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黄帝内经学术思想阐释下载_黄帝内经全文及译文(2024年12月最新版)

内容来源：合毅科技所属栏目：新闻更新日期：2024-12-02

黄帝内经学术思想阐释

五运六气：古代医学与自然的和谐之秘五运六气，听起来像是一个神秘而古老的学说，其实它背后有着深厚的理论基础。这个学说的核心思想是“天人合一”，认为宇宙间的一切，包括人类，都是由元气生成的。简单来说，就是万物皆气。这个理论把天文、气象和医学紧密地联系在一起，形成了一种独特的医学气象历法。五运：五行之气的运行 𐟌🊤𚔨🐯𜌩ᾥ思义，指的是金、木、水、火、土这五行。每种元素都对应着特定的天干：金对应庚、乙，木对应甲、己，水对应丙、辛，火对应戊、癸，而土则对应甲、己。这些天干不仅代表着五行的特性，还反映了每年岁运的变化。比如，甲己之年为土运，乙庚之年为金运。五运不仅体现了四季的气候变化，还影响了人体脏腑的功能。六气：六种气候的变化 𐟌毸六气则是指风、君火、湿、相火、燥、寒这六种气候变化。它们分别对应着地支，构成了六种不同的气候特点。六气代表了自然界的气候变化，这些变化不仅影响生态平衡，也直接影响人体的健康。六气分为主气和客气，主气固定不变，反映了一年中六个时段的气候特征；而客气则每年不同，由当年的地支决定。应用：预测、治疗与养生 𐟏劤𚔨🐥…�”的理论不仅用于预测疾病，还可以指导治疗和养生。通过分析五运六气的变化，医生可以预测不同季节和年份可能流行的疾病类型，提前采取相应的防治措施。在治疗时，医生不仅要考虑患者的症状和体质，还要结合当时的气候特点和运气变化，选择合适的治法和药物。而对于普通人来说，可以根据不同季节的气候特点和运气变化，调整饮食结构和生活习惯，达到养生保健的目的。五运六气是《黄帝内经》中的重要篇章，其蕴含的学术思想深刻影响了历代中医大家的理论发展和临床应用。通过学习和运用五运六气理论，人们可以更好地理解天体运行和气候变化对人体健康的影响，从而指导养生保健和疾病治疗。部分图文来源网络，若有侵权请联系删除。

耳穴诊疗：从历史到现代耳穴诊疗，这种古老的医学疗法，不仅在国内有着悠久的历史，而且在国外也深受欢迎。早在1973年，考古学家在湖南长沙马王堆三号汉墓中发现了一份帛书《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》，里面就提到了与上肢、眼、颊、咽喉等部位相关的“耳脉”。到了《黄帝内经》时代，这些“耳脉”被发展成为手少阳三焦经，并且详细记载了耳与经络、脏腑以及人体各部位的生理和病理关系。比如，《灵枢ⷩ‚ꦰ”脏腑病形》中写道：“十二经脉，三百六十五络，其气血皆上行于面而走空窍，其精阳之气上走于目而为睛，其别气走于耳而为听。”这句话告诉我们，耳朵不仅是听觉器官，还与全身的经络和脏腑有着密切的联系。到了晚清时期，张振鋆和其族弟张地山继承了明代医家周岳甫的学术思想，进一步丰富了《黄帝内经》的理论。他们提出了耳背分属五脏的理论，并绘制了耳背图，成为继《黄帝内经》之后，论述耳与脏腑生理关系最引人注目的新观点。1888年，张振鋆在《厘正按摩要术》中详细描述了这一理论。而在国外，耳穴诊疗也有着深远的影响。17世纪，我国的针灸疗法传入法国，里昂的医学博士、外科医师Nogierⷐ早年学习过针灸。1957年，他在《德国针术杂志》上发表了第一篇论文，根据压痛法提出了耳穴分布大致如一个倒置胎儿的“耳针治疗点图”，将耳穴扩充到了42个。从此，耳针疗法在德国及其他国家引起了广泛的关注。无论是国内还是国外，耳穴诊疗都在不断地发展和完善，为人们提供了更多有效的治疗方法。希望这篇文章能让你对耳穴诊疗有一个更全面的了解。

《黄帝内经》养生智慧：千年不变的秘诀最近，我对于养生的兴趣日益浓厚，偶然间在《黄帝内经》中发现了一段引人深思的文字：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。” 这段话的大意是：现代人的生活方式发生了变化，他们以酒为水，以放纵为常态，醉酒后行房事，纵情声色，导致精气衰绝，真气耗散。他们不知道如何保持精气的强盛，不善于调养精神，一味追求感官快乐，违背了人生的真正乐趣。起居作息没有规律，因此年纪轻轻就衰老了。这段话让我意识到，有些生活习惯历经千年依然没有太大的变化。它不仅拉近了我与《黄帝内经》的距离，还让我更加渴望深入了解这本经典。中华书局的中华经典通识系列正好满足了我的需求，特别是刘鹏教授的《<黄帝内经>通识》，从专业的角度为我们解读这本经典。《黄帝内经》并非黄帝所作，而是托名黄帝以彰显学术渊源之深远、学问之博大。其内容繁杂，汇集了不同学派的学术思想，将各种理论整合在一起，彼此做出局部修改与调整得到的理论体系。这本书不仅仅是中医知识的传递，还将天道与生命紧密结合在一起。谈论天道既是理解生命的需要，也是为了更好地护佑生命。其中蕴含了大量的天文、历法知识，是研究中国古代宇宙论的重要文献。我一直疑惑为何中医被称为岐黄之术，终于在《黄帝内经》中找到了答案。这本书的核心写作形式为君臣问答，君为黄帝，臣主要是岐伯，因此中医又称“岐黄”。经典常读常新，每一代人都有不同的解读。让我们一起翻阅这本《<黄帝内经>通识》，更好地学习、了解、掌握这本经典吧！

中医就像浩瀚的海洋，从古至今，不少名医大家以其精湛的技艺浮出海面，张锡纯就是其中一位。近代名医张锡纯，主要著作是《医学衷中参西录》，这本书是他一生学术思想和临床经验的总结。在这本书中，对癫狂的论述和用药，独出新意，不坠俗流，足资后人借鉴。历代医家对癫狂症论述颇多，如朱丹溪的痰迷心窍，王清任的瘀血论等，然而，他们的观点，仅仅是发病原因，没有涉及到病变部位。张锡纯一生殚思竭虑，反复体验，并总结前人经验，终于研究出了治疗精神分裂的方子。他认为心与脑通过窍络相通，一旦窍络堵塞，导致心脑不通，神明大乱。用一句话总结就是：痰火上泛，瘀塞了心与脑的相连之处，也就是窍络，导致心脑不通，神明皆乱。在治疗上，张锡纯匠心独运，并没有选择普通的理气祛痰药，而是直接选用生赭石，大黄等，以助心脑相通，恢复神明。早年间研究张锡纯的经验，曾花费五六年的时间，才把他的方子运用自如。之前有位患者，因工作压力以及被领导辱骂得了精神病，幻听幻想严重，动不动就说一些没有逻辑的奇怪的话，有点神叨叨的。家人带她去医院，她不配合治疗，也不肯吃药，认为自己没病，后来她妈妈一直偷偷把药藏在饭里，才算是恢复了一点神志。诊其脉象弦而有力，于是我便根据张锡纯的《医学衷中参西录》，给她用了其中的荡痰加甘遂汤。方组：生赭石，大黄，朴硝，清半夏，郁金，甘遂末。二诊：7剂后，癫狂之状大减，脉象亦稍缓和，于是又根据现有症状调方，继续服用45剂。三诊：幻听消失，神智恢复，大便通畅，痰也没有了，于是就叮嘱不再服用抗精神病药物，但需继续调理3个月。后随访至今，尚未复发。患者很明显是因痰涎壅滞，阻塞心脑之窍所致。此方生赭石重坠下行，能镇肝降胃，平肝气之逆，且能通大便燥结；大黄、朴硝通利大肠，使痰涎从下而走；清半夏降逆化痰；郁金开郁散结；甘遂为逐水峻药，能直达水饮结处而攻之。诸药合用，共奏荡涤痰涎、开通心窍之效。但是需要注意的是，甘遂等蒙药需谨慎服用，病好得立即停止服用，不可过用。因精神分裂病机复杂，张锡纯的方子不可照搬服用，需经过仔细研究，或经过专业医生辨证服用。注：中医自古以来所说的癫狂症，就是现在的“精神分裂”，其实这个病在2000多年前的《黄帝内经》中皆有论述，只不过在100多年前，才被西方医学叫做“精神分裂”。

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