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曾国藩的学术权威发布_曾国藩10句经典家训(2024年11月精准访谈)

内容来源：合毅科技所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

曾国藩的学术

𐟎‰五一带娃，长沙岳麓书院走起！ 𐟑ꠤ𚔤𘀥‡期，深圳的家长们准备好带娃出游了吗？长沙的岳麓书院是个绝佳选择哦！𐟓š 𐟏𐠥𒳩𚓤𙦩™⯼Œ这座已有1030年历史的古老学府，不仅是规模最大、保存最完好的书院建筑群，更是历史的见证者。明清风格，古朴典雅，每一步都是一幅美丽的风景画。𐟌𓊊𐟌Ÿ 历史上，岳麓书院四次被评为全国书院之首，这足以证明其学术地位。如今，它仍是湖南大学的一部分，培养着从本科到博士的历史学和哲学人才。𐟎“ 𐟌„ 岳麓书院坐落在岳麓山脚下，环境清幽，仿佛世外桃源。这里还曾培养出众多影响中国历史进程的风云人物，如王夫之、曾国藩等。让孩子们在学霸的气息中成长，太适合了！𐟒ꊊ𐟎ˆ 更让家长们心动的是，岳麓书院对14岁以下的儿童免费开放！成人门票也仅需40元。而且，官方讲解服务只需10元，还配备耳机，让孩子们更轻松地了解历史。𐟑‚ 𐟚€ 快来计划你的五一长沙之行吧！岳麓书院等你和孩子们一起探索历史的奥秘！𐟒–

1964年，曾国藩弟的曾孙女曾昭燏，来到南京灵谷寺。她径自走向北塔，登上第七层后，停顿片刻，眼神决然。突然，她纵身跃下。事后，司机在她大衣口袋里发现一张纸条，上面只有短短8字，却催人泪下。 1964年，当中国第一颗原子弹在罗布泊成功试爆，震撼了全国的同时，南京东郊的灵谷寺却发生了一起悲剧。曾昭燏，这位名门之后、中国第一位女考古学家和博物馆馆长，从66米高的塔楼跃下，结束了自己五十五年的生命历程。曾昭燏从小就显示出过人的学识和兴趣，在12岁那年便步入了女校。她的才华和对学术的热情引领她离开长沙，进入了南京的国立中央大学，攻读中文系。在大学期间，曾昭燏不仅深入研究甲骨文和金文，还对古代历史产生了浓厚的兴趣。她的学术成就使她被誉为“当代李清照”，其文章和书法备受赞誉。她对考古学的兴趣在这段时间逐渐浓厚，最终在1935年毅然决定前往伦敦大学深造。在家族支持下，曾昭燏远赴英国伦敦大学学习考古学，成为首批海外留学的中国女性考古学家。在伦敦，她有机会深入大英博物馆和皇家收藏馆等地，那里收藏着成千上万的中国文物，这让她感受到深深的痛惜与责任。她在伦敦的学习不仅提升了她的考古专业知识，也广泛接触了西方的考古学理论和方法。她在学术上取得了突破，之后选择到德国柏林国家博物院进行实习。然而，1937年7月7日，即她到达柏林的当天，远东爆发了深刻的历史变革——卢沟桥事变。这一消息让曾昭燏深感国家危机，她曾一度怀疑自己的专业选择，感到应当投身更直接的抗战事业。尽管内心挣扎，曾昭燏还是完成了在柏林的学业，并获得了考古学硕士学位。她毅然决然地选择回国，心怀一张《新闻日报》上关于日军轰炸的悲惨场景的照片，这张照片成了她心中坚持抗战到底的象征。回国后，曾昭燏加入了中央博物馆筹备处工作，同时积极参与抗战努力。即便在战火纷飞的日子里，她也未曾放弃考古的工作，每日奔赴考古现场，为保护和挖掘文物不懈努力。战斗胜利后，曾昭燏返回南京，其职业生涯迎来了新的发展阶段。她不仅活跃于学术研究，还参与了多项重要的文化活动和项目，其中包括中央博物馆大殿的修建工作。随着战火逼近南京，她与同事们夜以继日地将数以万计的文物进行登记、装箱并编号。她们的努力确保了这些珍贵文物能安全转移到更安全的地方。 1939年，曾昭燏在南京的工作告一段落后，她前往云南大理苍山洱海地区进行实地考古调查。这次调查取得了重大发现。她在田野工作中采用了当时世界上最先进的考古技术和方法，大大刷新了国内考古工作的水平。 1941年，曾昭燏的考古才华和卓越的组织能力得到了进一步的认可，她被任命为迁至四川李庄的中央博物院筹备处的总干事。在那里，她不仅继续她的考古工作，还协助处理了众多行政和学术任务。抗战胜利后，曾昭燏返回南京，继续她在文化保护领域的事业。她主持了中央博物院主体工程大殿的复建工作，该建筑设计采用仿辽式建筑风格，由著名建筑设计师徐敬直设计，并经梁思成修订。 1948年，曾昭燏作为中国九名代表之一，参加了联合国博物馆协会。 1950年，曾昭燏被任命为南京博物院副院长。她率领团队前往南京南郊的祖堂山，主持南唐二陵的考古发掘工作。曾昭燏随后撰写的《南唐二陵》专著，更是受到了国内外的高度评价。除了南唐二陵的考古项目，曾昭燏还带领团队对城岗头、小宝塔山、梁台岗等多个重要古代遗址进行了系统的考古调查。 1955年，曾昭燏升任为南京博物院院长。在此期间，她不仅推动了考古学和历史研究的深入，还关心博物院员工的福利与生活。曾昭燏本人生活极为简朴，她常常节衣缩食，连旧信封都要反过来再次使用。尽管个人生活节俭，她却不吝啬对他人的帮助。 1951年抗美援朝时，她将自己的全部积蓄捐献给国家。她对员工关怀备至，一位名为潘师傅的文物修复专家曾被她从山东博物馆请来南京博物院进行文物修复。完成任务后，潘师傅经济拮据，曾昭燏得知后，特意寄给他20元以表歉意。她还常用稿费帮助有需要的员工支付孩子的学费，每逢节日还会分发部分工资慰问生活困难的员工。然而，曾昭燏的人生并非全然顺遂。曾昭燏的晚年，她承受了巨大的心理压力，最终患上了抑郁症，并进行了治疗。 1964年，她在一个冬日的下午离开医院，前往南京的灵谷寺，最终在北塔第七层跳下。在她留下的字条中，她特意指出：“我的死，与司机无关。” 参考文献：[1]张砺.中国第一位女考古学家曾昭燏[J].同舟共进,2022(2):31-33

𐟓š岳麓书院：千年学府探秘𐟏𐊰Ÿ“œ 岳麓书院，这所始于北宋、历经千年仍弦歌不辍的学府，如今依然屹立在湘江之滨的岳麓山下。𐟌𓠧鿨🇨Œ‚密的香樟林，步入书院大门，你会被其深厚的历史底蕴所震撼。 𐟓– 大门上的“岳麓书院”四个字，是宋真宗御笔亲书，对联“惟楚有才，于斯为甚”更是彰显了书院的文教之功。这里曾是王阳明、曾国藩等历史名人的讲学之地，如今依然散发着浓浓的书香气息。 𐟏›️ 进入讲堂，你会被这里的学术氛围所感染。正中的“学达性天”和“道南正统”两块匾额，是康熙、乾隆两代皇帝的御赐，彰显了书院的崇高地位。而朱熹手书的“忠孝廉节”四个大字，更是对学子们的殷切期望。 𐟓š 讲堂之后，是御书阁和屈子祠。御书阁是书院的藏书楼，珍藏着无数古籍珍本。而屈子祠则是为了纪念屈原而建，体现了书院对文化的传承与尊重。 𐟌𓠤𙦩™⧚„北部区域是祭祀区域，这里供祀着朱熹、张栻等历史功勋人物，彰显了书院对他们的敬仰与纪念。同时，文庙的建立也体现了古代“左庙右学”的规制。 𐟌𘠩™䤺†学术区域，书院的园林也是一大亮点。芳草迎风、鲜花映日，曲水潺潺、树木郁郁，为学子们提供了一个休闲放松的好去处。 𐟔 岳麓书院不仅是一所古老的学府，更是一座承载着深厚文化底蕴的历史建筑。来这里探秘吧！

𐟏ᠨ‹州章太炎故居：历史与文化的见证 𐟓š 𐟓 锦帆路28号，这里曾是一代国学大师章太炎在苏州的居所。如今，这里已成为古吴轩书店，见证了苏州近代的历史变迁。这座建筑始建于20世纪30年代，以其独特的清水砖墙和中西结合的设计风格吸引了众多目光。尽管内部装修保持简朴，但简洁的花窗却透露出一种雅致之美。 𐟏›️ 在苏州的锦帆路和体育场路上，有几座老房子同样采用清水砖墙，这似乎是那个时代的流行选择。这些建筑不仅代表了那个时代的建筑风格，也成为了苏州城市文化的一部分。 𐟑袀𐟏력𘈦‰🥅𓧳𛤸Š，章太炎的学术传承可以追溯到曾国藩，再通过俞樾传至章太炎，最终影响了鲁迅、周作人等文学巨匠。章太炎的夫人汤国梨，是浙江乌镇人，也是一位才华横溢的才女。 𐟌† 乌镇，这个江南水乡古镇，孕育了众多文化名人。除了章太炎的夫人，茅盾、李达夫人王会悟、孔另镜（上海作家孔明珠的父亲）、木心等文化名人也都与乌镇有着不解之缘。 𐟓œ 通过这些历史细节，我们可以窥见苏州乃至整个江南地区深厚的文化底蕴和历史积淀。

曾国藩的育儿智慧：时尚而深远，曾国藩有两个儿子，曾纪泽和曾纪鸿。他们虽然未能如父亲般名垂青史，但各自在各自的领域里取得了显著的成就。曾国藩的育儿理念究竟是什么呢？为何说它时尚呢？曾纪泽，晚清最杰出的外交家之一，以卓越的口才和智慧，在谈判桌上为中国争取回了被俄国占领的伊犁，这是鸦片战争后清王朝唯一的外交胜利。曾纪鸿，则成为了一名数学家，他的学术专著《对数详解》和《圆率考真图解》在当时国际上处于领先地位，特别是他发明的一种简捷公式，仅用一个月就将圆周率数值求到了小数点后100位，这一成就至今令人赞叹。首先，关于成才，曾国藩并不追求儿子们升官发财或事业成功，而是希望他们拥有高远的胸怀，高尚的品德和正确的价值观。他强调，真正的成功不在于外在的成就，而在于内心的快乐和宁静。这种“向内求”的理念，与现代人追求心灵自由、寻找内心平静的观念不谋而合。如今，心理学盛行，越来越多的人开始关注内心的成长和修养，而曾国藩早在一百多年前就已经将这一理念融入了对儿子的教育中。也正因如此，曾氏家族长盛不衰，涌现出无数的学者型人才。他们不参与政事，不强求钱财，以学术为传承，使家族得以世代繁荣。其次，关于学习，曾国藩的态度更是令人钦佩。作为封建社会的“理学家”，他并没有要求儿子们勤学苦读，而是倡导“快乐学习”。他认为，孩子们的心灵活泼、身体健康比学业优异更为重要。他鼓励孩子们多散步、多亲近大自然，坚持饭后散步、临睡洗脚等良好的生活习惯。他甚至经常减轻孩子的功课负担，让他们有更多的时间去玩耍和休息。这样的教育理念，即使放在今天，也是极为开明的。同时，曾国藩还强调，读书不应该成为工具或负担，而应该是一种兴趣和享受。他鼓励孩子们根据自己的兴趣去选择书籍和研究方向，这种兴趣导向的教育方式同样具有永恒的价值。曾家的经久不衰，正是曾国藩育儿理念的成功体现。他的理念不仅在当时具有前瞻性，更在今天依然具有指导意义。在这个物质丰足、竞争激烈的时代，我们或许更应该从曾国藩的育儿智慧中汲取灵感，关注孩子的内心成长和身心健康，培养他们的兴趣和创造力，让他们成为真正有价值的人。

王阳明11句经典语录，启迪人生王阳明，这位明代的思想家和哲学家，以其独特的心学体系影响了无数人。他的学术思想继承了宋代大儒陆九渊，并通过自己的体悟进行了完善。曾国藩曾高度评价王阳明：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。” 𐟌𑠧Ž‹阳明的心学体系，不仅在明代产生了深远影响，而且几百年来，他的思想依然影响着海内外无数人。张居正、曾国藩、章太炎、康有为等人都从中受益匪浅。 𐟓œ 以下是王阳明的11句经典语录，每一句都充满了智慧和启迪：知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。心即理：心外无理，心外无事。致良知：致知在格物，格物而后知至。无善无恶心之体：心之体本无善无恶，但有格物致知之功。以仁存心：仁者以天地万物为一体，无间内外。知行并进：知行并进，方能成就大事。心学即人生：心学不仅仅是学问，更是人生的指导。以志存心：志不立，天下无可成之事。以诚待人：诚心诚意，方能感人。以勤补拙：勤能补拙，志在坚持。以善养德：以善养德，方能成器。王阳明的心学体系，不仅是对传统儒家思想的继承和发展，更是对人生的深刻洞察和指导。他的这些经典语录，值得我们深思和学习。

【3993期「转发赠书」】转发评论点赞此微博，将揪出2个粉丝赠送《传习录》。传习录：王阳明的修心术读处世心经《传习录》，学阳明先生心学智慧。读懂了《传习录》，你就能拥有一颗强大的心。作者王阳明是明代著名的思想家、哲学家，在学术思想方面继承了宋代大儒陆九渊的“心学”，并以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。本书以记录王阳明思想的问答语录和论学书信集的形式，集中体现了阳明心学的核心观点，是了解阳明心学的入门书。曾国藩、孙中山、梁启超、钱穆等人都对《传习录》推崇备至。本书以“原典重现”“白话译文”“鉴赏评议”为体例，对每一篇加以详细翻译，深度解读，助读者更好地理解《传习录》的精髓，是一部学习国学传统经典的好书。

南京师范大学教授郦波的学术与人生之路 𐟓œ 个人简介郦波，南京师范大学文学院教授，博士生导师，兼任江宁织造博物馆馆长和南京明清文化研究中心主任。他也是曾国藩国际研究会的副会长，江苏省青联常委。此外，他还担任国务院侨办专家咨询委员会委员，国际华文教育指导委员会委员，江苏省地域文化研究会会长，以及中国文章学会常务理事。 𐟓š 学术成就郦波在学术研究上有着卓越的成就，他的主要作品有《王世贞文学研究》、《五百年来王阳明》、《宋元明清那些爱》、《风雨张居正》等。 𐟎“ 个人履历 2009年10月，郦波在CCTV-10的《百家讲坛》节目中主讲了《大明名臣之风雨张居正》、《大明名臣之抗倭英雄戚继光》、《大明名臣之救时宰相于谦》、《大明名臣之清官海瑞》以及《五百年来王阳明》。他是百家讲坛最年轻且学历最高的主讲人之一。 2011年4月，郦波再次在《百家讲坛》主讲了《郦波评说曾国藩家训上部》；2012年1月，他又主讲了《郦波评说曾国藩家训下部》。 2014年5月，郦波兼任江宁织造博物馆馆长和南京明清文化研究中心主任。同年7月，他参加了中央电视台的《中国成语大会第一季》和《中国汉字听写大会第二季》担任嘉宾。 2015年7月，郦波在央视的《百家讲坛》主讲了“千古爱情之相聚在星空下”；同年11月，他再次参加了中央电视台的《中国成语大会第二季》和《中国汉字听写大会第三季》担任嘉宾。 2016年1月，郦波参加了中央电视台的《中国诗词大会第一季》担任嘉宾；2017年1月，他又参加了《中国诗词大会第二季》；2018年3月，他参加了《中国诗词大会第三季》。同年9月，他参加了深圳卫视的《诗意中国》节目，担任“诗意团”成员之一。 2021年2月，郦波参加了《中国诗词大会》第六季，担任文化嘉宾。同年10月14日，他参加了央视2021年重阳节晚会《久久乐重阳》。 2023年1月25日，郦波参加了《2023中国诗词大会》CCTV-1首播。2024年8月25日，他参加了《山水间的家第三季》播出。郦波不仅在学术研究上有着深厚的造诣，还在多个领域有着丰富的经验和成就。他的学术成就和个人履历充分展示了他作为一位学者和主讲人的卓越才华和广泛影响力。

陈寅恪：文人的自由与不自由 “寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰同治之世，议论近乎曾湘乡张南皮之间，此番查此书，草此报告，陈述所见，殆所谓以新瓶而装旧酒者。诚知旧酒味酸，而人莫肯酤，姑注于新瓶之底，以求一尝，可乎？” 这段话出自陈寅恪的《冯友兰中国哲学史下册审查报告》。在这段话中，陈寅恪提到自己平生的学问是不古不今的，思想受限于咸丰同治时期，言论则接近曾国藩和张之洞。他这次审查这本书，写这份报告，其实是用新的瓶子装旧酒。虽然他知道旧酒味道不好，但为了尝一口，还是把它装进新瓶子里。陈寅恪的这种矛盾和困境在他的其他诗中也有所体现： “弦箭文章苦未休。权门奔走喘吴牛。自由共道文人笔，最是文人不自由。” “入山浮海俱非计，悔恨平生识一丁。” “一生负气成今日，四海无人对夕阳。” “平生所学供埋骨，晚岁为诗欠砍头。” “纵有名山藏史稿，传人难遇又如何。” 这些诗句不仅展现了他对学术的追求和对自由的渴望，也反映了他内心的矛盾和挣扎。尽管他渴望自由，但文人的身份和时代的限制让他难以真正自由地表达自己的思想和观点。

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