当前位置：网站首页 » 导读 » 内容详情

古代的学术争论在线播放_《文选》(2024年11月免费观看)

内容来源：合毅科技所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

古代的学术争论

牛津剑桥申请截止日期和注意事项 10月15日是牛津大学和剑桥大学提交申请的截止日期，想要申请这两所顶尖高校的同学需要注意以下几点：截止日期和申请步骤𐟓… 10月15日是牛津大学、剑桥大学以及大部分医学类专业的申请截止日。申请者需要通过UCAS提交申请，并在规定时间内完成所有相关材料的准备。入学考试和面试𐟓š 牛津和剑桥大学要求申请者参加专门的入学考试，如MAT、BMAT等，考试成绩将直接影响是否被邀请参加面试。面试通常包括个人陈述、学术推荐信等内容，部分专业还需要提交研究计划或个人作品。补充材料和My Cambridge Application𐟓‹ 特别提醒的是，剑桥大学申请者在递交UCAS后，会在48小时内收到剑桥大学的电子邮件，其中包含一些说明和My Cambridge Application的链接。申请者需要在2024年10月22日18:00（英国时间）完成补充材料（包括个人成绩单、英语语言测试成绩等）的提交，以确保申请的完整性。牛津和剑桥大学的入学考试类型𐟓ˆ 牛津大学和剑桥大学的入学考试类型主要包括笔试和面试，具体考试类型取决于申请的专业：牛津大学的入学考试包括但不限于： AHCAAT：测试参与和批判学术争论的能力，以及描述和分析古代世界的物证的能力。 BMSAT：科学知识及其应用测试，包含生物、化学、数学、物理四个科目。 UCAT：临床能力测试，包括语言推理、决策、定量推理、抽象推理和情景判断等内容。 BMAT（生物医学相关专业）、CAT（古典学相关专业）、ELAT（英语语言和文学相关专业）、GPT（地理相关专业）、HAT（历史相关专业）、LNAT（法律相关专业）、MAT（数学和计算机科学相关专业）、MLAT（现代语言学相关专业）、PAT（物理及相关工程科学相关专业）、Philosophy Test（哲学、神学相关专业）、TSA（社会科学相关专业）、Fine Art practical（美术相关专业）、Music Performance Test（音乐相关专业）等。剑桥大学的入学考试： STEP考试：主要测试数学能力，适用于数学、计算机科学、经济学、工程学、自然科学等专业。 ESAT：工程和科学相关专业的笔试。 TMUA：经济学、计算机科学等专业的笔试。 CSAT：某些学院要求的计算机科学相关考试。希望这些信息能帮助到正在准备申请牛津大学和剑桥大学的你！祝你申请顺利！𐟓š✨

「商务印书馆新书早知道」《学衡派年谱长编(全二册)》通过学衡派力图重建民国学术思想真实与完整“场景” 内容简介：学衡派起源于梅光迪、胡适等人在美国留学期间的学术争论，后发展成以《学衡》为核心的人文主义阵营。本书是一部详细记录1902—1949年学衡派及其成员学术活动与思想历程的编年体著作，辑录了学衡派成员参与创办或主持的重要报刊目录，展现了学衡派的学术影响。作者广泛搜集档案文献、日记、书信等一手史料，力求还原历史现场。本书不仅为理解中国近现代文化思想变迁提供了宝贵视角，也通过展示学衡派成员之间的互动以及他们与当时主流文化思潮的对立，力图揭示中国近现代史上一场重要的文化运动的全貌。作者简介：沈卫威，河南省内乡县人，文学博士，1991—2001年任教于河南大学，后任南京大学文学院教授，主要从事胡适、学衡派及民国学术思想史研究。著有《无地自由：胡适传》《回眸“学衡派”：文化保守主义的现代命运》《学衡派谱系：历史与叙事》《大学之大》《民国大学的文脉》等。丛书简介：知今而不知古，谓之盲瞽；知古而不知今，谓之陆沉。回眸古人的世界，与“古代”建立对话关系，作为“现代”的他者参照，此即我们所理解的古典研究的精神实质。人文研究要注入新的生命，不能指望通过重振旧人文传统来完成，而是要更广泛地运用比较和历史的方法，把经典作品作为古代与现代世界一脉相承的发展链条上的环节，以更加广阔、有机的方式与当代生活联系起来。方法是外在的，贯通古今的人文精神才是问题的核心。基于以上理念，学界同仁共建“古典与人文”书系，从2022年起由商务印书馆陆续分辑推出。丛书分为“西方古典丛稿”“中国古典丛稿”“现代中国丛稿”“现代西方丛稿”四大部类，诚邀同道学人共襄胜业，携手作育一方清净园地。

𐟌🠦𖡩˜𓨀子庙：一场文化之旅的启示 𐟌🊥œ褸€个闲暇的日子，我有幸前往涡阳的天静宫，聆听了一场令人深思的演讲。演讲的主题围绕着涡阳是否为古代苦县的所在地，以及老子究竟出生于鹿邑还是涡阳展开。虽然这些问题的答案可能并不那么重要，但演讲中提到的一个词——“上德不争”，却让我对这场关于老子故里的争论有了新的认识。 “上德不争”这个词的出现，让我意识到在关于老子故里的讨论中，涡阳似乎处于一种劣势地位，缺乏应有的文化自信。这种感受不仅仅局限于涡阳，推广到整个省份，安徽在文旅和文化方面的确还有很长的路要走。这场演讲让我深刻体会到，文化的自信和历史的传承是多么重要。无论是在学术研究还是在日常交流中，我们都需要更加尊重和珍惜自己的文化遗产。只有这样，我们才能在文化的交流中占据更有力的位置。

□《山海经》作者探究《山海经》作为中国古代一部充满神秘色彩的典籍，其内容包罗万象，涵盖了地理、神话、宗教、民族、物产等诸多方面。然而，关于它的作者却一直是学术界争论不休的话题，至今仍无定论。一、古代的观点与传说（一）大禹和伯益作书说在古代，有一种观点认为《山海经》是大禹和伯益所作。据传说，大禹在治水过程中走遍天下，伯益作为他的助手，擅长辨认山川地理和物产，他们将所见所闻记录下来，便成了《山海经》的雏形。这种说法有一定的依据，因为书中确实有大量关于山川河流走向以及各地独特物产的记载，与大禹治水需要对地理环境进行全面了解的情况相符。而且，书中一些古老的地名和对地理风貌的描述，似乎带有那个远古时期的特征。然而，仅以此来确定作者过于简单，书中复杂的神话内容和奇幻生物很难完全归因于大禹和伯益的治水记录。（二）多人创作说与早期官方编纂说还有观点认为《山海经》是多人创作的成果。由于书中内容的复杂性和多样性，可能是不同时代、不同地域的人陆续添加和整理而成。比如，书中对不同民族风俗的记载可能来自于长期与各民族交往的人们，而神话部分则可能是各个部落口口相传的故事汇聚而成。也有学者推测，《山海经》可能是早期官方组织编纂的产物，是古代王朝为了了解周边环境、民族等情况而收集整理的资料集。这种说法可以解释书中内容的广泛性，但对于具体是哪些人参与编纂，以及编纂的具体过程，仍然难以明确。二、近现代学者的不同观点（一）北方人创作说部分近现代学者认为《山海经》是北方人创作的。他们从书中所描述的地理环境、物产等角度出发，认为书中对北方地区的描写更为详细和准确。例如，书中对中原地区山脉、河流的记载相对丰富，一些神话故事也与北方民族的文化传统有一定的关联。而且，从语言风格上看，可能带有北方方言或古代北方语言的特点。不过，这种观点无法解释书中大量关于南方和其他偏远地区的内容，而且在古代交通不便的情况下，北方人很难对远方地区有如此全面的了解。（二）南方人创作说与之相对的是南方人创作说。持这种观点的学者指出，《山海经》中的一些神话元素和独特的文化现象在南方地区有更多的呼应。比如，书中的部分祭祀仪式、巫术等内容与南方少数民族的文化传统相似。南方地区丰富的物产和独特的地理风貌在书中也有突出体现，如对热带、亚热带地区动植物的描写。但同样，这种说法也面临挑战，因为它无法涵盖书中所有关于北方和其他地区的信息。（三）混合编纂说更多的学者倾向于混合编纂说，即《山海经》是不同地域、不同民族的文化融合的结果。在古代，随着民族迁徙、文化交流的频繁发生，各个地区的人们的知识和传说相互传播。北方的地理知识可能与南方的神话传说相结合，东方的物产信息可能与西方的民俗文化汇聚在一起。这种观点能较好地解释书中内容的复杂性，但也使得确定具体作者变得更加困难，因为涉及的范围太广，难以确定哪些人在这个融合过程中起到了关键作用。三、从内容和文化背景分析可能的作者群体（一）巫师或宗教人士从《山海经》中丰富的神话、巫术和祭祀内容来看，有理由怀疑作者群体中有巫师或宗教人士。在古代，巫师是文化的重要传承者，他们掌握着神秘的知识，负责沟通神灵、主持祭祀等活动。他们对于神话传说有着深入的了解，并且能够将这些内容与地理、物产等信息相结合。例如，书中对一些神怪的描述可能与当时的宗教信仰和巫术仪式有关，这些内容很可能是由巫师记录或传承下来的。而且，巫师在不同部落和地区之间活动，有机会接触到各种文化元素，这也符合《山海经》内容广泛的特点。（二）旅行者和商人书中详细的地理信息和各地物产的记载，让我们联想到旅行者和商人这一群体。古代的旅行者在长途跋涉中会记录下沿途的山川地形、风土人情，商人则对各地的物产和贸易路线有着清晰的了解。他们的见闻和记录可能构成了《山海经》中地理和物产部分的重要来源。比如，一些关于远方奇异国度的描述，可能是旅行者从当地人口中得知或亲眼所见，而关于各种珍宝和特产的信息，则可能是商人在贸易过程中积累的。（三）史官或学者史官负责记录历史和文化，学者则对知识有着深入的研究。他们在整理和传承文化方面发挥了重要作用。《山海经》中可能有部分内容是史官根据古老的传说和资料记录下来的，他们对文字的运用和历史文化的理解，使得这些内容得以保存。学者则可能对书中的内容进行过整理和分类，试图从杂乱的信息中寻找规律。他们的参与可以解释《山海经》虽然内容庞杂，但仍有一定的结构和体系的现象。四、结论《山海经》作者的探究是一个复杂而漫长的过程，由于其成书年代久远，资料有限，很难确切地指出其作者是谁。无论是古代的传说，还是近现代学者的各种观点，都只是从不同角度对这个问题的尝试性解答。大禹和伯益作书说、北方人或南方人创作说都有其合理性，但也都存在明显的局限性。混合编纂说、巫师或宗教人士、旅行者和商人、史官或学者参与创作的观点则更全面地考虑了《山海经》内容的复杂性。也许，《山海经》是在漫长的历史时期中，由无数不知名的古人共同参与创作、整理而成的一部集体智慧的结晶，它承载了中华民族古代文化的瑰宝，留给后人无尽的探索空间。

武汉古代史研究难在知识体系的建构上（严家明，字明公，笔名斯蓝） ⠂ ⠂ ⠂ ⠠今年国庆期间，在继参观过武汉市博物馆之后，又先后参观了湖北省博物馆、武汉江夏区博物馆、黄陂区博物馆、蔡甸区博物馆、新洲区博物馆，以及孝感市汉川市博物馆、云梦县博物馆，结合之前多次考察研究的心得，清理了一下自己的思路，准备对武汉市的古代史的内容顺序和逻辑关系进行一次系统的建构。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 要想使一门学问立于不败之地，首先要在大量研究，反复思辨的基础上，给其建立起一个经得起推敲比较和时间检验的知识体系。其间特别是在一些新起或争论较大、难以公认的学术领域，这个创新体系的确立尤为重要。一个科学的知识体系，不论他人怎么地折腾，怎么地不服气，怎么地排斥打压，怎么地要表现自己，怎么地翻来覆去，最终还是要归结到你创立的这个体系中来，避开不了你的这个窠臼。这就是生命力。笔者于上世纪八十年代早中期创立的现代社会调查方法知识体系和社会主义社会学知识体系，以及近些年创立的荆楚帝国知识体系，都是这些方面探索的成果。一个科学体系的确立是需要时间的。譬如，有的人走过几十年弯路后仍处理不好现代调查方法知识之间的关系，东一榔头，西一棒子，搞不出一个连贯的东西，成不了知识体系，转过来直接照抄，大火了；有的人一直搞不清社会学知识的内在联系，社会学定义与其知识内容的选取与排列不合拍，显得鸡零狗碎，转过来直接套用，把关系理顺了；有的人想把《荆楚帝国》变成自己的东西，掐头去尾，搞砸了。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 武汉地区的历史变迁情况，从远古到现代，都有迹可寻，但时隐显，特别是先秦时期的史料空档很大，有的记载语焉不详，有记载细一点的却不准确，传统的考据和生搬硬套的办法可不成啊！只有在大量考察研究的基础上，运用历史与逻辑相统一的方法，追踪其基本发展线索，理顺各方史料的关系，拾遗补缺，才能走出这样的困境。笔者经过多年考察研究，准备推出这样的一篇研究文章，敬请期待！

行测言语成语积累：Day86 𐟌Ÿ 各抒己见：每个人充分发表自己的意见。 𐟌🠤𛁨€…见仁：不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。 𐟗㯸畅所欲言：说话不受拘束，痛痛快快地说出想要说的话。 𐟎蠧™𞥮𖤺‰鸣：现比喻学术上不同学派的自由争论。 𐟓œ 不刊之论：古代把字写在竹简或木板上，有错误就削去重写。形容不能改动或不可磨灭的言论。 𐟌𜠦˜Ž日黄花：比喻迟暮不遇之意，也比喻过时或无意义的事情。 ⏳ 时过境迁：境：环境，境遇。迁：改变。时间过去了，事情也跟着发生了变化。 𐟎蠦ƒ覷᧻营：原指煞费苦心地从事绘画或诗文创作，今泛指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。 𐟏‹️‍♂️ 中流砥柱：比喻能担当重任，在艰难环境中起支柱作用的集体或个人。 𐟒Ž 珠联璧合：珍珠联成串，美玉放在一起。比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起。 𐟌Ÿ 横空出世：意思是形容人或物高大，横在空中，浮出人世，或比喻卓尔不群。

【揭秘历史谜团】华佗：中华神医还是异域来客？华佗不是中国人，而是印度人？清华教授一针见血指出，并举出证据一提到“神医”华佗，你的脑海中是不是立刻浮现出他妙手回春、救死扶伤的传奇故事？然而，就是这么一位被中华民族世代敬仰的医学巨匠，他的身世竟然在近代引发了激烈的争论！有人质疑，华佗可能并非土生土长的中国人，而是来自遥远的印度？这一惊人观点，竟是由清华大学著名教授陈寅恪提出的！陈寅恪，这位在历史学界如雷贯耳的名字，他的研究领域横跨多个时代和领域，是当之无愧的学术泰斗。而当他将目光投向华佗时，竟意外发现了一些令人震惊的线索！首先，陈教授注意到华佗这个名字中的“佗”字。在古代中国，这个字并不常见，但在印度，它可是个吉祥的字眼，甚至与“药神”有着不解之缘。这难道仅仅是巧合吗？除了名字，陈教授还盯上了华佗的独门秘技——麻沸散。这味神奇的草药配方，能让病人在手术过程中感受不到丝毫疼痛。而麻沸散中的关键成分，竟是印度遍地生长的曼陀罗花！在当时的中国，这种植物可并不常见。这一发现，无疑为华佗的印度身份增添了几分可信度。更令人惊奇的是，华佗那些令人叹为观止的外科手术技巧，似乎与当时的印度医学有着惊人的相似之处。开膛破肚、甚至用斧头开颅治病，这些在两千多年前堪称超越时代的医学奇迹，难道真的与印度医学有着千丝万缕的联系？当然，关于华佗的身份，学术界并非只有印度一种说法。还有学者认为，华佗可能来自更遥远的波斯（今伊朗一带）。波斯人以医术和神秘学闻名于世，他们的医学技术，尤其是外科手术和麻醉技术，在当时可是遥遥领先于世界的。而华佗那些奇奇怪怪的药方，似乎与波斯地区的珍奇药材不谋而合。东汉时期，丝绸之路繁荣一时，无数商旅学者在这条国际大通道上往来穿梭。或许，正是一位来自波斯的医学大师，踏上了这条神奇的道路，来到了中国，将他的医术传授给了这片土地上的人民。而华佗，或许就是他留下的一个传奇名字。关于华佗的真实身份，我们或许只能“大胆假设，小心求证”。但无论他来自何方，他精湛的医术、高尚的医德，以及那种“医者仁心”的精神，都值得我们永远敬佩和学习。

水晶头骨作为世纪之谜，令考古学家、科学家、巫师及博物馆工作人员为之着迷，一直在科学界，学术界及考古界作为重点研究课题被争论猜测。有的认为这些水晶头骨是某个古代中美洲文明在数千年前所雕刻的。 1924年，英国探险家切尔ⷦ𕷥‰斯在中美洲的兽班埃顿古城发现了一颗水晶头骨，这颗头骨长约18cm，宽和高约13cm，重约5公斤，非常精致洁净，形状与结构等同于人的头骨，尽管头骨自身没有什么光泽，但却能放射出一种明亮的光。水晶头骨有一个印第安人形象的灵魂，他头戴羽毛冠，腰披草裙，脸上和身上有各种几何形状的绿色纹身，腰部左侧有一个动物皮囊，里边放着各种祭祀用品，有铃铛、木槌、木勺和木制图腾等等。从装束上看，他是一个印第安人的大祭祀。头骨中发出的各种吟唱声音，是史前时期的宗教歌曲，人在头骨旁静思的时候，会受到头骨释放的能量的制约。透过水晶头骨，我看到了那个史前时代的全景。在距今七万年前，猎户座外星人到访地球，足迹遍布各大洲。它们惊讶地发现人类的大脑中储存了地球、银河系、宇宙的信息。外星人借鉴人的脑组织结构，仿制出了可以储存信息的水晶头骨。前后共做了七个头骨，头骨中存储了地球各大洲一定历史时期的演化过程以及山川河流，动植物的兴衰更迭，也记录了银河系其他星球不同物种族群的生存演化状态。在大英博物馆里还存有另一颗水晶头骨，自1898年公开展示以来，各国考古学家们纷纷前来进行考证，专家们推测这颗头骨是殖民时代拉丁美洲阿鼻提人的杰作。在法国巴黎博物馆也还陈列着一颗水晶头骨，这颗水晶头骨产生于本次人类文明3000年前，那时北美洲大陆分布着众多的印第安族群，他们随着季节过着逐水草而居的游牧渔猎生活。在众多部落中，有一个名叫山鹰的印第安强大部族，部落酋长好战嗜血。酋长常常带兵欺凌其他弱小部落，喜好斩尽杀绝其他战败部落的男丁。酋长一生杀人无数，召来大量冤魂怨鬼讨债，山鹰部落也因此不仅总有人意外感染各种疾病而不治身亡，且经常在部族内出现可怕的灵异现象。酋长知道缘由后非常惊恐，他请来巫师，历时多年打造了这颗水晶头骨，将前来讨债的亡灵用法术囚禁在这颗水晶头骨对应的另外空间范围内。这颗水晶头骨所带能量场让人感到特别昏沉，头晕，那是因为从里边释放出来的气息中含有众多亡灵的怨恨。史前制造的众多的水晶头骨随着历史的变迁，王朝的更替，它们有的在宗教中流传，有的私人收藏，有的沉入海底，有的埋于地下……在人类文明各个时期留下了大量的水晶头骨，但多半也只不过是艺术品而已，具备深刻历史内涵及背后因素的，如今能找到的仅有十三颗。

世界古代史精选论文三篇导读 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ本周我们为大家带来了三篇世界古代史的精选论文，分别是郭小凌的《古代世界奴隶制和近现代人的诠释》、李政的《赫梯国王的封侯政治》和廖学盛的《试论城邦的历史地位和结构》。以下是我对这三篇文章的简要归纳，不足之处请指正。《古代世界奴隶制和近现代人的诠释》 𐟓œ 郭小凌老师是首都博物馆的馆长，也是廖学盛老师的学生。这篇文章详细介绍了奴隶制研究的渊源和争鸣。奴隶制在历史上普遍存在，启蒙时代后开始有针对性的研究。到了20世纪初，由于唯物史观的五形态（原始——奴隶——封建——资本——康米）的流行，苏联史学界认为奴隶制是世界历史的普遍阶段，并广泛传播。在冷战时期，关于奴隶制的讨论成为资、社史学意识形态的争论焦点，但随着冷战的缓和与结束，这种争论逐渐变成一个单纯的学术问题。《赫梯国王的封侯政治》 𐟏𐊦Ž政老师是北京大学东方文学研究所的教授，是国内知名的赫梯学学者。这篇文章简明扼要地分析了赫梯封侯的构成、国王的权利义务关系以及在帝国中承担的特殊职责。封侯多出自国王的兄弟子侄，其权力类似唐代的节镇，需要得到中央的承认，并与国王缔结义务条约。封侯政治加强了赫梯帝国的边疆统治，部分封侯也会承担一些外交义务。本文没有涉及特别深奥的内容，非常适合作为知识补充。《试论城邦的历史地位和结构》 𐟏›️ 廖学盛老师是新中国成立后完全由国家培养出的第一代世界史学者，是国内世界史方面的泰斗。这篇文章对城邦国家的形成必然性、特殊性进行了分析，讲解了城邦内部不同阶级的划分及城邦居民和作为政治主体的城邦之间权利义务的关系。文章认为，城邦未必是文明的必经形式，但广泛存在于世界各地。作为政治体的城邦，因其架构的特殊性，往往会在一定的时间段后被高一级的国家组织所取代。

素纱禅衣 ✨𐟑—✨素纱禅衣，这件薄如蝉翼、轻若烟雾的衣服，让人不禁感叹古人的智慧与巧手。它不仅是纺织技术的巅峰之作，更是一段历史的见证。今天，我们就来一起感受素纱禅衣的魅力。素纱禅衣的历史地位𐟓œ 素纱禅衣出土于1972年长沙马王堆一号汉墓，这件衣物属于西汉时期，约公元前130至前170年之间。它是墓主人长沙国丞相利苍的妻子辛追的随葬品。作为首批禁止出国展览的文物之一，它的历史地位可谓是独一无二。它不仅代表了西汉时期纺织工艺的最高水平，还以其仅49克的重量称为世界上最轻薄的衣物之一。其出土过程也是一段传奇，马王堆汉墓以其深埋于20米地下的独特结构，保护了这件衣物的完整性。素纱禅衣的制作工艺𐟧𕊧𔠧𚱧慨ᣧš„制作工艺精湛至极。它是由精缫的蚕丝制成，采用单经单纬丝交织的方孔平纹，丝缕细如发丝。织物孔眼均匀，透光面积达到75%以上，这让衣物看上去几乎透明。现代工艺虽然尽力复制，但最接近的复制品也重达49.5克。现代蚕丝比古代粗重，尽管科学家通过特殊食物控制蚕的体积，耗费了13年才复制出接近真品的仿品，但仍然无法完全复制汉代工匠的技艺。素纱禅衣的用途与争议𐟑— 关于素纱禅衣的用途，学术界有不少争议。大多数学者认为这件衣物可能被用作外罩，婚礼时穿在锦绣服饰外，增添华丽感。但也有观点认为它是夏天贴身穿的纳凉装。一些未能公开展示的曲裾素纱禅衣更是激起了人们的好奇心与争论，直到2024年才在展览中首次亮相。无论作为外罩还是内衣，它的轻盈与美感都是无可替代的。这个珍贵的文物让我们感受到古代纺织工艺的精湛，也引发了我们对古人生活方式的无限遐想。素纱禅衣不仅是一件衣物，更是历史的窗口，科技与艺术的完美结合。如果你对这件传奇般的衣物有更多疑问或想法，欢迎在评论区分享哦！我们一起探索更多历史的奥秘吧！𐟘Š

专栏内容推荐

1262 x 1792 · jpeg
学术札记与中国古代学术-光明日报-光明网
素材来自:epaper.gmw.cn
1500 x 1500 · jpeg
构建古代文献文化史学术体系-南京大学
素材来自:nju.edu.cn

2517 x 3579 · jpeg
第二届广义论证理论学术研讨会暨第四届古代论辩学术研讨会通知_兰州大学新闻网
素材来自:news.lzu.edu.cn
960 x 720 · jpeg
以传统文献论证中国古代外交学科的演变过程 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

1024 x 682 · jpeg
知古论今好学以用丨古代哲学故事鉴赏
素材来自:sohu.com
660 x 495 · jpeg
“古代汉文学的生存与传播学术讨论会”在我校召开-文学院
素材来自:zhongwen.hytc.edu.cn

5184 x 3456 · jpeg
中国古代文学理论学会第二十二届年会暨学术研讨会在华东师范大学召开
素材来自:zhwx.ecnu.edu.cn
800 x 800 · jpeg
《当代学术：中国古代思想史论》(李泽厚)【摘要书评试读】- 京东图书
素材来自:item.jd.com

414 x 382 · jpeg
学术印记 | 中国古代史研究40年 – 海交史
素材来自:haijiaoshi.com
700 x 525 · jpeg
《典论·论文》：曹丕促成了中国古代文学批评的开端
素材来自:k.sina.cn

599 x 399 · png
中国古代文学理论学会第二十三届年会暨学术研讨会在广州召开
素材来自:wxy.jnu.edu.cn
1200 x 800 · jpeg
明朝大臣信奉天主教，促进中西文化交流，后人在他墓碑前立十字架_徐光启
素材来自:sohu.com

599 x 513 · jpeg
中国古代文学理论学会第二十三届年会暨学术研讨会在广州召开
素材来自:wxy.jnu.edu.cn
640 x 375 · jpeg
中国古代文学沙龙——曝书会，一场文人士子的饕餮盛宴
素材来自:new.qq.com

668 x 524 · png
国际汉学 | 中国古代思想在阿拉伯的传播（文/ 薛庆国丁淑红） - 国际汉学 - 北京外国语大学学术期刊网
素材来自:bfsujournals.com
1080 x 413 · png
古史辨：一场牵动全局的学术革命！-山东大学儒学高等研究院
素材来自:rxgdyjy.sdu.edu.cn

800 x 619 · png
读书 | 把研究中国古代文献文化史的意义放在世界的文明体系中去考察——《中国古代文献文化史》新书发布会在江苏书展举行_文化 _ 文汇网
素材来自:whb-oss.oss-cn-shanghai.aliyuncs.com
697 x 985 · png
学术研究工作坊：中国古代文学的内外传播
素材来自:umchinesestudies.org.my