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清初学术大师权威发布_《止学全集》(2024年12月精准访谈)

内容来源：合毅科技所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

清初学术大师

【绝版】新印古籍《傅氏男女科》，明末清初武学大师傅山（傅青主）著，宣纸印刷，线装，一函四卷，蓝色布面书函，文化艺术出版社出版，16开15.625印张。代原出版社领导出全新一手样书，因出版时间很早，部分页面宣纸自然风黄。绝版藏书，极稀见。购买链接：网页链接商品简介：本书为傅青主《男科》《女科》合集。这是我国古代经典医学名著之一。主要介绍了男女各科各种常见疾病的中医诊断治疗方法，并配有相应的中药药方。此外，还简要介绍了小儿科几种疾病诊疗。《傅青主男科》具有很大影响，是我国第一部以男科命名的专著，全书涉及男科遗精、滑精、淋、浊、阳强、阳痿、肾子痛、偏坠等8个病种，12方剂。尤其是他在书中对痰证做了精辟的论述，首先提出要察明病程的久暂，以确定痰证发生的病源。对初病之痰及已病之痰均有治则应对；其次根据痰色的白与黄而予论治。重视疾病的病程阶段变化，重视对初病的治疗，是《傅青主男科》辨证论治的主要精神之一。凡能见微知著，进而防微杜渐，预安未受邪之地者，才称得上是医中之上工。《傅青主女科》继承了清朝以前历代医学家关于妇产科学的学说，并结合自己的临床经验，提出了很多有独特风格的学术见解。他把所有妇产科疾病，分列在调经、种子、崩漏、带下、妊娠、小产、临产、产后及生化编等九门项下，内容涉及整个妇产科领域。本书的很多见解，至今仍对现代临证用药有极大的指导意义和参考价值。作者简介：傅山（1607年8月11日-1684年8月2日），初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，尤以“朱衣道人”著名，汉族，山西阳曲人，明清之际道家思想家、哲学家、书法家、画家、医学家、武学大师，在古代有“医圣”之名。傅山主要著作有《老子注》《庄子注》《管子注》《荀子注》《列子注》《墨子注》《鬼谷子注》《公孙龙子注》《淮南子注》等，另有许多有关诸子批注及文字散见在《霜红龛集》，医学方面则有《傅青主男科》《傅青主女科》《辩证录》《大小诸症方论》《石室秘录》等传世。崇祯十六年（1643年），傅山受聘于三立书院讲学。明亡后，隐居山中，自称居士或道人。康熙年间被征招举荐参加博学鸿词，被强迫至都下，仍以死拒，授任中书舍人。康熙二年（1663年），顾炎武来太原找到傅山，开始了他们志同道合的友谊，康熙二十一年（1682年）之前，顾都经常住在山西，与傅山以志节相砥砺，以学问相切磋。康熙二十三年（1684年）初，傅山爱子傅眉忽逝，年愈古稀进入风烛残年的傅山悲痛异常，再也经受不得如此打击，不久便与世长辞，时年77岁。傅山作为封建社会中的知识分子，一生中处处表现了坚韧不拔的战斗精神，傅山与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。中医领域中，傅山为承上启下的一代宗师。其《辩证录》以“证”为纲，共14卷，分外感科、内科杂症、妇科、外科、幼科5科，126门766症，理、法、方、药悉备，年希尧（广东巡抚）在序言中说该书“真有仲景诸公所未及者，而辩证折中补救，诚为仁人济世救物之至宝”。《大小诸症方论》以“方”为纲，其中“小儿科方论”介绍小儿常见病24种用方37条，“杂症方论”介绍内、外、儿、妇、眼科病174症用方264条。顾炎武在序言中评为“卫生之善道，救死之良方”。《石室秘录》又以“法”为纲，以128法统内、外、妇、儿、伤五科406症，体现了“同病异治、异病同治、同病同治、异病异治”的规律。如体现地域差别的 “东南治法”、“西北治法”，体现时间差别的 “春夏治法”、“秋冬治法”，体现病变部位差别的上、中、下治法，体现病者年龄性别差别的老、少、男、女治法，体质差别的虚、实、肥、瘦治法等。外科学专著《青囊秘诀》把外科疾病视为整体病变的局部表现，对21种疮疡，使用98条方剂口服内消，形成了系统的以消、托、补为主要内容的理、法、方、药完备的外科医疗体系。其《女科》《男科》则流传更广，尤以《女科》著名，在当代中医妇科仍奉为案头必备之书。「中医超话」「中医」「中医养生」「徐文兵讲中医超话」「中医式生活」「中医健康」「每天学点中医」「徐文兵讲中医超话」「中医药」「中医师承」「傅山」「傅青主女科」

东洲岛：桃花与书院的浪漫邂逅 𐟌𘰟“š 东洲岛，湘江在衡阳的怀抱中留下的一颗璀璨明珠，与长沙的橘子洲、岳阳的君山并称为湘江流域的三大洲。这里不仅有美丽的自然风光，更有深厚的文化底蕴，吸引着无数游客前来探访。船山书院，这座历史悠久的书院，是东洲岛的一大亮点。它以明末清初的思想家王船山命名，纪念这位曾被曾国藩大力推崇的学者。书院始建于清光绪八年（1882年），原址位于回雁峰山脚下，后于清光绪十一年（1885年）迁至东洲岛。岛上的桃花，在春日的阳光下绽放，将东洲岛装点成一座桃花岛。漫步在风雨桥上，感受着湘江的温婉与桃花的娇艳，仿佛置身于一幅美丽的画卷中。船山书院古朴典雅，青砖灰瓦间透露出历史的厚重。书院门口的百年古树见证了书院的变迁，而院内的建筑则保存得完好无损，为学子们提供了一个宁静的读书环境。书院中的湘绮楼，是国学大师王闿运的住所，也是他得名王湘绮的地方。这座小楼不仅承载着学术的传承，更见证了文化的繁荣。船山书院背后，还有一座历史悠久的罗汉寺。这座寺庙始建于明朝年间，已有四百多年的历史，是衡州佛教禅宗四大寺院之一。红墙碧瓦间，桃花的映衬下，显得格外浪漫。东洲岛，不仅是一个自然风光优美的地方，更是一个充满文化气息的圣地。在这里，你可以感受到历史的厚重，也可以欣赏到自然的美丽。

北京名人故居大搜罗，一次逛个够！在北京的街头巷尾，随处可见那些承载着历史的名人故居。每一处都蕴藏着独特的故事，走进这些故居，仿佛能触摸到历史的脉搏。无论是文化巨匠还是政治先驱，他们的生活与思想在这里交汇，值得一探究竟。 𐟏𛢀️ 郭沫若故居郭沫若故居位于北京市西城区前海西沿18号，原是清代和珅的一座花园，后来成为恭亲王奕府的草料场和马厩。在民国年间，此处被卖给达仁堂乐家药铺作为宅园。郭沫若先生在此居住了他一生中的最后15年，直至1978年逝世。故居是一座大型四合院，内有树木点缀的土丘、工作室、会客厅、卧室等。故居保存了郭沫若的大量手稿、图书等珍贵文物，还有郭沫若夫妇亲手栽种的银杏和牡丹。院内的郭沫若先生全身铜像和原状陈设的展览室，都向游客展示了这位文化巨匠的生活与工作环境。谭嗣同故居谭嗣同故居，位于北京市西城区北半截胡同41号，是晚清官员谭嗣同的故居。该故居为一座小型四合院，布局紧凑，保存较为完好。院内房屋保持着传统的建筑风格，青砖灰瓦，木结构门窗，显得古朴典雅。这里是谭嗣同在京期间的重要居住场所，也是他从事维新变法活动的重要地点之一。康有为故居康有为故居位于北京市西城区米市胡同43号。此院原为广东南海会馆，其中“七树堂”是康有为在北京时的住所。康有为于清光绪八年(1882年)来京参加会试至1898年戊戌变法失败离京，曾6次在此居住。当年，康有为与维新派人士经常在此聚会，讨论维新变法大事。戊戌变法失败后，康有为和梁启超逃往日本。南海会馆也遭到清政府的查抄，之后被改为“七树堂”。1984年该馆得到重修，成为宣武区文物保护单位。鲁迅故居北京鲁迅故居位于北京市西城区阜成门内宫门口二条19号，是鲁迅先生亲自购买并设计改建的四合院。故居面积约400平方米，院内布局与室内陈设均保持着鲁迅先生当年居住的原貌。在这里，鲁迅先生创作和翻译了大量作品，其中包括野草、朝花夕拾等文集中的200多篇文章。故居内现设有“鲁迅故居旧景陈列”，南房为会客室，北屋包括鲁迅母亲与朱安夫人的住室、餐厅以及鲁迅的卧室兼书房。该故居已于2006年被列为全国重点文物保护单位，并于2021年被确定为北京市第一批不可移动革命文物。陈寅恪故居陈寅恪故居位于北京市海淀区清华大学校园内，具体是照澜院2号、西院36号以及新林院53号。这些故居是陈寅恪在清华任教期间的住所，见证了他学术和生活的点滴。在清华的这段时间，陈寅恪取得了丰硕的学术成果，这些故居也成为了历史的见证。礼王府北京礼王府位于北京市西黄城根南街7号、9号，原为清太祖努尔哈赤第二子代善的府邸，是清初开国八大铁帽子王之一。府邸修建于明朝，后成为礼亲王代善的孙子杰书的王府，经过多次兴建，规模雄伟，占地宽广。整个王府由中路、东路、西路三部分组成，共有房屋、廊庑等480余间，设计巧妙，显示出深厚的文化底蕴。现为国务院事务管理局使用，是北京市重点保护文物。梅兰芳祖居梅兰芳祖居位于北京市西城区，是京剧艺术大师梅兰芳先生的故居。这座宅院承载着梅兰芳先生的生活记忆，也是他对京剧艺术深入研究和不懈追求的见证。故居内保存着梅兰芳先生的生活用品、剧照以及各类京剧服饰，为游客提供了一个了解梅兰芳和京剧艺术的窗口。 #北京旅行# #名人故居# #文化遗产# #历史探访# #鲁迅故居# #京剧艺术# #历史人物# #北京打卡#

历史学考研：中国史上的十大必知大家 1. 梁启超 𐟌𑊦⁥喝…，这位历史学界的巨星，率先倡导新史学，极力推崇史学方法。他的《中国历史研究法》正补二书，影响深远。梁启超不仅在学术上开创新风，还著有《近三百年学术思想史》和《清代学术概论》，展现了他的专业素养。柯劭忞 𐟓œ 柯劭忞是二十世纪最具学识的史学家之一，尤其在历代典章制度方面造诣深厚。他主持编纂的《新元史》堪称二千年来纪传体正史的绝唱，为中国传统正史史学树立了标杆。刘师培 𐟓š 刘师培家族三代都致力于《左传》研究，他是二十世纪初的国学大师。在新史学时代，他率先创作历史教科书，并在《国粹学报》上探讨中国史官、史统、史籍与史学通论，成为史学通论的开山大师。章炳麟 𐟒ኧ렧‚𓩺Ÿ，字太炎，精通文字学和经学史学，是国学大师中的佼佼者。他在学术开创上极具眼光，尤其在国粹、国故、国学领域，是时代的引领者。张尔田 𐟓– 张尔田是《清史》纪传体的名家，也是二十世纪初史学通论的先驱。他的《史微》问世后，许多学者向他请教，王国维就是其中之一。孟森 𐟏ퟦ㮦˜輦Ž清史的开山大师，特别擅长《清朝前纪》的撰写，深入精要。他的《八旗制度考》更是清史学者们的圭臬。罗振玉 𐟔 罗振玉自清末二十世纪初始，就是史料开拓的先驱，尤其在甲骨学和敦煌学的研究上开山立派。王国维 𐟏𚊧Ž‹国维是殷商史和西周史的开山大师，尤其对殷商史贡献巨大。他的著述涉及文学、词、曲、戏剧等多个领域。陈垣 𐟏™ˆ垣是西域史、宗教史、中西文化交通史的开山先驱，对拜火教、摩尼教、古代基督教以及佛教的世俗化教派都有深入研究。邓之诚 𐟓œ 邓之诚撰著《中华二千年史》，成为二十世纪初期的通史学家。他的《骨董琐记》虽然琐碎，但精要博通，展现了大师的风范。

民国十大先生，你知道几个？导读 “古者称师曰先生，”但在世人的评判标准里，并非所有的教师，都配称“先生”。晚清至民国初年，在遭受外族入侵、国破家亡、政治腐败、军阀割据的时代，却诞生了几十位学贯中西的大师。他们的人格风骨、思想情怀、学术风范、学问自由，莫不是时代的榜样。他们宛如一座座顽强的灯塔，各自照亮一方山河！ 01 蔡元培：学术自由，兼容并包蔡元培先生早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了近代中国第一个法令——《大学令》。任北大校长时，开“学术”与“自由”之风，所提倡的“兼容并包”、延揽人才的教育体系，奠定了中国大学的根基。在他看来，大学需要多元的思想碰撞，无论是革命派的陈独秀，还是留辫子的辜鸿铭，只要有专长，都能到他的大学里教书。当年，拖着长辫的辜鸿铭不买胡适的账，坚持旧文学的黄侃在课堂上大骂倡导新文学的师弟钱玄同有辱师门，但校长蔡元培绝无门户之见。于是,北大有了中国大学史上最辉煌的名师阵容。既有主张新文化运动的领袖人物胡适、陈独秀、鲁迅，也有主张恢复帝制的辜鸿铭、刘师培；而提倡“情人制”、“外婚制”的“性博士”张竞生，也没被封建卫道士的唾沫淹死。他还曾想用美育来代替宗教，还能“大学者编小课本”。 02 胡适：儒雅之河，静水流深胡适先生兴趣广泛，著述丰富，对文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等都颇有研究。相比鲁迅，胡适温文尔雅、待人和善，他甚至能说“容忍比自由还更重要”。他曾写信劝说周氏兄弟：“我是一个爱自由的人，我最怕的是一个猜疑、冷酷、不容忍的社会。我深深地感觉你们的笔战里双方都含有一点不容忍的态度，所以不知不觉地影响了不少的少年朋友，暗示着少年朋友朝着冷酷、不容忍的方向走，这是最令人惋惜的。” 1936年，毛泽东在延安接受斯诺采访时曾说，他在师范学校学习的时候，就开始读《新青年》这本杂志，非常敬佩胡适和陈独秀的文章，“他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模。” 胡适坚持使用白话文和白话诗，无论遭多少人骂，他照样去做。他用理性的、温和的方式，开出了一条天地相通的大道。 03 马相伯：倾囊复旦，助力东方马相伯，中国著名教育家、复旦大学创始人。杰出教育家蔡元培、民国高官于右任、邵力子为其弟子。马先生对复旦情深意重，晚年还募款十万元助复旦购得固定校址。在他百岁时，上海时尚杂志《良友》登出他的肖像，国共领袖同声道贺，而他梦里不知身是客，喊着杀敌，客死异乡（注：抗战时期，马相伯原拟经越南入滇蜀，因病留居越南，后因病势加剧，溘然长逝）。他在病重时，忧国忧时之情更深。他说：“我只是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒!” 马相伯逝世后，其弟子于右任敬挽：“光荣归上帝，生死护中华。”成为一代名联。 04 张伯苓：一户南开，教育救国张伯苓，原名寿春，字伯苓。张先生把教育救国作为毕生信念，从哥伦比亚大学研究教育回国，即筹办南开大学，又创南开女子中学，后办实验小学，在抗战前即形成了从小学、中学到大学的完整体系，他先后担任校长40余年，培养英才无数。他为国家培养了包括周恩来在内的大批人才，被尊为“中国现代教育的一位创造者”。蒋介石敬重他，抗战最艰难时依然资助办学，败退台湾时留下飞机待他南渡，张伯苓却婉拒蒋介石赴台要求而留守大陆。 05 梅贻琦：八年寒梅，一生风骨梅贻琦，字月涵，祖籍江苏武进。历任清华学校教员、物理系教授、教务长等职，1931—1948年，任清华大学校长。1955年，在台湾新竹创建清华大学并任校长。梅贻琦与叶企孙、潘光旦、陈寅恪一起被列为清华百年历史上四大哲人。梅贻琦奠定了清华的校格，这主要集中体现在两个方面：一是师资人才的严格遴选和延聘，这是“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的具体表现；二是推行一种集体领导的制度，具体的体现就是成功的建立了由教授会、评议会和校务会议组成的行政体制。梅贻琦先生瘦得风骨，默得儒雅。赴美后，他一直紧攥着“庚子赔款”的钱袋子，甘于自我拮据。实际上，即便当年执掌西南联大，太太为了补贴家用，也要做饼去卖。 06 竺可桢：风云难测，守拙气象竺可桢，中国近代地理学和气象学的奠基者。竺可桢先生是气象学者，1936年危难之际担任浙江大学校长对他的人生而言是一次意外拐弯，却拐出一片别样的风景。在竺可桢担任浙大校长的13年之中，浙大从原来文理、工、农三个学院16个系的规模，发展到文、理、工、农、师、法、医七个学院25个系（最多时达30个系）、10个研究所，教授也由原先的70余名发展到200余名，在校学生也由原来的500余人增至2000千余人。从浙大毕业的钱人元、程开甲、胡济民、叶笃正、谷超豪等，后来成为新中国科学教育事业的骨干力量。 07 晏阳初：平民教育，播梦全球晏阳初，四川巴中人，中国平民教育家和乡村建设家。晏阳初早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。抗战初，晏阳初辅政湖南，先把冗官裁了一多半，民主选举出一些有担当的知识分子，使湖南成为抗日中坚。 08 陶行知：知行造字，大地知晓陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。陶行知先生做事就是四个字：身体力行。他不畏官、不怕穷、不惧难，他喜欢孩子、喜欢顺口溜、喜欢学校，他知道学校能消灭监狱，知识能抗衡独裁，行动能打破专制。而他还能用“知”和“行”造字，再把这个字身体力行地用到自己身上。 09 梁漱溟：人生辩论，诤言高远 100年前的北平，四位志趣相投的少年，把盏理想后立意：以后不互称大哥二哥，各以短处总结一字相呼，以资警惕。梁姓同学得名“傲”，演绎了独具风格的一生，尤其因他建国后与最高领袖毛泽东的一次公开辩论，更被载入史册。梁漱溟先生很早就做乡村建设实验，发动农民成立自己的组织，争取自身的利益，倡导“伦理本分，职业分途”，融汇西方现代社会和中国文化的优点。时光是终裁法官，以细节和大节，印证了他傲得正。 10 陈寅恪：暗夜秉烛，自由为上陈寅恪，中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。陈先生治学，如暗夜秉烛，喧嚣白昼之后的盲者，午夜抚史，端坐旧藤椅，目光如炬，洞彻史实和现实。好友王国维自杀时，陈寅恪仿佛也死过一回，但“独立之精神，自由之思想”一直活下来。 “桃李满天下”，对陈寅恪来说，当之无愧。他培养了许许多多的优秀人才，其中不乏如季羡林、蒋天枢等大师。 #2024华为新品发布会# #热点引擎计划# #2024苹果秋季发布会# #动态连更挑战#

致敬，诗词女神叶嘉莹先生（抒情散文诗）文/王铁忠旎丽海河水，津门南开名。马蹄湖莲美，花艳玉亭亭。莲品似伊人，先生叶嘉莹。湖畔翠柏松，顽强同迦陵。银发精神烁，十秩长寿星。古诗传灯人，百岁勤园丁。名利视泥土，诗书胜生命。三千五百万，诚表赤子情。传承古经典，红烛光灿明。（一）历经多磨难叶赫那拉氏，家族显赫见。清初大学士，明珠同宗缘。曾祖父进士，朝廷四品官。家父诗书通，英语翘楚展。供职航空署，俸禄文职员。慈母大闺秀，中学执教鞭。一九二四年，呱呱坠世间。伶俐可爱女，聪慧俊俏颜。三岁学诗文，六岁论语篇。嘉莹少女时，笔墨赋诗言。风云多变幻，七七战火燃。国仇家难缠，罹患接踵连。留下妻儿女，父奉命南迁。杳无音信传，一去不复返。家中繁多事，母亲承受肩。心忧伤愁烦，神呆体衰减。病重撒人寰，天塌地陷般。两弟年幼小，生计窘迫惨。豆蔻年华季，嘉莹岁十三。千钧担压肩，坚挺莫腰弯。亲友伸援手，咬牙勇向前。辅仁大学读，才女争优先。命运捉弄你，厄运难躲免。五十年代初，恐怖笼台湾。滥抓嫌疑者，丈夫囹圄陷。身心受摧残，出狱暴躁癫。家暴痛苦煎，煤气自杀念。两女幼小怜，嗷嗷待哺i喊。生活拮据苦，度日似如年。咬咬牙关挺，与命运挑战，生活平安稳，两女幸福满。嘉莹五十余，横祸临门前。长女夫妻俩，车祸命归天。少年失父亲，母亲病罹难。老年丧爱女，命运多悲惨。肝胆肠欲断，泪水泣血伴。敢向问天公，嘉莹千百难？路途迷茫乱，悲伤痛苦煎。古诗词美奂，光明希望现。孜孜不倦学，励志精神焕。（二）诗词女神，辛勤园丁她似五彩的蛱蝶，以端庄风雅的身影，翩翩飞舞，身影矫健而忙碌着，在南开大学的校园，在马蹄湖畔散步、思索，咏诵诗篇；在教室授课，或与同学们亲切交谈。她似不辞辛劳的蜜蜂，飞翔、盘旋，飞舞遥远，时常往返于国内外和港台等多所大学，传播诗词中蕴含的真善美，家国情怀，传递正能量。她是辛勤的园丁，十分钟爱，祖国大花园的茁壮的花朵。她不顾年迈，年愈九旬高龄，仍执鞭演讲诗词，声情並茂，循循善诱，诲人不倦，娓娓动听，润泽心田，座无虚席，侧耳倾听。讲台上，不得再放上几把椅子，年长者和青年学子们，享受着诗词美韵与神韵的盛宴。她执教七十五载，“桃李芬芳天下，春风化雨育栋梁”。她的学生中，英才辈出，很多人成了美国、加拿大、港台和国内多所大学的知名教授与学术带头人，让人敬赞！她是何人？她就是：中国最后一位女先生，诗词女神，国学大师，南开大学叶嘉莹先生！教鞭神圣重，高风亮节挺。才高八斗充，学富五车盈。勤勉敬业情，殚心竭虑倾。润心育杰英，德高百寿星。（三）报国披肝胆叶嘉莹（1924年7月一2024年.11月24日）享年100岁，字迦陵，生于北平，3岁识字，4岁诵诗，《论语》开智。蒙满族后裔，镶黄旗，叶赫那拉氏。加拿大籍华人。I945北京铺仁大学国文系毕业。她1948年，随丈夫去台湾，最艰辛18年岁月。又去加拿大教学旅居。1979年，她55岁时，回到阔別己久的祖国，在南开大学教学达45年。全身心投入到，古诗词教育和传承的神圣职业中。她授课的足迹遍及，南开大学，北京大学，天津大学，南京大学，四川大学，武汉大学，新疆大学等多所大学。她，生活平淡俭朴，把自己的全部财产，共计3586万元，捐献给南开大学教育基金会，并设立“迦陵基金”。自己却居住在，南开大学教师公寓。真可谓：先生报国披肝胆，名利屑顾泥土丸。古韵传承使命肩，一腔热血润诗园。叶先生，寿享百岁，拳拳之心，切切之情，心系祖国。自强不息，奋斗不止，意志坚强，坚韧不拔，勇往直前。俭朴平淡，慈祥贤正，清风洁明，虚怀若谷，谦和礼让，淡泊名利，高风亮节，博爱善举，无私奉献，为人师表，精神高尚，映照河山，世人颂赞，芳名久远！（注：先生，古代指男士，如，教书先生，账房先生，算命先生。辛亥革命后，指德高望重，知识渊博的人。如，孙中山先生，鲁迅先生，钱钟书先生，宋庆龄先生，何香凝先生，冰心先生，许广平先生等。叶嘉莹先生，南开大学中华古典文学研究所长，中华诗词学会名誉会长，中国古典文学研究学会会长，迦陵基金会创立者。加拿大皇家学会院士，曾任台湾，美国哈佛大学，哥伦理比亚大学客座教授，加拿大不列颠终身教授，哥伦比亚大学终身教授，中国多所学客座教授等。 2015一2016年影响世界华人大奖，终身成就奖。2018年获最美教师奖，2021年入选中国捐赠百杰榜。中央电视台等，多次对她进行人物专访，赞美她的崇高精神！）

北京名人故居，故事满满！一座城，承载着无数名人的故事，那些故事在故居中静静流淌~𐟎ž 𐟓𝨿𝥯𛥎†史的足迹，走进名人故居的世界。 - 𐟔𙤾葉林故居侯宝林故居位于北京市东城区，这座故居见证了相声大师侯宝林的艺术生涯和人生历程。故居内可能陈列着侯宝林先生的生平资料、相声作品以及他用过的道具等，是了解和缅怀这位伟大相声表演艺术家的重要场所。 𐟓地址：北京市东城区东四头条19号 𐟔𙩃‘王府郑王府，位于北京市西城区大木仓胡同，是清代规模较大的一座王府，原为明代姚少师广孝的赐第。清军入关后，该府邸被世祖赐给其从叔郑亲王济尔哈朗，成为郑亲王府。王府坐北朝南，占地广阔，原布局自东而西分为三部分：东部是王府主要殿宇所在，中部为院落住宅，西部为花园，其中花园命名为“惠园”。历经清王朝由鼎盛至衰亡的历史进程，郑王府承载了丰富的历史文化信息。如今，郑王府的产权归属国家教育部，为中国教育基金会所在地，并被列为北京市重点保护文物。现存建筑主要为东部残留，包括街门、正门、正殿、东配楼和西配楼等。 𐟓地址：北京市西城区大木仓胡同35号 𐟔𙩲迅故居北京鲁迅故居位于北京市西城区阜成门内宫门口二条19号，是鲁迅先生亲自购买并设计改建的四合院。故居面积约400平方米，院内布局与室内陈设均保持着鲁迅先生当年居住的原貌。在这里，鲁迅先生创作和翻译了大量作品，其中包括野草、朝花夕拾等文集中的200多篇文章。故居内现设有“鲁迅故居旧景陈列”，南房为会客室，北屋包括鲁迅母亲与朱安夫人的住室、餐厅以及鲁迅的卧室兼书房。该故居已于2006年被列为全国重点文物保护单位，并于2021年被确定为北京市第一批不可移动革命文物。 𐟓地址：北京市西城区阜成门内宫门口二条19号北京鲁迅博物馆 𐟔𙨵𕤸𝨓‰故居赵丽蓉故居位于北京市海淀区温泉镇白家疃，是一所两重门的农家小院似的院落。进入二道门之后，沿着葡萄架下石头铺就的甬道，可以直接来到两层楼的一楼正房中。这里保存着赵丽蓉生前居住和生活的痕迹，以及她的一些珍贵剧照和回忆。另外，也有信息指出赵丽蓉故居的具体位置是在百望山北路与韩家川路交叉口西150米，靠近韩家川路、百望山北路等地，附近交通便捷，有多个公交站可以抵达。 𐟓地址：北京市海淀区白家疃西路白家疃 𐟔𙩡𞥭Ÿ余故居顾孟余(1888年-1972年)，字兆熊，1888年生于浙江上虞。1908年赴德国留学，入莱比锡大学学习电学和化学，获工科学士学位。1917年回国后，任北京大学教授、北京高等师范学校(今北京师范大学前身)教务长、南京高等师范学校(今南京大学前身)校长、教育部次长、交通大学唐山学校(今西南交通大学前身)校长等职。1927年后，历任浙江省政府秘书长、南京国民政府教育部政务次长、中央大学(今南京大学前身)校长等职。抗战期间先后出任驻德、驻法大使。抗战胜利后出任国民党中央执行委员等。1949年去台湾，曾任“考试院”副院长、院长。1972年病逝台北。 𐟓地址：北京市东城区黑芝麻胡同13号 𐟔𙥭™承泽隐居处孙承泽(1593-1676年)，字耳北，一作耳白、北，号北海，又号退谷，山东益都人，世隶顺天府上林苑(今河北大兴县)。明末清初政治家、收藏家。明崇祯四年(1631)中进士，官至刑科给事中。先世为山东青州府益都县人，明洪武初年，其祖孙从善迁居北京。孙承泽家学渊源，师事欧阳澄，并曾入当时大儒顾炎武之门。在学术上有一定造诣，对先秦、两汉、魏晋、唐宋之诗，曾遍加研讨，颇有心得。入清后隐居不仕，一意著书立说。有春明梦余录、天府广记、庚子消夏记、砚山斋杂记、历代典故辑遗及闲者轩帖考等并传于世，其中只有春明梦余录一书流传最广，影响最大。他还写得一手好书法，并有大量藏帖，对书法颇有研究。同时他还是一位著名的古玩、字画收藏家，尤善鉴赏书籍、金石、法帖、名画及古砚、印章等。其家中高朋满座，文人、书画家、古玩收藏家常常聚会交流。 𐟓地址：北京市海淀区北京植物园 𐟔𙥆拏𝧒‹旧宅冯国璋，字子达，河北河间人，直系军阀首领，与王占元、胡景翼、孙岳并称“直系四大金刚”，与张福来、王怀庆、曹锳、张敬尧并称“北洋直系军阀八虎将”。1917年任长江上游副司令兼第二十九师师长，参加了张勋复辟及讨伐南方的战争。后任湖南省督军。1920年直皖战争时，回驻直系防地，任第十六师师长及军事委员会委员。1922年第一次直奉战争后，任河南督军，因直系吴佩孚主张“武力统一”而与主张“联省自治”的军阀赵恒惕等发生矛盾，引发湘省内战。冯国璋因暗中勾结粤系陈炯明反对北伐，1923年被撤职，所部被陆军检阅使吴佩孚收编。后来冯国璋寓居天津，自此再未出任军政职务。1939年12月20日因脑出血在北平病逝。 𐟓地址：北京市东城区帽儿胡同13~15号 𐟔𙨍㧦„府花园荣禄府花园位于北京市东城区，是一座具有历史底蕴的私家园林。该花园以其精巧的布局、雅致的建筑和丰富的植被著称，融合了传统中国园林的精髓。园内亭台楼阁错落有致，假山池水相映成趣，曾是权贵显要们的休憩之所，如今则成为历史的见证，吸引着无数游客前来探访。 𐟓地址：北京市东城区菊儿胡同5号 #北京名人故居 #历史文化# #故居探访# #名人故事# #北京旅游# #文化遗产# #历史建筑#

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