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唐代学术最新视觉报道_唐姓是皇族后代吗(2024年12月全程跟踪)

内容来源：合毅科技所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

唐代学术

探索莫高窟与佛光寺：一场穿越时空的旅程 1931年，梁思成和林徽因夫妇加入了中国营造学社，开启了一段充满学术热情的旅程。在法国汉学家伯希和的《敦煌石窟》一书中，他们偶然发现了一幅描绘五台山全景的五代壁画，壁画上详细描绘了五台山的佛教寺院，其中就包括佛光寺。这让他们决定前往五台山地区，寻找中国唐代木结构建筑的遗迹。梁思成在《梁思成全集》中这样记录道：“1937年6月，我和营造学社的调查队成员莫宗江、林徽因、纪玉堂四人，前往山西的五台山，探索古刹。我们没有直接前往台怀，而是选择了一条向北的路线，直奔南台外围。我们骑着骡子，在陡峭的山路上迂回前行，沿途风景如画，下面可以俯瞰到田垄。黄昏时分，我们终于到达了豆村附近的佛光真容禅寺，瞻仰了大殿，惊喜交加。我们一直相信国内必有唐代木构建筑，这次终于找到了实证。” 佛光寺的东大殿，是我国现存最为完整、体量最大的唐代木构建筑，堪称国宝。 𐟓𘠥›𞧉‡来源：图1：莫高窟61窟（数字敦煌）图2～8：佛光寺（作者自摄）图9：佛光寺东大殿剖透视图《中国古代建筑史》

梁思成：建筑史上的巨星与情感世界的探索者清华大学艺术博物馆目前正在举办一场特别的展览，纪念梁思成诞辰一百二十周年。梁思成，这位中国建筑史上的巨星，不仅以他的学术成就闻名，更以他与林徽因的爱情故事和人生经历打动人心。 𐟏›️ 梁思成与佛光寺和应县木塔梁思成与营造学社发现的佛光寺，是国内仅存的唐代完整木结构建筑原作。这一发现打破了日本人的论断，证明了中国唐朝及其以前的木结构建筑的存在。而关于应县木塔，梁思成在给林徽因的信中写道：“我的第一个感触，便是可惜你不在此同我享此眼福，不然我真不知你要几体投地的倾倒！” 𐟓š 梁思成的学术成就梁思成的《图像中国建筑史》是中国建筑史领域的第一部英文著作，书中的手绘图像精美至极，标注十分详细。他主持了紫禁城文渊阁的修复工作，并撰写了《清室营造则例》。在北京城墙拆除时，他痛心疾首，极力主张和努力下，北海团城得以留存。 𐟒‘ 梁思成与林徽因的爱情故事梁思成与林徽因相识于北京的四合院中，两人很早就有了合影。林徽因是女子学院毕业，但很早就随父亲去过海外。林家父女对梁思成选择建筑研究有重要影响。他们的爱情故事在展览中得以展现，让人感受到那份深厚的情感。 𐟏ž️ 梁思成的辛劳与快乐梁思成在山西考察佛光寺时还不知道战争已经爆发，他把发现佛光寺的消息发回北平那天刚好是七月七日。此后，梁思成的主要考察和著作都是在最艰难的十多年完成。在四川条件艰苦，营造学社不得不用柜子和木板搭成桌子。梁思成的桌子上有一只花瓶，它不是用来插花的。梁思成有严重的颈椎病，他用花瓶支起下巴，一边作图一边哼着小曲。 𐟏렦⁦€成与清华建筑系梁思成创建了清华大学建筑系，而今天提起建筑，一定会想到清华。展览的第一张照片，是梁思成在清华大学。梁思成的学术成就和人格魅力，为清华建筑系的发展奠定了坚实的基础。 𐟓𘠥𑕨爤𘭧š„珍贵文献展览中的许多文献图片非常珍贵，展现了梁思成辛劳而璀璨的一生。策展人写道：这里的五个单元——求学、治史、规划与保护、建筑设计、教育，为大家呈现先生作为学科先驱的辛劳，更重要的是，是支撑并伴随着辛劳的心灵的无上快乐。通过这次展览，我们得以窥见梁思成的一生，感受到他对学术的执着和对爱情的深情。他的故事不仅是中国建筑史的一部分，更是我们理解那个时代的钥匙。

《撒马尔罕的金桃》：唐朝的奇幻与文化交流 𐟓š《撒马尔罕的金桃》这本书，真的是让我大开眼界。它详细介绍了唐代的各种舶来品，用18个章节分类讲述了这些奇珍异宝。有些东西虽然中国也有原产，但因为品种更优、造型奇特或者市场需求，还是从外国进口了不少。特别是那些来自各蕃国的贡品，真是让人眼花缭乱。 𐟑‘ 唐朝的皇帝们虽然多次下令不收受外来礼品，显示自己的高洁，但实际上还是难免被这些新奇之物所吸引。书里提到，唐代接受的贡品现在大多只见其名不见其物，不过日本正仓院的收藏或许能让我们窥见一二。 𐟌 这本书就像是一部关于唐代的奇幻百科全书，通过这些舶来品展现了一个充满奇幻色彩和文化交流的唐代世界。它不仅适合学术研究，也特别适合对唐代艺术和文化感兴趣的读者阅读。每一件物品背后都有一个有趣的故事，读起来真是让人欲罢不能。 𐟌Ÿ 如果你也对唐代的历史和文化感兴趣，这本书绝对值得一读！

严耕望《治史三书》：历史爱好者的入门指南 𐟓š 之前推荐过一些史学入门书籍，提到了钱穆和梁启超的《中国历史研究法》，以及钱穆高足余先生的《史学研究经验谈》。但遗漏了一本非常重要的书——严耕望的《治史三书》。 𐟓– 严耕望的《中国政治制度史纲》深受钱穆《中国历代政治得失》的影响，继承了钱穆专精的治学方法。他的著作多为学术研究，但《治史三书》却非常亲切，为后生晚辈指明了史学入门的路径，因此在两岸三地的历史院系中备受推崇。 𐟎“ 对于历史专业的学生，严耕望建议，可以先从钱穆的《国史大纲》入手，再辅以吕思勉先生的几部断代史，这样一经一纬，才能四通八达，无往不可。 𐟓š 对于普通的历史爱好者，严耕望认为，严肃精审的论著往往难以吸引读者，反而是散论随笔性的文字更受欢迎。例如，他的专题著作《唐代交通图考》，虽然是一部两百多万字的大作，但不如《治史三书》那样畅销。 𐟌𑠥悦žœ你喜欢中国历史却不知如何入门，这本书可以帮你少走很多弯路。

撒马尔罕的金桃：唐代文化交流的秘密 𐟓š 书名：《撒马尔罕的金桃》 𐟖‹️ 作者：（美）薛爱华 𐟓– 译者：吴玉贵 𐟓– 出版社：社会科学文献出版社 𐟌 简介：《撒马尔罕的金桃》是西方汉学中的经典之作，被视为研究中国古代社会和文化的必读书籍。这本书以唐代为背景，详细探讨了当时世界文化交流和文明引进的方方面面。内容涵盖了唐朝生活的各个领域，包括家畜、野兽、飞禽、植物、木材、食物、香料、药品、纺织品、颜料、矿石、金属制品、世俗器物、宗教器物、书籍等18类170余种物品，几乎无所不包。这本书不仅生动地展现了唐代社会文化和生活，也为认识唐朝的历史提供了宝贵的参考。 𐟓š 本书是甲骨文系列的一部分，由西方学者撰写，主要研究唐代舶来品的情况。虽然内容丰富，但全书洋洋洒洒，分门别类，研究唐代舶来品状况，同时延伸探讨当时的社会经济情况。由于内容过于琐碎，建议作为工具书使用，随手翻阅可能更有阅读乐趣。虽然这本书在学术上很有价值，但价格较高，不太推荐购买。

品味唐朝：唐人的生活点滴与官场智慧 𐟓š【推荐语】𐟓š 这本书籍虽然是一个论文集，但它聚焦于唐代日常生活中的“小”问题，如唐朝人如何支付商品、借阅书籍为何多残缺、韦应物是否真的贫困等。通过这些细节，我们可以窥见唐朝人的真实生活，让历史变得生动而具体。 𐟔一般的论文集可能因为讨论的问题过于深奥而难以理解，但这本书从“小问题”出发，层层揭开历史的谜团，让唐朝人的生活在我们眼前生动地浮现。阅读这本书，就像品味美食一样，既贴近日常生活，又充满乐趣。 𐟓–此外，这本书的装帧设计也非常巧妙。封面以唐代壁画中的侍女为主角，手持美味包子，体现了“品味”的主题。护封采用镂空设计，周围以烫金装饰，颇具古韵。书籍封面采用绿底金色花纹样式，灵感来自唐代花裙上的布料花纹。书籍不仅承载知识，还兼具美感，正是它值得一读的原因。 𐟓–【内容简介】《品味唐朝》收录了赖瑞和教授过去十多年来发表的14篇论文和3篇学术随笔，涉及唐诗、小说、写本文化、唐人的经济生活和货币问题、唐士人如何做官以及他个人的汉学师承记。作者试图从四大面向——职官、日常生活、碑志和地理，来细细品尝唐人的文化、经济和官场生活。 𐟓…品味唐朝——唐人的文化、经济和官场生活作者：赖瑞和定价：128.00元出版时间：2022年10月出版社：中西书局 𐟓š目录第一辑：唐诗、小说和写本文化韦应物的诗《送杨氏女》——历史和文学的读法王维的《相思》和唐代的南方小说的正史化——以《新唐书?吴保安传》为例刘知幾和唐代的书及手抄本第二辑：唐人的经济生活和货币问题唐人在多元货币下如何估价和结账唐代除陌法和除陌钱新解第三辑：唐人怎样做官唐代的待诏唐代的翰林待诏和司天台——《李素墓志》和《卑失氏墓志》再考唐代使职“侵夺”职事官的职权说质疑唐代的检校官制唐代的州县“摄”官唐代的侍御史知杂唐“望秩”类官员与唐文官类型唐后期一种典型的士人文官——李建生平官历发微

九品官人法：如何取天下之士？ ? 《九品官人法》是唐代的一部士官任用制度，是唐代官僚选拔制度的重要组成部分。这部法律的核心是“九品官人”，即通过九个等级的考试选拔官员。这种制度有效地选拔了许多优秀的官员，也是唐代社会成功运行的重要因素之一。那么，如何取天下之士？下面将从选拔的原则、方法、标准等方面来探讨。一、选拔原则选拔官员的原则，是以人才为本，以能力为重。在唐代，官员的选拔一般分为两种：一种是通过举荐来选拔官员，另一种是通过科举考试来选拔官员。无论是哪种方式，其选拔原则都是以人才为本，以能力为重。这一原则至今仍然适用，只是现在的选拔方式更加多元化和细致化。二、选拔方法唐代的官员选拔，主要采用的是科举制度。科举制度是一种选拔人才的制度，它通过考试的方式，选拔人才，不分出身，只看能力。这种制度最大的特点就是公正公平，符合选贤任能的原则。而今天，官员的选拔方式也有了很大的变化，既有考试，也有面试、竞赛、评定等多种形式。三、选拔标准 1.学术能力在唐代，学术能力是官员选拔的首要标准。一名官员必须有扎实的文化底蕴和广博的知识储备，才能在任职期间胜任各种工作。今天，虽然学术能力依然是一个重要的标准，但是它已经不是唯一的标准，其他的能力也同样重要。 2.政治素养政治素养是指官员应该具备的政治修养和道德修养，如忠诚、正直、公正、廉洁等。在唐代，政治素养被视为官员最基本的素质，而今天，同样也是官员必须具备的基本素养。 3.组织管理能力组织管理能力是指官员能否有效地管理和领导下属，协调上下级之间的关系，推动工作顺利进行。在唐代，组织管理能力被视为官员必须具备的重要能力之一，而今天，同样也是官员必须具备的重要能力之一。在现代社会，组织管理能力需要考虑多方面因素，如人员管理、资源调配、决策能力等。 4.创新能力创新能力是指官员在工作中能够积极探索新的思路和方法，不断创新，推动工作的进步。在当今社会，创新能力已经成为了官员的一个重要素质。随着科技不断进步，各种行业都在不断变革和创新，要想胜任工作，官员必须具备创新能力。此外，现代社会的选拔方法和标准也越来越多元化和细致化。除了传统的考试、面试外，还有模拟演练、实战考核、能力测评等多种方法。这些方法的目的都是为了更加全面、客观地评估人才的能力和素质，以便选拔出最适合的人才来担任相应的职务。现代社会的选拔标准也已经不再局限于学术能力、政治素养、组织管理能力和创新能力等基本素质。现在的选拔标准还涉及到人际关系、沟通能力、协作精神、领导才能等多个方面，以便更好地适应社会的需求和工作环境。 ? 除了选拔之外，对于官员而言，持续的学习和提升自己的能力也是至关重要的。只有不断地学习和提升自己，才能更好地适应社会的需求和工作环境。近年来，随着互联网技术的快速发展，网络学习和在线教育已经成为了越来越受欢迎的学习方式。政府部门、企事业单位以及各种组织可以通过建立在线学习平台和课程体系，为官员提供更加灵活和便捷的学习方式，帮助他们不断提升自己的能力和素质。此外，定期组织培训和交流活动也是提升官员能力的有效方式。通过培训和交流活动，官员可以了解最新的工作动态和行业发展趋势，学习最新的管理理念和工作方法，不断提高自己的能力和素质。总之，如何取天下之士，不仅需要注重人才选拔，还需要注重官员的持续学习和能力提升。政府部门、企事业单位以及各种组织应该积极推动官员的学习和提升，为他们提供更加丰富和多样的学习方式和培训机会，帮助他们更好地适应社会的需求和工作环境，推动社会的进步和发展#历史开讲#

那烂陀寺：辉煌与传说那烂陀寺，梵语名为Nalanda，是古代中印度摩揭陀国首都王舍城北方的一座宏伟寺庙。它不仅是古印度最大的佛教寺院，也是佛教的最高学府。𐟏늊这座寺庙在唐代时期吸引了两位杰出的佛教僧侣——玄奘和义净。他们的著作《大唐西域记》和《大唐西域求法高僧传》都详细描述了那烂陀寺的壮丽景象和深厚的学术氛围。义净大师特别详细地描述了当时那烂陀寺的布局、建筑风格、寺院制度以及僧侣们的生活习惯。𐟓œ 然而，那烂陀寺的辉煌并没有持续太久。公元12世纪，这座古老的寺庙在战火中毁坏，它的存在成为了一个历史性的回忆。𐟔劊尽管如此，那烂陀寺依然是一个重要的佛教圣地，吸引着世界各地的佛教信徒和历史爱好者前来朝圣和探索。𐟙

唐朝外交的“多极”世界：书评与吐槽 𐟓š 书名：《多极亚洲中的唐朝》 𐟑䠤𝜨€…：王贞平[加] 𐟌𚠨𑆧“㨯„分：8.0 这本书作为一本历史学术著作，难得的是并不难读。作者引入“多极”的概念，来解释和阐明唐朝与多个周边国家之间的外交关系。以唐朝为中心看亚洲，再回到亚洲的体系看唐朝，形成了一种全面而有益的研究方法。本书对唐朝与突厥、回鹘、吐蕃、南诏、高句丽、新罗、百济等国的外交关系进行了详细梳理，清晰得当，作为一本了解唐代外交关系的著作非常合格。然而，书中对唐朝的外交关系的“双重管理体系”和“合宜性”进行了讨论，这部分观点有些争议。首先，作者通过“多极”的概念，实质上是想驳斥由朝贡体系建立起来的唐本位的对外关系。然而，朝贡体系并非唐朝独有。如果从朝贡体系视角出发，那么单独选取唐朝是否有独特的研究意义呢？如果理解为因“天可汗”的存在，使得唐朝区别于其他朝代，进而朝贡体系也区别于其他朝代的话，那么作者对“天可汗”的内涵理解是否存在偏差？例如，作者论述道，“当唐朝和它的某个主要对手均不受内部纠纷困扰时，它们就会转为对等关系，而且双方各自的野心常常导致边境冲突或大规模战争……如果唐廷有意，还能强迫对方称臣……处于弱势的地位的唐很快就不得不放弃让对方称臣，转而以屈辱的姿态与颇具威胁的新对手打交道。”这段论述明显是从胜者为王的冲突论的角度展开的论证，要求非此即彼，完全没考虑文化影响。又比如，“请唐廷仲裁邻国间的领土争端是非常精明的外交手段，因为这满足了唐以宗主国自居的虚荣心。”这种论述将国家行为简化成君主的个人心理作祟，看来是完全没考虑政治因素吧。总之，书中的大多数观点，比如对“多极”概念的引用，恐怕稍有历史常识的国人都会认为是不言自明的，谈不上振聋发聩或观点独特。对于史实梳理的部分，倒是值得一看。

莫高窟壁画中的经变画：西方净土变详解莫高窟的壁画中，有一类特别的画作——经变画，它们是古代画家根据佛教经典创作的，充满了丰富的想象力和创造力。其中，西方净土变是唐代敦煌壁画中的一杰作，它依据《无量寿经》描绘了一个壮观的佛国景象，也就是人们常说的西方极乐世界。 𐟌ˆ 想象力的源泉：古代画家们从现实生活出发，创造了这个充满异国风情的净土世界。南北朝时期的壁画主要描绘佛陀本生故事和佛传故事，到了隋代，经变题材开始增多，唐代时更是成为壁画的主流。典型的经变画包括宣扬极乐世界的“净土变”。 𐟔„ 净土变的四大类：净土变壁画主要包括西方净土变、阿弥陀五十菩萨图、弥勒净土变和东方净土变四大类。在历代的敦煌壁画中，这四类经变壁画多达400余铺，是敦煌经变画中最大的门类。其中，西方净土变和弥勒经变的艺术成就最高，是净土变的代表作品。 𐟎蠨忦–𙥇€土变的细分：学术上通常将“西方净土变”细分为三类：无量寿经变、阿弥陀经变和观无量寿经变。画工们根据对应的佛教经典进行创作，每一幅画都充满了宗教的庄严和富丽。 𐟏›️ 壁画中的壮丽景象：在莫高窟的壁画中，西方净土变的壁画多达125壁，东方药师变有64壁，弥勒净土变有64壁。这些壁画规模巨大，画风热烈、庄严、富丽、璀璨，一扫北朝壁画的粗犷风气。画面构图大体相似，主尊端坐在中间的莲花宝座上，左右有两大菩萨，四周围绕罗汉、金刚等各式侍从，上有飞天翔舞，前面还有一部伎乐，重重的殿堂楼阁满布画面。如172窟南壁和217窟南壁的盛唐《观无量寿经变》、220窟南壁和321窟北壁初唐《无量寿经变》、329窟南壁初唐《阿弥陀经变》，均画幅巨大，画艺精湛，是莫高窟西方净土变壁画的代表作品。通过这些壁画，我们可以一窥古代佛教艺术的魅力，感受那份来自宗教的虔诚与想象力的结合。每一幅壁画都是一个充满故事的世界，等待着我们去探索和发现。

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