱理群的榜样力量 如何定义“好学者”? 学术成就:许多学者文章发表多、被引用次数多,但这就能称为好学者吗?有些学者自视甚高,对其他学者指指点点,实际上只是借用了大学者的思想来包装自己,这当然不能算是好学者。 品行:学术成就看似光鲜的学者,人品又如何呢?深入合作才能了解真相。 钱理群的自传:赤子之心与学术精神 读过钱理群的自传后,我深感佩服。钱老坚持自己的原则,外表圆融但内心坚持原则。他在学术圈的生存法则值得我们这些后辈学习。 钱老的赤子之心更值得敬佩。他充满好奇心,不断读书、学习和研究。尽管经历了许多苦难,他依然能够不断调整自己,反思和提升自己,充满激情地投入工作,燃烧自己的生命。我们这些青年教师能否在七老八十时还能做到这一点呢? 学术圈的好学者是少数,但他们是榜样 学术圈的好学者是少数,但他们的精神值得我们学习。钱理群就是其中的佼佼者,他的学术成就和人品都值得我们敬佩和学习。
学术之路:从理工到科幻,再到玄幻 学术之路,真的是一场不期而遇的冒险。原本以为经管类的文章会相对容易一些,结果发现,它与理工科的Technical文章难度不相上下。理工科的文章难在数据的解读要契合结论,而经管类的文章则难在每一段都需要一个合理的动机和吸引人的故事线。 不过,无论如何,又混过了一年,真是时光荏苒啊。 从理工学者到科幻作家:探索未知的世界 理工学者们,你们的探究精神真是令人佩服。你们的每一次实验、每一次计算,都是在为科幻世界打下基础。想象一下,没有你们的努力,那些科幻电影、小说中的高科技场景可能只是天方夜谭。你们是科技与奇幻的桥梁,让我们的想象有了依托。 从人文学者到玄幻作家:编织神话与传奇 人文学者们,你们的智慧和热情让人着迷。你们的研究不仅让我们更深入地了解人类历史和文化,还为玄幻文学提供了丰富的素材。那些神话、传说、历史故事,在你们的笔下变得栩栩如生。你们是现实与奇幻的纽带,让我们的想象有了根基。 无论你是理工学者还是人文学者,你们的努力和探索都值得我们尊重和赞赏。让我们一起继续前行,探索这个充满无限可能的学术世界吧!
现代舞与当代舞:你真的懂区别吗? “当今时代,阐释行为大体上是反动和僵化的,艺术阐释的散发物也在毒害我们的感受力。阐释是智力对于艺术的报复。” 在探讨现代舞和当代舞的区别之前,我们首先需要建立一个泛结构论的思维模式。我们不能仅仅从舞蹈本身来谈论这两个概念,而是应该将它们放置在一个更大的艺术范畴中,探究它们的历史,了解不同时期艺术家的观念变革,以及社会因素对艺术的影响。这样,我们就能摆脱固有的思维束缚,不再纠结于“区别”,而是将它们视为社会发展过程中必然存在的现象。 有些学者认为,现代艺术从19世纪末期萌芽开始,至今都未停止脚步。还有学者认为,二战的结束标志着现代艺术的终结,而当代艺术的序幕就此拉开。另有学者认为,现代主义艺术直到20世纪70年代才真正结束,当代艺术的时代于此时正式到来。无论哪种观点,都说明了学术界的多样性,也说明了界定现代舞和当代舞并不是一件轻而易举的事情。 现代舞的开端是为了解放身体、解放思想和解放自我。它带有反叛的精神,反叛神化的艺术表现,反叛固有的审美模式,以及反叛阶级对个体的压制。这些都使得它从古典芭蕾中解构出来,真正为人、为我而舞蹈。 说到当代舞,它并不是现代舞的分支,也不是其他不同的舞种。正如上文提到的,它是发展中的必然存在。随着科技的发展、社会结构的变革、人的进步以及世界的开放,舞蹈艺术家们也在不断更新自己。当代舞更像是艺术生产方式变革下的产物。我们不应该用语言来界定它们,而是应该阅读历史、反思当下、打开所有感官,感受艺术的能量,不企图阐释,不轻易定义,保持独立的见解能力,在艺术的汪洋中畅游、享受、思考。 当代艺术是我们眼下所处时代的产物,是一个现在正在进行的状态。当代舞没有对现代舞进行解构,也没有极力不同于现代舞,它只是保持着一个进步的态度,在语言输出方式上不断革新。在这个飞速发展的时代,现代舞也不能永远停留在上个世纪。但无论如何,艺术家们都在不断尝试提出问题,他们不把生产美作为天职,而是尽其所能地生产可供人思考的精神产物。
具身传播:身体与认知的全新视角 具身性(embodiment)是一个认知哲学领域的重要概念,强调人类的认知特征在多方面受到生物学意义上的身体塑造,而非与身体完全隔离的精神实体。这一概念最初由法国哲学家梅洛-庞蒂提出,他认为身体是我们在世界上存在的媒介,拥有身体意味着介入特定的环境、参与某些计划和继续置身于其中。 具身传播(embodiment communication)是将具身性引入传播与身体研究而产生的传播类型。尽管目前学界尚未对其给出明确的定义,但可以理解为一种传播方式,它强调身体在传播过程中的重要作用。具身传播属于传播与身体研究的一部分,探讨身体与认知、传播之间的复杂关系。 探索更多新传理论,了解具身传播的深层含义,为你的学术研究和考研之路提供新的视角。
《红书》第一卷:荣格的内心世界大揭秘 《红书》被誉为世界十大神秘天书之一,这本书是心理学大师卡尔ⷨ㦠私人笔记。荣格在弗洛伊德决裂后,精神几乎崩溃的情况下,开始了这本书的创作。当时他辞去了国际心理协会主席和苏黎世大学讲师的职务,全身心投入自我精神的探究。荣格在40岁时经历了人生的转折点,提出了“人通常有两次生命,一次是活给别人看的,一次是活给自己的,而第二次生命往往从40岁开始”的名言。这句话不仅是对自己的写照,也是对所有人的提醒。40岁以前,他追随时代精神,追逐名与利;40岁以后,他放弃了世俗名利的追求,转而追求内心的精神世界。 《红书》第一卷主要描述了荣格与时代精神之间的对话。这种对话充满了极限拉扯,反映了荣格内心的挣扎。任何人想要完全摆脱时代精神的枷锁,都是一个极其艰难的过程,就像凤凰涅槃、浴火重生一样。在这个过程中,荣格表达了对弗洛伊德为保护学术权威而表现出的自私狭隘的不满,也隐晦地表达了自己被欲望支配、世俗不堪的思想释怀(如婚内出轨女精神患者)。因此,他提出了“与做一个好人相比,我选择做一个完整的人;了解了自己的阴暗面才能更好地了解别人”这样的经典语录。 第一卷还表达了所有人应当走自己的路,不要被时代精神所束缚的思想。整个第一卷基本上可以定义为荣格自我内心时代精神(向外求)与追求自我内心深层精神(向内求)之间的角力。
清晰认识人文医学与医学人文的异同,对相关的教学与研究有何作用? 人文医学与医学人文是两个相关但有所区别的概念。它们都强调医学与人文的结合,但在侧重点、研究内容和学科属性上存在差异。 一.⠤医学: 1. 研究对象:人文医学以医学人文精神和医学人文关怀为研究对象,关注的是医学价值世界和身体感受性。它强调医学的人文本质,以求善为目标,研究医学中的善、美、圣、爱等价值形态。 2. 学科属性:人文医学具有内在自省属性,是医学自身对人文的追求和研究。它从医学的角度出发,探讨如何在医学实践中落实人文关怀。 3. 研究内容:人文医学的研究重点是医学中的人文问题,如医学伦理、医学哲学、医学史等,以及如何在医学实践中体现人文关怀。 4. 研究方法:人文医学借鉴身体哲学、现象学、结构主义等方法论思想,采用历史主义、思辨研究、质性研究和量性研究等方法。 二.⠥椺: 1. 定义:医学人文是20世纪兴起的学术思潮、教改实践和文化运动,以反思医学目的、维护医学尊严、坚守医学良知为内容。它体现医学的人文本质,强调医学活动中对生命的终极关怀。 2. 学科属性:医学人文具有外在评判属性,是人文学者通过不同层面、不同角度、不同学科对医学进行的审视、评说和建议。 3. 研究内容:医学人文的研究内容更广泛,不仅包括医学中的人文问题,还涉及医学与社会、文化、法律等方面的互动,以及医学发展规律和趋势。 4. 研究方法:医学人文的研究方法多样,包括人文社会科学的知识与方法,对医学的本质与价值、卫生保健的目的与意义、医疗保障的公平与公正等问题进行探究。 清晰认识人文医学与医学人文的异同,对相关的教学与研究具有多方面的作用: 一. 对于教学: 1. 明确教学重点和目标:有助于区分两者的核心内容和侧重点,从而使教学内容更具针对性,避免混淆和重复,让学生能够清晰地理解和掌握各自的关键概念和知识体系。 2. 优化课程设计:根据它们的差异,合理安排教学顺序、教学方法和实践环节,使教学过程更加科学合理,提高教学效果。 3. 培养全面发展的医学人才:让学生明白人文医学侧重于实践技能和临床应用,而医学人文更注重理论基础和人文素养的培养,从而促使学生在知识、技能和态度等方面得到全面的发展。 二. 对于研究: 1. 拓展研究视野:认识到两者的不同,可以从更广阔的角度去思考医学中的人文问题,避免研究的局限性。 2. 促进学科交叉与融合:有助于发现两者之间的联系和交叉点,推动人文医学与其他学科如社会学icon、心理学、伦理学等的融合,开拓新的研究领域和方向。 3. 提高研究的准确性和深度:明确研究对象和范围,避免概念模糊导致的研究偏差,使研究能够更深入、更准确地揭示医学人文领域的本质和规律。 4. 推动研究成果的应用:基于对两者的清晰认识,能够更好地将研究成果应用于医疗实践,为改善医疗服务质量、提升医患关系等提供有力的理论支持。 总的来说,人文医学更侧重于医学内部的人文关怀和价值追求,而医学人文则更侧重于从人文社会科学的角度对医学进行审视和反思。两者在促进医学与人文的融合、提升医疗服务质量方面都发挥着重要作用。清楚认识人文医学与医学人文的异同对于教学和研究的发展都具有重要的指导和促进作用,有助于培养高素质的医学人才,推动医学人文领域的不断进步。#医学通识课# #医学教育探讨# #谈谈医学话题。##医学伦理的探讨# #医学语言、文化与思维问题探讨#
「知書club超话」新书介绍丨《光影的秘境:港台电影探幽》是孙慰川先生新作。他将二十多年所研、所思、所得汇于书中,剖析港台电影的核心、前沿问题。 作者考察港台电影的发展足迹及电影文本,缕析不同时期、不同创作者、不同风格、不同类型影片的特点与流变,更关注其背后的文化与社会变迁。书中既有对名导名作的独辟蹊径的思考,也有对代表性电影公司的评析,更有对“写实主义美学精神”“民族化影音风格”“女性处境”“跨国界电影”“黑色浪漫”等的专题探讨,为电影人、电影爱好者探究港台电影、深层理解影片提供了多重视角与丰富资料,也可作为学人的有益参考。 1. 张思涛、王海洲、赵卫防诚挚推荐。 2. 华语电影必读书:探究台湾电影的纵深,体察香港电影的意蕴。 3. 立体呈现:港台电影的曲折与荣光、个体与群像、昔日与今朝。 本书让读者探究台湾电影的纵深,体察香港电影的意蕴,获得可贵的启迪与滋养,是华语电影研究的必读书。 ——中国艺术研究院影视所所长、研究员 赵卫防 孙慰川教授是专攻港台电影研究而且卓有成就的资深学者,这部书集他二十余年学术成果之精华,见解深刻、独到、犀利,颇值得细读,很值得收藏。 ——文艺评论家、中国台港电影研究会创会荣誉会长 张思涛 孙慰川先生在深入研读了大量港台电影的基础上,写成了这本有趣、有意义的著作,为我们通过电影文本了解港台地区的文化、艺术和社会变迁提供了独特的视角。 ——北京电影学院教授,教育部“长江学者”特聘教授 王海洲 1. 全面呈示:置于前景的文本、人与艺术,及其背后的文化与社会变迁。 2. 深度聚焦:解读数十位名导、众多影片及多元风格;专题探讨港台电影的核心与前沿。 3. 多面向:在多重视野中理解港台电影,以通俗精练的话语娓娓道来。 4. 新视角:定义“黑色浪漫”,新解中外电影里的“异色”。 「艺术」「繁花」「跨年有哪些仪式感」
尼泊尔四所中国教育部认证大学详解 尼泊尔,这个神秘而美丽的国家,虽然不是留学的热门选择,但它却拥有令人瞩目的教育资源。今天,我们要探讨的是那些由中国教育部认证的尼泊尔大学,看看它们究竟有何独特之处。 력 德满都大学(Kathmandu University) 成立于1991年的加德满都大学,坐落在加德满都市郊,是尼泊尔第二大也是第二古老的大学。这所大学不仅历史悠久,而且在教学和研究方面都有着卓越的表现。对于国际留学生来说,这里无疑是一个充满挑战和机遇的学术殿堂。 博卡拉大学(Pokhara University) 博卡拉大学是一所公立大学,成立于1997年,前身是尼泊尔第五大学。它位于西部发展区的博卡拉地区,拥有23个学术机构,提供从学士学位到博士学位的全方位教育。这里为留学生打开了广阔的学术视野。 普班查尔大学(Purbanchal University) 普班查尔大学创办于1993年,坐落在比拉德讷格尔市。这所大学致力于自由探究和学术辩论,通过知识的传递和创新,促进农村人民、经济和环境的全面发展。对于留学生来说,这里提供了一个充满活力和创新精神的学术环境。 特里布万大学(Tribhuvan University) 特里布万大学成立于1956年,位于加德满都,以尼泊尔老国王特里布文的名字命名。这所大学是尼泊尔五所高等学校之一,也是“一带一路”国际科学组织联盟的成员。它在教育领域有着深厚的底蕴和广泛的影响力。 这些大学不仅提供了从本科到博士的全方位教育,还为尼泊尔及国际学生提供了丰富的学术资源和学习环境。无论你是对历史感兴趣的学生,还是希望在学术上有所成就的研究者,这些大学都值得你深入了解。
唱赞歌的对于批判精神无法理解 批判精神是一种重要的思维品质,它要求我们对所接受的信息、知识和信念进行独立的思考和分析,而不是盲目接受。这种精神鼓励我们质疑、分析和评估,以求得更深刻的理解和更准确的判断。批判精神不仅体现在对错误或不合理现象的批评和否定,更体现在对知识和信念的深入探究和反思。 批判精神的核心在于理性、逻辑和真理,它要求我们以一种讲道理的、健康的怀疑主义态度对待各种观点和思想。这种态度认为,任何观点或思想都应该接受质疑和批判,并且应该通过论证来为自身辩护。批判精神鼓励我们“把一切送上理智法庭”,即对所有观点和信念进行理性的审视和评价。 在日常生活中,批判精神可以帮助我们更好地理解周围的世界,避免被错误信息所误导。在学术研究中,批判精神是推动知识进步的重要动力,它鼓励学者们不断提出新问题、挑战旧观念,并通过严谨的研究来验证或推翻现有的理论。在社会文化层面,批判精神有助于促进社会的开放性和进步性,它鼓励人们质疑权威和传统,推动社会变革和创新。 批判精神的培养需要教育和实践。在教育过程中,应当鼓励学生发展独立思考的能力,学会从多个角度审视问题,并培养批判性思维的技能。在实践中,应当鼓励人们积极参与讨论和辩论,通过交流和碰撞来提升自己的批判性思维能力。 总之,批判精神是一种宝贵的思维品质,它要求我们保持开放和好奇的心态,勇于质疑和探索,以求得更深刻的理解和更准确的判断。通过批判精神的培养和实践,我们可以更好地适应复杂多变的世界,成为更加理性和自由的个体。 唱赞歌的没有理性,所以他把批判精神理解成自嗨。
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