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佛教论文戒前沿信息_关于佛教的论文5000字(2024年11月实时热点)

内容来源：合毅科技所属栏目：教程更新日期：2024-11-26

佛教论文戒

泉州开元寺：千年甘露戒坛探秘 𐟌🠧鿨𖊥ƒ年的时光，我们来到了泉州的开元寺，这里有一口唐朝的甘露井，历经千年仍清澈如初，仿佛时间在这里静止了一般。 𐟏𜀥…ƒ寺是世界遗产“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”的一部分，是这座古老城市的文化瑰宝。今天，我们将一起探寻这唐宋时期的遗迹，感受历史的厚重。 𐟕 甘露戒坛，顾名思义，是用于祭祀佛教戒律的地方，也是修行和禅修的圣地。泉州开元寺的甘露戒坛与北京戒台寺和杭州昭庆寺的戒坛并称为我国三大戒坛。 𐟏Œ—京戒台寺在1949年后停止了佛事活动，并改为公园。上世纪80年代经过大修后重新开放。而杭州西湖旁的昭庆寺则在1929年毁于大火，后来被改建为青少年宫广场。 𐟌🠥› 此，泉州开元寺的甘露戒坛成为我国目前保存最完好的古戒坛，它的存在为我们提供了一个窥探古代佛教文化和历史的窗口。 𐟌🠨ˆ‘们一同踏上这段历史之旅，感受甘露戒坛的庄严肃穆，体验泉州开元寺的独特魅力。

佛教不犯杀生戒，但佛陀为何杀几百人仍修炼成佛？佛陀供认不讳……

奈良唐招提寺：鉴真和尚的传奇与信仰早在很久以前，我就听说过井上靖的《天平之甍》，但一直不明白书名的含义。直到最近做奈良的攻略时才发现，“天平”是日本的一个年号，正好对应中国的开元年间，而“甍”则是指建筑顶端的鸱尾。所以，“天平之甍”特指唐招提寺金堂顶上的鸱尾，也象征着日本立律宗的鉴真和尚。在去奈良的路上，我自然地拿起了这本书，读到了西渡唐土的普照和其他三位留学僧在井上靖笔下的命运。他们的目的是为日本延请有资历的传戒僧，规范日本佛教的戒仪。最终，他们说动了扬州的高僧鉴真。鉴真尝试了六次航行，甚至双目失明。在这个过程中，两位留学僧放弃了自己的目标，留在唐土；荣睿在一次失败地漂流到海南岛时病死在路上，惟有普照最终随着鉴真回到故土。鉴真在东大寺建立戒坛，后被安置于西京新田部亲王旧地所建唐招提寺，由孝谦天皇赐匾，并终老于此。在计划去唐招提寺的下午，天空一直阴沉。但当我踏入寺门，在通向金堂的鹅卵石道上，突然间天光乍破，洒下阳光，照得金堂顶和两对鸱尾闪闪发光。在带着草木清香的穿林风中，我觉得自己似乎感受到一种预兆：奔波一路只为此刻。梁思成先生曾撰文《唐招提寺金堂与中国唐代的建筑》，讲述金堂与佛光寺大殿的同源关系——两者同为广七间、深四间，内部一周金柱的单檐庑殿顶建筑。虽然经过几百年间的修葺，金堂已逐渐日式化，但还是残存着过去的样式。金堂内有三尊金箔剥落的佛像，自左至右分别是千手观音、卢舍那佛与药师如来，是日本的国宝级造像，作于八世纪及九世纪。从金堂向西是重建的戒坛，再往东走时听到一阵梵唱。走近后我发现，在地藏堂，六个院僧正坐于鉴真和尚的造像前诵念。鉴真和尚坐像亦是一件日本国宝，造于8世纪，是日本最早的肖像雕刻，但只有在每年特定时间展出。在地藏堂的只是复制品，但我也走上前怀着敬意拜了拜。穿过一片静谧的苔藓树丛，到了鉴真和尚御庙，即他的墓。一盏长明灯立在坛前，里面蜡烛闪烁；坛上是新鲜的百合花。我看到两侧的石板上赫然是前中国佛教协会会长赵朴初的题字，和一棵伶仃的琼花。千年的历史流淌而过，终究还是有一些信念沉淀下来，其重量，或许能以金堂上的一对鸱尾衡量。

阿难尊者的领悟：善知识的重要性 𐟌𘊦œ‰一次，阿难尊者在寂静的地方深思了很多佛法义理，然后对佛陀说：“世尊，我在修行过程中有了一种感悟：其实佛教的很多道理都是依靠善知识才得以领悟的。我觉得善知识非常重要。” 佛陀听后，微笑着说：“你的说法不完全正确。学习和实践佛法并非只依靠善知识一半，而是全部都要仰仗善知识。” 「善知识，如父亲般的守护者」如果没有善知识传授法义，我们无法达到更高的境界。就像没有父亲的守护和教导，我们的障碍和违缘就无法消除。善知识是消除一切障碍、获得一切利乐、吉祥和成就的源泉。一个人要闭关或住山，需要善知识结界、作净、加持。一个禅堂离不开明眼人的摄受。传戒也是一样，如果统筹整场戒的善知识威德巍巍，那么这堂戒就会平平安安。在善知识座下修法，是不会着魔的。因为善知识站在真实理地上指导我们修行，他明确知道能抵达终点站的路，甚至我们走到哪一步他都知道。善知识以他的悲愿和威德摄受我们，无福贴福，有难消难，以等持力的定给予我们身心的安定，乃至点亮智慧层面的灯。「与善知识，心心相印」一个僧团里，看弟子们修行如何，就要看他们是否把“不扰乱善知识”放在第一位。因为正法住世的第一象征就是善知识。佛教常说：“以师为重则道兴。” 亲近善知识要学会调伏自我。我们是凡夫，身上有太多业障未消。当你因业障而犯错时，善知识不会反感你，但对你的业障也不会接受。他会想方设法来调整校正，这时候你就要配合，要相应，要克服自我的错误知见。佛教界流传一句话：“师父叫你鞋倒穿，你就倒穿。”听话，是对善知识的一种信心。有谦虚、有惭愧，老老实实，依教奉行，在这个过程中，业障消除，福慧增长，渐渐地，你就能与善知识心心相印。心相印了，到处都是佛性，佛性一现前，当下就是解脱。所以真正的上根利器就是以心印心，佛法的奥妙就在这里。善知识都是来为我们做示范的。对他的道行和人格魅力，你崇敬和向往，虔诚地跟他学习，时时以他为标准，他内在的力量就会深入你的内心，你就能在修行中慢慢通达他的状态。当你在善知识的加被引导下，业障消除，哪一天突然有所觉悟，得到正知正见，你就可以安住了，可以自己念佛了。这就是佛讲的：我如是，你也如是。与法融在一起，就是通于十方诸佛了。

观音菩萨加持护佑：功行全备的重要性 𐟙 在佛教中，观音菩萨以其慈悲为怀和护佑众生而闻名。然而，要想获得观音菩萨的加持和护佑，修行者需要做到“功行全备”。 𐟌ˆ 功行全备的含义 “功行全备”是指修行者在修行过程中，既要戒杀生，又要放生，同时还要断恶修善。这种全面的修行方式，才能让神灵默佑。 𐟕Š️ 戒杀与放生的重要性戒杀生和放生是修行者必须遵循的基本戒律。只有同时做到这两点，才能称之为“功行全备”。如果只能做到戒杀生，而不能放生，或者只能放生，而不能戒杀生，这样的修行是有漏洞的，神灵是不会默佑的。 𐟒ᠦ–�𖤸Ž修善的平衡断恶和修善是修行者在修行过程中需要同时进行的两个方面。只有当两者都做到时，才能称之为“功行全备”。如果只能断恶，而不能修善，或者只能修善，而不能断恶，这样的修行也是不完整的，神灵不会默佑。 𐟌🠦€𛧻“ 修行者在追求观音菩萨的加持和护佑时，需要做到“功行全备”。这意味着他们需要在修行过程中，全面遵循戒杀生、放生、断恶和修善的戒律。只有这样，他们才能真正获得神灵的默佑。

探索中国最早的佛教寺庙：白马寺 𐟓 位置：河南省洛阳市洛龙区白马寺镇的白马寺。 𐟚Œ 交通：从洛阳火车站出发，乘坐56路公交车，大约40分钟即可到达。 𐟕𐯸 开放时间：夏季7:30-18:30，冬季8:00-17:00。 𐟏™𝩩쥯𚯼Œ中国最早的佛教寺庙，被誉为“中国佛教祖庭”。这里不仅有历史的厚重感，还有许多值得一看的景点。 𐟐Ž 麟柄经藏、大雄宝殿、齐云塔院…每一个名字都充满了历史的厚重感。白马寺，中国最早的佛教寺院，有着"中国佛教祖庭"的美誉。 𐟐𔠤𘀥Œ𙥌—宋马、一口明代钟、一座金代塔，白马寺见证了1900多年的历史变迁。 𐟓œ 比玄奘取经还早500多年，纪念白马不远万里驮经之功。汉明帝建寺于此，寺的名称亦沿用至今，成为中国佛教僧院一般泛称。 𐟏𐠧™𝩩쥯𚧚„“祖庭十古”：中国第一古刹、中国第一座传戒道场、齐云塔，中国第一古塔、永平求法，中国第一次西天取经。 𐟑袀𐟌 摄摩腾、竺法兰，最早来华传授佛教的印度高僧；贝叶经，最早传入中国的梵文佛经；清凉台，中国第一译经道场；《佛说42章经》，中国第一部汉文佛经；《僧衹戒心》，中国第一部汉文佛律。白马寺不仅是中国佛教的圣地，也是了解中国历史和文化的绝佳之地。

当代活佛素全法师：一件百衲衣，见证大爱与慈悲在影视作品里，我们常常能看到一种特别的道具——百衲衣，它象征着佛门高僧的慈悲与功德。然而，在现实生活中，这样一件衣物却是极其罕见的。今天，我们要讲述的，就是与这样一件百衲衣有关的感人故事，以及它背后的主人公——素全法师。素全法师，原名王强，出生并成长于成都的一个普通家庭。他与常人无异，读书、工作，一路按部就班。然而，命运的转折往往发生在不经意间。1989年，王强大学毕业后，进入成都青羊区政府工作，凭借出色的能力，他在多个部门都担任过职务，前途一片光明。然而，在这光鲜亮丽的背后，王强内心深处却对佛学产生了浓厚的兴趣。在一次偶然的机会下，他皈依于昭觉寺的清定上师，并被赐法号智国。随着对佛法的深入学习，王强愈发觉得佛法深邃，自己仿佛找到了人生的真谛。于是，他毅然辞去工作，选择出家修行，从此改名为素全法师。素全法师的修行之路并不平坦，但他却从未放弃。他在石经寺出家，两年后受戒，又前往五台山塔院寺继续深造。学有所成后，他进入四川佛教协会工作，为佛教事业贡献自己的力量。他先后发表过多篇关于佛教修行与经法的论文、杂谈，还曾代表四川佛教协会到泰国出访交流，足迹遍布全国各地。然而，素全法师的修行之路并未因此而止步。2008年，汶川地震突如其来，给无数家庭带来了灾难。当时，素全法师正在前往成都参加活动的路上，得知地震消息后，他立即驱车往回赶，心里时刻挂念着罗汉寺的僧众和建筑。回到罗汉寺后，素全法师看到虽然寺庙建筑受损程度并不严重，但外面的灾情却让他心痛不已。无数灾民流离失所，在废墟中搜救被困的亲人。于是，他毫不犹豫地开放寺庙，为灾民提供庇护所和食物。在这个过程中，素全法师遇到了一个棘手的难题：当地妇幼保健院院长请求罗汉寺帮忙安置数十名待产孕妇。这在佛门中可是个大忌讳，因为佛门不能见血腥。然而，素全法师却毫不犹豫地答应了。他说服了寺庙内的僧人，腾出了一座比较坚固的建筑作为孕妇的居住地，并专门腾出了手术室和产房。为了改善这两处地方的环境，素全法师甚至将佛像正殿的油布拆下，盖在了上面。看到被淋湿的佛祖雕塑，他心里十分心疼，但权衡利弊后，他还是选择了人命更重要。为了给孕妇补充营养，他还破了戒，允许寺庙可以杀生，为孕妇们宰杀家禽鱼类补充体力。在素全法师和罗汉寺广大僧人的照料下，一个又一个的孩子平安降生。在地震灾后的几个月时间里，先后有108名婴儿在罗汉寺出生。这些孩子的家人为了表达对素全法师的感激之情，决定剪掉在罗汉寺用过的床单的一角，做成百衲衣送给素全法师。对佛家修行弟子来说，这无疑是无比珍贵的礼物。素全法师收到百衲衣后十分珍惜，因为它代表了108个家庭的心意和感激之情。然而，这件珍贵的衣物却引来了当地佛教协会的觊觎。他们厚着脸皮前来讨要，要求素全法师上缴。面对这样的无理要求，素全法师虽然不愿徒增是非，但还是将百衲衣交了出去。然而，这一消息很快就被人们得知，并迅速在网络和媒体上传播开来。众人为素全法师鸣不平，痛斥当地佛教协会的厚颜无耻。面对舆论的压力，佛教协会只好将百衲衣又还给了素全法师。如今，这件珍贵的百衲衣依旧保存在罗汉寺内，成为了一段传奇的见证。而素全法师也因为在汶川地震中的英勇表现被誉为“当代活佛”。他用自己的行动诠释了什么是大爱、什么是慈悲。在我看来，素全法师不仅是一位高僧大德，更是一位具有大智慧和大勇气的修行者。他敢于在关键时刻挺身而出，为受灾群众提供庇护和帮助；他敢于打破常规和戒律，为孕妇和新生儿提供最好的条件；他更敢于面对舆论的压力和质疑，坚守自己的信念和原则。这样的素全法师值得我们每一个人尊敬和学习。他不仅用自己的行动为我们树立了榜样，更让我们看到了佛法的力量和慈悲的伟大。在未来的日子里，愿我们都能像素全法师一样心怀慈悲、广结善缘、成就自己和他人的美好未来。

#通和法师主页# 【皈依的误区】 ‖皈依三宝，是踏入佛门的第一步。很多人不敢皈依，因素有几点‖ —————————————————— ▲ ①以为皈依三宝就是要吃素了。其实皈依三宝，并没有要求我们非吃素不可，真正要求我们吃素，应该是受完在家菩萨戒之后，才有明文限制，但是个人发愿受完皈依，有意念想吃素，这是最好不过了。 ▲ ②以为皈依三宝就是要出家了。这同样是很多人，不敢皈依三宝的因素之一。佛门弟子有两大类：一是出家弟子，不可婚姻娶嫁。二是在家弟子，为正常生活者。 ▲ ③以为皈依三宝就不可婚嫁了。这也是对皈依，存着误会所致。在家弟子是可以婚姻娶嫁的，对于没有受戒律的弟子，佛教不会对你有所限制。

五毒画设计：沉浸式体验与深意最近有幸见到一件非常特别的物件，它被称为“五毒”。名字听起来就很有冲击力，对吧？𐟒劊经过一番了解，我发现这个“五毒”其实有着深厚的文化内涵。在佛教中，五毒代表着一个人的完整性格，提醒我们要戒除贪、嗔、痴、慢、疑这五种负面情绪。𐟧˜‍♂️具体来说，就是不羡慕、不嫉妒、不攀比、知足常乐、宽宏大量。一旦被五毒的念头所控制，行为和结果也会被五毒所影响。想到弘一法师曾经说过：“凡是你想控制的，其实都控制了你。”这句话让我深思。当我们什么都不想要的时候，天地都是我们的。大道至简，无欲则刚，无为而所不为！有时候，你以为错过是遗憾，其实可能是躲过一劫。别贪心，你不能什么都拥有；别灰心，你不可能什么都没有。所愿，所不愿，不如心甘情愿；所得，不如心安理得。不要害怕失去，因为所有失去的本来就不属于你；也不要害怕伤害，能伤害你的都是你的劫数。繁华三千，看淡即是浮云；烦恼无数，想开就是晴天。世人不知有因果，因果何曾绕过谁。起心动念皆因果，当下所爱皆是果。一切都是最好的安排。端详了半天，我越发觉得这个物件很有深意。那就先给它画个设计草图吧，过几天再来看看编出来的成品。

人从哪里来，往生后到哪里去？有没有来生？