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论文书提词前沿信息_下列哪些是诗与词的差别(2024年12月实时热点)

内容来源：合毅科技所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

论文书提词

印祖故事：印书馆铅印文钞，诸名流题词评赞（37）　　民国三年（1914年）《佛学丛报》发表印光大师四篇论文以后，引起一些居士的注意。其中徐蔚如居士最为重视，他说：“霨受而读之，合掌欢喜，叹未曾有。大法陵夷，于今为极。不图当世尚有具正知正见如我师者。续佛慧命，于是乎在。师之文，盖无一语无来历。深入显出，妙契时机。诚末法中应病良药也。”因此，他开始搜集和流通印光大师的文章。　　民国六年（1917年），徐居士从朋友邓伯诚那里得到印光法师的三封书信，其中两封是给邓伯诚的，一封是给邓新安的。徐居士把这三封信刻印了几千份送人，取名叫《印光法师信稿》。　　民国七年（1918年）春，徐居士以历年搜访所得印光大师之文二十二篇，印于京师，称为《印光法师文钞》，这是《印光法师文钞》的第一个版本。　　民国八年（1919年）秋，徐蔚如居士又将搜集到的师文三十八篇，印为《印光法师文钞》续编，并将民国七年所印文钞称为初编，一同刻印流通。是年冬天，徐居士母亲病故，他回上海办理丧事，遇到很多缁素向他索要《印光法师文钞》。于是与上海商务印书馆商议，准备将《印光法师文钞》重新排印，以广流通。经过张云雷居士，广为征集。加上徐霨如后来搜集的稿子，共增加三十四篇。由周孟由，朱赤萌，黄幼希三位居士按类编次，详为校勘，仍然名为《印光法师文钞》。　　在编辑过程中，有一件小事很能反映印光大师反对浮华俗套的为人和个性。大师在给李慧实居士的信中谈到这件事。“民国九年有数弟子于上海排印文钞，（十年正月出书，系二本之文钞。）即以照片小传请。光谓如此，则并文钞亦决不许印，遂止。汝不知此事，故为汝说，以免汝转求照片而妄印之。光纵不能挽回近世虚浮奢靡之恶派，决不肯随波逐浪以效彼之所为耳。” 　　还有一件事也反映大师以弘法为家务的精神，戚智周居士（后随真达和尚出家为明道法师）供养大师夏布和棉被垫，大师转卖以后用作商务印书馆文钞的印刷费用。　　周孟由居士等征求到几位教界和学界名流对《印光法师文钞》的题词。他们分别是：一是出家不久的文化名人弘一法师。他题词说：　　是阿伽陀，以疗群疚。契理契机，十方宏覆。普愿见闻，欢喜信受。联华萼于西池，等无量之光寿。　　庚申暮春，印光老人文钞镌板。建东，云雷嘱致弁辞。余于老人向未奉承，然尝服膺高轨，冥契渊致。老人之文，如日月历天，普烛群品。宁俟鄙倍，量斯匡廓。比复敦促，未可默已。辄缀短思，随喜歌颂。若夫翔绎之美，当复俟诸耆哲。大慈后学弘一释演音稽首敬记。二是寐叟(沈曾植)题词：　　识无量病，与无量药。见佛性故，回己济他。寐叟敬题三是湛翁（马一浮居士）为大师文钞的题词：　　诸三昧中，功高易进，念佛为先。入此三昧已，一切三昧，皆得具足。抑扬之说，信非笃论。法宁有异，异自人耳。今时贤哲，亦盛谈义。然浊智流转，玄言奚裨。自非冥怀凝寂，岂能廓彼重昏？决知火宅无安，乃悟乐邦非邈。故谓从心现境，境即是心。摄所归能，他即是自。欲求方便趣入之道，舍净土何由哉！印光法师，此宗尊宿。俯提弱丧，罄吐诚言。辞致恳恻，与莲池为近。云雷居士，倡缘弘布，深植净因。远征题识，聊为赞喜。其诸大心上士，夙志津拔修途，游履安养者，盖必有质于是也。庚申二月湛翁书四是梁启超先生为大师文钞的题签和题词：　　古德弘法，皆觑破时节因缘，应机调伏众生。印光大师，文字三昧，真今日群盲之眼也。诵此后，更进以莲池，憨山，紫柏，蕅益诸集，培足信根。庶解行证得，有下手处。启超具缚凡夫，何足以测大师。述所受益，用策精进云尔。　　民国十三年，商务印书馆出版《新印印光法师文钞》，冯梦华居士题签，王一亭居士画阿弥陀佛接引像。大书法家吴昌硕先生题词：　　心即佛，诵有声，如如口，无无明。一尘不染根性情。佛说如是吾其灵。甲子初夏吴昌硕时年八十又一。　　上面题词的人中弘一大师与印光大师的因缘最深，也许正是因为吴建东、张云雷请弘一法师题词的缘故，弘一大师得读印光法师文钞，进而向印光大师咨询问学，在修行方面远宗蕅益，近宗印光，最后虔诚拜入印光大师门墙。　　梁启超居士通过张云雷的关系把印光大师引为知己，从题词中可以看到他对印光法师赞叹有加。印光大师在给张云雷居士的信中也给了梁居士修持上的建议：“梁任公，有出群之才，值相忌之世。何不卷而怀之，赋归欤而力究出世大法，以期彻悟本具妙性。又须力修净业，回向往生。俾所悟者，一一亲证。然后乘大愿轮，示生浊世。以不思议神通变化，作对治法。于强弗友，刚克。燮友，柔克。无论上中下根，无一不被其泽。此大丈夫继往开来，自利利他之究竟实义。于此时此世，而不竭力研究。徒存忧世之心，不免危身之虑。乃英雄豪杰愤世闷时之迹，非圣贤素位而行，乐天知命之本色也。宿生培此慧根，固不容易。倘不于此专精致力，以期亲证。则如坯器未火，经雨则化。光阴短促，人命几何。一气不来，即属后世。未证道人，从悟入迷者，万有十千。从悟增悟者，亿无一二。忍令无上法器之坯，经再生之雨，而复为尘土乎哉。任公与光，素无交情。近以谬听人言，亦可攀为知己。知己者为知己谋，须于大体统处立言，方不失为一言相契，毕生知己之谊也。不知梁公视此，为竖点头乎，抑横摇首乎。祈以此意转达之。” 　　沈曾植（1850—1922）字子培，号乙盦，巽斋，晚号寐叟，号署乙公，加兴人。光绪六年（1880）年进士，官安徽布政使等。学识渊博，精研西北史地，书法融合汉隶、北碑、章草为一炉，自成面目。在行草上独树一帜，创造了体势险峻而沉实、姿态飞扬而又含蓄的风格。著述颇丰。　　马一浮(1883—1967)，幼名福田，更名浮，字一浮，又字一佛，号湛翁、被褐，晚号蠲叟、蠲戏老人，上虞长塘乡(今东关镇)后庄村人。现代著名文史学家、书法家。新儒学“现代三圣”之一。　　冯煦，字梦华，号蒿庵，晚自称蒿叟、蒿隐。生于1843年，卒于1927年。江苏金坛人。1882年(清光绪八年)举人，1886年中进士，授翰林院编修。历官安徽凤阳知府、四川按察使和安徽巡抚。　　王一亭和吴昌硕都是大名鼎鼎的画家和书法家。　　为大师文钞题词的人士几乎都是近现代文化巨子，可谓德不孤，必有邻，极一时之盛。这从一个侧面反映了《印光法师文钞》契合了时代的需要。

「传古维新」黄克武教授是一位专注于中国近代思想史、翻译史与中西文化交流的学者。他曾担任台湾“中研院近史所”所长，其学术成就在史学界和思想史界有广泛的影响。黄教授的代表性学术著作包括《一个被放弃的选择：梁启超调适思想之研究》和《自由的所以然：严复对约翰ⷥ𐔨‡꧔𑦀想的认识与批判》等。黄克武教授的题词“宁鸣而死不默而生”出自宋代范仲淹的《灵乌赋》。这句话表达了一种宁愿勇敢表达自己的观点即使面临死亡，也不愿意沉默偷生的生活态度。范仲淹在《灵乌赋》中通过灵乌的口，展现了忠诚直言者常遭误解与迫害的悲哀现实，同时颂扬了忠诚与正义，批判了世俗偏见与沉默妥协。黄克武教授题词小箋选用的日本寸松庵色纸是一种具有悠久历史和文化价值的纸张。寸松庵色纸被认为是古笔的名品之一，与“继色纸”和“升色纸”并称为“三色纸”。这种纸张以其精美的工艺和历史价值而闻名，常被用于书法和艺术作品。黄克武教授的著作《开启民智会通中西：严复译著与清末民初的思想变迁》由三联书店出版，这本书集结了黄教授的七篇研究论文，深入探讨了严复的生平及其在晚清民国历史上的贡献与地位。此外，黄克武教授还提到了建立学术基地的重要性，建议研究生阶段的学生不要过于功利，要建立自己的学术基地，然后再往外拓展，这样学问才能做深做大。黃克武教授題詞小箋-宁鸣而死不默而生。配实木裱框，笺选用日本寸松庵色纸网页链接

【绝版】《乾隆御笔喇嘛说》（精装本），乾隆书，本书编委会编辑，精装，16开，78页。九五新。购买链接：网页链接，点击链接直接打开。图书简介：雍和宫是具有250余年历史的藏传佛教古寺。“喇嘛说”镌刻在雍和宫大殿前峰脊飞檐，黄琉璃瓦饰顶亭内四体方碑上。碑高6.2米，每面宽1.45米，分别刻满、汉、蒙、藏四体文字，上覆石雕大宝盖，下雕莲花宝座，气势雄浑，蔚为大观，是最具历史价值的碑刻。“喇嘛说”是清帝乾隆的御笔1788年至1792年，乾隆两次命清军进藏，击退入侵的廓尔喀军。是时，为稳定西藏政局，乾隆除命驻藏大臣妥立“藏内善后章程二十九条”外，亲撰“喇嘛说”，宣诏天下：活佛转世，金瓶掣签，永为定制。并用满、汉、蒙、藏四体文体文字刻一碑，立于雍和宫。时至今日，这座丰碑已成为我国领土完整的铁证。本书分为出版说明、中央领导题词、乾隆戎装像、金奔巴瓶近照、雍和宫鸟瞰全景照片、喇嘛说碑亭照片、满汉蒙藏文神文照片及原拓片高清图，书后附《辑藏安边的纲领》及《北京雍和宫〈喇嘛说〉碑文考述》两篇论文中文和英文文本。品相：全新，极难得。入手渠道：中国民族摄影艺术出版社原领导私人收藏。「读书笔记」「读书分享」「读书」「读书超话乾隆超话」「乾隆」「戏说乾隆」「这也是乾隆审美」「雍和宫」「雍和宫腊八舍粥」「清朝」「清朝超话」「清代」「书法」「书法超话」

【绝版】《乾隆御笔喇嘛说》，雍和宫编委会、常少如主编，中国民族摄影艺术出版社1998年10月第一版第一次印刷。中英双语。全新。原出版社也没有库存的好书。购买链接：网页链接，点击链接直接打开。最后一本，手快有，手慢无！商品简介：《乾隆御笔喇嘛说》，雍和宫编委会、常少如主编，中国民族摄影艺术出版社1998年10月第一版第一次印刷。本书16开78页，铜版纸四色彩印，分为出版说明、中央领导题词、乾隆戎装像、金奔巴瓶近照、雍和宫鸟瞰全景照片、喇嘛说碑亭照片、满汉蒙藏文碑文照片及原拓片高清图，书后附《辑藏安边的纲领》及《北京雍和宫〈喇嘛说〉碑文考述》两篇论文中文和英文文本。新旧程度：全新一手，封底覆膜因印刷时间超过25年，画册精装书壳边缘有些许磨损，表面覆膜已经出现若干条极细微起鼓，介意者请绕行。入手渠道：代中国民族摄影艺术出版社原领导出私人收藏。背景资料：雍和宫是具有250余年历史的藏传佛教古寺。“喇嘛说”镌刻在雍和宫大殿前一座峰脊飞檐、黄琉璃瓦饰顶亭内的四体方碑上。碑高6.2米，每面宽1.45米，分别刻满、汉、蒙、藏四体文字，上覆石雕大宝盖，下雕莲花宝座，气势雄浑，蔚为大观，是极具历史价值的碑刻。“喇嘛说”是清帝乾隆的御笔。1788年至1792年，乾隆两次命清军进藏，击退入侵的廓尔喀军。是时，为稳定西藏政局，乾隆除命驻藏大臣妥立“藏内善后章程二十九条”外，亲撰“喇嘛说”，宣诏天下：活佛转世，金瓶掣签，永为定制。并用满、汉、蒙、藏四体文体文字刻一碑，立于雍和宫。时至今日，这座丰碑已成为我国领土完整的铁证。「早安超话」「读书笔记」「读书分享」「读书」「读书超话」「怎样欣赏书法艺术」「书法艺术」「书法」「书法超话」「乾隆」「乾隆超话」「戏说乾隆」「雍和宫」「电视剧」「雍和宫祈福」「清代」「清朝」「清朝超话」「西藏」「西藏超话」「西藏旅行」「西藏旅游」

【亚高原／经历网】（㊗贺）都柳江畔夜郎神:一本研究夜郎国历史文化的新书《侗乡夜郎文化研究》论文集内部出版，费孝通、莫虚光等题词网页链接（使用@美篇App创作）中国侗年献厚礼[爱心][爱心][爱心][爱心][爱心][爱心][爱心][爱心]（㊗贺）[爱心]都柳江畔夜郎神[合十]:一本研究夜郎国历史文化的新书《侗乡夜郎文化研究》论文集内部出版，费孝通、莫虚光等题词！

1956年，钱学森受邀参加国宴。然而，当他步入会场时，却怎么也找不到座位，还被告知名字已被毛主席划掉。 “这怎么会呢？我是收到了邀请函的，上面写着37号。”钱学森看着37号座位上的名字不是自己的，非常疑惑。不得已他只好去找工作人员询问此事，工作人员看了他的邀请函，跟着他走到37号上看了看上面的姓名牌，确实不是他的。这可是个大事，工作人员让钱学森先坐下，自己去找领导问一下。在等待的时候，钱学森的心里直打鼓，要是出现什么问题那就尴尬了，为了出席宴会，他还特意穿上了最新制作的中山装呢。终于好一会，工作人员带着领导走来了。“真不好意思钱先生，您的座位在那边，一号桌。” 听到这话，钱学森有些不可置信，一号桌可是毛主席、周总理等国家领导人的位置，自己的座位怎么可能会在哪里呢？似乎是看出了钱学森的疑惑，负责人小小说：“钱先生费尽千辛万苦回国建设，是重要的人才，主席说你必须坐他身边，因此叫我们将你的名字换掉了。” 原来是这样，但钱学森还是有些不敢上去坐，一直等到毛主席和周总理一行人进入会场。毛主席看到钱学森就热情地同他握手，并将自己划掉他名字的事情告知了他，钱学森有些羞涩地说：“主席实在是过奖了，我只是个普通的工程师，哪能比得上在战场杀敌的战士们。” “美国那边可说了，你能顶5个师，我看不然，10个师都不及你。”毛主席的目光中充满了赞赏，钱学森心中更确信自己回国是正确的决定。在宴席间，几位国家领导人和钱学森谈到了他撰写的《建立我国国防航空工业的意见书》，都是交口称赞。尤其是周总理对此大加赞赏，因为这就是他鼓励钱学森撰写的，他了解的信息也更多。同年3月，国家就制定新中国第一个科学技术发展远景规划纲要，钱学森被任命为综合组组长，主持起草建立喷漆和火箭技术项目的报告书。此外，他也受命组建我国第一个火箭、导弹研究机构，也就是大名鼎鼎的国防部第五研究院，吸收了大批优秀人才。如被称为“总总师”的孙家栋，被称为钱学森的接班者的王永志。后来钱学森带领着一众科学家呕心沥血，无数次让中国实现了“无中生有”的科学愿望，被尊称为“中国航天之父”“火箭之王”。这些事迹我们都耳熟能详，但钱学森还有很多我们未曾了解的优秀品质。在上海交通大学的钱学森图书馆中，展示了很多钱老求的物品，其中很多物件、论文都真实记录了他当时的所思所想。其中涂元季记录的一本书中提到了钱老七条治学与处事原则：不题词、不写序、不参加任何科技成果评审会和鉴定会、不出席“应景”活动、不兼荣誉性职务、上年纪后不去外地开会、不上任何名人录。这七条治学与处事原则反映了钱老淡泊名利的态度，他明白中国是个人情社会，名利也很容易得到，但他坚持独善其身。在他的书信中能看到这些事情的方案，他还提到很多“不该做的事”，比如不用公款大吃大喝、不借公款出国旅游、不接受任何礼品、不同意为他立塑像和功德碑、不同意为他写传、拍电影、电视剧等。而且他也反对将他曾经居住过的地方列为故居，在他的书信中累计拒绝了不下140次他反感的邀请。 1988年和1992年，他还两次写信给中国科学院院长，请求免去他的院士称号。在众多科研人员费尽心思评职称，就想得到院士称号时，他两次请求免去，实在是可贵。 “科学史老老实实的，知就是知，不知就是不知。”“我的功过，我死后人民自有评说”“我对此时无所谓，世事云烟而已！” 在他的书信，到处都是他的这些真心话。参考信息：人民日报：钱学森为何两次致信中科院院长请求免去院士称号

#付景江原创歌曲# 付景江《清风和韵》的妙笔生花，字里行间流淌着词与韵的交响，仿佛清风拂面，心田和鸣。每一词句，皆是生活的细腻感悟，让人在忙碌中寻得一份宁静与文艺评论清风送爽和韵悠扬一一写在《清风和韵》出版之际作者：姚宗希朗诵：徐丽(选段诵读) 我市著名词作家付景江先生所作的《清风和韵》歌词集即将出版发行了。这既是他的第二部歌词力作，又是他的第五部文学艺术著作，更是艺苑百花园中又一朵绚丽奇葩，可喜可贺！通过其作品，追寻景江先生的人生轨迹，可谓曲折、艰辛、丰富、多彩。他生长在农村，出生于军人世家，父亲曾参加过解放战争，负伤后返乡，叔叔参加了抗美授朝战争，也曾身负重伤，弟弟曾参加过中越自卫反击战，军人家庭培养了他的家国情怀。初中毕业后，他便返乡当了农民。上个世纪七十年代初，他脚下粘着泥土，一路从田埂上走来，机缘巧合他又走进了工厂，自此一首《化肥工人心向党》使他与歌曲结下了不解之缘。而后，经过自身的不断努力他又走进了检察官队伍。然而，无论他从事什么职业，都与歌声为伴，默默耕耘，痴心不改，所以今天才果满枝头，喜获丰收。翻开沉甸甸的歌词集书稿，让人爱不释手，一首首美妙的歌词沁人心肺，让人心醉，又怎一个 ″美 "字了得！他一路走来，踏歌前行，充满激情，与时代和韵唱响。多年来，他笔耕不辍，潜心创作，将美好的生活倾注笔端，流光溢彩，讴歌社会发展，唱响时代主旋律，每一首歌词都充满着向上的激情。此卷歌词集既有赞美国家发展繁荣的精品力作，又有歌颂家乡、怀念故土的依恋之情，还有爱情婚姻的唯美篇章。每一首都主题鲜明，各具特色，有的如滚滚波涛，憾天动地；有的如小桥流水，春风拂柳，鸟语花香；有的似七彩云霞，流光溢彩。歌词集以《祝福你盛世中国》开篇，从排序上看，足见国家地位至高无上。有歌词为例: 宇宙托起蓝色的星/ 中华民族屹立在星之巅/ 不屈民族打造巍峨群山/ 还有那湖泊江河湾/ 超人智慧让我们敢攀天/ 海洋深壑敢放船/ 敢到太空去摘月呀/ 敢在那海洋立钻杆…… 三段歌词仅仅150余个字，将当今繁荣昌盛的中国浓缩到一首歌里，大气磅簿，撼天动地。这是一个歌者的呐喊，也是全民族的共同心声。另如《神圣中国人》《东方之光》等歌词，让人震憾，给人以力量，使人热血沸腾，鼓舞斗志，增强信念，凝心聚力，激励人们不断向更高、更快、更强迈进。家国情怀是作者歌词创作的主线，乡愁更是他挥之不去的情结，让他一生都梦牵魂绕。诸如: 《回乡的路》《小小村庄我的家》《游子归》《村头老屋》《手牵一缕炊烟》《大布苏的笑声》《泥林风光甲天下》《乾安我为你自豪》等歌词，每一首都是作者对故乡的真情流露，有眷恋、有牵挂、有赞美、有企盼，表达了作者一颗赤子之心。有歌词为例 : 虽然四处漂泊故乡已生疏/ 却挥不去我心头那缕缕乡愁/ 虽然我离开家乡很久很久/ 却忘不了那回乡的路/ 迷蒙双眼汪汪泪一步一回眸/ 看看疙疙瘩瘩的那排老榆树/ 还有朝夕相伴的马和牛…… 歌词娓婉，荡气回肠，令人无不为之动容。有朋友评价说: 景江先生的歌词是 “ 原生态 " 作品，我颇赞同，听着亲切、自然、朴实、感动。艺术源于生活，是家乡的那片沃土养育了他，那里是他取之不尽的创作源泉。景江先生的作品，一首《化肥工人心向党》的歌曲，曾在当地广为传唱。尽管那首歌带有时代特征，但在当时却成了激励全厂热爱共产党、热爱生活、积极向上、奋勇向前的精神力量！《化肥工人心向党》可能是景江先生的 ″处女作"，但他从此便一发不可收。在歌词创作这条路上是越走越远，越走路越宽阔，登上了一个又一个新的创作高峰。从景江先生的作品中，我们不难看出，每一部作品均有他的生活和工作痕迹。尤其是他从乾安县调入松原市工作之后，使他的创作视野更加开阔，灵感时而喷涌。在市检察院工作期间，也迎来了他的创作高峰。如在上卷歌词集中收录的《敬礼人民的检察官》《可爱的检察官》和《高山下的检察官》等作品。在本集中另有近年来新创作的《郭尔罗斯检察官》《长白山下的检察官》《敬礼检察官》等系列作品。抒发了检察官忠于宪法，刚直不阿，执法为民的思想情怀。景江先生热爱生活，有生活情调，而且品味儒雅。如在上集和本集作品中的《蝶舞》《悠悠情思》《峨眉姻缘》《天涯之恋》《戏采莲》《峨眉山上求姻缘》等唯美的爱情歌词，情也浓浓，意也浓浓，让人如醉如痴。诚然，古往今来，爱情是文学艺术永远歌颂的主题。曾记否，电影《刘三姐》《五朵金花》主题曲传唱了多少年，至今余音未了。一路走来，说他踏歌前行实不为过，歌词、歌曲已融入到了他的血液之中，他走到哪里，写到哪里。诸如：《南山观海》《游蒙古大漠》《大美长白山》《草原牧歌》《金秋醉了北大荒》《南海行》《苍狼组合》等作品，他是见景生情，触物吟词。赞赏李凤志先生对他的评价： “名利拂去，倚风自笑，是景江的天性；秋水长风，来去无碍，是景江的逍遥 "。本歌词集是由著名作曲家华秀、李靖、石焱等谱曲，完美的诠释了作者的主题思想，使歌词得以进一步升华。其中曾有八十余首歌曲经著名歌唱家杨洪基、歌手刘和刚、乌兰托娅、旭日阳刚、吉娜、蒙克等四十余位著名演员演唱过，有的歌曲并以演唱会、互联网、宣传片和电视剧等多种形式唱响大江南北，广为流传。诚然，这无疑是景江先生为歌唱祖国、宣传松原、宣传家乡所做出的巨大贡献！人们需要歌声，我们的生活离不开歌声。曾记否，一首《国际歌》，″ 起来，不愿做奴隶的人们……" 唤起了全世界的无产者；《黄河大合了一下唱》《我的家在东北的松花江上》激发了全中国人民英勇奋起，歌曲的力量可排山倒海，势不可挡；另如前苏联情歌《莫斯科郊外的晚上》，电影《五朵金花》插曲《蝴蝶泉边》等等，完美的诠释了爱情的甜蜜、纯洁、高尚，感人肺腑，千古传唱，百听不厌，；另如《好运来》《走进新时代》等歌曲，成为了改革开放的最强音，为我们吹响了奋进的号角！景江先生的第二部歌词专著，集中体现了作者多年的创作成果，令人景仰！每一首歌词都浸透着他的汗水和心血，更是灵感与智慧的结晶。赞赏华景太先先的评价 : ″ 走进《清风和韵》，我们不难看出章章句句都浸透着一个 ″ 情" 字，这是对家乡的眷恋之情，对家乡的赞美之情，对家乡未来发展的渴望之情 "。一分耕耘，一分收获。景江先生不忘初心，持之以恒，笔耕不辍，硕果累累。他组织编写的《司法会计检查与有关司法解释》《预防金融犯罪警示录》《青少年犯罪警示录》《反贪个案侦查汇编》等专著作为行业指导文献。同时他还撰写了三十余篇论文在《北方法制报》《检察日报》《中国改革报》和《吉林内参》等刊物上公开发表。尤为值得骄傲的是2005他撰写的学术论文《浅谈刑事证据的鉴别和使用》一文，荣获 ″ 世界优秀学术论文(成果)国际金奖"，同时被世界文献出版社编入《世界优秀学术论文成果》(中文版)一书。景江先生的这部《清风和韵》作品，也得到了松原文化名人的高度认可，原松原市人大常委会主任、著名书法家柳凤山先生为本书题词祝贺，原《松原日报》副总编才文秀先生为本书作序。《清风和韵》集思想性、文学性、艺术性之大成，是作者奉献给社会宝贵的精神财富，值得阅读与珍藏。读景江先生的作品，给人以鼓舞，给人以力量，让我们的生活充满阳光！ ——2021年6月10日.

《告别军营后》作者介绍赵明友，著名作家、评论家、诗人。山东省高青县人，1953年7月出生，1972年底参军，在部队当过文书，干过班长，1978年4月转业到胜利油田，2013年7月退休。在油田当过钻井地质工、美术老师、新闻干事、党委秘书、基层书记、纪委书记、党办主任、工会主席【公司党委委员】。现为山东省作协会员、省杂文学会会员、受聘于《作家报》采编、编辑、作家、东营市老年大学文学教师、市“五老协会”理事、东城街道“两新”组织党建指导员等。曾任北京《中国评论》特邀评论员、中国工人出版社出版的《跨世纪工会理论与实践》编委会成员、《鲁中晨报》夕阳红记者团名誉团长、东城街道党课宣讲员、议政代表等。已出版杂文专著《倡廉导正随感录》、报告文学集《三色玫瑰》、随笔《一路踏歌》、散文集《金色蔷薇》、大爱篇《爱心永恒》、《引吭高歌石油人》、长篇纪实小说《生命的张力》。长篇纪实小说——社区的那些事儿《白蜡树之恋》、长篇纪实小说《告别军营后》等九部文学著作。以描写中老年再婚为内容的长篇纪实小说《孤独的渴望》书稿正在修改中。期间杂文专著《倡廉导正随感录》得到了中纪委、国家监察部宣教部门的高度重视，为书稿题写了“笔锋所向惩腐恶”的题词。出版后荣获胜利油田“优秀论著奖”；报告文学集《三色玫瑰》出版后荣获中共胜利油田委员会“精品工程奖”。《坚持党的宗旨与工会维护职责的思考》荣获山东省总工会优秀论文评选一等奖；《我的用人观》荣获中国东西部发展学术交流会优秀论文一等奖；散文《油城灯火》、《枣花飘香的村庄》荣获中国文联大众文学学会通俗文艺研究会、北京市写作学会、中国国际文学艺术家协会主办的《作家报》优秀作品两个一等奖；歌词《澳门回家了》获创作一等奖；《难忘的那段历史》荣获油田文联、电视台优秀诗歌二等奖；《论反腐倡廉》被科学中国人杂志社“全国十年优秀论文选”收录。大量诗歌、重量级杂文、评论、随笔发表在《中国评论》、《中国纪检监察报》、《山东文学》、《人文时代》、《中国石油报》、《中国海洋石油报》、《青年思想家》、《山东监察》、山东《明镜》、《山东省经济战略研究》、等省部级以上及当地报刊。2000年11月，论文《论石油企业党内监督》被新华出版社出版的《中国当代管理研究文论》收入；2001年，其本人传略被世界文化艺术研究中心、中国国际交流出版社出版的《世界名人录》收入；2002年10月被中国环境科学出版社出版的《中国世纪专家》收录；2003年3月被《中国现代经济》出版社出版的由二十一世纪专家编委会编撰的《二十一世纪杰出专家》收录。2005年由《中国广播电视出版社》出版的《实践三个代表的楷模》收录。论文《石油企业文化建设摭议》及本人成就被新华出版的中国石化经营管理优秀论文集《历史的跨越》收录。其业绩由中国文史出版社出版的报告文学集《大江东去》以《路漫漫，吾将上下而求索》为题对其做了长篇报道。2007年2月接受中国国际文学艺术家协会、世界教科文研究会主办的《人文时代》杂志采访，以《一位作家的成功之路》为题，对其做了重磅报道。2018年《鲁中晨报》以《笔耕不辍的探索者》——记著名作家赵明友为题对其做了整版报道。他多次荣获省部级和石油企业优秀纪检监察干部、优秀党务工作者、模范共产党员、优秀领导、优秀工会干部、文学艺术界先进文艺工作者。多次被新闻媒体采访报道。 2006年、2013年、2019年，被家乡山东省高青县人民政府和政协编撰的《天南地北高青人》、《高青记忆——人物篇》载入史册。先后向原籍高青县、所在的文昌社区和他的学员捐献自己创作的书籍共计600多册，其中2021年7月，他为家乡高青县捐书400多册，被县图书馆收藏，专柜专展，永久珍藏，传承后人。鉴于他常年用笔为民代言发声，被社会学者专家誉为“有良知的人民作家”。 2023年4月胜利油田电视台《胜利声音》栏目对他进行了全面的采访报道，长达15分钟的访谈录在油田电视台播放。

梁思成的独乐寺论文：天津古建筑的瑰宝天津蓟县，古称渔阳，历史可以追溯到战国时期，当时燕昭王在这里设置了渔阳郡。隋末年，隋炀帝把渔阳郡的治所迁到了无终。这里曾是安禄山的重要军事基地，白居易的“渔阳鼙鼓动地来”让渔阳名扬天下。 𐟏ž️ 路线推荐：桑梓豆片早点独乐寺邢老头羊汤白塔寺渔阳古街鲁班庙天津文庙盘山 𐟌Ÿ 独乐寺：门票40元，蓟州通票50元。独乐寺是中国仅存的三大辽代寺院之一（另外两所是大同华严寺和锦州义县奉国寺）。梁思成先生的第一篇中国古建筑论文就是关于独乐寺的。独乐寺山门是中国现存最早的庑殿顶建筑，山门上的“独乐寺”牌匾是明代严嵩所提，山门顶的吻兽是现存最早的吻兽，门口的哼哈二将门神是辽代彩塑，门后的四大天王壁画是清代绘制的，寓意风调雨顺。辽代和明清寺院的最大区别是明清时期第一大殿一般供奉天王、韦陀或者弥勒佛。观音阁：明2层暗3层，实际有7层楼高度。“观音之阁”是李白题词，“具足圆成”是咸丰皇帝题词。随着佛教日益兴盛，建造佛像也越来越大，传统单层佛殿无法容纳，多层佛阁楼应运而生。观音阁整体建筑先立观音像后建阁，暗层密室内有大量纵横交错的斜撑，是观音阁最牢固的护腰，使其历经28次地震不倒。这种做法在应县木塔也有应用。阁内十一面观音是最高的泥塑观音，仔细看这座观音是倾斜的，朝拜者进入大殿，目光不由自主顺着观音手势引导，视线由下至上，直达穹顶，感受观音庄严气质压迫，直想屈膝礼拜。陈凯歌的《猫妖传》中青龙寺的布局就借鉴了独乐寺。观音阁外的4根立柱是乾隆后修的，相传乾隆非常喜欢独乐寺，有一次乾隆来独乐寺睡觉做梦阁楼倒塌砸到了他的寝宫，第二天就命人修葺加固，以弥补修建行宫惊扰菩萨。 𐟌𘠧›˜山：早知有盘山何必下江南，盘山最有名的是石刻，共224处。3月去的时候赶上花季，看到后山对面有漫山桃花。山上很多卖手串的很便宜，山上物价也感人，烤肠10元3根。盘山很大景点很多，我没走全，下次再去。 𐟏›️ 鲁班庙、文庙、白塔寺：这几个景点都很小，可以顺便去看看。买票都要提前至少1小时，纸质票都要先去独乐寺换票，这几个景点都比独乐寺早关门一小时。

国医大师李佃贵题词孙思邈长寿论坛科普论文集发布

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