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觉知学术前沿信息_觉知的三个层次(2024年11月实时热点)

内容来源：合毅科技所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

觉知学术

如何克服学术研究中的完美主义倾向在学术研究中，完美主义往往成为我们前进路上的障碍。那么，如何克服这种追求完美的倾向呢？为什么我们会追求完美？𐟤” 自我保护的手段：我们往往认为批评是不好的、有害的。在学术界，有些人通过打压别人、撕碎别人的成果来显示自己的“超级聪明”。例如，他们会说“你居然没有读……”而不是“你可以去读一读……”。系统性问题：完美主义也是一个系统性问题。上位者为了打压下位者，阻止他们进入体系的操控手段。如何克服完美主义？𐟤“ 拥抱批评：不要把所有时间都花在追求完美上，因为你必然会受到批评。反馈针对的是你的工作，不是你本人。每次遇到批评时，问问自己：如何与批评友好相处？觉知：拆解规则：什么样的规则？谁制定的？为什么制定？我们为什么要遵守？已发表的论文有多少你读起来觉得很一般？这恰恰说明你是在以不同的标准要求自己，别人也在以不同标准要求你。反思：我如何不向这样一个要求他人完美、以维持自身特权的系统投降？行动：确定具体的工作任务，去做，去完成。注意你什么时候偏离任务，又开始苛求完美。与其绞尽脑汁去斟词酌句，不如去模仿别人的模型、别人的结构。因为这是已然设定的标准，而这个标准是你要去克服的障碍。如何应对羞辱？𐟥𕊥Œ𚥈†：羞辱和反馈是两回事。羞辱是一种控制机制，而反馈是平等关系，互相尊重。应对方法：如果说的有对的地方，就承认：是，我搞砸了，我知道。把评判的权力夺回来。与别人谈论自己的问题也是夺回权力的方式。疗愈伤口的方式是暴露伤口。通过这些方法，我们可以更好地克服学术研究中的完美主义倾向，专注于实际的研究工作。

真正的成长，从认知升级开始。知乎上有则提问：“影响一个人成长的底层要素是什么？” 有人回答：“认知力的高低。” 蜕变不是透过冲突，而是透过觉知。人只有突围现有的认知圈层，才能冲破眼前的迷障，窥见人生的更多可能。那么，如何实现认知升级？不妨参考这三点： 1. 反躬自省你有没有发现，很多人遇事的第一反应就是抱怨：成绩不好是老师水平差，业绩难看是同事拖后腿，感情不顺是伴侣不体谅…… 他们永远都在吐槽，都在发牢骚，总觉得自己无可挑剔。但在很多时候，与其问责别人，不如完善自己，积极掌握事情的主动权。在自察中自知，在改变中蜕变，才能突破自己的认知层级。 2. 极度开放《原则》一书，曾多次提到“极度开放”原则：经验往往会带来思维的束缚，主动突破心智框架，才能拓展出全新的见解。生活当中，也多是这样的情况：有人死守线下经营，生意惨淡到不忍直视；有人搭上直播快车，反而赚了个盆满钵满；有人重复过去的工作，最终被残酷淘汰；也有人不断迭代技能，提前占据了下一片蓝海。机会永远都在，前提是你要有开放的头脑和心态。凡事别给自己设限，才能让路越走越宽。 3. 终身学习曾在网上刷到一段爆火的视频：一场学术研讨会上，有位满头白发的老人边拍照边做笔记，格外引人注目。有人以为老人是“新生”，所以这么拼。殊不知，74岁的她曾是大学教授，不仅发表过许多专业论文，更著有多部教材。世界从来瞬息万变，想要不被取代，就要在成长中时时锐化自己的竞争力。保持思维活化，迭代专业技能，与优秀的圈层保持链接与同步。成长型思维，才是这个时代真正的“铁饭碗”。

阅读之道：你是如何探索文字世界的？你是否曾问过自己：如何阅读？这个问题看似简单，但深入探究却能发现许多有趣的内在机制。𐟤” 当你面对这个问题时，你可能会发现自己开始警惕，观察自己的内心活动。这便是你此刻的阅读方式，一种自然的、即时的觉知。阅读不仅仅是用眼睛扫描文字，更是一种心灵的探险。𐟚€ 当你深入探究一个问题，而不是急于寻求答案时，你会发现自己进入了一种专注与敏锐的状态。这种状态带来了无尽的能量，让你能够更深入地理解文本背后的真相。然而，如果你急于找到一个满意的答案，那么这种质疑和探索的能量就会戛然而止。𐟔š 下次再遇到类似的问题时，你可能就不会再去深入思考了。保持警惕和观察是阅读的关键。𐟑€ 你会发现，内心的问题永远都是新鲜的，因为“你”总是在不断变化和运动。而头脑和思想总是试图用陈旧的答案来阻止内心的当下探寻。对于学术研究或知识积累来说，理解词语背后作者的真实意图是至关重要的。𐟓š 通过深究词语的专业定义，你可以更准确地把握作者的意图。如果你带着一个“读完它”的目的去阅读，心中设立了一个阅读进度目标，那么你可能会很快速地完成阅读，但你只是将注意力停留在纸面文字上而已，无法深入其背后。𐟓– 如果你纯粹为了阅读而阅读，不带有任何目的，那么你将有机会弄清楚作者的真实意图。𐟓–✨ 无论是诗词、论述还是小说故事，只要你用心去读，你就能感受到文字背后的情感和智慧。阅读是一种心灵的洗礼，也是一种自我提升的途径。𐟌Ÿ 下次当你拿起一本书时，不妨放慢脚步，深入探究，你会发现阅读的乐趣和意义远比你想象的要丰富得多。

𐟌𑰟’�Œ‡纹与大脑的神秘联系 𐟧 𐟔 𐟌𐟌 科学家们探索发现，大脑分为左右两个半球，左半球控制身体的右侧，负责逻辑与理性，被称为“学术脑”；右半球则控制身体的左侧，与艺术和感性紧密相连，称为“艺术脑”。每个半球又进一步细分为额叶、顶叶、颜叶和枕叶，其中额叶又分为前额叶和后额叶，它们分别与精神功能、思维功能、体觉、听觉和视觉功能息息相关。 𐟑†𐟑† 现有的研究表明，左手与右脑、右手与左脑、大拇指与精神功能区、食指与思维功能区、中指与体觉功能区、无名指与听觉功能区、小指与视觉功能区之间存在着密切的联系。 𐟑𐟑 拇指：代表前额叶，反映了大脑的精神能力，如判断力、人格、自制力、意志力、领导力、沟通力和内省力等。如果精神功能超过思维功能，个体更倾向于宏观战略，注重精神生活，追求生命价值、目的和意义。 𐟒�’�㟦Œ‡：与后额叶相关，象征着大脑的思维能力。它涵盖了觉知、记忆、概念及逻辑能力，也代表了计划和选择的过程以及思考的专注度。如果思维功能超过精神功能，个体更擅长规划执行，注重做事的方法，能够有效推进和解决问题。 𐟎谟Ž蠤𘭦Œ‡：与顶叶相关，象征着肢体律动、艺术学习与感受欣赏等体觉能力，也与使用工具、操控肢体、理解操作等操控动作有关。 𐟎𕰟Ž𕠦— 名指：与颢叶相关，帮助我们感受各种音律，理解别人的言语，也可以帮助我们言语表达、了解语法等。 𐟑€𐟑€ 小指：与枕叶相关，反映了我们的视觉功能。它影响我们观察力的敏锐性、对细节的分辨能力等视觉观察能力，也可以帮助我们观察自然、辨别环境和物种，加强我们的视觉探索能力。

紫水晶戴右手有什么功效 𐟌🠩똧𚧦„Ÿ满满的设计 —— 天然紫水晶随形手链，尺寸大约14mm，搭配纯银鎏金古法飞碟珠，纯银鎏金镶嵌紫牙乌石榴石微镶锆石配饰，真的是既美观又养人。 𐟌Ÿ 紫水晶的小知识 —— 紫水晶是一种透明的紫色石英，从浅紫到深紫，色调多样且迷人。每一块紫水晶都像是大自然的艺术品。它的颜色来源于石英中微量的铁元素在特定条件下被辐射的结果。主要产地包括巴西、乌拉圭、马达加斯加、俄罗斯和南非，尤其是巴西和乌拉圭的紫水晶因其高品质和浓郁的紫色而闻名。 𐟌Ÿ 紫水晶的神奇功效 —— 提升事业和学业：紫水晶被认为能够激发智慧和提升学习能力，帮助在学术和职业上取得成功。它有助于集中注意力，增强记忆力，使学习和工作更高效。促进社交能力：紫水晶有助于改善人际关系，增强社交技巧，使人们在社交场合中更自信、更从容。提升智慧与灵性：它能够增强直觉和洞察力，帮助打开第三眼（眉心轮），提升精神层面的觉知和理解。治愈情感创伤：紫水晶具有强大的治愈能力，特别是在情感方面，能够帮助人们释放心中的悲伤和痛苦。 𐟒Ž 如何佩戴？ —— 紫水晶首饰不仅美观，还能让你随时随地享受其能量。无论是项链、手链还是戒指，都是不错的选择。选择手腕：左手调整自我心性、智慧；右手招桃花、贵人、财运。所以，真的想要戴对紫水晶手串吗？那就赶快试试这些方法吧！

戏剧疗愈工作坊：探索身心的平衡与和谐 𐟎�ˆ剧疗愈工作坊简介： “蕾ⷨ炧…碀戏剧疗愈工作坊紧跟国际学术前沿，致力于将戏剧疗愈本土化。通过“12356”课程体系，即“一元复始、二分阴阳、三才共生、五行平衡、六维统一”，结合中国传统文化精髓，融合绘画、音乐、形体、家族、冥想、禅修、五感融合、剧本围读等多个主题单元，为学员提供全方位的疗愈体验。旨在帮助学员达到身心觉知，实现全面、和谐、平衡的状态。 𐟑堩€‚合人群：企业高管和都市白领，工作压力大，需要缓解压力；心灵净化者，寻求身心合一的体验；人生方向迷茫，需要指引的人群；创意工作者，如作家、画家、演员等，寻求灵感和创造力；失眠、焦虑、抑郁患者；情绪波动大，希望调节情绪的朋友；身体有疾病或亚健康状态，希望通过疗愈缓解病症的人；企业团队，希望提高凝聚力；渴望发挥潜能，实现人生使命的人；经历过心灵创伤，渴望摆脱原生家庭、童年霸凌、职场关系、感情背叛等伤痛的人；人际关系困扰者，希望提高沟通技巧；心理学爱好者，对自我探索感兴趣；艺术治疗与心理咨询从业者，渴望提升自身疗愈和咨询能力；希望分享、观照自身、愈己利他能量的人；渴望超越自我的人。 𐟓š 观照戏剧疗愈工作坊，期待您的加入，共同探索身心的平衡与和谐。

招教备考37天：进度慢，仍坚持今天的学习进度真是慢得让人抓狂，只刷了五套题，改了三套。感觉整个人都快要崩溃了，好困好累。不过，刷真题确实是有必要的，很多题目都在重复出现。 𐟓Œ 错题回顾：无意义材料中前摄抑制是造成大量遗忘的重要原因。反思性教学：熊川武认为，这是一种教学理论，也是教学主体借助行动研究，不断探索与解决自身和教学目的以及教学工具的问题，将学会学习，学会教学统一起来，提升教学实践合理性，使自己成为学者型的教师的过程。教师考核结果是实施奖惩、受聘任教、晋升工资的依据。教学即教师教学生认识客观世界，这是教学概念的基本内涵。弥尔顿的主张改革旧教育，创办新式学校，主张教学从学生的实际接受能力出发。帕克的一个基本观念是尊崇儿童及其在教育中地位，教育中一切问题中的问题是对儿童的认识。学习的要素有四个：学习者、刺激情境与刺激、记忆、反应。加涅说人的发展取决于两个因素：生长与学习。起伏＝动摇。泰勒认为，组织学习经验遵循的准则有连续性、顺序性、整合性。测验分为成就测验、能力测验和能力倾向测验。能力倾向测验是测评学生潜在学习能力和学术发展倾向。课堂目标结构有三种：竞争型、合作型、个体化型，多伊奇。《未成年人犯罪法》中提出预防未成年人犯罪，在各级人民政府组织下，实行综合治理。意识是一种觉知，觉知性是意识的最基本的特征。秧田式的座位有利于教师观察学生的一切活动，最有利于教师管理课堂维持秩序，有计划的传授知识。教师管理遵循的原则有选贤任能、合理结构、教育激励、绩效原则。教育法律法规可分为义务性规范和授权性规范。义务性必须做。国家职能分为统治职能（政治）和运用法制来控制镇压的职能与社会职能。教与学的水平包括记忆水平、解释性理解水平和探究性理解水平。塞尔曼的角色采择能力发展理论阶段：阶段0自我中心无差别阶段，阶段1社会信息角色采择，阶段2自我反省角色采择，阶段3相互角色采择，阶段4社会和习俗系统的角色。知识传承是学校教育起点，也是学校教育的基本形式和途径。课程内容是课程的核心要素。班主任作为教育因素，影响表现为一以自身修养为基础，二做好班级管理工作。性格发展快速期：第一次在小学六年级左右，第二次在高一左右。没有形成相对独立的教育形式，教育是非制度化教育。这些知识点真是让人头大，但也要坚持下去，毕竟离考试越来越近了。加油吧！𐟒ꀀ

互联网是如何“毒化”我们的大脑的？ 𐟓š《浅薄》 ✒️ 尼古拉斯•卡尔几年前，我就对这本书有过初步印象，特别是被它封面上的那句“互联网如何毒化了我们的大脑”戳中了痛点。我想要去读它的原因很简单，因为我觉得自己正在慢慢被网络“毒化”。最严重的就是注意力无法做到高度集中了，总是会被这样那样的信息牵着鼻子走，就在这种状态下浪费了好多时间。由于最近自己变得有一点点勤奋，想要保持这种状态，所以我要给自己灌鸡汤了。我想让自己不由自主开始刷手机的时候就能联想到我正在被互联网给“毒化”着，如果理解了网络背后的操作内幕，大概就会有所“免疫”了吧！抱着这样一种心态，我开始读了…但老实说，这本书读起来并不容易。书中用了大量的篇幅在讲人们阅读形式的发展史，并且结合了很多学术性的报告和实验数据来论证。有些术语看不太明白，读起来有点费劲，很容易走神，一度为自己智商捉急。其实，现代人都有不同程度的焦虑、麻木、记忆力下降或者精神涣散等问题，这是普遍现象，虽说不能完全归咎于网络，但也确确实实是在互联网逐步发展之下所暴露出来的。如今，我们的生活在互联网的算法之下，被安排得明明白白。大家有没有这样的感受：你所看到的，就是你想看到的。有时候，不知是我们选择了互联网，还是互联网选择了我们。当我们刷手机已经成为一种下意识的动作，我们的思想也逐渐被奴役化了。读完本书，和心理预期还是有一点悬殊的，虽然没有被互联网毒化论成功洗脑，但也学习了从理性的角度去看待问题。作者就是在通过列举外国人的各种实验摆事实讲道理，从人类大脑构造讲起，结合阅读的发展史，唤醒人们的觉知从而理解现在这个互联网当道的世界。以上就是我对本书的理解，技术只是工具而已，我们难得糊涂，更难得清醒。 𐟒ᦈ‘们的精力越容易分散，我们就越难以体验同情、怜悯等最具人性特征的微妙情感。 𐟒ᦈ‘们的大脑变得善于遗忘而不善于记忆了。我们越来越依赖网络信息存储，实际上这可能是一个追求自我永存、实现自我放大的循环产物。 𐟒ᥐŒ时处理的任务越多，你就越轻率，你思考和解决问题的能力就越差，我们在执行多重任务时所做的工作就是尽量在肤浅的水平上驾轻就熟。 𐟒᤺’联网没有违背我们的意愿去改变我们的思维习惯，而是在顺应我们意愿的情况下改变了我们的思维习惯。

越是无知的人，越自信越是无知的人，越自信。看过一则啼笑皆非的故事：一只小鸟整日在天上飞，接受雨水的洗礼。久而久之，它便觉得水从天上来。有天，它看到老鼠在地上打洞，疑惑不已：“你这是要干什么？” 老鼠答道：“我在挖井，地下有水”。小鸟笑得前仰后合，讥讽老鼠太傻，不知道水在天上，居然在这里做无用功。老鼠无奈出言解释，可谁知它越说，小鸟偏越来劲，甚至召集了一千只鸟来联合抗议。生活当中，不乏像这些小鸟一样的人：明明略懂皮毛，却总喜欢对人指手画脚；明明胸无点墨，却偏爱在众人面前吹嘘炫耀。就像有句话讲的：你对世界的态度，就是你认知水平的体现。越是无知的人，越喜欢卖弄自己。 01 盲目自信，源于低水平的认知。宋朝有位叫钟弱翁的县令，书法奇烂，却偏偏自命不凡。无论走到哪里，都要对匾额的题字挑三拣四。有一次，他当着众人，对一处落满灰尘的阁楼题匾犀利批驳，并命人将自己的作品换上。可直到众人摘下匾额，并擦去浮尘后，才发现：落款处竟然写着一代大师颜真卿的名字。见此情形，钟弱翁尴尬得无地自容。很认同一句话：“知识上的聋，会导致精神上的哑。” 生活中，越是认知贫乏的人，越容易高估自己，对自己产生迷之自信。今年春节，我参加了小学同学聚会。才刚走到包厢门口，就听到了大成在里面高谈阔论的声音。原来，大成去年夏天去了深圳闯荡，走出小城市的他，心态随之膨胀了起来。他吹嘘着自己在“高级餐厅”请客户吃饭的经历，讲述着自己交往的圈子，都开着何种豪车。有人想插话聊几句，大成便马上用一副“你不懂”的神情，将对方话茬打断。看着同学们渐渐哑然，大成洋洋得意。殊不知，他所说的高级餐厅和豪车，只是普通收入人群的标配。而自以为是焦点的他，实则是大家心里的笑点。有人说：自以为是，是思想生命的一种病态。现实当中，总有人稍有一点小成绩，就滋生出无限的自豪感：读了几本书，就认为自己博古通今；赚了点小钱，就开始目空一切；工作早了几年，就觉得身经百战、无所不能。殊不知山外有山，人外有人，自己的那点小聪明，根本无足挂齿。行走世间，看得起别人的斤两，掂得清自己的分量，才是一个人最大的清醒。 02 保持谦卑，才是成年人的高配。你知道500年前的世界地图，是什么样的吗？很多人一定想不到，当时，亚非欧大陆几乎占据了上面全部的位置。因为在那时绘制地图的欧洲人看来，亚非欧大陆就是一切，关于地球的所有认知，自己已然了如指掌。直到33年后，发生了一件轰动世界的大事——哥伦布发现美洲新大陆。欧洲人这才明白，自己过去的想法有多么可笑、肤浅。所以，他们就此改变了地图绘制方式：开始在版面上大量留白，以此表示自己的“无知”。生活中很多事情都是如此：你觉得自己知识储备够丰富，不曾想总有人比你见识更广；你觉得自己工作能力足够强，但总有人比你更优秀，更专业；你觉得自己见过许多世面，但总有层出不穷的新鲜事物，让你无所适从。人生就是这样：觉得“普天之下舍我其谁”的时候，往往是自己眼界太窄、认知和底蕴不够；而眼界越广，便越懂得自身的渺小，越会对世界存一份敬畏。一年冬天，有位企业家登门拜访金庸，看到家里满是藏书，称赞不已。不曾想，金庸却摆摆手解释自己“其实没看多少”。见此情形，企业家瞬间自信了起来。他开始谈历史，谈战争，谈文明，并贯连当今的发展趋势，开始预测未来风口。可渐渐地，他发现事情似乎不太对劲：因为无论他讲什么，金庸都一清二楚，甚至还能补充出自己书架哪个位置的哪本书里，写到了这次事件。企业家感觉有点慌张，继续试探：“你从没去过桃花岛，怎么知道有桃花岛？” 金庸更是信手拈来：“东海地图里有这么一个岛屿。” 多年后谈及这段经历，企业家依然为自己的莽撞和无知惭愧不已。《中庸》写道：“水低为海，人低为王。” 人生最大的牢笼，就是“我执”太重。总是以自我为中心，习惯扮演一个“施教者”，很容易停滞不前、固步自封。真正成熟的人，都懂得放低姿态，沉淀自己，向内求、向外修。 03 真正的成长，从认知升级开始。知乎上有则提问：“影响一个人成长的底层要素是什么？” 有人回答：“认知力的高低。” 蜕变不是透过冲突，而是透过觉知。人只有突围现有的认知圈层，才能冲破眼前的迷障，窥见人生的更多可能。那么，如何实现认知升级？不妨参考这三点： 1. 反躬自省你有没有发现，很多人遇事的第一反应就是抱怨：成绩不好是老师水平差，业绩难看是同事拖后腿，感情不顺是伴侣不体谅…… 他们永远都在吐槽，都在发牢骚，总觉得自己无可挑剔。但在很多时候，与其问责别人，不如完善自己，积极掌握事情的主动权。在自察中自知，在改变中蜕变，才能突破自己的认知层级。 2. 极度开放《原则》一书，曾多次提到“极度开放”原则：经验往往会带来思维的束缚，主动突破心智框架，才能拓展出全新的见解。生活当中，也多是这样的情况：有人死守线下经营，生意惨淡到不忍直视；有人搭上直播快车，反而赚了个盆满钵满；有人重复过去的工作，最终被残酷淘汰；也有人不断迭代技能，提前占据了下一片蓝海。机会永远都在，前提是你要有开放的头脑和心态。凡事别给自己设限，才能让路越走越宽。 3. 终身学习曾在网上刷到一段爆火的视频：一场学术研讨会上，有位满头白发的老人边拍照边做笔记，格外引人注目。有人以为老人是“新生”，所以这么拼。殊不知，74岁的她曾是大学教授，不仅发表过许多专业论文，更著有多部教材。世界从来瞬息万变，想要不被取代，就要在成长中时时锐化自己的竞争力。保持思维活化，迭代专业技能，与优秀的圈层保持链接与同步。成长型思维，才是这个时代真正的“铁饭碗”。 04 古希腊的戴尔菲神庙上，刻有两句传世名言：第一句是：认识你自己；第二句是：凡事勿过度。人生最大的悲哀，莫过于把自己囚禁在方寸的认知之间，却还沾沾自喜。要知道，世界山高水阔，我们所见的不过其中一隅；时代瞬息万变，你我唯一能确定的，就是自己的无知。愿我们都能勤思考、常学习，打破思维的桎梏，实现人生的破局。#2024华为新品发布会# #2024苹果秋季发布会# #动态连更挑战# #热点引擎计划#

再聊一下罗翔老师的事儿吧，因为之前看他那视频觉着不太对劲，然后好些人也锤了一遍，我自己也写了一些，他在讲极端民族主义和仇恨教育一类的夹带私货前几天那个视频他自己删除了，今天看一个前辈谈了下，有些方面分析得还不错，就记录一下一是他是特别感性的基D徒，宗教对他影响非常大，不站在大众得角度，是一种俯视，把自己视作一种先知一类的，爱世人，拯救他人大体属于那种特别虔诚的人，信奉终身一类的，这一点有一些体会，才几岁的时候，村里面也有传教士，属于特别偏远的地方了（这种渗透特别严重），很多人跟着做仪式，祈祷，听《SJ》里面的故事，感受异象，有点像冥想状态然后捕捉一些视听触嗅的觉知后来长大后在生活中遇到一些要给我传的，我往往都婉拒了，咱唯物主义，有事儿也不去许愿啥的，自己去挣二是他的专业是法律，专业知识这块算杠杠的，但有一个分歧，现实生活中，东方法律是工具，是用于利国利民的，而他学到的是法律即quan力，结构森严，一种坚定的信仰，是人格化的统z者，这里吐槽一下，好些学法律的都有他们的圈子和deng级一个从业人员的感触“上桌的第一件事不是讨论问题解决问题，而是先叠 buff 。首先是哪个学校毕业的、师从哪个教授、执业了多少年；其次是有没有出国留学、游学访问经历、会几国语言、有没有国外的资格证，和国外哪个名士交过友见过面；再次有没有参与什么项目、在哪里干过、是哪个大律所、还是哪个公检法又或是某个立法机关…” 三是他西方的价值观，自由民主白左烙印太深了，其实他们那一两代人好一部分都如此搞文化艺术的，失去了构建属于自己的东西，特别容易被带偏，宗教，学术，价值观上带偏这里前段时间看到一个前辈讲，我们有一群“让西方满意的人 ”，越到现在，越发觉他们的可悲