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日本国民学术女神新上映_日本一代名伶(2024年12月抢先看)

内容来源：合毅科技所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

日本国民学术女神

云大新传考研上岸攻略：只看这4本书！在备考云大新传学硕时，很多同学可能会被各种参考书单搞得头晕眼花。其实，真的不需要每本书都精读细背。以下是我总结的4本精华书籍，帮助你高效复习，轻松上岸！ 1️⃣ 《新闻学概论》李良荣 ⭐⭐⭐⭐⭐ 这本书被誉为新传领域的经典之作，虽然读起来可能有些枯燥，但里面的重点内容都是考试的核心。 2️⃣ 《传播学教程》郭庆光 ⭐⭐⭐⭐⭐ 郭庆光老师在日本留学，书中的理论深受日本学术界的影响，如“容器人”和“电视人”等概念。虽然开始读时可能会有些迷茫，但建议画框架，这样整本书的架构会变得清晰。 3️⃣ 《网络传播概论》彭兰 ⭐⭐⭐⭐ 彭兰老师是新传界的女神，她的这本书也是很多书单的常客。书中的小标题简介整齐，值得借鉴。 4️⃣ 《新闻理论十讲》陈力丹 ⭐⭐⭐⭐⭐ 这本书往往被忽略，但它作为一战生的入门书籍非常适合。新闻案例丰富，语言通俗易懂，能够快速激发小白对新闻的热情。其他的参考书我也不是没读哦，几乎都是看的考研机构笔记。希望这些建议能帮助你更好地备考云大新传学硕！

南渡北归：大师们的传奇与遗憾最近重温了十几年前买的《南渡北归》老版本，刚读完南渡部分，忍不住和女儿聊起了日本侵华的历史。我们聊到了那些大师们在战火纷飞中如何抢救书籍、保护学术的感人故事。女儿听得津津有味，还说要珍惜现在能自由阅读的美好时光。如果满分是10分，我给这本书打9.5分。网上对这本书的评价褒贬不一，主要集中在林徽因的部分。有人说看完南渡后心里不舒服，觉得女神级别的林徽因被写得太过平凡。其实，我更愿意相信书中的林徽因，因为她更接近现实和人性。冰心曾写过《太太的客厅》，结果被批评嫉妒心太强；高晓松说林徽因曾痛苦地对爱人梁思成说：“我不知道该怎么办，我同时爱上了两个人（梁思成与金岳霖）”；还有一次，金岳霖和别人约会，林徽因故意坐在窗前翘首以盼，金岳霖不得不放弃约会，回来继续在梁林院子里喂鸡养鸭。这些故事虽然有些戏剧化，但也不能否认林徽因在建筑和设计上的巨大贡献。她依然是个值得钦佩的女神。书中另一个让我哭笑不得的大师是鲁迅。小时候读过太多鲁迅的文章，总觉得他一直处于愤怒状态，文章充满了讽刺与批判。但这本书让我看到了一个更立体的鲁迅：他是一个愤世嫉俗、性格乖戾、非常骄傲的人，是一个对周边一切都不屑一顾的直男。他和傅斯年不和，被厦大开除，即便到处碰壁他依然坚持做自己。《南渡北归》这套书让我补上了那段充满情绪的近代史，也让我有机会近距离接触那些民国时代的大师们。傅斯年、梅贻琦、陈寅恪、胡适、梁思成、林徽因、鲁迅……这些大师虽然已经远去，但他们的精神依然值得我们学习和传承。历史会记住他们，我们也应该记住他们。

郭沫若（1892 年 11 月 16 日 - 1978 年 6 月 12 日），出生于四川省乐山市沙湾镇，原名郭开贞，乳名文豹，字鼎堂，号尚武。他是中国现代文学家、诗人、社会活动家、史学家、考古学家。以下是对他的具体介绍： 1. 求学经历： • 国内求学：早年在四川接受教育，后进入四川高等学堂读书。 • 日本留学：1914 年赴日本求学，进入九州帝国大学学习医学，期间还参加了京都帝国大学的文科课程。在日本留学期间，他广泛接触了西方文化和思想，对其日后的文学创作和学术研究产生了深远影响。 2. 文学成就： • 诗歌方面：他的第一本新诗集《女神》出版于 1921 年，以崭新的内容与形式，开一代诗风，堪称中国现代新诗的奠基之作。诗集中的《天狗》《凤凰涅槃》等作品，以其独特的艺术风格和强烈的情感表达，展现了五四时期的精神风貌。 • 小说方面：有《残春》《曼陀罗华》等作品，具有独特的风格，沈从文曾评价其小说更像是散文，情节性较弱，但在表现手法和思想内涵上有一定的特色。 • 戏剧方面：创作了多部历史剧，如《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《南冠草》《孔雀胆》等。这些历史剧借古讽今，高扬爱国主义精神，符合当时救亡图存的时代要求，在艺术上也有较高的成就。 3. 学术贡献： • 历史学：创造性地把古文字学和古代史的研究结合起来，写成《中国古代社会研究》一书，开辟了中国史学研究的新天地，成为我国运用马克思主义观点研究中国历史的开拓者。他的其他史学著作如《奴隶制时代》《青铜时代》等也具有重要的学术价值。 • 甲骨学：自 20 世纪 20 年代以来，郭沫若将马克思主义的唯物史观应用于甲骨文研究，开创了甲骨文研究的新局面。他的学术著作《甲骨文》《卜辞汇编》《殷契粹编》和主编的《甲骨文合集》等，对甲骨文研究的发展产生了重大影响。 4. 政治活动： • 北伐战争前期，郭沫若先后担任国民革命军总司令部政治部宣传科科长、总政治部少将副主任等职务。 • 1927 年，他写了《请看今日之蒋介石》，声讨蒋介石，后参加了八一南昌起义，同年被批准加入中国共产党。起义军在广东作战失利后，他流亡日本。在日本期间，他成为了马克思主义的坚定信仰者，并翻译了《德意志意识形态》等著作。 • 1937 年回国参加抗日战争，担任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长，主办《救亡日报》，组织战地服务团赴前线劳军。 5. 社会影响： • 郭沫若在文化界具有很高的声誉和影响力，他的作品对中国现代文学、历史学、考古学等领域的发展产生了重要的推动作用。 • 新中国成立后，他担任了中央人民政府委员、政务院副总理兼文教委员会主任、中国科学院院长等职，为国家的文化教育事业和科学研究事业做出了重要贡献。郭沫若的一生是丰富多彩的，他在文学、学术、政治等多个领域都取得了卓越的成就，对中国现代文化和社会的发展产生了深远的影响，但他的一些行为和观点也在学界存在一定的争议。

日本游学项目想要体验不一样的游学之旅吗？𐟌𐟎’ 日本，这个充满魅力的国家，正等待着你的探索！从动漫文化到美食，再到自然风光，日本的一切都让人心生向往。𐟍㰟œ𐟏ž️ 𐟏”️ 探索自然风光：富士山，这座日本最高的山峰，等你来攀登。山中湖的美景，台场海滨公园的自由女神像，还有奈良的小鹿，都是你不能错过的自然体验。 𐟏𐠦„Ÿ受和风文化：茶道、日式温泉、荞麦面制作，还有动漫绘画，这些传统文化的体验将让你深入了解日本的文化底蕴。 𐟎“ 名校参访：走进东京大学、京都大学、早稻田大学等名校，感受日本学术氛围，为你的留学之旅打下坚实的基础。 𐟚— 领略科技魅力：京瓷的阿米巴模式，丰田的汽车制造流程，这些科技巨头的参观将拓宽你的知识视野。 𐟌𘠦𒉦𕸤𚌦졥…ƒ世界：秋叶原的二次元文化，是动漫迷的天堂。在这里，你可以尽情体验二次元的魅力。 𐟌 探索更多：从东京的繁华到京都的古韵，从富士山的壮丽到奈良的宁静，日本的每一个角落都值得你探索。快来开启你的日本游学之旅吧！𐟌Ÿ𐟌𘰟Ž‰

“日本人不会承认自己的是杂交的！”5月2日，一项震惊日本的DNA检测结果，揭示了一个鲜为人知的真相：他们并非徐福的后代。麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 日本人，出了名的讲究血统，大和民族、天照大神后裔，这些标签让他们感到无比自豪，可是华丽外衣下藏着深深的身份焦虑：他们究竟从哪儿来？翻开日本历史书，天照大神无处不在，这位太阳女神，在日本人心中，地位堪比宇宙中心，是至高无上的祖先。这种“神圣血统论”，撑起了日本人的民族自豪感，不过稍微动动脑子就知道，这更像是为了抬高身价编的故事，和真实历史没半毛钱关系。后来，中国徐福的故事在日本火了，秦始皇派他去找长生不老药，结果带着三千童男童女一去不回，日本人脑洞大开：徐福不会跑到日本了吧？这个传言一下就炸开了锅，不论是大街小巷的普通人，还是政治舞台上的显要人物，都开始对“徐福后人”的身份感兴趣，纷纷想要尝试确认。建庙、祭祀，甚至有人声称自己是徐福后裔，把徐福捧成日本的“文明启蒙者”，古代文化和技术进步都归功于他。说白了，“徐福神话”与其说是寻根，不如说是日本人给自己找了个“伟大祖先”来撑场面。科技的发展却毫不留情地击碎了日本人的寻根幻想，山田教授带领的研究小组，从日本四面八方搜集了不少DNA样本，结果一出，学术界炸锅了：现代日本人和徐福时期的人，基因上压根儿没关系！这对“徐福神话”是致命一击，一些日本学者试图用“民族分支”、“基因突变”来圆场，与此同时，考古学家也没闲着，铃木在九州岛挖到了一些古老的人骨化石。研究结果显示，这些骨骼来自两个完全不同的群体，真相逐渐浮出水面：日本民族是由两个群体融合而成——绳文人和弥生人。绳文时代的人们和后来的弥生时代居民走到了一起，共同编织出了现代日本人的故事，简单来说，就是古老绳文人跟弥生人的结合，铸就了我们今天所认识的日本人。绳文人，日本那些最早的人们，主要以狩猎和采集为生计，他们的日子过得非常简朴，公元前3世纪左右，弥生人从朝鲜半岛迁移而来，带来了先进的农业技术和金属工具，彻底改变了日本社会。看来，日本关于日本人的“纯种血统”观念这下子被彻底颠覆了，从饮食到艺术，从语言到宗教，日本文化的方方面面都体现着这种多元融合的痕迹。多元起源论一出，很多日本人内心受到暴击，一直以来寻找的祖先，居然是“混血儿”？这让他们情何以堪？有趣的是，虽然DNA检测否定了“徐福后裔”的说法，但徐福的故事依然在日本流传，甚至演变成了独特的“徐福文化”。在新宫这个地方，不少姓秦的日本朋友喜欢宣称自己是徐福的后裔，这甚至让他们在网络上小火了一把，这波操作，真是让人哭笑不得。日本人的寻根之旅，说白了就是构建民族认同的过程，从天照大神到徐福，再到对“纯血统”的执念，都是为了找到认同感，增强自信。 DNA检测结果揭示了日本民族起源的多元性，打破了“纯血统”神话，也让一些日本人感到迷茫。除了徐福，日本人还在探索其他“寻根”路径，比如东南亚或太平洋岛屿，这些说法虽然没得到广泛认可，但也反映了他们对自身起源的持续关注，随着基因技术的进步，或许未来会有更多线索，帮助解开日本民族起源之谜。

日本游学营：8天7晚全方位体验第一次去日本，想要全方位探索这个国家，过一个愉快且收获满满的寒假吗？𐟤” 孩子单独出国，安全系数低，怎么放心得下？𐟘능ƒ喝、住宿、交通全都要自己操心，真心累，体验感打折扣𐟘䊊想去日本游学的孩子们有福了！跟着新东方一起探索日本的魅力吧！日本大都市六大和风主题游学营来啦！✨ 𐟑禋›生年龄：11-14岁︱15-20岁 ⏲游学时长：8天7晚 ✈出境城市：北京、上海、广州 𐟓游学足迹：东京、大阪、京都、名古屋、静冈、奈良 𐟒𐨴𙧔襌…含：往返日本交通、吃住行、课程导师、签证这是一次怎么样的游学之旅？❓ 1️⃣名校探访之旅：参观东京大学、京都大学和早稻田大学，感受三所名校的独特校园文化，对比分析日本不同高校的学科优势及教学特点，为未来的择业择校提供参考。 2️⃣生态自然之旅：在富士山脚下感受大自然的宏伟与宁静，与奈良公园的可爱梅花鹿亲密接触，在台场海滨公园与自由女神、彩虹大桥合影留念。 3️⃣人文底蕴之旅：参观东大寺，追寻鉴真东渡的历史；清水寺，身穿和服漫步在古香古色的街道上；浅草寺，东京都内最古老的寺庙。 4️⃣和风文化之旅：传承匠人精神，解锁日本茶道，和果子制作，和服体验，日本温泉，动漫绘画。 5️⃣童趣奇幻之旅：畅玩东京迪士尼童话世界，七大园区一次玩个够。 6️⃣科技探索之旅：参访丰田产业技术纪念馆，亲手体验操作汽车制造。孩子们将收获什么？❓ ⭐名校访学：参观日本名校，了解日本的高等教育体系，激发学术兴趣，并为未来的学业选择提供启发。 ⭐跨文化体验：学生将亲身体验日本文化，涵盖了科技、童真、动漫、工业、匠人和历史六大和风主题，了解不同文化之间的差异和共通之处。 ⭐学识拓展：通过茶道课，动漫课等课程，学生将掌握如何制作抹茶，绘画动漫，从而获取新的知识。 ⭐丰富体验：游览多样的日本著名景点，能够欣赏到日本自然美景和历史背景。

职场必读的十本书籍推荐 ✨第一部✨ 𐟌𚣀Š机会只爱有准备的大脑》𐟌𚊰Ÿ’作者：【日】胜间和代𐟒 𐟌𘰟Œ𘥿…读价值：作者被誉为日本“职场新女神”和“理财天后”，这本书探讨的是提升大脑利用率和“精神体能”，解决工作和生活中一通百通的问题。高效能人士的成功秘密之一就是“精神体格”的强健，“精神体能”就是抓住机缘的关键。效率化的生活并不是工作狂的无奈之举，行动技巧的改善能终极改善人生品质。 𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ ✨第二部✨ 𐟌𚣀Š蔡康永的说话之道》𐟌𚊰Ÿ’作者：蔡康永𐟒 𐟌𘰟Œ𘥿…读价值：这本书大热的原因并不能完全归结于明星效应，因为这是一本难得令人信服的“职场实用书”。一个被公认学识渊博又鬼马精灵的主持界“读书人”，最被人认可的却是他有目共睹的“说话”本事。贵人不一定能改变人生，外表不一定能决定魅力，但说话可以！蔡康永把日常生活中的细节一个个揪出来现形，剖析不会说话的症结所在，“把对方放在你心上”才是打动人心的关键，表达自己意见不一定比体会别人的感受更重要。 𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ ✨第三部✨ 𐟌𚣀Š拆掉思维里的墙》𐟌𚊰Ÿ’作者：古典𐟒 𐟌𘰟Œ𘥿…读价值：我们有很多习以为常的悲哀想法，比如“waiting for life is waiting for death”。比如“不买房、毋宁死”。本书号称“人生开窍手册”，号召给这些错误思维来一次彻底的暴力拆迁，给那些正在蜗居的年轻人带来一个希望：不买房。买梦想。职业规划带给人太多幻象了。应该分清一见钟情、两情相悦和白头偕老，给职业“卸妆”后再做鉴定。完美主义害死人，最想做的事情就应该马上去碰碰。 𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ ✨第四部✨ 𐟌𚣀Š金领手记》𐟌𚊰Ÿ’作者：李国威𐟒 𐟌𘰟Œ𘥿…读价值：在充斥着自以为是的“厚黑教程”的职场书籍中，这样一本金领说金领的诚挚小书显得特别友爱。作者是位公关界资深高层人士，在新华社叱咤多年，现任通用电气中国公司公关传播总监。他用多年的人生心得告诉你一些“杜拉拉们”不知道的故事。本书文风生动诙谐，聊聊“你会不会雇漂亮女秘书”，断言“商务人士一定要有些毛病”，又感慨“午睡是人生至高境界”，轻松化解了读者关于“职场高人是圣人”此类图书的阅读负担。 𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ𐟎ˆ ✨第五部✨ 𐟌𚣀Š张亚勤：让智慧起舞》𐟌𚊰Ÿ’作者：刘世英 𐟌Ÿ 必读价值：很多年来微软（中国）董事长张亚勤一直是个响当当的跨界成功人物，从神童到学术界、再到商业领袖界，而且仿佛本人越

1912年，19岁的郭沫若，与21岁的张琼华结婚！然而，新婚之夜，郭沫若揭开红盖头，看到新娘后，他愣在原地：“这……这怎么可能？”他转身离去，留下张琼华独守空房！ 1912年，中国正处于动荡与变革的时代。辛亥革命刚刚推翻了清朝，封建帝制已终结，但封建思想的根基依然深深扎根于社会各个角落，特别是在广大农村地区。就在这动荡的历史背景下，年仅19岁的郭沫若，与21岁的张琼华步入了一场父母包办的婚姻。这场婚姻，注定要成为两人一生的悲剧。新婚之夜，郭沫若怀着忐忑的心情走进了婚房。他从未见过自己的新娘，婚姻完全是由父母安排的，他心中充满了对这段没有爱情的婚姻的抵触。当他掀开张琼华的红盖头时，顿时愣在了原地。眼前的张琼华并不是他心目中理想的伴侣。她的相貌普通，传统的装扮显得她过于拘谨，尤其是她裹过的小脚，让郭沫若对这场婚姻更加反感。裹小脚在那个时代曾是女性美的象征，但在郭沫若看来，却是封建礼教对女性的压迫。他向往的是自由、独立、与他共同追求新思想的伴侣，而眼前的张琼华显然无法满足他内心的期望。 “这……怎么可能？”他心里泛起无数的疑问与失望，感到窒息般的压抑。那一刻，他无法再坚持，转身离开了婚房，留下张琼华独守空房。她面对这突如其来的冷漠，心中满是困惑与委屈，但又无从抗争，只能默默接受。郭沫若的离去不仅是对这段婚姻的逃避，也是对封建包办婚姻的反抗。几天后，他以求学为名，东渡日本，彻底摆脱了这段他心中的“枷锁”。在日本，郭沫若接触到更多的新思想，结识了一群志同道合的朋友，也开始了他文学创作的黄金时期。 1919年，五四运动爆发，郭沫若的诗集《女神》成为当时新文化运动的代表作，他一跃成为中国现代文学的奠基人之一。与此形成鲜明对比的是，张琼华则一直留在四川乐山的郭家，独守空房，照顾着郭沫若的父母，默默等待着他回心转意。张琼华的命运，反映了当时无数女性的悲哀与无奈。在那个时代，婚姻不是基于爱情，而是家族利益和传统礼教的结合。张琼华没有接受过新式教育，也没有选择的权利，只能顺从父母的安排。这场婚姻，表面上是家族的联姻，实则是对她个人命运的压迫。郭沫若的婚姻虽然失败，但他的情感历程却并没有停止。在日本留学期间，他结识了日本女子佐藤富子，二人迅速坠入爱河。佐藤富子为郭沫若改了国籍，甚至改名为“郭安娜”。他们的结合，让郭沫若感受到了与张琼华婚姻截然不同的爱情。然而，这段感情也没有长久。抗日战争爆发后，郭沫若毅然回国投身抗日救亡的运动，佐藤富子被他遗留在日本，独自面对战争的冲击。再度见面时，郭沫若已另有家室，佐藤富子心寒不已，选择留在中国，以“郭安娜”这个名字度过余生。不止是张琼华，郭沫若的感情生活充满波折。他后来与画家于立群结婚，两人共同生活多年。然而，郭沫若的情感纠葛远不止此，于立群的姐姐因与郭沫若的感情问题选择自杀，而于立群在得知真相后，也走上了同样的道路。这些情感纠纷使郭沫若的人生充满争议，也让外界对他在情感生活上的行为褒贬不一。然而，在文学、历史、考古等多个领域，郭沫若的成就却是不可否认的。他不仅在五四运动中成为新诗的奠基者，创作了《女神》《屈原》等影响深远的作品，还在甲骨文研究和中国古代社会研究上取得了重要成果。尽管郭沫若在考古领域颇有贡献，但他对挖掘皇陵的强烈兴趣也引发了巨大争议。特别是他主张挖掘定陵，因经验不足导致文物严重损毁。定陵的发掘成为中国考古史上的惨痛教训，这也让郭沫若的学术声誉蒙上了一层阴影。回到郭沫若与张琼华的婚姻悲剧，这不仅是他们个人命运的交错，更是那个动荡时代的缩影。郭沫若的反抗与张琼华的顺从，正是新旧思想激烈碰撞的结果。随着时代发展，自由恋爱与自主婚姻逐渐成为主流，女性地位得到了显著提高，封建礼教的束缚也逐步松动。今天我们回看这段婚姻悲剧，不仅为张琼华这样的女性感到痛心，也为郭沫若的选择和挣扎感到深思。 #多的是你不知道的事#

中国当代众多艺术家中，郭沫若先生一直饱受世人争议。支持者认为其书法成就，现如今无人能出其右；反对者却认为郭沫若先生在私生活方面，的确有些问题。可真要谈论他的书法，配不配给黄帝陵题字，还是启功先生最中肯：到街上看看中国银行就知道。郭沫若郭沫若先生的才华，极少有人能够质疑。尤其是原本主修医学的他，却能结集《女神》一书，直接成为我国新诗史上的一块里程碑，影响后来诸多作家。倘若这样的人不算天才，谁又能算得上呢。学术一途上，郭沫若先生从来没有懈怠。哪怕在抗日战争爆发期间，郭沫若也一直深入研究古文字，撰写大量回忆录和自传体文章。这一部分贡献，不仅帮助我国对古文字研究更加深入，也让民众对古文字充满兴趣。及至上世纪六十年代，当郭沫若先生已经成为全国肯定的书法大家后，各种邀约更是数不胜数。今人质疑郭沫若先生不够资格题字黄帝陵，却不知仅北京城中，“故宫博物院”、“中国银行”、“北京人民艺术剧院”以及“北海公园”等地方，牌匾都是郭沫若术法作品。要说这些地方和黄帝陵的重要性无法相提并论，那倒也不至于。何况除郭沫若之外，又有多少人可以题字黄帝陵呢。人们不知道的是，彼时黄帝陵修缮工程启动以后，工作人员曾经专门上书毛主席，希望主席能够题写“黄帝陵”这三个字。可毛主席也只是写下了《皇帝祭》一文，题字则交给郭沫若先生来完成。毛主席都表示支持，后人又何必固执己见。就像启功先生所说，真要觉得不合适的话，大街上看一看中国银行四个字不就好了。郭沫若先生能够以不同的书写风格写出同样优秀的两个作品，这等功力又岂是寻常人可以完成？甚至就在不久之前，郭沫若先生的书法作品《沁园春ⷩ›ꣀ‹，售价将近千万。如此天价之下，作品功力可见一般。混淆既然毛主席、启功先生以及现代收藏家们都肯定郭沫若的书法作品，为何人们依旧对他的书法表示质疑呢？原因就在于郭沫若自身存在的一些问题，一直饱受争议。当这类争议和艺术创作能力混为一谈以后，也就注定会受到额外的批判。首先是感情上面，郭沫若先生对待自己两任妻子的态度，都令人些许不适。第一任妻子张琼华，作为封建旧式女性，和郭沫若结婚五天便被抛弃。等到连那个人再次见面，时间已经过去了六十八年之久。垂垂老矣的张琼华孤身一人守在郭沫若的老家，郭沫若忍不住向对方鞠躬致歉。只是这份道歉太轻，这份情谊太重，而他再也没有机会补偿对方。六十八年，如此长的时间里面，新的国家都已经成立，回来甚至不如不回来。第二任妻子安娜同样如此，这位女子是郭沫若在日本留学期间任认识，原名佐藤富子，由郭沫若改名为安娜。两人相恋并同居，佐藤富子为他生下五个子女。郭先生别说照顾着五个子女，甚至抛下对方独自回国之后，都没有主动联系过安娜。至于其中缘由，后人不好分析，多半也懒得分析。其次则是在文学方面，南昌起义失败，郭沫若曾邀请鲁迅先生共同创办杂志。结果鲁迅高高兴兴等着正式合作时，郭沫若却突然大量发文批判鲁迅。突然间的诽谤和中伤，估计谁也忍不了。也难怪鲁迅先生评价郭沫若：才子加流氓。此外，胡适也曾经记录，原本自己对郭沫若的某篇文章十分欣赏。结果郭沫若却十分激动地跑上来和自己亲吻，这让胡适瞬间变成不适。谄媚善变的性格成了彼时众多文人眼中的印象，虽然有文人相轻的因素在里面，却也有郭先生本人的问题。可世人评价郭沫若先生书法作品的时候，就一定要受到这些评价的影响？这大概是不对的。无论黄帝陵还是中国银行，哪怕不了解书法的人都能看出其中功底，人们又何必质疑。圣人论迹不论心，艺术家论作品，也可以暂时放下负面评价。否则带着有色眼睛去看待他人的作品，怎么可能获得最准确的结果？至于其他，不妨继续留给后人判断。

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